導語：如何才能寫好一篇廣告設(shè)計論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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抓住觀眾的眼球是廣告最重要的首要條件，廣告插畫具有非常強的視覺吸引力，其吸引力主要還是需要好的創(chuàng)意，有許多的卡通人物都會通過廣告插圖的方式被大家更為熟悉和喜愛，例如現(xiàn)在觀眾中備受熟悉與喜愛的“多啦A夢”和“熊大熊二”中的人物來抓住消費者的注意力。同時，采用一些鮮明的色彩來吸引群眾的眼球。可以讓廣大的消費者來了解產(chǎn)品背后的故事后產(chǎn)生了心與心的一種默契，廣告插圖有很好的創(chuàng)意還不夠，若沒有一個好的表現(xiàn)方式也是不能達到在眾多的廣告中脫穎而出的效果的，反而會物極必反，所以好的表現(xiàn)方式也是至關(guān)重要的，這樣才能達到人們?nèi)ハM的目的。在現(xiàn)今產(chǎn)品市場的眾多廣告中，大多數(shù)產(chǎn)品都會用選擇明星來代言，因為明星身上的光環(huán)在受眾的眼中具有相當強的影響力，但是在表現(xiàn)方式和創(chuàng)意上，插畫還是更具有多元性，廣告插畫一般夸大插畫的擬定和主旨，站在另一個角度來看，插畫只是廣告形式當中的一種，把個人的情感融入進去，因此，使用于廣告中，對廣告的推行占有一定的上風，廣告牌中間有插畫圖形，其目的是為了增強人們的視覺吸引力。

二、淺論插畫在廣告設(shè)計中的作用

1、傳遞廣告所表達的獨特內(nèi)涵

廣告插圖它有著自己最獨特的表達方式，它其實就是給自身做宣傳，激發(fā)出廣大群眾想要購買東西的欲望，盡管它自身有著特別的表達方式，但自身的目的性和制約性還是沒辦法擺脫，這是來源于廣告自身的特點，讓消費者對其產(chǎn)生想了解的興趣來促進產(chǎn)品的銷售及銷量。

2、抓住受眾注意力為銷售商品服務(wù)

人們經(jīng)常會說二十一世紀進入了網(wǎng)絡(luò)時代，說明現(xiàn)在的人對文字的注意力的下降有所影響，其實不是的，只是通過另外一種方式來表達，就是現(xiàn)在所講的插畫，這說明文字圖像對每個人來說感受力是不一樣的。當文字與圖片共同存在時統(tǒng)計出，對圖形敏感的人大概有百分之七十，而對文字敏感的人有百分之三十，廣告插畫正好利用“閱讀省力原則”深深吸引讀者的眼球，引起消費者的注意，促進消費者對產(chǎn)品的購買，曾經(jīng)有人這樣說過：“注入越多的故事在圖片中讀者就會被你的故事所吸引，你的廣告就會被越來越多的人所看到，越來越多的人所喜歡，廣告插畫運用各式技術(shù)方式贏得相當一部分的受眾群體目光，它運用的技術(shù)方式主要包括自由性、素描、油畫、圖畫和漫畫等，獲得了許多人的一致認可。

三、插畫與廣告商品包裝

計劃生產(chǎn)和流向市場的一系列環(huán)節(jié)中包裝是重要步驟，它是市場銷售中的重要技術(shù)，插畫的包裝還體現(xiàn)了全部的風格和形象，在經(jīng)歷社會的改革，不斷的推陳出新，帶來更加豐富多彩、多樣化的表現(xiàn)形式，它自身所持有的藝術(shù)方式不僅在視覺上，還需要向廣大群眾通過視覺傳遞產(chǎn)品的內(nèi)容所在，這些用文字來表達會讓人覺得太過于單調(diào)，這個時候我們就可以把文字轉(zhuǎn)變成插畫的方式展現(xiàn)在消費者面前，消費者會覺的這種方式更加的吸引人，這種方式也是插畫在包裝過程中的一大特色。插畫通過包裝給不同的產(chǎn)品賦予了不同的造型，讓產(chǎn)品具有了個性化和人情味。插畫是展現(xiàn)在平面上的藝術(shù)，而商品卻是三維立體的。當平面與三維立體結(jié)合的時候就會讓消費者在第一時間感受到這種與眾不同，例如兒童食品上的包裝都有一些經(jīng)?？梢钥吹降拿桌鲜蠛鸵恍┢渌目ㄍ嬋宋?，小朋友在看到的時候就會有一種馬上沖過去的沖動，被包裝過的產(chǎn)品要想成功銷售，必須要在感情上得到群眾的認可并且接受，這就要在插畫的設(shè)計風格上別具一格，要依照產(chǎn)品所對應(yīng)的消費群體去進行相應(yīng)的設(shè)計改變，舉個例子，在兒童的產(chǎn)品上，可以設(shè)計一些卡通的造型、夢幻一些、吸引小朋友的一些圖畫，做到真實產(chǎn)品流入市場的時候的不同形式在加以呈現(xiàn)。畫包裝作為當下商業(yè)活動的一種序言，首先就應(yīng)該在感情上做到讓廣大的人民群眾接受和肯定，這樣才能把商品銷售出去。

四、結(jié)語

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1.廣告設(shè)計教學沒有完備的師資力量

當前我國一些院校在廣告設(shè)計專業(yè)方面還沒有較為完備的師資力量。一方面，隨著社會發(fā)展對廣告人才的需求增強，很多院校都開設(shè)了相關(guān)的廣告專業(yè)，但是師資數(shù)量與實際需求相差較大。另一方面，部分教師自身的理論素養(yǎng)不高，而有的教師雖然具有相關(guān)的理論素養(yǎng)，但實踐經(jīng)驗比較缺乏，在教學觀念上也比較守舊。這樣就致使廣告設(shè)計專業(yè)的教學質(zhì)量很難得到有效的提升。

2.廣告設(shè)計的教育研究脫離生活實際

我國廣告設(shè)計專業(yè)主要是為社會的發(fā)展培養(yǎng)出更加具有創(chuàng)造性的人才，這樣的人才應(yīng)當具備較強的動手能力以及較高的綜合素質(zhì)，這就要求我國廣告設(shè)計專業(yè)的教育研究應(yīng)當與生活實際緊密聯(lián)系。但是就當前我國廣告設(shè)計專業(yè)的發(fā)展狀況來看，其教育研究與實際存在脫節(jié)的狀況。廣告是一門實用性較強的專業(yè)學科，而部分高校長期以來所關(guān)注的是理論方面的教育，比較忽視在應(yīng)用領(lǐng)域中廣告設(shè)計的教育，這種教育模式培養(yǎng)出來的人才很難真正適應(yīng)激烈的市場競爭。

二、完善廣告設(shè)計專業(yè)的教育研究方法

1.科學設(shè)置廣告設(shè)計專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)

對于廣告設(shè)計專業(yè)的教育研究者來說，其應(yīng)當依據(jù)教學目標以及人才培養(yǎng)計劃，在進行課程設(shè)置的時候要進一步創(chuàng)新，因為廣告設(shè)計是一門交叉性較強的學科，應(yīng)當和社會學、心理學、影視學、傳播學、營銷學、經(jīng)濟學等多種學科進行結(jié)合，使多門學科相互滲透，繼而形成獨具特色的課程教育研究體系。這使學科與學科之間的溝壑被填平，增強了學生的創(chuàng)新能力以及綜合素質(zhì)。廣告設(shè)計專業(yè)的教育具有綜合性和多樣性，以往以美術(shù)教學為主導方式的教學模式和理念已經(jīng)與當前的社會發(fā)展脫節(jié)，教育者應(yīng)當進一步加強廣告設(shè)計教學體系和課程設(shè)計方面的改革，只有這樣才能進一步提升我國廣告設(shè)計專業(yè)的教育研究成效。

