導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中國(guó)夢(mèng)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中國(guó)夢(mèng)本該如此，敗，有窮且益堅(jiān)、不墜青云之志的倔強(qiáng)傲岸。

孔子被后人稱為大賢至圣，然而在我看來(lái)，他更是一位“知其不可為而為之”的逐夢(mèng)者。春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂(lè)壞，道德失范，戰(zhàn)火紛飛，天下無(wú)道?？鬃訁s懷著悲天憫人的仁愛(ài)之心，為恢復(fù)“禮治”而四方奔走。為實(shí)現(xiàn)自己的主張，他周游列國(guó)，開(kāi)館授徒，陷于困厄而不屈，遭遇譏諷而不墜，坐盡冷板凳而不悔。楚狂接輿的諷諫，長(zhǎng)沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排擠，都不曾使他動(dòng)搖?！熬又艘玻衅淞x也。道之不行，已知之矣?！彼褪沁@樣，明知世道艱難，不可能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，仍要四處游說(shuō)，試圖力挽逛瀾于既倒。雖在當(dāng)時(shí)累累如喪家之狗，卻如日月，照耀歷史。

春秋戰(zhàn)國(guó)，一個(gè)以天下為己任、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膲?mèng)，不僅是孔子的，也是我的?！爸洳豢蔀槎鵀橹钡闹饓?mèng)精神，激勵(lì)著我為理想而奮斗不懈，即使失敗又有何悲，又有何悔？在失敗中前行，一樣能走向光明！

中國(guó)夢(mèng)本該如此，成，有揚(yáng)鞭策馬、登高臨遠(yuǎn)的超然脫俗。

莫言，80年代30幾歲就已志得意滿，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得包括柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)在內(nèi)的無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。然而他卻沒(méi)有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長(zhǎng)篇小說(shuō)，并在2012年一舉問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)以后，他謙遜地說(shuō)“我只是一個(gè)講故事的人”。

篇2

文化是一個(gè)院校軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，弘揚(yáng)先進(jìn)的部隊(duì)校園文化是培育優(yōu)秀軍校學(xué)員的重要途徑?！爸袊?guó)夢(mèng)”是當(dāng)前校園文化的重要方面，引領(lǐng)著先進(jìn)校園文化的前進(jìn)方向，利于軍校學(xué)員養(yǎng)成共同的理想形成凝聚力。縱觀當(dāng)今各大知名的軍事院校都注重各自的校園文化的建設(shè)，形成了自身的文化內(nèi)核，并與本國(guó)的價(jià)值取向很好的融合。所以在新的歷史條件下，樹(shù)立積極、健康、向上的部隊(duì)校園文化，必須以“中國(guó)夢(mèng)”為指導(dǎo)，堅(jiān)決抵制各種消極的文化的腐蝕。“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。”“中國(guó)夢(mèng)”的提出緊緊抓住了構(gòu)建先進(jìn)部隊(duì)校園文化的核心內(nèi)容，進(jìn)一步凝聚了軍校學(xué)員的理想信念和使命意識(shí)。

二、“中國(guó)夢(mèng)”是提升軍校學(xué)員歷史使命意識(shí)的必然要求

當(dāng)今我國(guó)的國(guó)家安全面臨著各種挑戰(zhàn)，如何為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興保駕護(hù)航，履行多樣化的任務(wù)，這為我軍的歷史使命提出了更高的要求。作為軍校學(xué)員應(yīng)該樹(shù)立牢固的歷史使命意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)完成國(guó)家賦予各種任務(wù)所需的能力要求，必須要加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”的教育引導(dǎo)。“中國(guó)人的個(gè)體夢(mèng)并不排斥物質(zhì)性追求，但它始終與中華民族的復(fù)興息息相關(guān)。”它使軍校學(xué)員有效的樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，明確履行使命必須自覺(jué)擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的神圣任務(wù)，自覺(jué)養(yǎng)成對(duì)自身負(fù)責(zé)與對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)相統(tǒng)一。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，中華民族偉大復(fù)興的愿望第一次如此接近，作為軍校學(xué)員更應(yīng)該對(duì)這來(lái)之不易的歷史機(jī)遇所蘊(yùn)含的使命倍感珍惜?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不能坐等，夢(mèng)想不可能自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，軍校學(xué)員應(yīng)立足本職，以“中國(guó)夢(mèng)”為契機(jī)，激發(fā)內(nèi)在的使命意識(shí)，努力學(xué)習(xí)，為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是當(dāng)前加強(qiáng)部隊(duì)院校思想政治建設(shè)全面發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必然為提升軍校學(xué)員的歷史使命意識(shí)提供堅(jiān)定的精神動(dòng)力。

三、“中國(guó)夢(mèng)”是促進(jìn)軍校學(xué)員全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

在軍校學(xué)員的培養(yǎng)過(guò)程中樹(shù)立以人為本、全面發(fā)展的教育理念，應(yīng)當(dāng)喚起軍校學(xué)員學(xué)習(xí)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，將自身的發(fā)展和理想的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家的繁榮富強(qiáng)有機(jī)的結(jié)合在一起，在提高軍校學(xué)員的科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，提升思想道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家共同發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一?！皞ゴ蟮膲?mèng)想必須落實(shí)到每個(gè)小小的夢(mèng)想上，才能常開(kāi)常新、永葆活力?！蹦芊駥?duì)個(gè)人與國(guó)家的利益統(tǒng)一，是影響軍校學(xué)員實(shí)際行動(dòng)的重要方面?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出即是對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展前景的深刻概括也是對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的總結(jié)，它將人民群眾的個(gè)體追求與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合形成共識(shí)，有助于消除當(dāng)前價(jià)值多元化造成的價(jià)值取向沖突，有助于形成共謀發(fā)展的共識(shí)，成為社會(huì)和個(gè)人全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”的教育引導(dǎo)，有利于軍校學(xué)員樹(shù)立正確的成才觀和人生理想，夯實(shí)軍校學(xué)員的堅(jiān)定政治信仰和明確的發(fā)展方向，對(duì)于提高院校思想政治教育效果至關(guān)重要。

四、結(jié)語(yǔ)

篇3

好萊塢以其豐富的商業(yè)模式和營(yíng)銷機(jī)制迅速地壯大。它源源不斷的創(chuàng)造力仿佛發(fā)動(dòng)機(jī)般不停地運(yùn)作著，四處散播著深受觀眾喜愛(ài)的電影佳作。美國(guó)電影論文至少?gòu)氖鼙娒?、影響度而言，沒(méi)有誰(shuí)能比好萊塢更深入人心的了。而這其中一部分原因得益于好萊塢電影中的烏托邦情結(jié)。“烏托邦”，盡善盡美的代名詞，追求的是一種看不見(jiàn)的崇高和自由。作為一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好的夢(mèng)，它帶給了人們太多的想象和憧憬，這注定了它的魅力所在。早在1956年，英國(guó)小說(shuō)家托馬斯·莫爾發(fā)表的小說(shuō)《烏托邦》，是這一詞匯的最早由來(lái)。“烏托邦”就像彌合人類情感空缺的填充泡沫，充斥著一種張力的誘惑，就連哲學(xué)家柏拉圖在他的《理想國(guó)》中都在暢想，這又何嘗不是烏托邦呢？ 

在好萊塢，無(wú)論是類型片，還是明星制造，都有烏托邦情結(jié)的融入。它像是一個(gè)關(guān)于社會(huì)的神話，我們將這個(gè)神話叫作電影中的烏托邦;它又像成長(zhǎng)中的一個(gè)印記，每一處都可以作為日后輝煌的炫耀。好萊塢電影中的烏托邦情結(jié)，既符合好萊塢的多元移民文化特征，又符合好萊塢電影產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷策略。因?yàn)楹萌R塢影片不只是針對(duì)一個(gè)或多個(gè)國(guó)家的受眾人群，而是面向國(guó)際，走入世界的。關(guān)于這點(diǎn)，從它大量吸收來(lái)自世界各國(guó)“學(xué)而優(yōu)”的明星陣容中就可以看出端倪。 

好萊塢是個(gè)加工廠，無(wú)論它是什么口味的，只要到了這里，融入進(jìn)去，很快就會(huì)成為具有好萊塢味道的“標(biāo)準(zhǔn)口味”或“文化風(fēng)尚”，這就是好萊塢電影中的烏托邦情結(jié)，因?yàn)槿藗兿矚g烏托邦，喜歡美好，喜歡幻想。 

“烏托邦情結(jié)”之一：不可解決的文化性主題 

為了能夠吸引觀眾，獲得觀眾的喜愛(ài)，更確切地說(shuō)為了發(fā)行量的成功，好萊塢影片中總會(huì)選擇具有沖突性的主題。這種沖突注定是不可解決的，就如同愛(ài)、恨、生、死、男、女等，都帶有緊密性，又帶有矛盾性。如雷德利·斯科特1991年拍攝的《陌路狂花》，一部關(guān)于女權(quán)向男權(quán)“宣戰(zhàn)”的影片，就詮釋了這種矛盾性。其實(shí)有關(guān)男女對(duì)等，無(wú)論是在東方還是西方，總是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。即便是在美國(guó)這樣一個(gè)“優(yōu)雅國(guó)度”，也免不了女性受歧視的命運(yùn)。片中的兩位女主角塞爾瑪和路易斯，生活中與之為伴的不是自大的男人，就是粗魯?shù)哪腥?，因?yàn)橐粋€(gè)不經(jīng)意的理由，兩人出去散心，卻在路上遇到形形的男人：暴虐、猥褻、變態(tài)，一應(yīng)俱全。于是她們選擇用一種極端的殺戮方式來(lái)進(jìn)行報(bào)復(fù)。該影片可以說(shuō)是男女對(duì)決的影片，也可以說(shuō)是帶有女權(quán)性質(zhì)的影片。片中展示了一個(gè)男權(quán)稱霸的社會(huì)，同時(shí)展現(xiàn)了女性的反抗，影片指向于兩個(gè)女人的被迫與無(wú)辜。她們之所以由“天使”變?yōu)?ldquo;惡魔”完全是受男性世界的壓迫。這是一種絕對(duì)精神上的虐待，而她們的行為完全是在向傳統(tǒng)價(jià)值觀發(fā)起攻擊。觀者在這種打破和諧的男女關(guān)系中找到了一種宣泄的出口，女性感到暢快，男性感到新鮮。這是對(duì)以男權(quán)為主的傳統(tǒng)價(jià)值的“叛逆”和“顛覆”。面對(duì)如此不可解決的文化性主題，人們總會(huì)表現(xiàn)出自己的巨大興趣，這也是大眾夢(mèng)幻的一個(gè)特點(diǎn)。 

