導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.提升產(chǎn)業(yè)融合的責(zé)任意識(shí)以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是各地政府的職責(zé)之所在系，也是本區(qū)域之中所有人應(yīng)負(fù)的責(zé)任，因此，政府和本區(qū)域之中所有人均應(yīng)樹立高度的責(zé)任感，全力積極維護(hù)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)文化上的傳承。這樣一來(lái)，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)本地文化的保護(hù)以及傳承，這是各級(jí)政府所應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任之一。對(duì)于諸多農(nóng)村地區(qū)來(lái)說，其區(qū)域之內(nèi)特色文化產(chǎn)業(yè)往往積淀相當(dāng)深厚，文化產(chǎn)業(yè)傳承的任務(wù)極為艱巨。要相積極傳承特色化文化，不僅要注重于保護(hù)，而且還應(yīng)當(dāng)對(duì)特色文化產(chǎn)業(yè)資源實(shí)施更為合理的開發(fā)與利用。依賴于市場(chǎng)化的運(yùn)作與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，積極做大與做強(qiáng)我國(guó)的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。如此才能為文化產(chǎn)業(yè)之發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。有鑒于此，各地方政府均應(yīng)在保護(hù)與傳承文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任意識(shí)的帶動(dòng)下，全力支持與引導(dǎo)我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)取得新的發(fā)展。

2.出臺(tái)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃以提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極性

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具備的獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就在于特色化。在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，應(yīng)當(dāng)致力于發(fā)揮特色，展現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)，這就無(wú)法離開政府的積極指導(dǎo)與規(guī)劃。政府所提供的政策性支持能創(chuàng)設(shè)出一流的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情境，從而營(yíng)造出肥沃土壤，落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)今后發(fā)展的趨向，提升文化產(chǎn)業(yè)所具有的凝聚力。各級(jí)地方政府在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)著力體現(xiàn)出規(guī)劃、引導(dǎo)以及管理等各項(xiàng)職能。要在實(shí)施充分調(diào)查與科學(xué)研判的基礎(chǔ)上，全面掌握我國(guó)農(nóng)村特色文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，依據(jù)我國(guó)目前的產(chǎn)業(yè)政策，依據(jù)本區(qū)域的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)，健全完善符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村實(shí)際的農(nóng)村文化產(chǎn)發(fā)展規(guī)劃，積極推動(dòng)特色化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在規(guī)劃中要做到以綠色文化產(chǎn)業(yè)觀為主導(dǎo)，積極推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。

3.推動(dòng)產(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新以提升農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的活力

持續(xù)創(chuàng)新是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。就當(dāng)然的情況來(lái)看，我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)所提供的各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)品具備了質(zhì)量不高、服務(wù)層次較低等問題，由此而導(dǎo)致農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的發(fā)展欠缺活力。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)楝F(xiàn)代人直接提供的主要是精神上的消費(fèi)品，所以，要求文化產(chǎn)品以及服務(wù)應(yīng)當(dāng)扎扎實(shí)實(shí)地立足于內(nèi)容和形式上進(jìn)行的創(chuàng)新性開掘，以目前已有的農(nóng)村文化資源為前提，積極開展文化再造，滿足持續(xù)變化的精神層面上的需求。要按照消費(fèi)需求所出現(xiàn)的新變化，運(yùn)用產(chǎn)品創(chuàng)新以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)具有適應(yīng)性、超前性以及高質(zhì)性。適應(yīng)性主要是指應(yīng)當(dāng)觀察市場(chǎng)的變化，讓產(chǎn)品能符合廣大客戶的切身需求。超前性主要是指具備戰(zhàn)略的眼光，所生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅要具有區(qū)域文化的特色，而且還能引領(lǐng)當(dāng)前的時(shí)代潮流。高質(zhì)化主要是指要合理地融入現(xiàn)代新元素以及新技術(shù)手段，持續(xù)提升產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量，做到以質(zhì)取勝。在農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式之中，還應(yīng)當(dāng)適時(shí)從政府主導(dǎo)往市場(chǎng)運(yùn)作進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從而真正落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)所具有的市場(chǎng)主體地位。同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)投資主體的多元化、融資方式的多樣化，全面鼓勵(lì)各種不同的經(jīng)濟(jì)成分共同來(lái)經(jīng)營(yíng)我國(guó)的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，并且積極鼓勵(lì)廣大農(nóng)民群眾進(jìn)入到文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)之中。