2.積極打造高素質(zhì)的廣告設(shè)計

專業(yè)教育隊伍任何學科的教育都離不開優(yōu)秀的師資力量。市場經(jīng)濟的發(fā)展不僅對學生的能力提出了要求，同時對教師隊伍的建設(shè)也有了新的期待。對于廣告設(shè)計專業(yè)來說，教育者應(yīng)當進一步提升自身的專業(yè)研究能力和教學水平，只有這樣才能使自身滿足教學的需要。需要注意的是，教師所要豐富的不僅是自身的理論儲備，還有實踐教學經(jīng)驗，最好是有自己的廣告設(shè)計作品。另外，高校廣告專業(yè)還應(yīng)當注意將多個學科的教師進行有效整合。廣告設(shè)計教育不僅需要相關(guān)的藝術(shù)理論方面的教師，還應(yīng)當有營銷、管理以及傳播學等多方面的師資，只有這樣才能夠真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)的廣告設(shè)計專業(yè)人才。

3.與社會生活聯(lián)系，探索新的廣告設(shè)計

專業(yè)的教育研究方式如上文所述，廣告設(shè)計專業(yè)的實用性以及實踐性較強，因此，廣告設(shè)計專業(yè)教育教學及研究應(yīng)當和實際生活緊密聯(lián)系，對教育方式不斷創(chuàng)新，只有這樣才能進一步培養(yǎng)出真正適合時展、滿足市場需求的人才。高校廣告設(shè)計專業(yè)應(yīng)當和一些優(yōu)秀的廣告設(shè)計公司密切合作，使學生在公司實踐的過程中培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，明晰市場的需求及自身的不足，只有這樣才能培養(yǎng)出更加滿足市場需求的廣告設(shè)計人才，才能使我國廣告設(shè)計專業(yè)的教育更加具有實際意義。

三、結(jié)語

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美術(shù)館類上海博物館人民廣場上海美術(shù)館南京西路上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館多倫路27號劉海粟美術(shù)館虹橋路1660號美術(shù)館類所走訪的大型藝術(shù)品美術(shù)館共計4家，都是上海市內(nèi)具有代表性的博物館與美術(shù)館，此類主要以事業(yè)單位為主，同是具有一定的特殊性，除了對所需求的工作人員有較高的中外美術(shù)史相關(guān)知識的熟知還要對一定的書畫收藏保養(yǎng)知識有相關(guān)的了解，如：對古畫收藏的光線、濕度、溫度要求，為參觀人員做簡單介紹，還要對繪畫作品的不同種類，不同的運輸方式都要有詳細的了解，同時還要對參觀人群所會出現(xiàn)的對藝術(shù)品不利的行為有一定預(yù)見性。

上海蘇州河藝術(shù)倉庫登琨艷是臺北著名建筑設(shè)計師，建筑設(shè)計界"怪才"，師從知名建筑文化學者漢寶德。他是在蘇州河畔老倉庫建工作室的第一人。繼登琨艷之后，僅僅兩年多時間，據(jù)不完全統(tǒng)計，蘇州河岸邊，藝術(shù)家倉庫有30多棟。加上星星點點散落在蘇州河兩岸的藝術(shù)家倉庫，蘇州河沿岸有畫家、建筑師、設(shè)計師、廣告人、影像藝術(shù)家等藝術(shù)家的工作室100多個，這些舊倉庫里聚集著大約1000多位藝術(shù)工作者。蘇州河藝術(shù)倉庫是上海的前衛(wèi)藝術(shù)家以及一些知名畫廊的聚集地，在這里做為一名工作者既容易也不容易，如果說容易，那么這個職位應(yīng)該只是為畫家們跑腿的伙計，如果說不容易，那么你就的深入到這個群體當中，一定要具備全身心熱愛這個行業(yè)環(huán)境，抱著和這些前衛(wèi)的藝術(shù)家學習的態(tài)度，積極地投入到認知的學習工作中，同時這里還是一個時尚的前沿，上海每年有百分之四十左右針對時尚新品的會會在這里舉行，所以說這里是一個學習型的工作崗位。

二、拓展廣告設(shè)計類畢業(yè)生的就業(yè)方向

（一）廣告設(shè)計與制作專業(yè)可以增設(shè)一個崗位群的定位，不僅能夠環(huán)節(jié)就業(yè)的壓力也能夠拓展就業(yè)的方向，以發(fā)展的時代感去看待分析就業(yè)的前景?？梢栽诒緦I(yè)進行必要的課程設(shè)置改革，廣告設(shè)計與制作專業(yè)可以以增設(shè)一個崗位群為切合點，帶動課程的調(diào)動，增設(shè)一兩門左右的新課程，如中外美術(shù)史，藝術(shù)品投資、書畫裝裱等能相關(guān)內(nèi)容的課程，在講授的課程中不僅講授固有的知識內(nèi)容，并能夠即使引進當今的藝術(shù)品投資趨勢，當代畫家的作品估值，用最快捷的最具時代感的知識來帶動學生的學習積極性。

（二）對于整個社會對藝術(shù)品投資的重視程度可以預(yù)見與藝術(shù)品投資相關(guān)的行業(yè)將是一個新興的行業(yè)，在早期就能夠?qū)@種動向有足夠的認識和把握就能夠走在學校教育發(fā)展的前沿，能夠起到示范的標尺作用。解決學校培養(yǎng)學生跟上市場變化問題，對于整個社會對藝術(shù)品投資相關(guān)的行業(yè)將是一個新興的行業(yè)，拓展專業(yè)建設(shè)、拓展畢業(yè)生的就業(yè)方向就是要走創(chuàng)新的路子，要走在職業(yè)教育發(fā)展的前沿，更能具有前瞻性，所以這一發(fā)展方向更具有深刻的意義。

（三）廣告設(shè)計與制作專業(yè)的學生還應(yīng)該將知識內(nèi)容更深化，理論基礎(chǔ)應(yīng)該學得更透徹扎實，范圍更加廣泛。藝術(shù)理論知識是能夠擴大認知者內(nèi)涵的重要砝碼，也是求職的秘密武器。提倡學校相關(guān)部門專業(yè)能夠組織專業(yè)教師、學生和學術(shù)界的互動，鼓勵學生理論與實踐相結(jié)合，與社會產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求相結(jié)合，鼓勵學校邀請藝術(shù)品投資界知名人士，相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜壹皹I(yè)內(nèi)人士在學校講學，不能閉門造車，一定要以社會需求為導向，帶動相關(guān)專業(yè)的學科發(fā)展和專業(yè)建設(shè)課程設(shè)置，在職業(yè)教育中培育學生的產(chǎn)業(yè)界與學術(shù)界的碰撞交融勢在必行。

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【關(guān)鍵詞】招貼廣告；設(shè)計；中國招貼設(shè)計；德國基爾周

招貼廣告的英文名稱是“POSTER”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示（placarddisplayedinpubicplace）在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設(shè)計的特點，并有多種表現(xiàn)形式。現(xiàn)代設(shè)計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術(shù)價值的收藏品。