“烏托邦情結(jié)”之二：具有迎合性的主流價(jià)值觀好萊塢是一部賺錢(qián)的機(jī)器，這是有目共睹的。依靠著資金、技術(shù)、人才，再有就是具有迎合性的主流價(jià)值觀的作品了，這是經(jīng)過(guò)多年揣摩摸索出來(lái)的迎合觀眾文化、心理需求的品行。運(yùn)用各種刺激大眾文化最為薄弱的情感方面，百般誘惑，賺足人們眼球的同時(shí)，也賺足了錢(qián)。因?yàn)殡娪岸喟胧乾F(xiàn)實(shí)題材的濃縮。面對(duì)愛(ài)情，不分國(guó)籍，任誰(shuí)都會(huì)期待最美好的結(jié)局?？v使不能完全圓滿，也盡量不要太過(guò)悲傷。比如1997年的《泰坦尼克號(hào)》，這部由詹姆斯·卡梅隆導(dǎo)演的作品可謂是賺足了人們的眼淚。它切切實(shí)實(shí)地弘揚(yáng)出了好萊塢的主旋律，取得了人道主義的博愛(ài)。影片中，露絲和杰克兩人不期而遇，一見(jiàn)鐘情。露絲盡管有了未婚夫卻并不得意，還是死心塌地地和杰克相愛(ài)纏綿，而面對(duì)突如其來(lái)的沉船災(zāi)難，杰克最終將生的機(jī)會(huì)留給了露絲。結(jié)局自然是露絲活了下來(lái)，并且活到了百歲，以此來(lái)驗(yàn)證人們對(duì)于美好愛(ài)情的期盼，“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”，并為此而守候了一生。本來(lái)影片可以說(shuō)是一部災(zāi)難片，在人們還沒(méi)有看夠露絲和杰克的甜言蜜語(yǔ)時(shí)，就要接受巨大的奢華郵輪撞上了冰山一角，即將要沉入了海底的命運(yùn)，這是多么悲哀的事情。于是好萊塢中的烏托邦給它加上了一條光明的尾巴，就是在欣賞具有視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面過(guò)程中，還要讓觀者在情感的天平上取得平衡。泰坦尼克號(hào)巨輪沉沒(méi)的過(guò)程是慘烈的，可加上貫穿其中的愛(ài)情故事就不同了。觀者完全沉浸其中，在悲傷中感到了悲壯的，而卡梅隆的大制作，通過(guò)“燒錢(qián)”而取得的特效效果，也為票房收入加了價(jià)?？仿∈锹斆鞯?，在卡梅隆這里，永遠(yuǎn)都只有大眾認(rèn)可的感情，就算是，過(guò)后也有長(zhǎng)久的回憶和對(duì)那段感情的忠貞。這就是典型的好萊塢烏托邦神話。 

“烏托邦情結(jié)”之三：樂(lè)觀型情感 

好萊塢的影片喜歡賺別人的眼淚，而自己卻并不怎么喜歡悲傷。這或許和他們樂(lè)觀的民族性格有關(guān)系，于是，他們否定了徹徹底底的悲劇性。如《泰坦尼克號(hào)》，不僅是部電影，更是一個(gè)關(guān)于美好愛(ài)情的現(xiàn)象。它帶給大家的一個(gè)感受，讓大家在現(xiàn)實(shí)之外找到了關(guān)于愛(ài)情的“美夢(mèng)”。這樣的愛(ài)情故事，固然是在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的，需要如此的死亡考驗(yàn)，可生死相隨的愛(ài)情。在這里，愛(ài)成了人們魂?duì)繅?mèng)縈的最終主題，讓人們忘記了災(zāi)難所帶來(lái)的巨大哀傷?？催^(guò)此部影片，都會(huì)產(chǎn)生和另一半緊密相連的精神動(dòng)力，即便是這位觀者還沒(méi)有自己的另一半。卡梅隆大師是成功的，他的成功正因?yàn)樗凑蘸萌R塢的“游戲規(guī)則”來(lái)“做事”。他在保有自我個(gè)性的同時(shí)很漂亮地符合了保證票房的各種因素，所以他成為大師。他讓觀者在一瞬間心靈就遭受了猛烈的撞擊，或許人們會(huì)淡忘泰坦尼克號(hào)的奢華，卻絕不會(huì)忘記這一瞬間撞擊中所抓住的一樣?xùn)|西，這就是烏托邦式的愛(ài)情。

“烏托邦情結(jié)”之四：故事中的非邏輯 

故事講究邏輯，這是在課本上學(xué)到的，可好萊塢電影不是課本，它是一段歷史，真正發(fā)生的歷史，并且還在延續(xù)著。只要能夠贏得市場(chǎng)，好萊塢的電影故事就可以沒(méi)有邏輯，這并非帶有貶義的嘲諷，而是事實(shí)的說(shuō)明，說(shuō)明好萊塢電影的魅力。它的魅力已經(jīng)足夠抵擋觀者挑剔的眼光，什么故事邏輯，好看似乎占據(jù)了第一。它就像一個(gè)巨大的娛樂(lè)怪物，人們的“口水”再多也傷害不到它。支撐了好萊塢電影產(chǎn)業(yè)的有諸多元素，大師級(jí)人物卻是真正的支柱，而斯皮爾伯格就是其中的一位，這位被公認(rèn)的代表好萊塢最高成就的大師，可以說(shuō)是位居好萊塢權(quán)力王國(guó)的頂尖階層，年年名列好萊塢權(quán)力榜的前十名。他所拍攝的《辛德勒的名單》和《拯救大兵瑞恩》更是叫好又叫座?！墩却蟊鸲鳌穼㈢R頭對(duì)準(zhǔn)了二戰(zhàn)題材，是藝術(shù)與娛樂(lè)結(jié)合的典范。關(guān)于這個(gè)故事不可細(xì)細(xì)考究，雖然影片中有逼真、詳盡的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，還有更準(zhǔn)確地描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)中軍人大量死亡、血肉模糊、命運(yùn)難測(cè)的事實(shí)。斯皮爾伯格通過(guò)開(kāi)場(chǎng)30分鐘的血肉橫飛的殘酷畫(huà)面來(lái)烘托出后面的主題，即拯救大兵瑞恩。觀者不禁會(huì)問(wèn)：“這樣做值得嗎？”就為了讓一個(gè)母親擁有一個(gè)兒子，而讓更多的母親失去自己的兒子嗎？影片從頭到尾都沒(méi)有給出答案。面對(duì)如此不可動(dòng)搖的為國(guó)奮戰(zhàn)的信念，劇情似乎多少顯得有些矯情了。到了最后，小分隊(duì)歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)終于找到了瑞恩時(shí)，影片就干脆演變成了好萊塢式的弘揚(yáng)主旋律的煽情，再加上孤軍奮戰(zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng)的高勵(lì)志情景，觀者看到這里，已經(jīng)忘記最初的疑問(wèn)了，為什么要如此拯救大兵瑞恩，這是否符合戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯呢？然而到了最后，這顯然已經(jīng)不重要。斯皮爾伯格又帶領(lǐng)觀者完成了又一部烏托邦式的神話。 

“烏托邦情結(jié)”之五：娛樂(lè)至上的精神性 

好萊塢電影傾向于商業(yè)化，確切地講，它就是商業(yè)化的標(biāo)志。在這樣的大環(huán)境下，越來(lái)越多的電影的商業(yè)性本身戰(zhàn)勝了藝術(shù)性。而商業(yè)性的最大特點(diǎn)就是它的娛樂(lè)性。追求感官的刺激，追求特技版本的畫(huà)面效果，在人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材中，動(dòng)用科技的力量來(lái)進(jìn)行包裝，讓觀者在津津有味中“食用”這道“快餐產(chǎn)品”。就如同盧卡斯的《星球大戰(zhàn)》，一部創(chuàng)造完備的未來(lái)世界的影片。他依靠他的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，又借用了一個(gè)完整的虛構(gòu)世界，制作出了好萊塢樣式的“大片”。 

影片《雨中曲》，由斯坦利多南與好萊塢一代舞王金凱利合導(dǎo)，金凱利同時(shí)也是主演。他的舞姿熱情奔放，作為一部經(jīng)典的歌舞片，《雨中曲》贏得了世界榮譽(yù)，盡管它并沒(méi)有角逐到奧斯卡的獎(jiǎng)杯，卻依然被認(rèn)為是好萊塢歌舞片中的最高水準(zhǔn)，在影迷心中也占據(jù)著重要地位。尤其是在雨中獨(dú)舞的片段中，金凱利那瀟灑自如、充滿活力的舞步，向人們宣告什么才是舞蹈，什么才是娛樂(lè)。雨傘的舞動(dòng)，再加上音樂(lè)的節(jié)拍，思想內(nèi)涵、哲學(xué)道理，在這部影片中全部都拋開(kāi)。除了娛樂(lè)，還是娛樂(lè)。這種歌舞升平的場(chǎng)景，這種娛樂(lè)至上的精神，只有好萊塢電影才能釀造得如此完美?！队曛星繁蛔u(yù)為美國(guó)的“國(guó)寶級(jí)”影片之一，片中許多情景都被人們爭(zhēng)先模仿，并會(huì)用四個(gè)字來(lái)概括——“嘆為觀止”。的確，在20世紀(jì)30年代至60年代剛好是社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣的歷史時(shí)期，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中充滿了壓力，而《雨中曲》剛好是烏托邦式的歌舞片，并且是出類拔萃的一部?！队曛星钒艘粋€(gè)經(jīng)過(guò)精心過(guò)濾的現(xiàn)代童話故事，一次典型的烏托邦式的大團(tuán)圓結(jié)局?？梢哉f(shuō)觀者的情緒在影片歌舞升平的節(jié)奏中得到了釋放，可以使人們把俗世凡塵中的東西暫時(shí)忘記，在精神上得到了寄托，并呼吸到了新鮮的空氣。 