二、結(jié)語(yǔ)

篇2

1.品牌是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，能成為文化市場(chǎng)的亮點(diǎn)在這個(gè)消費(fèi)主義主導(dǎo)的時(shí)代，一個(gè)產(chǎn)品能否受到消費(fèi)者的歡迎，并不全部取決于使用價(jià)值。一個(gè)產(chǎn)品的銷售總要有自己的亮點(diǎn)來(lái)吸引消費(fèi)者。企業(yè)依托豐富深厚的民族文化底蘊(yùn)，打造出來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)品牌，既是一個(gè)企業(yè)的標(biāo)識(shí)，又是其產(chǎn)品的賣點(diǎn)。一方面它可以極大地提升了企業(yè)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮出特有的優(yōu)勢(shì)。其品牌影響力的大小，體現(xiàn)出這個(gè)文化企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力大小，直接影響著企業(yè)的生存和發(fā)展。另一方面由于文化產(chǎn)業(yè)品牌的無(wú)形資產(chǎn)還具有巨大的增值效應(yīng)，能使文化企業(yè)獲得極大的經(jīng)濟(jì)效益，品牌也會(huì)成為文化市場(chǎng)的亮點(diǎn)。

2.品牌能延長(zhǎng)企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，能成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)一個(gè)好的品牌不僅可以直接帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且還能產(chǎn)生延伸性影響。地方政府和文化企業(yè)可以通過價(jià)值聯(lián)動(dòng)策略，通過品牌這一紐帶來(lái)延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。[1]象湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣的芙蓉鎮(zhèn)當(dāng)年因小說《芙蓉鎮(zhèn)》改編的同名電影《芙蓉鎮(zhèn)》在此拍攝而得名。地方政府利用這一契機(jī)，在打造影視文化品牌的同時(shí)，充分利用《芙蓉鎮(zhèn)》這個(gè)品牌，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，融合千年古鎮(zhèn)優(yōu)美的自然景色和淳厚古樸的土家族民風(fēng)民俗，大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)。既發(fā)展了文化產(chǎn)業(yè)，又增加了當(dāng)?shù)芈糜问杖?，還極大地增加了當(dāng)?shù)卮迕駨氖孪嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的收入和國(guó)家稅收，有效促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的綠色、快速增長(zhǎng)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

3.品牌是民族文化精華的濃縮，能提升農(nóng)民的自信心和幸福感當(dāng)農(nóng)村農(nóng)民基本的物質(zhì)需求逐步得到滿足后，精神文化的需求也就越來(lái)越強(qiáng)烈。由于文化品牌大多源自民族的歷史文化、地域的歷史文化資源、地理標(biāo)志、歌舞、服飾、節(jié)慶活動(dòng)、美術(shù)建筑等，濃縮了民族文化的精華，凝聚著人們的理想追求。產(chǎn)業(yè)品牌的打造，一方面促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，極大地滿足了廣大人民群眾物質(zhì)文化需求，另一方面文化品牌也承載著民族的歷史文化，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的同時(shí)，使優(yōu)秀的民族文化更加具有吸引力和影響力；在展示人文美、山水美，吸引國(guó)內(nèi)外民眾的同時(shí)，也把民族文化推向市場(chǎng)；[2]在弘揚(yáng)了民族文化，展示民族之美的同時(shí)，提高鄉(xiāng)村的知名度；在滿足廣大人民群眾精神文化需求的同時(shí)，也讓他們?cè)谙硎芪幕刑找鼻椴伲嵘幕刭|(zhì)，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力、感召力、自信心和幸福感。

二、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展的現(xiàn)狀

1.品牌意識(shí)不強(qiáng)在農(nóng)村，盡管擁有眾多的歷史文化名址，有不少的文物景觀、名人名家、土特名產(chǎn)和飲食風(fēng)味等文化資源，但由于缺乏創(chuàng)品牌意識(shí)，豐富的資源被忽略，沒有得到充分的挖掘和利用，使這些文化產(chǎn)業(yè)資源難以變成文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值。剛剛起步的文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展仍然停留在自發(fā)階段，發(fā)展艱難，農(nóng)民包括大多數(shù)基層農(nóng)村干部壓根沒想到要發(fā)展產(chǎn)業(yè)的品牌，對(duì)品牌定位不準(zhǔn)確、形象模糊，對(duì)品牌的延伸不足，缺乏內(nèi)涵。