現(xiàn)代招貼的產(chǎn)成對各國產(chǎn)生了一大批的優(yōu)秀的設(shè)計師，其中朱爾斯·謝雷特設(shè)計的海報有強烈的視覺風格，得到了許多優(yōu)秀設(shè)計師的認同，從而謝雷特有了“現(xiàn)代招貼之父”的美譽?，F(xiàn)代招貼海報的設(shè)計，使許多設(shè)計師有了更加廣闊的設(shè)計思想，并由此產(chǎn)生了許多的設(shè)計風格。1980年，法國產(chǎn)生了象征主義，象征主義的招貼中注入了理性與感性，強調(diào)了形象與色彩的象征性與隱語性，這種招貼中含有更廣泛的人性的東西在里面，其中包含著作者的心理，從中可以看出作者所要表達的內(nèi)里的東西。20世紀初，德國與奧地利等國開始流行表現(xiàn)主義，而表現(xiàn)主義還要分為抽象和具象。抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。第一次世界大戰(zhàn)期間和十月革命前后，俄國產(chǎn)生了至上主義與構(gòu)成主義，在歐美的設(shè)計界中，尤其是在招貼設(shè)計界中引起了重大的影響，構(gòu)成主義更注重幾何圖形與色彩的使用，用抽象了的幾何圖形與強烈的色彩形成視覺沖擊力。20世紀初，流行與法國的立體主義對招貼設(shè)計產(chǎn)生了廣泛而深淵的影響，立體主義對自然物象進行分析和判斷，從中提取了精粹的形并使入幾何化，立體主義改變了傳統(tǒng)的繪畫方式，極大的豐富了招貼的視覺語言。20世紀初，意大利產(chǎn)生了未來主義，在招貼設(shè)計領(lǐng)域中，未來主義利用抽象元素在畫面中的穿插、透疊、反復以及“線的力量”來表現(xiàn)作品中的運動感、速度感和力量感，這些設(shè)計師用其獨特的風格形成了未來派的招貼設(shè)計風格。1924年，法國形成了超現(xiàn)實主義的風格，超現(xiàn)實主義風格把現(xiàn)實觀念和夢境幻覺以及本能潛意識等結(jié)合起來，不受邏輯和現(xiàn)實的制約，用非理性的聯(lián)想來知道并表現(xiàn)原始的沖動和主觀的意向，營造在現(xiàn)實中不可能存在的形象和環(huán)境，以及達到超現(xiàn)實的境地，具有一定的象征和隱語。70年代初，建筑界產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義，爾后迅速滲透到藝術(shù)界與設(shè)計領(lǐng)域并于80年代達到頂峰，進入90年代，“狹義后現(xiàn)代主義”（用歷史裝飾動機驚醒折中主義式的裝飾）開始衰退，而“廣義后現(xiàn)代主義”（對經(jīng)典現(xiàn)代主義的批判）則仍在不斷發(fā)展并一直延續(xù)至今，對當代設(shè)計形成了強有力的沖擊。

由西方的招貼進程我可以看出，招貼設(shè)計是隨著時代的變遷而不斷進步的，那么亞洲的招貼設(shè)計又在世界中占有什么樣的地位呢？中國的招貼設(shè)計又是一個怎么樣的發(fā)展過程呢？隨著亞洲經(jīng)濟的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設(shè)計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。亞洲的招貼設(shè)計中，日本的廣告招貼設(shè)計具有民族風格，在第二次世界大戰(zhàn)后的恢復時期，日本的設(shè)計界開始將西方現(xiàn)代設(shè)計的風格流派同日本傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風格。日本的招貼設(shè)計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風格，并在世界招貼設(shè)計界享有較高的聲譽。日本雖然立足于本民族文化的土壤，但卻能把眼光投向全世界，投向在工業(yè)革命中取得極大成就的西方。他們及時的從西方世界的圖形設(shè)計上取得成功經(jīng)驗中吸取了養(yǎng)料，無論在設(shè)計意識上，還是在設(shè)計形式上（如文字的排列，構(gòu)圖的安排等諸多方面）都能使自己與世界性的節(jié)奏，合拍。正因為如此，才能使日本民族的文化在世界性的時代潮流中獨樹一幟。

中國的招貼設(shè)計應(yīng)該說是較早的，但由于封建思想的束縛一直沒有發(fā)展起來。直到后來工業(yè)進步了才有所發(fā)展。中國最早的招貼出現(xiàn)于11世紀（宋朝），他是山東濟南劉家工夫針鋪的一張印刷廣告。銅版四寸見方，內(nèi)容是有關(guān)產(chǎn)品的質(zhì)地和銷售方法，畫面圖文結(jié)合，并通過雕刻銅版印刷工藝完成，他是至今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早印刷廣告，比英國的印刷廣告要早400年左右，現(xiàn)存于中國歷史博物館中。中國的印刷招貼如此早的誕生，卻沒有迅速的發(fā)展起來，可以說是一種悲哀，中國有著當時如此先進的技術(shù)卻讓西歐先發(fā)展起來，這其中給我一種重大的感觸，要把自己的眼光放到全世界而不僅是在中國。20世紀30年代至40年代，商業(yè)招貼在上海和香港地區(qū)較為流行，進入50年代，由于社會政治、經(jīng)濟、文化的需要作為大眾傳播主要媒介之一的招貼得到了很大的發(fā)展，從70年代末開始，隨著中國社會的改革開放和科學技術(shù)的迅速發(fā)展，以及市場經(jīng)濟的日益繁榮，中國招貼也進入了歷史上最興盛的時期。中國設(shè)計家深入研究了20世紀以來的西方招貼設(shè)計的各種風格流派，并將其轉(zhuǎn)換成自己獨特的視覺語言，創(chuàng)造了具有中國獨特風格的招貼。在50年代到60年代時期，波蘭和前蘇聯(lián)的風格對中國招貼產(chǎn)生過重大的影響，中國設(shè)計家在繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了很多具有現(xiàn)實主義風格的招貼，達到了較高的設(shè)計水平，在社會上產(chǎn)生可廣泛的影響。而在現(xiàn)如今，中國的招貼設(shè)計與國際接軌。設(shè)計出一些在國際上都有較高聲譽的作品，中國招貼取得了具有歷史意義的突破性進展，引起了國際（下轉(zhuǎn)第117頁）（上接第109頁）設(shè)計界的高度關(guān)注和好評。

從整個世界的宏觀意識而言，東方與西方，各大洲，各地區(qū)都有著各自設(shè)計觀念。設(shè)計風格上的相對同一性及相互間的特殊性。從局部的微觀意識來看，受其民族文化的意識影響，各個國家又存在著各自見在設(shè)計觀念與風格上的差異，與此同時，不可忽視的是：另一條線上，工業(yè)文明較發(fā)達的國家與民族有跨越了這一區(qū)域性的屏障，在保留自我意識的同時，找到了在時代想上的共同觀念和語言，他就是當今國際圖形設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)實。要縮短消除我們與世界招貼設(shè)計的這條鴻溝，我們就必須把視野投向這個世界的設(shè)計大舞臺，就應(yīng)該緊緊的跟上時代的進程，把握住全球性圖形設(shè)計的大動脈，只有這樣，才能對當今設(shè)計方向有個超前的認識，才能以一種與當今時代吻合的節(jié)奏來找到一條具有民族文化特色的路。

無論是從世界招貼設(shè)計的進程，還是中國招貼設(shè)計的進程看，招貼設(shè)計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟越發(fā)達，工業(yè)越進步，招貼設(shè)計就越向前進步。而世界是最卓越的設(shè)計師幾乎都因為在招貼設(shè)計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計的形式特征，他具有視覺傳達設(shè)計最主要的基本要素，他的設(shè)計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當今世界已經(jīng)進入信息時代，現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術(shù)以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關(guān)注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設(shè)計隨著社會的進步會進入一個嶄新的時代。