篇4

一、正確把握蒙語(yǔ)文教育的特點(diǎn)

蒙語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而這種能力必須在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)。以往我有一種失之偏頗的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，要靠系統(tǒng)的講授語(yǔ)文知識(shí)，要靠在嚴(yán)整體系指導(dǎo)下的一步一步的語(yǔ)文訓(xùn)練。在這方面，主要應(yīng)體現(xiàn)在發(fā)揮蒙語(yǔ)文教育的人文性，加強(qiáng)實(shí)踐性，蒙語(yǔ)文自身規(guī)律上。要在蒙語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮蒙語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又要學(xué)做人。還要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。

我忽略了語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程這一基本事實(shí)，忽略了母語(yǔ)教育的諸多特點(diǎn)。母語(yǔ)教育有基礎(chǔ)，有語(yǔ)境，有資源，這些是母語(yǔ)教育得天獨(dú)厚的條件。因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)應(yīng)有別于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，主要不是靠傳授知識(shí)、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的蒙語(yǔ)文實(shí)踐中，感悟習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用蒙語(yǔ)文的規(guī)律。在蒙語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)蒙語(yǔ)文、用蒙語(yǔ)文中漸漸習(xí)得蒙語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高學(xué)生的整體把握能力。

二、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方式的根本目的，是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，是“教學(xué)之本”。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，是課程改革的重點(diǎn)之一。要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛(ài)蒙語(yǔ)文的感情，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久地保持，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)。

三、全面提高學(xué)生的蒙語(yǔ)文素養(yǎng)

就是使全體學(xué)生都能獲得基本的蒙語(yǔ)文素養(yǎng)。蒙語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富，其特點(diǎn)是綜合性和實(shí)踐性。它以蒙語(yǔ)文能力為核心，是蒙語(yǔ)文能力和蒙語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。蒙語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、作文能力和口語(yǔ)交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力――在生活中運(yùn)用蒙語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。

四、消除膽怯心理，運(yùn)用多種形式，強(qiáng)化訓(xùn)練

在蒙語(yǔ)課堂教學(xué)中，我不僅重視了“讀”和“寫(xiě)”的訓(xùn)練，還重視了“聽(tīng)”和“說(shuō)”的培養(yǎng)。小學(xué)生特別是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生多數(shù)膽子小，課堂回答問(wèn)題聲小，既怕說(shuō)錯(cuò)，又怕老師批評(píng)。針對(duì)這種情況，教師首先消除學(xué)生膽怯心理，鼓勵(lì)學(xué)生們積極發(fā)言，對(duì)差生因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生從不敢說(shuō)到敢說(shuō)，善于說(shuō)，逐步提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

課堂所授知識(shí)，力求在實(shí)踐中得到鞏固和運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的教學(xué)目的，又能收到“用以促學(xué)”的效果。通過(guò)形式多樣的練習(xí)，使學(xué)生牢固的掌握學(xué)過(guò)的知識(shí)，如，在每節(jié)課前利用3～5分鐘時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行“開(kāi)火車(chē)”會(huì)話練習(xí)，或練習(xí)讀課文，這種練習(xí)法避免了提問(wèn)總集中在個(gè)別幾個(gè)好學(xué)生身上的弊端，每個(gè)同學(xué)都有表達(dá)的機(jī)會(huì)。

通過(guò)我的努力，學(xué)生會(huì)全身心地投入到課堂，他們的主動(dòng)精神和探究精神得到充分的發(fā)揮。蒙語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)，看重的主要不是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式，不是結(jié)果，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的過(guò)程，是在一次次的綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力和創(chuàng)造性以及責(zé)任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。因此，我在這方面下了較大的功夫。

在平時(shí)的教學(xué)中，我嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有效的學(xué)習(xí)。努力創(chuàng)造氛圍、空間，提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使蒙語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織好合作學(xué)習(xí)，既做到在互動(dòng)中把學(xué)習(xí)引向深入，又做到因材施教，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)。

五、影響蒙古族初中學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的性格特征問(wèn)題

性格是個(gè)體最鮮明、最重要的、區(qū)別于他人的個(gè)性心理特征。它在各種實(shí)際活動(dòng)中逐漸形成，并在實(shí)際活動(dòng)中產(chǎn)生重要的作用。性格雖然不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起著十分重要的調(diào)節(jié)、控制、維持與補(bǔ)償?shù)淖饔?，從而間接地影響著人們的學(xué)習(xí)效率。本研究以內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族初中學(xué)生為研究對(duì)象，有效被試728人，主要采用問(wèn)卷法和個(gè)別訪談法，對(duì)影響蒙古族初中學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的性格特征問(wèn)題，進(jìn)行了一次較為全面的考察。經(jīng)過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析和與被試的個(gè)別訪談，得出以下主要結(jié)論：

1、蒙古族初中學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)與學(xué)生的性格因素間存在顯著相關(guān)。性格的激活性、知識(shí)性、自覺(jué)性、堅(jiān)持性、客觀性、敏捷性、進(jìn)取性、真誠(chéng)性、利他性、攻擊性和榮譽(yù)感等特質(zhì)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)有顯著影響。

2、性格特質(zhì)對(duì)不同學(xué)科的學(xué)業(yè)成績(jī)的影響既有共同性，也有差異性。對(duì)漢語(yǔ)文、蒙古語(yǔ)文（以下簡(jiǎn)稱蒙語(yǔ)文）、數(shù)學(xué)成績(jī)均有明顯影響的性格特質(zhì)有五種即知識(shí)性、敏捷性、進(jìn)取性、真誠(chéng)性、攻擊性。此外，對(duì)漢語(yǔ)文成績(jī)產(chǎn)生明顯影響的性格特質(zhì)還包括激活性、堅(jiān)持性、客觀性、利他性；對(duì)蒙語(yǔ)文成績(jī)產(chǎn)生明顯影響的性格特質(zhì)還包括堅(jiān)持性、客觀性、利他性、自覺(jué)性、全面性、榮譽(yù)感、外傾性；對(duì)數(shù)學(xué)成績(jī)產(chǎn)生明顯影響的還包括激活性、簡(jiǎn)略性。

3、從總體上看，高成績(jī)者和低成績(jī)者在性格特質(zhì)上存在顯著差異。高成績(jī)者在奉獻(xiàn)性、知識(shí)性、自覺(jué)性、堅(jiān)持性、自制性、客觀性、敏捷性、責(zé)任感、進(jìn)取性、利他性、榮譽(yù)感、真誠(chéng)性上的分值都明顯高于低成績(jī)者，而在實(shí)惠性上的分值明顯低于低成績(jī)者。針對(duì)各學(xué)科而言，除了存在以上的共同性之外，還有一些不同之處。漢語(yǔ)文學(xué)科的高成績(jī)者在外傾性上的分值明顯高于低成績(jī)者，在攻擊性上的分值明顯低于低成績(jī)者；蒙語(yǔ)文學(xué)科的高成績(jī)者在果斷性、全面性、獨(dú)立性、外傾性上的分值明顯高于低成績(jī)者；數(shù)學(xué)學(xué)科的高成績(jī)者在簡(jiǎn)略性、果斷性上的分值明顯高于低成績(jī)者；在強(qiáng)烈性、持續(xù)性上的分值明顯低于低成績(jī)者。

4、在三門(mén)學(xué)科成績(jī)上，男女生的性格差異均十分顯著。在數(shù)學(xué)高成績(jī)組影響蒙古族初中學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的性格特征研究中，男生在敏捷性、簡(jiǎn)略性上明顯高于女生。除此之外，無(wú)論是高成績(jī)組還是低成績(jī)組，女生的知識(shí)性、榮譽(yù)感、進(jìn)取性、自覺(jué)性、奉獻(xiàn)性、真誠(chéng)性、利他性都 高于男生。

篇5

論文關(guān)鍵詞：稱謂語(yǔ)，翻譯，文化背景，對(duì)比分析

 

“稱謂”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：人們由于親屬和別的方面的關(guān)系，以及身份職業(yè)等而得來(lái)的名稱。這里所研究的“稱謂語(yǔ)”（appellation）指在對(duì)話或文章中提及自己或他人時(shí)所用的語(yǔ)言。

稱謂是語(yǔ)言的共性，乍看起來(lái)似乎沒(méi)有什么特別值得談的，翻譯中只要照葫蘆畫(huà)瓢就行了。但漢語(yǔ)尤其是古漢語(yǔ)的稱謂，有嚴(yán)格的使用規(guī)定，與不同的交際對(duì)象在不同的場(chǎng)合交際，都會(huì)有明顯的區(qū)別。假如一個(gè)孩子，其父親是老師，而他又碰巧在父親所教的班上。在英美國(guó)家里，這個(gè)孩子既可以在課堂上向其他學(xué)生那樣對(duì)父親直呼其名，也可以尊稱他為“某某先生”。在東方尤其是中國(guó)，這個(gè)孩子必須像其他學(xué)生那樣稱他為“老師”；即便是在家里，孩子一般也不能對(duì)父親直呼其名。這便是文化差異。

《紅樓夢(mèng)》所涉及的文化現(xiàn)象人文歷史論文，五花八門(mén)，林林總總。孫瑋把《紅樓夢(mèng)》中各種稱謂的使用劃分為宗法，等級(jí)，禮儀和情感四項(xiàng)原則論文開(kāi)題報(bào)告。宗法原則決定親屬稱謂詞的使用，等級(jí)原則制約社會(huì)地位稱謂詞的選擇，禮儀原則制約敬謙詞語(yǔ)的使用，而情感原則決定說(shuō)話人在特定場(chǎng)合如何選擇情感詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的對(duì)聽(tīng)話或所指對(duì)象的愛(ài)憎。本文通過(guò)分析中英稱謂語(yǔ)的差異，探討《紅樓夢(mèng)》中稱謂詞翻譯策略，領(lǐng)略中西文化的內(nèi)容異同。