2.品牌推廣不力文化品牌是先進(jìn)文化的結(jié)晶，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必定要具有相當(dāng)數(shù)量的文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)品牌的成長(zhǎng)需要有廣泛的群眾基礎(chǔ)，得到大眾的認(rèn)可信任，才能久盛不衰，發(fā)揮品牌效用。要提高品牌的知名度，需要強(qiáng)有力的品牌推廣。而目前農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌推廣方法陳舊，推廣策略不當(dāng)。一是宣傳推廣品牌的意識(shí)不強(qiáng)，力度不夠；二是對(duì)文化品牌內(nèi)涵的挖掘不深，找不準(zhǔn)宣傳的切入點(diǎn)，形不成強(qiáng)的烈感染力和影響力；三是沒有充分利用現(xiàn)代化的傳播技術(shù)，致使品牌推廣成效不夠顯著。

3.品牌效應(yīng)不佳近年來(lái)，隨著農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了新的進(jìn)步，也出現(xiàn)了有一定影響的產(chǎn)業(yè)品牌，但品牌效應(yīng)不佳，其作用發(fā)揮十分有限。究其原因，一是急于求成，做表面文章，忽視了文化市場(chǎng)建設(shè)。二是盲目跟風(fēng)，惡性無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)和低水平重復(fù)建設(shè)，農(nóng)村簡(jiǎn)單復(fù)制城市文化品牌，缺乏農(nóng)村文化的自身特色。[5]三是城鄉(xiāng)分離，協(xié)調(diào)不夠，不能很好的利用品牌，沒有創(chuàng)造出應(yīng)有的品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、打造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌的策略

1.營(yíng)建“生態(tài)”——形成良好品牌環(huán)境文化產(chǎn)業(yè)是一種“生態(tài)”，文化產(chǎn)業(yè)品牌的建設(shè)也要從“生態(tài)”角度，促進(jìn)人才、資金、技術(shù)等要素的快速積累，促進(jìn)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。一是加強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)重大問題的系統(tǒng)研究，深入探尋我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制和模式。按照開放化、專業(yè)化、創(chuàng)新性、集約化原則，通過改革破除一切阻礙文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，把有品牌價(jià)值的課題或者項(xiàng)目集中力量做大做好。二是打造合格的市場(chǎng)主體，在政府和市場(chǎng)、城市和農(nóng)村、事業(yè)和產(chǎn)業(yè)之間找到一個(gè)合理的借鑒；建構(gòu)完整的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，成立專門的產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)統(tǒng)籌行業(yè)發(fā)展問題。三是關(guān)注人才培養(yǎng)，關(guān)注對(duì)小微企業(yè)的培育，從政策上和資金上加大對(duì)人才和小微企業(yè)的扶持力度，促進(jìn)文化企業(yè)的成長(zhǎng)壯大。不斷提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，充分滿足老百姓的文化消費(fèi)需求，加大農(nóng)村文化精品力作的創(chuàng)作力度，增加農(nóng)村“對(duì)路”文化產(chǎn)業(yè)的投入，發(fā)展文化消費(fèi)新業(yè)態(tài)，拓展大眾性的文化消費(fèi)市場(chǎng)，帶動(dòng)產(chǎn)出更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。四是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，打造一個(gè)支持文化企業(yè)良好發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境。充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，塑造和培育好市場(chǎng)主體，引導(dǎo)企業(yè)公平競(jìng)爭(zhēng)，形成好的市場(chǎng)效應(yīng)。