參考文獻

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論文關(guān)鍵詞:現(xiàn)代廣告設(shè)計傳統(tǒng)美學

廣告在世界各國的產(chǎn)生和發(fā)展有著共同的規(guī)律，它們都是隨著商品的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著科技進步、社會發(fā)展而發(fā)展的?？茖W技術(shù)進步所帶來的傳播手段的革新，對廣告的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。如果說1886年出現(xiàn)于巴黎街頭的多色印刷的版面畫是近代廣告的開始時期，那么我國廣告的產(chǎn)生則以上世紀20年代和三四十年代出現(xiàn)在沿海城市的月份牌廣告和路牌廣告為標志。它們雖然帶著一定的半殖民地色彩，但卻以為群眾喜聞樂見的形式深人到千家萬戶，因此，應(yīng)該說是我國廣告的發(fā)展與開端。建國后的上世紀五六十年代，我國的廣告藝術(shù)在不同程度上受到蘇聯(lián)、捷克特別是波蘭廣告的影響，在原有基礎(chǔ)上思想性與藝術(shù)性有所提高，近二十多年來改革開放，也借鑒了美國、日本、歐洲各國等西方國家的廣告藝術(shù)手法。可以說，作為廣告藝術(shù)，中國的廣告設(shè)計工作者吸收和借鑒了不少國外同行的經(jīng)驗和做法。

從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，要想使民族文化的發(fā)展立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。無論是從我國早期華夏文化的形成直至兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在廣告藝術(shù)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在廣告藝術(shù)的設(shè)計中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不具備的思維優(yōu)勢和獨特風采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習俗、倫理道德、審美習慣等，它們構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，植于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介人。正因為這樣，作為外來的廣告藝術(shù)，在中國設(shè)計者的作品中，它時時流露出傳統(tǒng)美學理念潛移默化的影響。探討這些影響，將會有助于發(fā)展中國特色的廣告藝術(shù)。

一、現(xiàn)代廣告形式中的傳統(tǒng)美學理念

廣告招貼畫具有傳達信息鼓動宣傳的作用。它不同于架上油畫或版畫，而要求一目了然、簡潔明確，使人在一瞬之間、一定距離外能看清楚所要宣傳的事物。為了達到這個目的，廣告設(shè)計往往采取一系列假定手法，突出重點，刪去次要的細節(jié)、細部，甚至背景，并可以把在不同時間、空間發(fā)生的活動以不同的比例組合在一起。因此，它的構(gòu)思要能超越現(xiàn)實，構(gòu)圖要概括集中，形象要簡練夸張，要以強烈鮮明的手法，突出醒目地表達所要宣傳的事物，表現(xiàn)物與物之間的內(nèi)在聯(lián)系，賦予畫面更廣泛的含義，并使人們在有限的畫面中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的意義。在這些方面，中國傳統(tǒng)的美學理念能夠為設(shè)計者提供大量的營養(yǎng)。

例如，構(gòu)思上的“一以當十”、“以少用多”的精練，構(gòu)圖上“計白當黑”、“無畫處皆成妙境”的簡潔，“疏可走馬、密不透風”的對比關(guān)系，“似與不似之間”的形象夸張，都是先輩留給我們的寶貴財富，已經(jīng)在我國廣告藝術(shù)的設(shè)計中得到充分體現(xiàn)。香港著名平面設(shè)計大師靳棣強，創(chuàng)作了大量文化招貼廣告。他認為，美的原則有三條:立意—意念先行，以形取神;創(chuàng)新—承先啟后，破舊立新;活用—適身合用，靈活生動。這實際上強調(diào)的是老莊的哲學思想，也是中國山水畫的表現(xiàn)意境。他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融合到西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。他的許多作品都無一例外地體現(xiàn)著這種思想，在其招貼設(shè)計《自在》系列中，運用了中國的水墨畫技法，融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊機理效果，既現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)。在國際“水”主題招貼廣告藝術(shù)展中，“水—生命—文化”招貼圖形作品，將極其強烈的民族裝飾風格化的圖形形象作為整幅作品的大背景，進行了豐富而適當?shù)奶摶幚恚麄€畫面以黑白極色加以藝術(shù)表現(xiàn)，形成了形與色的對立與協(xié)調(diào)、沖突與融合的視覺效果，構(gòu)筑了一幅在中國特定大文化場景下的具有視覺沖擊力的現(xiàn)代平面圖形設(shè)計作。

二、現(xiàn)代廣告“瞬間藝術(shù)”中的傳統(tǒng)美學理念

廣告招貼畫屬于“瞬間藝術(shù)”。好的廣告招貼要做到既能讓人“一目了然”，還能讓人“一見傾心”，為它所吸引，顧盼之余，留下較深的印象。在有限的時空條件下.能使人過目難忘，回味無窮，那就需要做到“以少用多”，“一以當十”“以少用多”和“由此及彼”是藝術(shù)技巧的標志，特別是廣;招貼藝術(shù)，它只能從生活的某一側(cè)面而不是從一切方面來再現(xiàn)現(xiàn)實。任何形象都不過是構(gòu)成整體的一部分，重要的是能不能概括其他部分。廣告藝術(shù)中常常有充滿畫面的特寫，一雙手，一雙眼，一個動態(tài)，一個表情，只要是選擇最富于代表性的現(xiàn)象，而且具有它的某些特征，它就能構(gòu)成“言簡意賅”的好作品。盡管構(gòu)圖簡單，卻表現(xiàn)出了一種能吸引人的意境。在“意境”中，客觀事物精粹部分得到了集中處理，達到了情景交融，能牽動人的某種情思、某種體驗、某種聯(lián)想。我們平常說“匠心獨運”、“意匠”是藝術(shù)家對客觀事物加工的特殊手段，加工手段的高低，在一定程度上說明作者藝術(shù)成就的高低。唐代詩人杜甫說的“意匠慘淡經(jīng)營中”、“語不驚人死不休”，說明藝術(shù)意境的產(chǎn)生一定要有“意匠”的煞費苦心?！耙饨场本唧w說來就是選材(先取最精粹部分)、剪裁(去污存清)、夸張(強調(diào)形象的特征)、經(jīng)營位置(構(gòu)圖)、表現(xiàn)選項用恰當?shù)募挤☉簟?/p>

中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律。我國篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風”的布局法則，強調(diào)變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。在我國的廣告藝術(shù)中，動與靜，疏與密，多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng)，虛實相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則屢見不鮮。此外，遠古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻，特別是中國畫，巧妙地運用白底的匠心，民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關(guān)系，明代木刻插圖的疏密聚散，都可以在現(xiàn)代廣告藝術(shù)的構(gòu)圖中得到印證。