1.1親緣稱謂語(yǔ)

由于傳統(tǒng)的中外家庭成員之間親密程度上的差別，英漢親緣稱謂語(yǔ)之間存在很大的差異。漢語(yǔ)的親緣稱謂體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)長(zhǎng)幼排行的看重，而英語(yǔ)的親緣稱謂語(yǔ)一般不會(huì)體現(xiàn)同輩人之間的長(zhǎng)幼次序。漢語(yǔ)中血親與姻親界限明確，但英語(yǔ)親緣稱謂中沒(méi)有類似的區(qū)別。漢語(yǔ)中同一親緣稱謂語(yǔ)往往有書(shū)面語(yǔ)，口語(yǔ)，正式語(yǔ)體和非正式語(yǔ)體的區(qū)別，在不同方言中更是差別迥異；英語(yǔ)中卻較少這種變化。尤其是英語(yǔ)中對(duì)直系親屬的稱謂也比漢語(yǔ)要簡(jiǎn)單的多，常常一個(gè)詞就能代表漢語(yǔ)中的許多稱謂詞。（表1）

表1 漢英親屬稱謂對(duì)照表

 

漢

英

漢

英

漢

英

漢

英

漢

英

伯父

 

伯母

 

表兄

 

大伯子

 

大姑子

 

叔父

 

嬸母

 

表弟

 

小叔子

Brother

In

小姑子

Sister

In

舅父

uncle

舅母

aunt

表姐

cousin

內(nèi)兄

law

小姨子

law

姑父

 

姑媽

 

表妹

 

內(nèi)弟

 

嫂子

 

姨夫

 

姨媽

 

 

 

姐妹

 

篇6

大多數(shù)營(yíng)養(yǎng)性缺。鐵性貧血以6個(gè)月至3歲的嬰幼兒為多見(jiàn)。但近年來(lái)，醫(yī)學(xué)專家發(fā)現(xiàn)，十幾歲的中小學(xué)生也容易患貧血。這是因?yàn)槭畮讱q的孩子正值生長(zhǎng)發(fā)育的旺盛期，對(duì)營(yíng)養(yǎng)素的需要比較高，而貧血與，許多營(yíng)養(yǎng)素的缺乏有關(guān)。膳食中的某些因素也會(huì)影響鐵的吸收和利用。國(guó)內(nèi)部分地區(qū)對(duì)中小學(xué)生的膳食調(diào)查證明。飲食不當(dāng)，膳食結(jié)構(gòu)不合理，是孩子們患貧血的主要原因。

然而，眾多的家長(zhǎng)似乎不懂得孩子貧血的原因何在?以為越是貴的食品，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高，因而不惜血本為獨(dú)生寶貝采購(gòu)各種巧克力、麥乳精、口服液之類的食品，填鴨似地喂孩子，殊不知孩子的腸胃有限，到了正餐便不思飯菜香了。這樣，各種菜蔬中含有的人體機(jī)能需要的維生素及營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就無(wú)法攝取。結(jié)果事與愿違。

缺鐵性貧血和鐵缺乏對(duì)兒童的危害頗大。它可以使兒童生長(zhǎng)遲緩。行為異常，智力降低，免疫功能低下。由于抵抗力低下，也就容易生病。中小學(xué)生貧血后，會(huì)因大腦血液供給不足而出現(xiàn)頭昏、記憶力降低，從而直接影響孩子的身體及智能發(fā)育。

為此，醫(yī)學(xué)專家告誡家長(zhǎng)及孩子，預(yù)防貧血必須注意科學(xué)飲食。

一是從小養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。包括注意飲食衛(wèi)生。細(xì)嚼慢咽，克服挑食、偏食、吃零食的壞毛病，也不能以水果來(lái)替代蔬菜。

二是保證早餐質(zhì)量。早餐的食物應(yīng)該豐富質(zhì)優(yōu)，如牛奶、雞蛋、內(nèi)包子等。

三是調(diào)理膳食結(jié)構(gòu)，做到營(yíng)養(yǎng)豐富。孩子在飲食中要廣泛地?cái)z取各類食物的營(yíng)養(yǎng)，做到食品搭配合理，營(yíng)養(yǎng)豐富，才可滿足孩子茁壯成長(zhǎng)的需要。

四是不能亂服“營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品”。不少所謂的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品對(duì)補(bǔ)充孩子的營(yíng)養(yǎng)不僅無(wú)功，反而有過(guò)，所以家長(zhǎng)在選購(gòu)營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品時(shí)，切切慎重。

(阮小明)

牛皮癬白癜風(fēng)的克星吳夢(mèng)平

華 新

在94年美國(guó)洛杉磯國(guó)際傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)會(huì)議和94年第3期《國(guó)際針灸及東方醫(yī)學(xué)雜志》上，山東省聊城地區(qū)皮膚病研究所所長(zhǎng)吳夢(mèng)平發(fā)表的《平屑丸治療牛皮癬臨床研究》論文，對(duì)當(dāng)今國(guó)際醫(yī)學(xué)難題牛皮癬的發(fā)病與難治原因提出獨(dú)到見(jiàn)解，受到國(guó)內(nèi)外同行專家的高度評(píng)價(jià)。

在20多年的潛心研究中，吳夢(mèng)平通過(guò)總結(jié)和分析大量的臨床資料，認(rèn)為牛皮癬的發(fā)病是由患者腎精先天稟賦異常，機(jī)體陰陽(yáng)氣血平衡失調(diào)，再加之外界風(fēng)濕寒熱、精神刺激等多種因素的綜合作用。引起的皮膚瘀血增生性病變。而久病及腎、久病多瘀的病理變化。且又反復(fù)不當(dāng)?shù)膽?yīng)用細(xì)胞毒類和激素類藥物治療。而致病情趨向頑固惡化，故難以根治。根據(jù)以上見(jiàn)解，他研制了補(bǔ)腎養(yǎng)血治本，化瘀解毒治標(biāo)的“平屑丸”系列。經(jīng)推廣應(yīng)用治療國(guó)內(nèi)外牛皮癬患者萬(wàn)余例，痊愈率為85.3％，總有效率為95.8％。香港劉風(fēng)霞女士全身患牛皮癬15年。歷經(jīng)美國(guó)、日本的多家醫(yī)院治療收效不佳，1988年她從《銀屑病通報(bào)》上看了吳夢(mèng)平發(fā)表的論文，便求治于吳夢(mèng)平，3個(gè)月后痊愈，至今6年未復(fù)發(fā)。吳夢(mèng)平的獨(dú)到見(jiàn)解和成果，在1988年全國(guó)中醫(yī)藥治療牛皮癬秘方評(píng)選中名列第一，1991年獲山東省醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步獎(jiǎng)，1992年獲中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，1993年獲中國(guó)愛(ài)迪生杯金獎(jiǎng)，1994年獲國(guó)際傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。吳夢(mèng)平還以滋補(bǔ)肝腎、活血祛風(fēng)的中藥研制成“消白寧”系列，治療白癜風(fēng)患者千余例，亦取得顯著效果。該研究1991年獲全國(guó)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。他的科研業(yè)績(jī)由中央與省地電臺(tái)、電視臺(tái)、《世界信息報(bào)》、《健康報(bào)》等多家新聞單位作過(guò)報(bào)道。吳夢(mèng)平的成果還入編了由主席題詞“利在當(dāng)代，功在千秋”的《中國(guó)當(dāng)代高級(jí)人才詞典》和衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳敏章教授主編的《中國(guó)當(dāng)代高級(jí)醫(yī)師大全》等書(shū)。治療經(jīng)驗(yàn)輸入了《中華著名中西醫(yī)專家治療疑難病癥數(shù)據(jù)庫(kù)》。

篇7

關(guān)鍵詞：中英研究生教育；創(chuàng)新型研究生；培養(yǎng)模式；改革

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）13-0150-02

2012年底提出中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)做為為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供源源不斷智力資源的研究生教育部門(mén)，其培養(yǎng)研究生的模式與方向?qū)?duì)我們“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)有著重要的影響?？萍紡?qiáng)國(guó)的本質(zhì)在于其具有無(wú)與倫比的后續(xù)優(yōu)質(zhì)智力資源，而高等教育是提供優(yōu)質(zhì)智力資源的核心與關(guān)鍵。如果可以對(duì)科技強(qiáng)國(guó)與我國(guó)的研究生教育之間進(jìn)行比價(jià)，深挖兩者的不同，對(duì)不同的優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)估，并將該信息用于指導(dǎo)我國(guó)研究生教育的改革，必將對(duì)我國(guó)研究生教育產(chǎn)生積極的影響。在本文，筆者對(duì)中英研究生培養(yǎng)模式進(jìn)行了比較，尤其是對(duì)英國(guó)博士研究生教育和中國(guó)博士研究生教育的各自特點(diǎn)進(jìn)行了多方位的比較，同時(shí)對(duì)我國(guó)研究生培養(yǎng)體系的改革提出了建議，期望對(duì)建立具有我國(guó)特色的創(chuàng)新型研究生培養(yǎng)模式有所啟示。

一、創(chuàng)新型研究生的內(nèi)涵

從清朝末年的開(kāi)始，在“洋為中用”的發(fā)展思路下，圍繞“富國(guó)強(qiáng)兵”的戰(zhàn)略，中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始了近代教育的創(chuàng)新與改革。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)快速地實(shí)現(xiàn)了低端制造業(yè)的國(guó)際化：在低附加值產(chǎn)品制造領(lǐng)域，中國(guó)幾乎壟斷了整個(gè)市場(chǎng)，從褲子到餐具處處表識(shí)“Made in China”，一時(shí)間，到處充滿著中國(guó)制造。但是我們要清醒的知道：“中國(guó)制造”不是“中國(guó)創(chuàng)造”，我們只是一個(gè)低端產(chǎn)品的制造大國(guó)，而不是一個(gè)生產(chǎn)高端產(chǎn)品的“創(chuàng)造大國(guó)”，如何實(shí)現(xiàn)由“制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變是中國(guó)整個(gè)科研屆與產(chǎn)業(yè)界亟需解決的問(wèn)題。而作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)創(chuàng)造的主力與后備軍――研究生的教育與培養(yǎng)成為必須解決的問(wèn)題。正是在以上背景下，高等教育提出了通過(guò)實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新型研究生培養(yǎng)”來(lái)為中國(guó)科研隊(duì)伍提供具有“創(chuàng)造性”的創(chuàng)新型科研人才，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)創(chuàng)造”的“中國(guó)夢(mèng)”。創(chuàng)新包含兩方面的內(nèi)容，即探索未知領(lǐng)域和獲得創(chuàng)造性成果[1，2]。美國(guó)《創(chuàng)新雜志》中指出創(chuàng)新是“運(yùn)用已有的知識(shí)想出新辦法、建立新工藝、創(chuàng)造新產(chǎn)品”[3]?；谶@兩個(gè)概念，我們不難梳理出“創(chuàng)新型研究生”的內(nèi)涵，即其至少要包含以下兩方面內(nèi)容。