2.準(zhǔn)確定位——找準(zhǔn)品牌發(fā)展優(yōu)勢(shì)品牌的打造，品牌的定位是第一步，必須找準(zhǔn)定位。怎么辦？一是需要一個(gè)清晰的市場(chǎng)定位。市場(chǎng)的每一個(gè)產(chǎn)品，應(yīng)該說它都有一個(gè)自己的消費(fèi)群。作為一個(gè)有價(jià)值的文化品牌，應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在充分了解市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上，通過成功的市場(chǎng)定位，形成相對(duì)穩(wěn)定的消費(fèi)群。在充分培育本地市場(chǎng)的同時(shí)，積極開拓外地市場(chǎng)以及海外市場(chǎng)，為文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供更為廣闊的空間。二是需要鮮明的品牌特色。這些特色既包括民族文化特色，也包括地域環(huán)境特色、人文習(xí)俗特色等。盡管我國(guó)農(nóng)村有著悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的自然、文化資源，但這并不等于這些資源能夠自然而然轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，更不會(huì)自然變?yōu)槲幕放?。打造農(nóng)村文化品牌應(yīng)該立足現(xiàn)有資源，發(fā)揮鄉(xiāng)土的優(yōu)勢(shì)，彰顯農(nóng)村特色，以農(nóng)村特色立品牌，用鄉(xiāng)村品牌贏市場(chǎng)。將文化品牌的農(nóng)村化與城市化、本土化與國(guó)際化結(jié)合起來(lái)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。將人無(wú)我有的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步發(fā)揮，進(jìn)一步做大做好，才能產(chǎn)生市場(chǎng)效應(yīng)。三是注重深層的價(jià)值提煉。大凡具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌，都離不開對(duì)所確定品牌內(nèi)在核心價(jià)值的提煉和深層鍛造。要使品牌具有強(qiáng)大的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力，必須要有有份量的、迷人的核心價(jià)值。因此，打造文化品牌時(shí)，一定要以品牌核心價(jià)值提煉為重點(diǎn)，通過提煉核心價(jià)值，來(lái)形成品牌的特色，形成品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力。益陽(yáng)市地處湖南中部，素有八百里洞庭“魚米之鄉(xiāng)”的美稱，有桃花江美人窩、梅山、竹、湖鄉(xiāng)、黑茶、花鼓戲、詩(shī)歌等文化資源，有、周立波、周谷城“三周”故里等得天獨(dú)厚的自然資源和人文資源，這為發(fā)展山水文化、民族文化和開發(fā)文化品牌提供了取之不盡的源泉。[6]而要把這些資源變?yōu)槲幕放?，需要我們不斷的探索，?zhǔn)確的定位，創(chuàng)作和形成具有鮮明的地域、自然、人文特色的文化產(chǎn)品，并逐步提煉升華成具有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化品牌。

3.挖掘資源——做好品牌系統(tǒng)規(guī)劃文化品牌的打造，需要在充分挖掘區(qū)域文化資源的基礎(chǔ)上，做好系統(tǒng)規(guī)劃，才能取得好的效果。這個(gè)規(guī)劃既要有區(qū)域戰(zhàn)略規(guī)劃，又要有局域的實(shí)施規(guī)劃，既要注意挖掘和利用文化資源，又要最大限度的保護(hù)好文化資源。不可急功近利，盲目推進(jìn)。湖南益陽(yáng)，文化產(chǎn)業(yè)品牌的開發(fā)可以利用民俗文化豐富，文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘諸如“三周”等文化名人資源，復(fù)原一些文化古跡，復(fù)古一些《山鄉(xiāng)巨變》中農(nóng)村田園風(fēng)光，加上洞庭湖生態(tài)濕地，展示山清水秀的美景，讓人們欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，享受原生態(tài)的文化氣息。讓山水益陽(yáng)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。一是做好文化產(chǎn)業(yè)品牌價(jià)值鏈的延伸規(guī)劃。營(yíng)造“三周”文化氛圍，加大“三周”文化包裝，象市區(qū)道路、公園可否考慮以“三周”作品中的某個(gè)人名、地名或“三周”本人的人名命名；開展“三周”文化研究，發(fā)展湘中益陽(yáng)餐飲文化等，以“三周”故居文化促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；以“三周”文化作品以及“三周”工業(yè)品產(chǎn)業(yè)等亞文化產(chǎn)業(yè)品牌的開發(fā)等作為文化產(chǎn)業(yè)品牌價(jià)值鏈延伸。二是把現(xiàn)有的文化品牌打造成文化產(chǎn)業(yè)品牌。如“竹文化”、“黑茶文化”等文化品牌目前已初步成熟，其后的重點(diǎn)就是向產(chǎn)業(yè)化過渡。三是把其他有潛力的獨(dú)具民族特色的文化打造成文化品牌，然后依托這些文化品牌再去打造文化產(chǎn)業(yè)品牌。象南縣的地方花鼓戲劇、游藝與雜技等，可先把他們打造成文化品牌，再逐步開發(fā)，實(shí)現(xiàn)商品化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化。