三、現(xiàn)代廣告中的中西傳統(tǒng)美學理念比較

西方傳統(tǒng)藝術(shù)，基于幾何學空間觀念，從模擬生活現(xiàn)象人手，借以展示作者的創(chuàng)作思想。亞里士多德所說的“各種藝術(shù)都是對現(xiàn)實世界的模仿”，奠定了傳統(tǒng)西方藝術(shù)的“模仿”說。中國藝術(shù)家則是有選擇，有重點，以“不似之似”、“脫形寫神”為藝術(shù)追求的勝境。在中國畫中表現(xiàn)對象時，經(jīng)常是背景不著一筆。傳統(tǒng)京劇舞臺除了簡單的一桌一椅，別無他物。觀眾欣賞畫，主要不是欣賞藝術(shù)家畫的什么，而是主要欣賞通過什么藝術(shù)手法來表現(xiàn)。欣賞的著眼點在于筆墨、章法、氣韻、意境，正如同觀眾欣賞傳統(tǒng)京劇，主要是欣賞演員的技藝和“唱、念、做、打”的功夫。中國傳統(tǒng)藝術(shù)，突破了自然主義和形式主義的片面性，創(chuàng)造了不少規(guī)范化的程式，這些師法自然、來源于生活但又經(jīng)過千錘百煉、概括而又多變的“程式”是一種經(jīng)過高度提煉的美的精華，是積淀了內(nèi)容要求的形式之美。正因為如此，它才具有無窮的生命力。藝術(shù)家隨著時代的要求，賦予它新的活力，常用而常新，這種程式化的處理在我國廣告畫面的裝飾性形象處理上，也常得到應(yīng)用，顯示了奪目的光彩。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究形神兼?zhèn)?，講究概括與變形，齊白石“畫蝦幾十年才得其神”，就有一個不斷概括、不斷深人的過程，最終敢于舍棄蝦的次要部分而突出主要特征，使蝦的形象更為完美生動。齊白石提出的“作畫妙在似與不似之間”和石濤的“無法而法，乃為至法”的說法是相通的。聯(lián)系他的作品和實踐可知，他主張的“不似”正是為了“似”，“不似”其實是在“似”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，絕不是“似是而非”，而是使形象更有概括性，利用了欣賞者相應(yīng)的聯(lián)想作用。再看我們的一些廣告招貼畫，就“似與不似”的觀點來考察，就形象的簡明與富于概括這一點來衡量，很多形象顯然不是生活的簡單模仿，某些概括的形象顯然與素材有很大的差別，由復雜到單純，由繁雜到簡潔，必須承認這是一種難能可貴的提高。作品的魅力，絕不只是以外形的逼真為標準，有時候，欣賞者不是簡單地接受宣傳，同時也是探索、發(fā)現(xiàn)和補充，從而得到欣賞的樂趣，正因為欣賞者有所探索、有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，作品的主題才能產(chǎn)生深人的影響。這種特點正符合了廣告招貼藝術(shù)的要求。

篇6

想要發(fā)揮這一作用，廣告除利用色彩象征性表現(xiàn)特定的主題外，更重要的是利用色彩之間的相互配合，產(chǎn)生適合表達設(shè)計主題本身特點的完美的藝術(shù)效果，從而真正完成色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的使命，其主要表現(xiàn)在：

第一，突出強調(diào)色彩的鮮明性。簡單的圖像不會引起人們的注意，鮮明的色彩設(shè)計卻往往使人流連忘返?！斑h看花色，近看形”，充分表現(xiàn)了色彩在我們觀察一事物時的作用。在一般情況下，鮮明、明快、和諧的色彩效果往往會使內(nèi)容對我們產(chǎn)生吸引力，通過色彩表現(xiàn)給消費者留下“這是一幅新的廣告”的印象。相反，灰暗、陳舊、破碎的色彩會使消費者聯(lián)想到“這是一幅過時的廣告”，不會引起消費者的注意力。例如，日本藝術(shù)家松原成夫的題名為《宇宙的色彩空間》的作品，以虹色的漸變色彩構(gòu)成富有韻律感的色彩組織，使相同造型并列的物體形成一定的空間感，與室外的自然環(huán)境綜合為一體且又不缺乏其自身的突出性，引起人們矚目。第二，突出色彩的感情性。不同的色彩能誘發(fā)不同的感情，調(diào)動起不同的情緒。人們看到黃色時，會感到活潑、清爽；看到大紅、朱紅、金色等純度較高而明度適中的暖色組合在一起，會產(chǎn)生愉悅、歡快、興奮的心情；看到黑色，會心情壓抑，聯(lián)想到權(quán)威、莊重、肅穆。第三，增強色彩的認知性?，F(xiàn)代設(shè)計中的作品，借助于對色彩的不同處理，使觀眾對不同的企業(yè)產(chǎn)生認知識別，有助于我們形成企業(yè)或商品的設(shè)計形象，使消費者對企業(yè)或商品形象的印象固定化。例如，企業(yè)的標準色是企業(yè)運用具有特定含義的一個色彩或一組色彩于企業(yè)的全部宣傳中，以期通過色彩顯示企業(yè)或產(chǎn)品個性。標準色在企業(yè)與商品的整體設(shè)計中，作為一種宣傳工具，不僅能夠產(chǎn)生強烈的識別效應(yīng)，還能夠刺激知覺，引起人的心靈感應(yīng)，使人產(chǎn)生各種具體的聯(lián)想和感應(yīng)。例如，我們看到洋溢著熱情、健康氣息的紅色會自然想到美國的可口可樂；看到色彩明艷的黃色，我們會想到麥當勞；看到綠色會想到日本的富士膠卷；看到藍白相間的顏色會想到英特爾公司等等。第四，現(xiàn)代色彩與古文明的綜合表現(xiàn)。現(xiàn)代色彩緊跟時代步伐，又不乏對以前的作品進行分析與批判。許多設(shè)計者通過對藝術(shù)大師的作品的學習，加入自己的體驗和創(chuàng)意，將自己的作品與色彩組合。吸收傳統(tǒng)文明的精髓，加入新的表現(xiàn)意念，創(chuàng)造新的構(gòu)成。例如，《金屬搖滾》構(gòu)思就是來源于中國青銅文化。方鼎中纖細的紋理圖案把單純堅實的青銅器裝飾得層次豐富。作者認為，古人對物品多層次、多變化的審美追求，與現(xiàn)代搖滾樂有相同之處，由此創(chuàng)作了主題為《金屬搖滾》的作品。金屬搖滾樂的音階之間雖然跳躍十分強烈，但其中蘊涵著明顯的層次與節(jié)奏律動，因此在作品的色彩選擇上作者選用了明度色相反差強烈的對比色組。第五，注重色彩的審美性。廣告與藝術(shù)的界限已不再十分明顯，廣告設(shè)計不僅僅關(guān)注其商業(yè)效果，同時也重視其文化作用?，F(xiàn)代廣告也正是在這一潮流下，開始對色彩應(yīng)用的探索，注重利用精妙的色彩組合形成的境界，來引導人們從美學意義上去欣賞產(chǎn)品，從精神上認識和享受產(chǎn)品，在了解產(chǎn)品和服務(wù)的過程中得到美的享受。

二、結(jié)語

篇7

（一）中國書法在電子信息時代存在的意義

文字在傳遞情感、表述思想、敘述記錄等方面具有重要的作用，即使在電子信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的現(xiàn)代社會，文字仍是傳遞信息的重要媒介。然而現(xiàn)在的青少年們多依賴電腦來傳情達意、娛樂交友，電腦里五花八門的字庫，更是為他們提供了不用動手的理由，更不用說書法。以往具有廣泛群眾基礎(chǔ)，在信箋、牌匾、春聯(lián)中處處可見的書法藝術(shù)，正逐漸被刻板、規(guī)范的電腦印刷體所替代，失去了昔日的光輝。但是中國書法獨特的文化意蘊和外在形式美是只具有傳達文字信息功能的印刷體所永遠不能企及的。