1.具有廣泛的學(xué)科背景知識(shí)，并且具有融合學(xué)科知識(shí)的能力。沒(méi)有基礎(chǔ)的創(chuàng)新是無(wú)源之泉，因此，對(duì)于一個(gè)研究生來(lái)講，就需要具有廣泛的學(xué)科背景知識(shí)，只有在具有廣泛學(xué)科背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)橹挥姓莆罩R(shí)的人具有融合知識(shí)的能力方可創(chuàng)新。

2.具有活躍的創(chuàng)造性思維，利用已經(jīng)擁有的交叉知識(shí)，創(chuàng)造性地進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的另外一個(gè)因素，就是作為創(chuàng)新的主體要有活躍的創(chuàng)新思維，而這種思維需要導(dǎo)師的導(dǎo)，需要導(dǎo)師的鼓勵(lì)方可獲得。

二、中英研究生教育培養(yǎng)差異

英國(guó)作為世界上的科技強(qiáng)國(guó)之一，其成功建立的符合本國(guó)國(guó)情的研究生培養(yǎng)體系對(duì)實(shí)現(xiàn)、維系其科技強(qiáng)國(guó)的地位有著重要的影響。在本部分，本文將對(duì)英國(guó)與中國(guó)不同層系研究生教育的差異進(jìn)行多方位的比較與剖析。

1.碩士教育體制的差異。在英國(guó)的高等教育體系中，碩士教育學(xué)制為一年，在這一年里研究生不僅要完成所有的碩士課程，而且還要進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)的基本技能與知識(shí)，并完成自己碩士學(xué)位論文的撰寫(xiě)。與中國(guó)碩士論文“需要自己的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)與創(chuàng)新點(diǎn)”不同，英國(guó)的碩士論文多為綜述性論文。碩士學(xué)位申請(qǐng)者（碩士研究生）主要通過(guò)對(duì)其感興趣的研究方向進(jìn)行大量的文獻(xiàn)調(diào)查，然后寫(xiě)出報(bào)告即可。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)研，獲得了廣泛的學(xué)科知識(shí)，為其以后從事相應(yīng)的科研提供了學(xué)科知識(shí)背景。而導(dǎo)師可通過(guò)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)與綜述寫(xiě)作過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)手能力、思考能力來(lái)評(píng)估學(xué)生的科研洞察能力，從而篩選、推薦出優(yōu)秀的學(xué)生攻讀博士學(xué)位。而對(duì)于資質(zhì)平庸的學(xué)生，則順利畢業(yè)進(jìn)入工作崗位。該培養(yǎng)體系不僅可以篩選出真正適合做研究的優(yōu)秀學(xué)生使其順利進(jìn)入博士階段的學(xué)習(xí)，同時(shí)大大節(jié)約了人力資源成本，使不適合做研究的學(xué)生快速的進(jìn)入工作階段，而不必浪費(fèi)兩年的時(shí)間去學(xué)習(xí)自己將來(lái)大部分不會(huì)用到的知識(shí)與技能。反觀我們國(guó)內(nèi)的碩士研究生培養(yǎng)體制：目前國(guó)內(nèi)研究生的培養(yǎng)大部分是三年制，碩士研究生既需要疲于應(yīng)付照本宣科式的課堂學(xué)習(xí)，又要完成“原創(chuàng)性”的科學(xué)研究工作，使得學(xué)生只能將自己的視野僅僅集中在與自己論文相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)上，只是通過(guò)重復(fù)的工作獲得科研數(shù)據(jù)，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)廣泛知識(shí)背景的涉獵。造成我國(guó)碩士研究生與國(guó)外研究生相比，知識(shí)背景與科研事業(yè)相對(duì)狹小，科研思路相對(duì)禁錮。筆者認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)剛剛進(jìn)入科研隊(duì)伍的學(xué)生來(lái)講，使一個(gè)碩士研究生掌握實(shí)驗(yàn)技能，獲得廣泛的學(xué)科交叉知識(shí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)問(wèn)題與解決問(wèn)題的正確方法就已經(jīng)足夠了。對(duì)于碩士研究生講創(chuàng)新，會(huì)不會(huì)有拔苗助長(zhǎng)的負(fù)面影響是值得商榷的。

2.博士教育體制的差異。在英國(guó)博士教育學(xué)制一般為三年。在這三年里，研究生針對(duì)某一方向進(jìn)行研究，只要掌握研究與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法，并在某一領(lǐng)域有所發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)導(dǎo)師的認(rèn)可就可以畢業(yè)，并沒(méi)有SCI文章的硬性規(guī)定。在該體系下，研究生在導(dǎo)師的課題范圍內(nèi)可以對(duì)自己感興趣的方向開(kāi)展研究，因?yàn)檠芯可恍枰兴l(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新就可以了，沒(méi)有SCI文章的壓力，因此他們有很多原創(chuàng)性的研究，通過(guò)不同年級(jí)博士生之間的接力研究實(shí)現(xiàn)了科研的原創(chuàng)性創(chuàng)新，這也是造就英國(guó)高校在科研領(lǐng)域領(lǐng)先的原因之一。反觀中國(guó)，對(duì)博士研究生畢業(yè)最明顯的標(biāo)準(zhǔn)就是SCI的數(shù)量，其最大的弊端就是博士研究生不敢去做一些真正的前沿研究，而是通過(guò)閱讀文獻(xiàn)來(lái)拼湊出為應(yīng)付畢業(yè)需要的SCI論文。其導(dǎo)致的直接結(jié)果是：研究生畢業(yè)了，中國(guó)SCI論文數(shù)量排名靠前了，但是高質(zhì)量的、原創(chuàng)性的、有重要影響的科研報(bào)道與成果數(shù)量仍處于低水平。同時(shí)以追求SCI論文數(shù)量為目的的博士教育培養(yǎng)使得這些準(zhǔn)科研工作者失去了踏踏實(shí)實(shí)沉下心去做科研的耐心與習(xí)慣，使得科研體系在一種浮躁的氛圍下進(jìn)行，對(duì)整個(gè)科研屆將形成一種惡性循環(huán)，大大減少應(yīng)有了的原創(chuàng)性的科研。

3.培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)的差異。在英國(guó)，一個(gè)全額獎(jiǎng)學(xué)金的博士研究生的生活費(fèi)獎(jiǎng)學(xué)金為1200英鎊/月，這足夠一個(gè)博士研究生很輕松的生活。充足的獎(jiǎng)學(xué)金使其可以專心自己的課題研究。而在中國(guó)，大部分“211”學(xué)校的博士研究生其獎(jiǎng)學(xué)金在1000元/月，而對(duì)于那些非“211”的大部分高校，其獎(jiǎng)學(xué)金為500元左右/月的不在少數(shù)。較低的獎(jiǎng)學(xué)金使這些博士研究生連養(yǎng)活自己都成問(wèn)題，不少博士研究生仍為生計(jì)代課甚至從事與其科研根本不相關(guān)的工作，這大大影響了博士教育的效果與質(zhì)量，根本無(wú)法談創(chuàng)新與創(chuàng)造。

三、我國(guó)創(chuàng)新型研究生培養(yǎng)體系存在的問(wèn)題與改革策略

通過(guò)比較我國(guó)與英國(guó)研究生教育的差別，針對(duì)我國(guó)研究生現(xiàn)今的培養(yǎng)模式，筆者呼吁中國(guó)的研究生教育，應(yīng)該從學(xué)制設(shè)置，畢業(yè)導(dǎo)向與經(jīng)費(fèi)投入三個(gè)方面三管齊下：首先在研究生的培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)方面加大投入，保證研究生可以“吃得飽，穿得暖”。研究生作為一個(gè)半讀半工作的群體，不應(yīng)該僅僅把他們當(dāng)學(xué)生來(lái)看待，而應(yīng)該以“創(chuàng)新型人才”的視角來(lái)對(duì)待他們，提高研究生的待遇，使其真正實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新型研究生”培養(yǎng)的根基。其次，要在學(xué)制上和創(chuàng)新要求上加以改變。畢竟研究生畢業(yè)后進(jìn)入博士與科研領(lǐng)域的不到十分之一，碩士研究生作為一個(gè)基本科研素養(yǎng)的培養(yǎng)階段與篩選階段，設(shè)置1～2年就足夠了，沒(méi)有必要3年學(xué)制，并且要求碩士研究生必須有創(chuàng)新。最后，以“創(chuàng)新”作為衡量博士研究生畢業(yè)的尺度。在博士生階段不要一味地以追求SCI論文數(shù)量與IF（影響因子）為唯一目標(biāo)，而是要求論文只要有創(chuàng)新即可，這樣可以保證博士生真正進(jìn)入科研的前沿去探索科學(xué)。

我國(guó)研究生教育體系已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步，整體來(lái)講是好的，但是仍需要調(diào)整、改革。不改革，我國(guó)的研究生教育只是一種低廉的科技勞動(dòng)力工人，而不是真正意義上的“創(chuàng)新型研究生”；不改革，中國(guó)的科研主流將仍會(huì)是為發(fā)SCI文章而做低水平重復(fù)的科研；不改革，“中國(guó)只是成為SCI大國(guó)，而不會(huì)成為強(qiáng)國(guó)”的尷尬局面仍不會(huì)改變。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張振元.“創(chuàng)新型高技能人才”相關(guān)研究綜述[J].職業(yè)技術(shù)教育，2013，（10）：23-28.