4.積極傳播——塑造品牌良好形象一個(gè)品牌的形成開始階段可能是無(wú)意識(shí)的、不自覺的、偶然的，但當(dāng)它發(fā)展到一定的規(guī)模、數(shù)量、影響、效益時(shí)，就應(yīng)該引起重視，及時(shí)加以宣傳，使之發(fā)揚(yáng)光大。文化產(chǎn)業(yè)同樣如此，需要包裝自己、宣傳自己。一是要做好品牌，做大品牌。形成品牌的時(shí)代性、知識(shí)性、觀賞性、趣味性和參與性，以高立意、高品位、大氣魄、大手筆把品牌做大做好，提高品牌的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，獲得更多消費(fèi)者的認(rèn)同和支持。二是要積極、主動(dòng)傳播與營(yíng)銷。目前有些文化產(chǎn)品雖然是品牌，但沒能帶來(lái)大的商業(yè)價(jià)值，這與營(yíng)銷手段、包裝落后等有一定的關(guān)系。農(nóng)村在打造文化產(chǎn)業(yè)品牌時(shí)，一定要通過媒體平臺(tái)、企業(yè)營(yíng)銷等方式和途徑積極、主動(dòng)的進(jìn)行傳播與營(yíng)銷，積極有效的推介自己，不斷提升文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)的知名度，幫助文化產(chǎn)品打開市場(chǎng)格局，使之在市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)中獲得良好的生存和發(fā)展的空間。湖南安化黑茶歷史悠久流長(zhǎng)，是中國(guó)古代名茶之一，其特色的千兩茶，堪稱一絕。上個(gè)世紀(jì)50年代安化黑茶曾一度絕產(chǎn)，以至于默默無(wú)名。2010年，湖南安化黑茶走進(jìn)中國(guó)上海世博會(huì)，成為中國(guó)世博會(huì)十大名茶之一。安化黑茶再度走進(jìn)茶人的視野，成為茶人的新寵。它與當(dāng)?shù)毓糯枞~運(yùn)輸驛道旅游結(jié)合，打造黑茶品牌、拓展黑茶市場(chǎng)、建設(shè)黑茶標(biāo)準(zhǔn)體系、開發(fā)茶文化旅游等，形成了風(fēng)格獨(dú)到的“黑茶文化”產(chǎn)業(yè)，在第六屆中國(guó)茶業(yè)經(jīng)濟(jì)年會(huì)上，該縣被評(píng)為“2010年全國(guó)重點(diǎn)產(chǎn)茶縣”，躋身全國(guó)十強(qiáng)，茶葉總產(chǎn)量位列全國(guó)第九，黑茶產(chǎn)量位列全國(guó)第一。極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

篇3

【論文摘要】: 綿竹年畫是中國(guó)四大年畫之一。在“5.12”特大地震前，綿竹年畫帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，年畫節(jié)也碩果累累。地震給綿竹帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，綿竹年畫產(chǎn)業(yè)遭受重創(chuàng)。在這一背景下，文章探討了綿竹災(zāi)后年畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路。

一、發(fā)展脈絡(luò)

綿竹位于古蜀道川陜公路名鎮(zhèn)孝泉以西。因盛產(chǎn)一種韌性極好的竹子，繼而制作桃符，畫為"神荼郁壘"，使綿竹木版年畫在清代同天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢并稱為中國(guó)木版年畫四大家。明清兩個(gè)朝代，尤其是清乾隆年間，是綿竹木版年畫發(fā)展的輝煌時(shí)期。那時(shí)，當(dāng)?shù)啬戤嬜鞣贿_(dá)300多家，年畫藝人逾千名，從事年畫生產(chǎn)的鄉(xiāng)民約萬(wàn)人，年畫大量銷往云南、貴州和陜、甘等省，還遠(yuǎn)銷東南亞等國(guó)家。其題材豐富，內(nèi)容廣泛，主要包括風(fēng)俗習(xí)慣、生活生產(chǎn) 、歷史傳說等，無(wú)一不帶有濃郁的鄉(xiāng)土特色。如《漁家樂》、《紡線女》、《趙公鎮(zhèn)宅》等， 反映民俗風(fēng)情的各個(gè)側(cè)面和農(nóng)民祈福消災(zāi)、神靈庇佑的美好心愿。近年來(lái)，在黨和政府的大力扶持下，省級(jí)有關(guān)部門又專門采取搶救實(shí)施，綿竹年畫獲得新的藝術(shù)生命。2006 年，綿竹年畫被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、綿竹年畫發(fā)展?fàn)顩r