（二）中國書法對于廣告設(shè)計的重要價值

廣告設(shè)計要求的是把企業(yè)信息用符合大眾審美的視覺表現(xiàn)形式傳達給消費者。而中國書法作為廣大群眾所熟知的傳統(tǒng)元素，應(yīng)用于廣告作品中往往能比較容易的與消費者產(chǎn)生共鳴，達到有效溝通；同時書法層次豐富、揮灑靈動的姿態(tài)在廣告設(shè)計里充當了形與意優(yōu)美的載體。書法主要是使用毛筆進行書寫，字體在一定程度上繼承了柔韌的特點，一筆一劃之間呈現(xiàn)出不同的效果，例如細膩、剛?cè)?、淡雅等。此外，書寫墨色的深淺產(chǎn)生的效果也是不一樣的。廣告設(shè)計主要針對的元素是圖形和文字，文字主要的作用是解釋說明，但是如果文字設(shè)計不當會給觀眾帶來呆板、無趣的視覺效果。書法通過墨色深淺以及運筆的不同，可以在很多方面進行創(chuàng)新，給觀眾營造一個古樸淡雅、清新自然的氛圍，給設(shè)計增添了文化內(nèi)涵。書法還是一種特殊的圖形，它五種基本字體篆、隸、真、行、草往往都可以抽象成圖形，在結(jié)構(gòu)上改形象為筆畫化。例如，國內(nèi)頂尖的優(yōu)秀設(shè)計師靳埭強、陳幼堅的作品無不是成功地糅合了西方美學和東方文化，還有設(shè)計師韓家英為《天涯》雜志設(shè)計的以書法元素為主體的系列海報，在海內(nèi)外贏得無數(shù)贊譽。現(xiàn)在有很多公司在設(shè)計自己的圖標名字時常常會采用隸書，它蒼勁有力的字體與公司積極向上的文化是一致的。而流暢優(yōu)美的行書既不像隸書那么端方，又不像草書那樣難辨，是海報招貼當中最常選用的書法字體。中國書法里虛與實的設(shè)計在傳遞廣告含義時也是具有重要作用的，現(xiàn)代廣告設(shè)計里常用的“計白守黑”這個美學原理與古代書法的書寫精髓有著異曲同工之處。

二、中國書法如何與廣告設(shè)計教學相融合

“廣告設(shè)計”課程是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的核心課程，它既是一門注重創(chuàng)意思維培養(yǎng)的課程，也是實踐性與商業(yè)性并重的課程。我國偉大的教育家孔子曾提出“教書育人”“因材施教”的思想，這在當代教育中仍具有積極意義。首先，教師在充分了解學生家庭背景、教育背景、文化程度及個人愛好等基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)每個學生在中國書法方面不同的理解程度和學習程度，在廣泛普及教育中國書法的基本知識的基礎(chǔ)上，針對每個人的特點選擇適合的幾種書法形式。在教學過程中要讓學生明白廣告設(shè)計最終是要面向市場的，所以在把書法用于廣告設(shè)計時要注重創(chuàng)造的多樣性和綜合性。在充分了解廣告設(shè)計的背景、應(yīng)用場合的基礎(chǔ)上，恰當融入中國書法元素，與新技術(shù)、新的傳播媒介完美地配合，實現(xiàn)廣告設(shè)計的成功。雖然我國的廣告設(shè)計起步較國外晚，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展正逐步縮小差距，所以在廣告設(shè)計國際化上對學生也要進行充分的教育。廣告設(shè)計國際化是在提高自身設(shè)計水平的基礎(chǔ)上，充分運用本民族的傳統(tǒng)文化元素，配合時尚的編排組合形式，吸收西方廣告設(shè)計的優(yōu)點，才能形成具有時代感和現(xiàn)代感的廣告設(shè)計風格，真正使中國廣告成為溝通世界的橋梁。中國書法作為傳統(tǒng)文化元素的重要代表，也是東方文化的標示符，它在廣告設(shè)計應(yīng)用里創(chuàng)新性地使用，可以幫助中國廣告設(shè)計走向世界打上鮮明的標簽。

三、結(jié)語

篇8

專業(yè)中的“工作室”制主要以“工作室”為載體，開展項目教學等活動。引進公司管理模式，將課程、教室與實踐融為一體，以課程知識為基礎(chǔ)，以專業(yè)技術(shù)的應(yīng)用為核心，以專業(yè)教師和企業(yè)技術(shù)人員為主導、學生為主體，以承接設(shè)計項目為主要任務(wù)，由教師帶領(lǐng)學生在承接和完成項目設(shè)計的過程中完成綜合專業(yè)能力的訓練。（1）教師通過工作室，承擔企業(yè)實踐項目的設(shè)計、圍繞項目進行教學。通過工作室平臺結(jié)合項目實踐要求，指導學生進行設(shè)計制作。采用靈活多樣的教學形式，取消了課堂上老師臺上講，下面學生排排坐的形式。引導學生能直接勝任公司的實際項目操作，使學生能在大學畢業(yè)后真正直接與市場對接。（2）教師通過工作室，積極與校外企業(yè)合作，真正能做到深度合作。可以采用“請進來”的方式，引入市場實踐第一線的人士，如設(shè)計師，策劃人等。通過工作室制，開展各種交流，可以是校外設(shè)計師在工作室中直接演示設(shè)計過程，或者是設(shè)計師對學生作品的批評指導等，使學生獲得更多的實踐經(jīng)驗知識，如：設(shè)計的流程、市場調(diào)研、設(shè)計方法、印刷的分色制版、材料分析、客戶溝通等。真正使書本知識與實踐相結(jié)合。進一步提高學生的設(shè)計創(chuàng)新能力及實踐動手能力。（3）順應(yīng)社會和市場實踐的需求，通過工作室平臺，研究與開發(fā)一些當前國內(nèi)外的最新設(shè)計課題。如包裝設(shè)計與制作課程中，可以對目前市場上的綠色、環(huán)保包裝課題進行研究。同時，讓學生參與該課題研究，進而參加有關(guān)方面的設(shè)計大賽。這樣既可以鍛煉學生的設(shè)計思維能力，又能使學生了解目前市場上有關(guān)方面的動態(tài)與知識。一方面培養(yǎng)了學生的市場實踐認識，另一方面也提高了學生的設(shè)計興趣，為學生以后奠定了良好的社會實踐能力。

二、管理方面教學管理上

于項目的不確定因素，打破原有的計劃教育的模式，我們的教學管理與趨向靈活多樣的形式。針對專業(yè)基礎(chǔ)課程，教學管理上按照日常的管理規(guī)定進行。而針對“工作室”制的項目課程，在管理上可以根據(jù)工作室制的教學模式另行制訂。教學環(huán)境更具有真實性工。作室更趨向于企業(yè)設(shè)計公司，工作室的教學管理流程更符合設(shè)計公司的管理流程。首先，工作室由一名負責人及三名與該項目有關(guān)聯(lián)的課程授課教師，打破了課程與課程之間相對孤立的局面，使其產(chǎn)生合力，全面的帶動學生進行教學。負責人具體負責項目任務(wù)的落實及教學組織，如項目課程計劃的制定、課程內(nèi)容的安排落實、教學過程的實施和檢查，以及與企業(yè)之間的聯(lián)系等。期間，負責人就是該課程的主講教師。在一定條件下，校外合作企業(yè)積極參與，選派具有一定的工作經(jīng)驗的設(shè)計師參與其中的教學指導任務(wù)，工作室更趨于企業(yè)設(shè)計室，能更快更好的形成模擬的設(shè)計公司狀態(tài)，以實踐的程序化設(shè)計盡快完成企業(yè)項目，在設(shè)計同時，學生參與與企業(yè)客戶之間的洽談，能直接參與真實的項目洽談任務(wù)，提高學生的設(shè)計溝通能力，為以后走上社會奠定基礎(chǔ)。其次，教學計劃安排更富有靈活性。教師在領(lǐng)受教學任務(wù)后，擬訂教學方案上報工作室負責人，并負責具體教學任務(wù)的實施。負責人以同樣擔負著工作室的內(nèi)部管理（如資料管理、成績管理、作業(yè)歸檔、客戶洽談等）。項目任務(wù)從開始結(jié)束的流程是：接受項目任務(wù)——搭建工作室班子——確定學生——制定教學計劃——實施教學計劃——作品評定。可以突破學期、星期、章節(jié)、課堂的概念，以項目、成果的完成程度來量化學習內(nèi)容和時間。老師可根據(jù)項目內(nèi)容中對應(yīng)的專業(yè)知識點和完成時間來設(shè)計安排好項目課的教學內(nèi)容。