篇8

一、 優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)（7篇，排名不分先后）

1、《我國(guó)商業(yè)銀行全面風(fēng)險(xiǎn)管理組織框架問(wèn)題分析》（毛應(yīng)梁，上海金融學(xué)會(huì)；張吉光，上海銀行）；

2、《新資本協(xié)議下國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行操作風(fēng)險(xiǎn)管理研究》（上海銀行課題組）；

3、《我國(guó)商業(yè)銀行利率及管控機(jī)制研究》（潘文波，張中朝，深圳銀監(jiān)局）；

4、《西方銀行業(yè)營(yíng)銷體制的演變和借鑒》（金麟，交通銀行上海分行）；

5、《我國(guó)商業(yè)銀行X效率和規(guī)模效率變遷的實(shí)證研究：SFA方法的運(yùn)用》（彭琦，交通銀行上海分行）；

6、《淺析中小企業(yè)融資策略與商業(yè)銀行服務(wù)創(chuàng)新》（王勇，交通銀行蚌埠分行）；

7、《授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)定價(jià)模型與實(shí)踐--基于中國(guó)商業(yè)銀行新部分戰(zhàn)略視角的研究》（李亞敏，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院。王浩，華東師范大學(xué)商學(xué)院）

二、優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)（15篇，排名不分先后）

1、《金融業(yè)全面開(kāi)放背景下商業(yè)銀行并購(gòu)研究》（門(mén)慶成，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生學(xué)院）；

2、《放貸小企業(yè)：游走于“信任”與“不信任”之間》（陸顥，交通銀行南通分行）；

3、《商業(yè)銀行金融業(yè)務(wù)創(chuàng)新：以遠(yuǎn)期結(jié)售匯業(yè)務(wù)為例》（毛金明，中國(guó)人民銀行太原中心支行）；

4、《歐美中小銀行的發(fā)展及對(duì)中國(guó)城市商業(yè)銀行改革的啟示》（丁寧 ，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院；丁溧，大連銀行中山支行）；

5、《金融市場(chǎng)創(chuàng)新突破口：對(duì)發(fā)展人民幣利率互換交易的思考》（張夢(mèng)鎖，王大賢，國(guó)家外匯管理局山西省分局）；

6、《國(guó)有商業(yè)銀行公司治理研究--基于利益相關(guān)者理論的基礎(chǔ)分析》（徐昶，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)；劉小差，交通銀行成都分行）；

7、《關(guān)于流程銀行及其構(gòu)建策略的思考》（馮靜生，安徽省銀行業(yè)協(xié)會(huì)）；

8、《商業(yè)銀行公司治理--一個(gè)董事會(huì)和高管角度的分析》（巴曙松，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心；欒雪劍，交通銀行總行）；

9、《對(duì)我國(guó)中小企業(yè)信用擔(dān)保體系的一點(diǎn)思考》（鞏斌，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計(jì)與應(yīng)用教學(xué)學(xué)院）；

10、《論完善商業(yè)銀行中小企業(yè)貸款承諾業(yè)務(wù)》（周珊，河北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）；

11、《將“SS-C-P”框架引入商業(yè)銀行績(jī)效評(píng)價(jià)系統(tǒng)》（李欣，南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）；

12、《交叉銷售與價(jià)值創(chuàng)新--商業(yè)銀行零售業(yè)務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略中的藍(lán)?！罚ぃ瑥?fù)旦大學(xué)；許慧，交通銀行上海分行）；

13、《中國(guó)商業(yè)銀行個(gè)人理財(cái)業(yè)務(wù)發(fā)展策略初探》（張磊，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)研究生院；沈水辰，交通銀行大連分行）；

14、《論商業(yè)銀行消費(fèi)信貸風(fēng)險(xiǎn)管理》（王鵬，馬寧，吉林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）；

15、《優(yōu)化中國(guó)銀行業(yè)有效競(jìng)爭(zhēng)的外部環(huán)境》（張衛(wèi)，王聰，暨南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）。

本刊向所有應(yīng)征者表示衷心感謝，我們將對(duì)上述優(yōu)秀論文獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)和獎(jiǎng)金。

篇9

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)?愛(ài)》 接受 多視角

自《簡(jiǎn)?愛(ài)》出版至今的一個(gè)半世紀(jì)中，已被翻譯成世界上20多種語(yǔ)言[1]，單在英國(guó)就有20多個(gè)版本。其遍布世界范圍的文化播散在為其注入新生活力的同時(shí)促成了異質(zhì)文化間的互動(dòng)與交流，更滋養(yǎng)了它經(jīng)久不衰的智性生命。

從《簡(jiǎn)?愛(ài)》出版之初所引起的轟動(dòng)性效應(yīng)，到“作家三姐妹”公開(kāi)亮相后人們爭(zhēng)相撰寫(xiě)和閱讀勃朗臺(tái)家族人物傳記的所謂“勃朗特?zé)帷?，到夏洛蒂情?shū)被發(fā)現(xiàn)時(shí)的震動(dòng)，而使人們對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》產(chǎn)生的更濃的反談性興趣以及到后來(lái)原型批評(píng)、女權(quán)主義文評(píng)對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》的再認(rèn)識(shí)――甚至是令人驚奇的再創(chuàng)造……《簡(jiǎn)?愛(ài)》及其作者帶給人們的沖擊不斷，時(shí)至今日，對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部經(jīng)典之作的批評(píng)譜系已經(jīng)發(fā)展成熟，而且研究熱情不減。本文就針對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》的文學(xué)接受的多樣性進(jìn)行分析、整理，以期探尋《簡(jiǎn)?愛(ài)》研究的新視角。

一.譯介視角

作為一部外國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，筆者認(rèn)為首當(dāng)其沖的就是譯介問(wèn)題。

中國(guó)對(duì)夏洛蒂?勃朗特小說(shuō)的譯介始于20世紀(jì)20年代。1937年的《譯文》雜志曾刊登茅盾的文章《真亞耳（Jeneeyre）》的兩個(gè)譯本。該文比較了伍光建和李霽野的《簡(jiǎn)?愛(ài)》漢譯本，評(píng)價(jià)了兩個(gè)譯本的優(yōu)劣。20世紀(jì)50至70年代末，國(guó)內(nèi)出版發(fā)行的《簡(jiǎn)?愛(ài)》譯本主要是李霽野的譯本。80年代初至90年代末，“出版了60多個(gè)版本（《簡(jiǎn)?愛(ài)》譯本），其中有全譯本或縮寫(xiě)本，也有兒童版譯本。為了配合讀者的英文學(xué)習(xí)，還出版了多種全本和縮寫(xiě)本的中英文對(duì)照版本，甚至還有以連環(huán)畫(huà)形式出版的《簡(jiǎn)?愛(ài)》”[2]。21世紀(jì)初的十年間，超過(guò)50多個(gè)版本的《簡(jiǎn)?愛(ài)》譯本在我國(guó)問(wèn)世。此外，各種縮寫(xiě)本口袋書(shū)、中英文對(duì)照讀本、連環(huán)畫(huà)也層出不窮。

20世紀(jì)80年代，在夏洛蒂?勃朗特作品研究方面影響最為深遠(yuǎn)的著作是1983年出版的《勃朗特姐妹研究》一書(shū)，該書(shū)作者楊靜遠(yuǎn)是我國(guó)改革開(kāi)放后最早最全面譯介勃朗特姐妹作品的學(xué)者。除《勃朗特姐妹研究》之外，她還翻譯了《夏洛蒂?勃朗特書(shū)信》《勃朗特一家的故事》以及《勃朗特兩姐妹全集（10卷）》，并在《讀書(shū)》雜志1983年第6期發(fā)表文章《一百多年來(lái)的勃朗特姐妹研究》。這些研究著作、論文和譯著的出版為日后國(guó)內(nèi)夏洛蒂研究以及勃朗特姐妹研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此后，對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》的研究轉(zhuǎn)變了，但是間隔一段時(shí)間之后又掀起了一股從譯介視角研究《簡(jiǎn)?愛(ài)》的熱潮，如：茅盾《的兩個(gè)譯本》（羅新璋編.翻譯論集.北京：商務(wù)印書(shū)館，1984）；蔣驍華《意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯的影響：闡發(fā)與新思考》（中國(guó)翻譯，2003）等，都是從譯介視角對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》進(jìn)行的研究。

二.傳統(tǒng)接受視角

近30年來(lái)，國(guó)內(nèi)各類刊物上相繼刊出《簡(jiǎn)?愛(ài)》研究論文400余篇（可能更多）。早期的30余篇研究論文（1983―1999）多聚焦簡(jiǎn)?愛(ài)的反抗精神和叛逆性格[3]，通過(guò)文本細(xì)讀的方法剖析簡(jiǎn)?愛(ài)的人物性格。大多是從《簡(jiǎn)?愛(ài)》的文本敘述策略、形式技巧和創(chuàng)作風(fēng)格、故事情節(jié)、人物性格這些因素來(lái)進(jìn)行研究和分析的，大多是在贊揚(yáng)簡(jiǎn)?愛(ài)的自尊、自立、前衛(wèi)的愛(ài)情觀等人性光輝，后來(lái)雖然也有出現(xiàn)一些關(guān)于簡(jiǎn)?愛(ài)雙重性格的研究，但是筆者認(rèn)為這也是文學(xué)理論研究發(fā)展的正常規(guī)律，總而言之，在傳統(tǒng)接受視角中，對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》的研究無(wú)疑是褒大于貶的。

三.批評(píng)接受視角

時(shí)至今日，對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部經(jīng)典之作的批評(píng)譜系已經(jīng)發(fā)展成熟，而且研究熱情不減?！锻鈬?guó)文學(xué)研究》1988年第1期刊登的韓敏中的論文《女權(quán)主義文評(píng)：〈瘋女人〉與〈簡(jiǎn)?愛(ài)〉》介紹了吉爾伯特和古芭的女性主義文論專著《閣樓上的瘋女人》，該文標(biāo)志著國(guó)內(nèi)《簡(jiǎn)?愛(ài)》研究中女性主義批評(píng)視角的引入。