三、評價體系重視過程考核與設(shè)計作品評分相結(jié)合的評價體系

在工作室制的教學評價中，教師重點關(guān)心的是這些作品的靈感出處、構(gòu)思草稿、材料來源、制作手法等環(huán)節(jié)，重視學生的設(shè)計過程，通過這些關(guān)節(jié)，教師可以充分抓住學生的設(shè)計火花，進行指導，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。所以在評價體系中，更應(yīng)該關(guān)注學生的設(shè)計過程不能僅僅停留在設(shè)計結(jié)果上?？梢圆捎脤W生的草圖設(shè)計占總成績的30%，最終設(shè)計作品占50%，設(shè)計作品講解20%。這里，設(shè)計作品講解也顯得尤為重要，一個好的設(shè)計沒有好的表達那是欠缺的，必須要讓學生有充分的、自信的表述，能圍繞設(shè)計理念，用流利的，有條理的、具備一定思想的表述，培養(yǎng)學生較好的語言表達能力，才能使其在眾多設(shè)計作品中脫穎而出。設(shè)計作品占50%的比例，這里能被企業(yè)接受認可以及采用，這才是對教學最好的評價也是給予學生最大的鼓勵。負責人和教師、企業(yè)設(shè)計人員就是該課程的項目的評價方。通過對每個項目結(jié)束后給出相應(yīng)成績，結(jié)合學生的多方面的綜合能力和實踐能力的具體表現(xiàn)并參考企業(yè)評價給出。每門項目課程的成果作品都將進行公開展示、評議、交流。

四、結(jié)語

篇9

1.以賽促教，優(yōu)化廣告設(shè)計實踐教學模式

在我國高職廣告設(shè)計專業(yè)教育中，教學方法亟須變革，現(xiàn)代化的多媒體互動教學手段在廣告設(shè)計課程中沒有得到充分利用。在教學過程中學生的主觀能動性沒有得到足夠重視。不少學生不僅缺乏獨立的思考空間，甚至整個學習過程完全局限于課堂之內(nèi)，沒有相關(guān)企業(yè)與實踐項目支持，這都是不利于學生創(chuàng)新設(shè)計思維開發(fā)的因素。由此教學方法的相對單一也意味著對學生廣告設(shè)計作業(yè)的評價模式單一。廣告設(shè)計競賽正好成為學生運用所學廣告設(shè)計技能與創(chuàng)意方式的“練兵場”。2013年舉辦的第五屆全國大學生廣告藝術(shù)大賽所引入的選題均面向社會征集，引入企業(yè)營銷的真實課題，讓廣告設(shè)計實踐有了更廣闊的舞臺，其中不乏國際知名品牌，如可口可樂、雀巢咖啡等。企業(yè)牽手大學生廣告藝術(shù)大賽，使學校、企業(yè)、社會得以溝通。這不僅使企業(yè)得到鮮活的原創(chuàng)作品，給予企業(yè)靈感與啟迪，同時也讓企業(yè)的理念、產(chǎn)品在大學生這個龐大的群體中產(chǎn)生深遠影響，得到有效傳播。這種雙贏的局面，對于優(yōu)化廣告設(shè)計實踐型教學模式起到了良好的作用。

2.以賽促教，提升教師隊伍綜合教學水平

指導學生參加廣告設(shè)計競賽，教師需要具備扎實、全面的廣告專業(yè)理論知識以及較強的廣告設(shè)計實操能力。高職廣告設(shè)計專業(yè)的部分青年教師是美術(shù)學院的本科畢業(yè)生或偏重理論研究的碩士畢業(yè)生，一畢業(yè)就從事教師這個職業(yè)，大多缺乏一線廣告設(shè)計行業(yè)工作經(jīng)歷，所以在廣告設(shè)計技能、創(chuàng)作手法上不夠全面、扎實是其普遍特點。而廣告設(shè)計的知識理論與創(chuàng)意方式正在與時俱進地不斷變化，這就需要教師及時了解、把握廣告設(shè)計的流行趨勢，把最新的廣告案例的創(chuàng)意方式在第一時間引入課堂。高職廣告專業(yè)教師的職業(yè)本質(zhì)就是將符合時展的廣告專業(yè)理論知識與設(shè)計實踐能力傳授給學生，讓學生畢業(yè)與就業(yè)形成無縫連接。更新自身的專業(yè)理論知識與設(shè)計實踐能力并傳授給學生是每位教師的職責。指導學生參加廣告設(shè)計競賽比完成普通上課任務(wù)更具有難度與挑戰(zhàn)性，對教師的綜合教學水平也提出了更高的要求。因此，教師只有不斷學習鉆研，使教學不陳舊、不背離時展、不脫離人才市場需求，才符合現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展趨勢，才能具備指導學生做出完整參賽作品甚至獲獎的實力。

二、以賽促學，促進學生學習主動性與能力全面性的培養(yǎng)

1.以賽促學，促進學生學習主動性的培養(yǎng)

促進學生學習主動性是指在教學過程中，教師通過所設(shè)置的課程內(nèi)容、所使用的教學方法使學生能夠自然融入課堂，促進其主動參與、主動思考并主動解決其中的問題。廣告設(shè)計競賽的引入，可以很好激發(fā)學生學習的主動性。如在廣告設(shè)計課程的開始階段，筆者就明確本次廣告設(shè)計課程的目的性，告訴學生課程作業(yè)既是作業(yè)也是參賽作品，要想被更具廣告業(yè)界專業(yè)性、更具市場化的眼光檢驗自己的學習成果和所掌握的設(shè)計技能，就要認真對待課程，積極準備廣告設(shè)計競賽的所需，這樣方能從內(nèi)而外地激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的自主能力。促進學生學習主動性的培養(yǎng)，還要確保學生成為教學全過程的主體：從解讀廣告設(shè)計競賽選題策略單開始到制訂計劃以及實施計劃全程，都由學生自主組建設(shè)計小組完成，教師更多的是扮演組織者和合作伙伴的角色，負責提供相關(guān)的專業(yè)指導，以便保證學生獲得更好的學習效果。

2.以賽促學，促進學生能力全面性的培養(yǎng)

如何讓高職學生把書本知識、課堂知識、理論知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意能力和動手能力，對于實踐性很強的廣告專業(yè)來說，是教學過程的重中之重。教學中廣告設(shè)計競賽的引入，讓學生完成比賽中符合廣告業(yè)界要求的真實選題，可促使人才培養(yǎng)方案更加接近社會需求。以全國大學生廣告設(shè)計大賽中“雀巢咖啡”這個選題為例，雀巢公司提出全新的廣告語主題“我的靈感一刻，我的雀巢咖啡”，目的是通過感性溝通的方式，吸引新消費者嘗試雀巢咖啡的產(chǎn)品，以此建立對品牌的情感聯(lián)系，增強對品牌的喜愛。學生在面對這個選題時，授課教師就要引導學生進入廣告公司的設(shè)計師這個角色定位，站在雀巢咖啡企業(yè)客戶的角度出發(fā)解讀新廣告語與廣告目的，針對更明晰的目標客戶群展開創(chuàng)意制訂計劃并進行廣告設(shè)計實施。這一系列工作步驟和環(huán)節(jié)，都對學生能力的全面性有著一定要求。學生在參加廣告設(shè)計競賽的過程，其實就是一個培養(yǎng)解決實際問題、團隊合作、組織協(xié)調(diào)等能力的過程。完成比賽，不但加強了學生的群體意識、合作意識，還把職業(yè)能力訓練與職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，強調(diào)在職業(yè)能力的訓練中滲透職業(yè)道德的培養(yǎng)，潛移默化地促進了學生能力的全面提升。