2000年至今的300余篇研究論文多從女性主義批評(píng)、生態(tài)女性主義批評(píng)、心理批評(píng)等視角，在不同程度上都對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部不朽經(jīng)典作出了相應(yīng)的批評(píng)，如：王文惠《從生態(tài)女權(quán)主義視角對(duì)的重新讀解》（外國(guó)文學(xué)研究， 2008 01）；蘭守亭《中的瘋女人―另類的復(fù)仇者形象》（貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007 02）；季然《淺談的女性主義特征》（大學(xué)英語(yǔ)，2008 05）；馬瑞巧《論簡(jiǎn)愛(ài)的心理陳礙及其外化形象》（中國(guó)語(yǔ)文，2007 07）都是從《簡(jiǎn)?愛(ài)》中所體現(xiàn)出的新女性形象特征，及其對(duì)父權(quán)制文化秩序的反叛，筆者認(rèn)為可以說(shuō)是承襲傳統(tǒng)接受視角卻利用新的理論進(jìn)行再研究的成功范例。

四.多元化研究趨勢(shì)

經(jīng)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，近10年來(lái)，國(guó)內(nèi)的《簡(jiǎn)?愛(ài)》研究逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，這一現(xiàn)象想必與理論的進(jìn)步和文本的豐富寓意是分不開(kāi)的。

1.后殖民視角

近10年來(lái)，有許多研究先從后殖民視角切入，以期從夏洛蒂?勃朗特的《簡(jiǎn)?愛(ài)》的人物形象入手，以此闡明的殖民主義主題及其對(duì)小說(shuō)敘事、人物關(guān)系、人物性格和命運(yùn)的影響，揭示殖民主義文化對(duì)人造成的精神創(chuàng)傷、人格扭曲與分裂等異化影響[4]。

如：賈文勝《與的殖民主義主題初探》（中國(guó)語(yǔ)文，2006）；羅世平《凝視：后殖民主義文學(xué)折射》（國(guó)外文學(xué)，2006 04）等都是從后殖民這個(gè)新的視角對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》進(jìn)行分析、研究，并得出新的研究結(jié)果的成功范例，也成功地開(kāi)辟了一個(gè)新的研究方向。

2.《簡(jiǎn)?愛(ài)》與宗教關(guān)系的視角

《簡(jiǎn)愛(ài)》成功塑造了英國(guó)文學(xué)史中一個(gè)經(jīng)典女性形象， 其獨(dú)立自尊的生活態(tài)度及爭(zhēng)取平等的愛(ài)情觀念備受贊譽(yù)， 而其矛盾復(fù)雜的宗教觀念飽受爭(zhēng)議。很多研究嘗試從作者生活背景的宗教溯源、作品典型人物的宗教色彩及女主人公的自我救贖等角度探討簡(jiǎn)愛(ài)的宗教皈依之路[5]。

如：劉秀梅《探求神性與人性的完美結(jié)合――論簡(jiǎn)愛(ài)的宗教皈依之路》（大學(xué)英語(yǔ)，2007 04）；楊小洪《：圣經(jīng)與前圣經(jīng)場(chǎng)景的雙重投影》（外國(guó)語(yǔ) 2003 03）；王一平《對(duì)的恪守與反叛》（河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002 05）等都是從《簡(jiǎn)?愛(ài)》與宗教關(guān)系的這個(gè)新視角來(lái)對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》進(jìn)行分析、研究，并得出新的研究結(jié)果的成功范例，也成功地開(kāi)辟了一個(gè)新的研究方向。

3.《簡(jiǎn)?愛(ài)》中火、鴿子、月亮及冰等意象的研究視角

筆者發(fā)現(xiàn)近年來(lái)，有不少別出心裁的研究，如：范彩霞《從的“火”意象看夏洛特?勃朗特的生態(tài)女性意識(shí)》（長(zhǎng)沙師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009 03）；龍麗偉、魏現(xiàn)江《小說(shuō)中夢(mèng)境的審美分析》（銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2007 04）等，都是標(biāo)新立異的研究結(jié)果，以期通過(guò)這些研究進(jìn)一步分析出《簡(jiǎn)?愛(ài)》藝術(shù)效果和藝術(shù)張力[6]，探究其經(jīng)久不衰，歷久彌新的原因。

這些研究別出心裁，研究視角獨(dú)特，但是研究結(jié)果也同樣吸引眼球，值得作為新的研究方向展開(kāi)。

4.比較文學(xué)文本研究視角

《簡(jiǎn)?愛(ài)》研究論文的另一大板塊是《簡(jiǎn)?愛(ài)》與其他文本的比較研究，其中以《簡(jiǎn)?愛(ài)》與《藻海無(wú)邊》的比較研究和《簡(jiǎn)?愛(ài)》與《呼嘯山莊》的比較研究居多。其他涉及到的比較文本有《苔絲》、《蝴蝶夢(mèng)》、《紅字》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《飄》、《名利場(chǎng)》、《金色王國(guó)》、《法國(guó)中尉的女人》、《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》，以及跨文化比較文本如《紅樓夢(mèng)》、《庭院深深》、《傷逝》等?？傮w說(shuō)來(lái)，這些研究的內(nèi)容和切入點(diǎn)大多比較單一。在《簡(jiǎn)?愛(ài)》的經(jīng)典重寫(xiě)研究方面，視點(diǎn)過(guò)分集中在《藻海無(wú)邊》和《蝴蝶夢(mèng)》兩個(gè)文本，對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》的其他重寫(xiě)或改寫(xiě)文本則無(wú)人問(wèn)津[7]。

筆者認(rèn)為雖然比較文學(xué)的研究視角不是一個(gè)很新的概念，但是卻總是能夠碰撞出新的火花，這是一個(gè)很神奇的研究視角，很值得深入探討，也很有研究?jī)r(jià)值。

5.其他視角

此外，夏洛蒂?勃朗特作品中的浪漫主義風(fēng)格、勃朗特的宗教觀、小說(shuō)中出現(xiàn)的神話傳說(shuō)以及小說(shuō)中的男性人物刻畫(huà)也得到了研究者相應(yīng)的重視。在上述幾方面較具代表性的論文和專著有：理查德?鄧恩的論文《自然的心：簡(jiǎn)?愛(ài)的浪漫主義》，芭芭拉?哈迪的專著《恰當(dāng)?shù)男问剑宏P(guān)于小說(shuō)的論述》，菲利斯?C.?拉爾夫的專著《維多利亞改寫(xiě)：童話，青春和女性成長(zhǎng)小說(shuō)》；F.A.C.威爾遜和蓋爾?B.?格里芬的論文《淡黃色花環(huán)：勃朗特小說(shuō)中的男主人公》和《愛(ài)德華?羅切斯特的人性化》，簡(jiǎn)?米勒的專著《書(shū)寫(xiě)男人的女人們》。

在卷帙浩繁的《簡(jiǎn)?愛(ài)》研究中，不乏探究該作品文學(xué)源流的力作。這些著作或論文揭示出《簡(jiǎn)?愛(ài)》對(duì)圣經(jīng)文學(xué)以及英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。皮尼翁在《勃朗特指南》中列舉了勃朗特作品對(duì)《圣經(jīng)》和其他文學(xué)作品的引用。米爾蓋特在論文《簡(jiǎn)?愛(ài)的心路歷程》，巴里?考爾斯在專著《維多利亞小說(shuō)中世俗的朝圣者：小說(shuō)作為生活教科書(shū)》中分別探討了班揚(yáng)的《天路歷程》對(duì)夏洛蒂?勃朗特的影響。

近20年來(lái)，國(guó)外相當(dāng)一部分學(xué)者開(kāi)始關(guān)注《簡(jiǎn)?愛(ài)》的跨文類、跨文化與跨媒介重寫(xiě)現(xiàn)象，將這部小說(shuō)置于世界文學(xué)的巨大網(wǎng)絡(luò)，探究《簡(jiǎn)?愛(ài)》在異域文化語(yǔ)境下的播散。由英國(guó)霍爾大學(xué)19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)研究專家帕特茲?斯通曼撰寫(xiě)的《勃朗特改編：〈簡(jiǎn)?愛(ài)〉與〈呼嘯山莊〉的文化播散》（1996）是這一研究領(lǐng)域的扛鼎之作。輔以翔實(shí)的資料與細(xì)致深入的文本分析，結(jié)合各個(gè)時(shí)代的歷史及社會(huì)背景，作者斯通曼梳理了《簡(jiǎn)?愛(ài)》與《呼嘯山莊》自出版至20世紀(jì)90年代具有代表性的跨文化、跨文類、跨媒介重寫(xiě)，上述兩部小說(shuō)的批評(píng)接受與讀者接受，并在該書(shū)的附錄中詳細(xì)列出自兩部小說(shuō)出版直至20世紀(jì)90年代中期的各種跨文化、跨文類、跨媒介重寫(xiě)的目錄，為《簡(jiǎn)?愛(ài)》重寫(xiě)現(xiàn)象的深入研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)分析重寫(xiě)作品的閱讀過(guò)程與寫(xiě)作過(guò)程，斯通曼教授試圖探尋生成性文本在再生產(chǎn)過(guò)程中的改編，以及這些改編與其所處社會(huì)語(yǔ)境之間的關(guān)系[8]。

筆者甚至還找到了一些更加出其不意的研究視角，如：龔晨楓《法律與文學(xué)視角下的》等，更是從一個(gè)讓人意想不到的視角對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》進(jìn)行分析、研究，且得出了較為成熟的研究結(jié)果，這個(gè)現(xiàn)象值得我們深思，這也恰恰說(shuō)明了文學(xué)接受存在多種可能，有待我們?nèi)ラ_(kāi)拓。

五.結(jié)語(yǔ)

寓意豐富又無(wú)確定指向的文學(xué)文本，具有產(chǎn)生多種社會(huì)功能的可能，與此同時(shí)，文學(xué)的特點(diǎn)――語(yǔ)言藝術(shù)的豐富性、形象話語(yǔ)的開(kāi)放性和文本蘊(yùn)意的多義性使其具有發(fā)揮多種社會(huì)功能的可能，而且讀者的接受心理和接受方式，決定著文學(xué)功能實(shí)現(xiàn)的方向和程度，這也就是說(shuō)文學(xué)文本意義的實(shí)現(xiàn)與接受有關(guān)。