三、“以賽促教、促學”的實施，還需要注意的問題

1.注意教師引導作用的轉(zhuǎn)換問題

教師要防止在“以賽促學”教學過程中，錯誤地定位自身的引導作用，將競賽選題簡單地布置給學生，過于放松對學生學習狀態(tài)的把控，對于部分自主學習、自主協(xié)調(diào)、自主實施能力不足的學生而言，這樣往往只會得到適得其反的學習效果。教師更應(yīng)作為統(tǒng)籌全局的角色，提供必要的參賽學習資料，引導學生進入情境，協(xié)調(diào)分配參賽小組成員間的任務(wù)，輔導最終設(shè)計方案的實施等工作。

2.注意競賽與課程的匹配性問題

以廣東輕工職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學院為例，廣告設(shè)計專業(yè)三年的廣告設(shè)計核心課程的設(shè)置分為三個循環(huán)，分別為廣告設(shè)計（一）、廣告設(shè)計（二）和廣告設(shè)計（三）。其中廣告設(shè)計（一）是一年級下學期的課程，課程目的主要幫助學生認識廣告設(shè)計，學習基本的廣告知識與技能，此時要求學生參加廣告設(shè)計競賽，不但不能取得良好的教學效果，反而會造成教學順序、規(guī)律的破壞。到了廣告設(shè)計（二）與（三），學生已經(jīng)具備相應(yīng)的能力，教師可以鼓勵學生積極參賽，將合適的選題引入課堂。因此，教師不能不根據(jù)實際情況，盲目實施“以賽促學”，更應(yīng)注重與課程的匹配性。

四、結(jié)語

篇10

(1)公益廣告的基本特征。

公益廣告可以營造社會氛圍，改良社會的風氣，但其最主要的特點就是公益性和義務(wù)性，不以營利為目的，廣告主在其并不能給自己帶來商業(yè)利益的前提下仍然投資制作，體現(xiàn)出投資者對社會公益事業(yè)的義務(wù)感。公益廣告的內(nèi)容貼近大眾的生活，面向的是整個社會熱點問題，對象是社會普遍大眾，所以內(nèi)容語言通俗易懂，具有一定的通俗性。

(2)前期的公益廣告與現(xiàn)在公益廣告的區(qū)別。

公益廣告的情感表達在發(fā)展階段也經(jīng)歷了由偏向口號的形式到如今情感豐富引人深思的過程。在早期，公益廣告更像是一種說教，“禁止”“打擊”等這樣蒼白的詞匯在公益廣告中頻頻出現(xiàn)，態(tài)度生硬且語言單調(diào)，這就將廣告的號召變成了一種強制的灌輸。而隨著近幾年廣告在我國的迅速發(fā)展，公益廣告的創(chuàng)意理念開始形成，如今公益廣告的語言變得委婉，情感表達更加貼近生活，從最初的理性訴求逐漸變?yōu)榱烁行栽V求，在不知不覺中將廣告理念傳達給觀眾，使廣告深入人心。如福建電視臺就曾播出過一則宣傳祖國統(tǒng)一的公益廣告，廣告中說“兩岸情依依，骨肉盼團圓”，這兩句話并沒有直接說出廣告意圖，卻委婉地表達出了無數(shù)中華兒女的心聲，成功地引起了觀眾的共鳴。

2情感表達在公益廣告中的重要性

情感是指人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。具體表現(xiàn)為愛、憎、喜、怒等等。公益廣告中巧妙的情感表達能夠引發(fā)出觀眾的參與意識。公益廣告的情感沖擊來自兩方面，一方面來自公益廣告本身的信息，制作者傳達廣告中的信息時最講究的就是以情動人;另一方面廣告的投放要抓準時機，當信息在適當?shù)臅r間、正確的地點傳達給觀眾時，其效果就有可能大大增強。例如，這一則戒煙的公益廣告，就走了感性的情感路線，并且很好地利用了時間的條件。這則平面廣告左半部分是“5月31日，世界無煙日。”的字樣，右邊則是“6月1日兒童節(jié)”，在左邊的日期下用孩子的筆記歪歪斜斜地寫了一行字，“請您現(xiàn)在就戒煙，為了明天。”這則公益廣告一改戒煙廣告中吸煙危害健康的說教，拋棄了恐怖的畫面，讓人們從對孩子的關(guān)愛著眼，去打動煙民，不得不說選了一個很巧妙的角度。巧妙的文案與巧妙的時間相結(jié)合，就可以給觀眾較強的情感沖擊。公益廣告同時也是一件藝術(shù)作品，不能只是像新聞一樣將沒有任何情感的資料簡單地展示給觀眾，而聲嘶力竭地喊口號也太空洞，完全不能給觀眾以觸動。以關(guān)注貧困山區(qū)教育這一冷峻話題為例，一則公益廣告從眾廣告中脫穎而出，打動了無數(shù)觀眾。這則廣告用了和教育息息相關(guān)的黑板，黑板上寫著一份課程表。但課程表里卻是“砍柴;割稻;喂豬;做飯……”這幅平面公益廣告含蓄地拋出了最嚴肅的問題，生動形象地將貧困山區(qū)中孩子在教育方面的困難展現(xiàn)給觀眾，給人一種無法遏制的心靈震撼。

3公益廣告設(shè)計常用方法

中央電視臺播出過一則公益廣告，主題為“沒有買賣就沒有殺害。”廣告中成龍與姚明的形象使人印象深刻。在其他廣告中，也多次利用明星或名人的光環(huán)效應(yīng)來達到其提高公眾素質(zhì)，規(guī)范大眾的目的，公眾心里的認同感被激活，公益廣告會有事半功倍的效果。在公益廣告的情感表達同樣分直接的表達與婉轉(zhuǎn)地表達。例如，這樣一則公益廣告，創(chuàng)作者引用了柳宗元的詩，在前半句“千山鳥飛絕”后面加了兩個字“今天”，在后半句“萬徑人蹤滅”后加了“明天”。并寫著:“這不僅是一句詩，更是一句預(yù)言。”這兩句古詩是大家都非常熟悉的，但作者加了四個字，就讓我們覺得膽戰(zhàn)心驚。這樣直接的表達方式帶來的就是直接的震撼。婉轉(zhuǎn)的公益廣告常用耐人尋味的幽默來表達本應(yīng)深刻嚴峻的情感。例如下面這則廣告就在眾多以懲戒為主的交通安全廣告中脫穎而出，文案分別是“你的債主不小心撞了頭，竟成了永久失憶癥———又一個系安全帶的理由”“將要搬來的舍友，是個22歲的美眉，剛和男朋友分手———又一個系安全帶的理由”，這樣的文案不再拘泥于說教而是增加了一些調(diào)侃與幽默，這樣婉轉(zhuǎn)的情感表達讓人們看過后不禁莞爾，但也會不忘思考系安全帶的重要性。

4對公益廣告未來的展望