所以，筆者認(rèn)為對(duì)于《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部不朽的經(jīng)典之作來(lái)說(shuō)，還是存在著多種闡釋和接受可能的。時(shí)至今日，《簡(jiǎn)?愛(ài)》的各種小說(shuō)及詩(shī)歌重寫(xiě)，由小說(shuō)《簡(jiǎn)?愛(ài)》改編而成的各種舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇、電視劇、電影和廣播劇，以《簡(jiǎn)?愛(ài)》故事為藍(lán)本的插畫(huà)及繪畫(huà)，《簡(jiǎn)?愛(ài)》的批評(píng)論著依然層出不窮，正應(yīng)了100多年前作者夏洛蒂在《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的預(yù)言?！恫侍馗木帯返淖髡咚雇谩袄m(xù)寫(xiě)癥候群”（the sequels syndrome）一詞描述過(guò)去30年間不斷涌現(xiàn)出的《簡(jiǎn)?愛(ài)》跨文類、跨文化、跨媒介重寫(xiě)，這或許為國(guó)內(nèi)學(xué)界日后研究《簡(jiǎn)?愛(ài)》開(kāi)辟了一片新天地[9]，也讓我們更加期待能夠繼續(xù)有一些“出其不意”的研究視角來(lái)充實(shí)和豐富對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部傳世經(jīng)典的研究和再創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮茜.英國(guó)的石楠花在中國(guó)―――勃朗特姐妹作品在中國(guó)的流布及影響[A].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008：44.

[3][7][8][9]陳李萍.近三十年來(lái)《簡(jiǎn)?愛(ài)》的批評(píng)接受、讀者接受及譯介綜述[Z].名作欣賞，2011.

[4]賈文勝.《簡(jiǎn)?愛(ài)》與《呼嘯山莊》的殖民主義主題初探[A].中國(guó)語(yǔ)文，2006.

[5]劉秀梅.探求神性與人性的完美結(jié)合――論簡(jiǎn)愛(ài)的宗教皈依之路[A].大學(xué)英語(yǔ)，2007（04）.

[6]龍麗偉、魏現(xiàn)江.小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》中夢(mèng)境的審美分析.[A].銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（04）.

篇10

1從動(dòng)畫(huà)片中挖掘故事的續(xù)寫(xiě)

續(xù)寫(xiě)是很能激發(fā)學(xué)生習(xí)作興趣的習(xí)作方法。續(xù)寫(xiě)故事，就要靠想象，想象要大膽、新奇，又要合乎情理。教師有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生觀看電視動(dòng)畫(huà)片，把欣賞動(dòng)畫(huà)片和指導(dǎo)續(xù)編故事、續(xù)寫(xiě)相結(jié)合，這種方式極大地激發(fā)了學(xué)生習(xí)作的興趣，學(xué)生既能關(guān)注故事的情節(jié)發(fā)展，又能專心地有目的地從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、環(huán)境等方面認(rèn)真收看，讓學(xué)生在觀看的同時(shí)，為續(xù)編故事積累習(xí)作素材，一舉兩得。為了讓習(xí)作指導(dǎo)更為集中，讓學(xué)生編故事更容易些，使學(xué)生有章可循，有法可依，教師可以采取從“扶”到“放”的指導(dǎo)方法，即提供一個(gè)故事的開(kāi)頭片斷，讓學(xué)生找到故事的線索，順著這個(gè)線索，把故事編寫(xiě)完整。進(jìn)行續(xù)編故事的習(xí)作訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生掌握續(xù)編故事要做到瞻前顧后、順藤摸瓜。如《哆啦A夢(mèng)》是學(xué)生喜歡看的動(dòng)畫(huà)片。片中的哆啦A夢(mèng)有一個(gè)神奇的口袋，里面有各種神奇的魔具，能幫大雄度過(guò)難關(guān)，解除各種疑難雜癥。為了激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣和創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的想象力，我讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)一回作者，新編一個(gè)關(guān)于哆啦A夢(mèng)和大雄之間的有趣而又神奇的故事。學(xué)生在觀看了《哆啦A夢(mèng)》的動(dòng)畫(huà)片斷后，教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)哆啦A夢(mèng)最神奇的地方是什么，學(xué)生對(duì)哆啦A夢(mèng)非常熟悉，因此，馬上就能說(shuō)出來(lái)，再引導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事，從而激發(fā)了他們的習(xí)作欲望。有的學(xué)生寫(xiě)道：哆啦A夢(mèng)遞給大雄一個(gè)普通造型的“優(yōu)點(diǎn)反射鏡”，然后慢條斯理地說(shuō)：“戴上這個(gè)反射鏡，當(dāng)別人要批評(píng)你的時(shí)候，一看到這個(gè)鏡子，馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)表?yè)P(yáng)你。”大雄拿著反射鏡，就像抓到了救命稻草，他的兩眼放光，就像受到了老師的表?yè)P(yáng)似的。大雄喜滋滋地拿著反射鏡，來(lái)到媽媽的面前，想讓媽媽也好好地表?yè)P(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。

2從動(dòng)畫(huà)片中挖掘場(chǎng)面的描寫(xiě)

場(chǎng)面描寫(xiě)是學(xué)生習(xí)作中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法，它對(duì)于人物形象的塑造、故事情節(jié)的展開(kāi)、感情與情緒的渲染，都有著不可替代的重要作用。場(chǎng)面描寫(xiě)是對(duì)以人物活動(dòng)為中心的動(dòng)態(tài)畫(huà)面所作的描寫(xiě)，它所表現(xiàn)的是特定場(chǎng)合中的人物、環(huán)境和情節(jié)的綜合。場(chǎng)面描寫(xiě)中，既有環(huán)境的描摹，又有情節(jié)的渲染，更有人物的特定的活動(dòng)，點(diǎn)面結(jié)合，富有層次。動(dòng)畫(huà)片《灌籃高手》是籃球愛(ài)好者喜歡看的節(jié)目，也是小朋友愛(ài)看的節(jié)目，這部動(dòng)畫(huà)片既能為學(xué)生的場(chǎng)面描寫(xiě)提供素材，也能激發(fā)學(xué)生習(xí)作的興趣。教師有目的地引導(dǎo)學(xué)生帶著習(xí)作目的去觀看《灌籃高手》，為指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“比賽場(chǎng)面”打下基礎(chǔ)。如，動(dòng)畫(huà)片中的主人公櫻木花道與對(duì)手決戰(zhàn)時(shí)，那激烈、精彩的比賽場(chǎng)面，櫻木花道精湛的灌籃技術(shù)，以及在籃球場(chǎng)上的頑強(qiáng)拼搏精神，正是同學(xué)們要學(xué)習(xí)的地方。因此，教師可以讓學(xué)生自由選擇其中一個(gè)籃球比賽的場(chǎng)面進(jìn)行具體的描寫(xiě)。教師在指導(dǎo)寫(xiě)《灌籃高手》的《精彩的籃球賽》之前，先指導(dǎo)學(xué)生掌握?qǐng)雒婷鑼?xiě)的方法，然后，讓大家一起分享灌籃高手櫻木花道的風(fēng)采。結(jié)合講評(píng)，使學(xué)生進(jìn)一步掌握?qǐng)雒婷鑼?xiě)的方法。

3從動(dòng)畫(huà)片中挖掘童話的編寫(xiě)

電視動(dòng)畫(huà)片中的主人公很多是活潑可愛(ài)的動(dòng)物，展示給小朋友的是動(dòng)物間充滿神奇而又有趣的故事，有團(tuán)結(jié)友愛(ài)的，有斗智斗勇的，有克服困難的，等等。觀看這些動(dòng)畫(huà)片，也為學(xué)生編寫(xiě)童話提供了素材。學(xué)生充滿想象力，也喜歡編寫(xiě)童話。如《貓和老鼠》讓人感到久違的天真。貓與老鼠之間的關(guān)系很微妙，化敵為友或勢(shì)不兩立：為敵時(shí)絞盡腦汁，互不相讓；為友時(shí)，親如兄弟，不記前仇。教師可指導(dǎo)學(xué)生也以貓和老鼠為主人公，想象貓和老鼠之間所發(fā)生的不和或互助的故事。指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，編寫(xiě)與電視動(dòng)畫(huà)片中不一樣的情節(jié)，同樣去表現(xiàn)他們之間微妙的關(guān)系。比賽看誰(shuí)編的童話故事《貓和老鼠新編》比電視中的更有趣。如，有的學(xué)生這樣寫(xiě)道：“貓被老鼠捉弄得火冒三丈，兩根胡子氣得不停地向上翹，尾巴不停地?cái)[動(dòng)著，真是吹胡子瞪眼睛，就像是一顆快要爆炸的炸彈似的。貓氣呼呼地想：今天，我不把該死的老鼠捉住，我誓不為貓。人們不是都說(shuō)老鼠怕貓嗎？老鼠想要跟我斗，下輩子吧！想著，它就一溜煙地跑到老鼠窩前。”

4從動(dòng)畫(huà)片中挖掘觀后感的撰寫(xiě)

動(dòng)畫(huà)片中的感人情節(jié)同樣讓人流淚。教師可推薦學(xué)生觀看有益的動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生帶著情感去看，為寫(xiě)觀后感積累生活經(jīng)驗(yàn)。如《寶蓮燈》的素材取自于中國(guó)流傳很廣的一個(gè)美麗的民間傳說(shuō)。沉香為了尋找、救出母親，歷盡千辛萬(wàn)苦。這部動(dòng)畫(huà)片教導(dǎo)人們只有不斷努力，靠堅(jiān)強(qiáng)的意志，充分發(fā)揮自己的聰明才智才能戰(zhàn)勝頑固的敵人。教師引導(dǎo)學(xué)生用心去看這部感人的動(dòng)畫(huà)片，并且精心選擇自己最受感動(dòng)、感觸最深、最受教育的片段，在班隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行交流后，用心地寫(xiě)觀后感。

5從動(dòng)畫(huà)片中挖掘科技小論文的練寫(xiě)