擁有2000多年歷史的"年畫之鄉(xiāng)"綿竹，在“5.12"前已有成型的畫坊十來(lái)家，常年繪畫人員300多人，民營(yíng)年畫經(jīng)營(yíng)實(shí)體十余家，年畫產(chǎn)品多達(dá)20余類上千個(gè)品種，去年一年年畫銷售額就達(dá)到3000萬(wàn)元左右，并形成了孝德鎮(zhèn)射箭臺(tái)村與遵道鎮(zhèn)棚花村兩個(gè)各具特色的年畫村。以綿竹年畫為題材的旅游商品生產(chǎn)企業(yè)得到空前發(fā)展，已達(dá)30余家。政府從2001年春節(jié)開始，已連續(xù)成功舉辦了七屆"年畫節(jié)"，并于2007年2月10日成功舉行了《綿竹木版年畫特種郵票》首發(fā)式。綿竹還以地方人大決議的形式將農(nóng)歷臘月二十三確定為綿竹年畫節(jié)，使之成為綿竹第一個(gè)地方性節(jié)日。

綿竹年畫民俗村位于綿竹市，建筑面積20萬(wàn)平方米，距成都市83公里，是川內(nèi)從成都至"九寨黃龍"最捷近黃金通道德（陽(yáng)）阿（壩）公路的必經(jīng)之地。大地震前，年畫村一期工程建設(shè)完工。來(lái)之不易的發(fā)展成果卻被"5.12"大地震毀于一旦。沿山10個(gè)鎮(zhèn)所有農(nóng)家樂遭到破壞，遵道鎮(zhèn)棚花村災(zāi)前是新農(nóng)村建設(shè)代表，中國(guó)著名的“四大年畫專業(yè)村”之一，全村66戶農(nóng)民靠制作年畫為生，現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在，該村所有房屋被夷為平地。位于綿竹市大南街的年畫博物館是我國(guó)年畫專題博物館，其綜合樓在地震中受到嚴(yán)重?fù)p毀。

三、災(zāi)后年畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路

1. 以文化產(chǎn)業(yè)鏈的形態(tài)引導(dǎo)發(fā)展

① 相關(guān)概念產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)侵敢欢ǖ赜騼?nèi)， 同一產(chǎn)業(yè)部門或不同產(chǎn)業(yè)部門或不同行業(yè)中具有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)， 與相關(guān)企業(yè)以產(chǎn)品為紐帶按照一定的邏輯關(guān)系和時(shí)空關(guān)系， 聯(lián)接成的具有價(jià)值增值功能的鏈網(wǎng)式企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟。文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)侵冈谖幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，文化生產(chǎn)、文化銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)相互作用，相互影響，形成文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)鏈條。其基本形態(tài)表現(xiàn)為上游的原創(chuàng)研發(fā)、中游的生產(chǎn)制造以及下游的銷售發(fā)行。

② 構(gòu)建年畫文化產(chǎn)業(yè)鏈保護(hù)傳統(tǒng)文化不能是為了保存而保存。綿竹年畫，作為一種民俗，不僅僅是繼承傳統(tǒng)文化，更要對(duì)這根植于民族文化、發(fā)源于民間的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品進(jìn)行保護(hù)、發(fā)掘和創(chuàng)新，才能促進(jìn)綿竹年畫不斷發(fā)展壯大。

③ 原創(chuàng)、研發(fā)：注重產(chǎn)品創(chuàng)新、人才儲(chǔ)備研發(fā)環(huán)節(jié)一般處于產(chǎn)業(yè)鏈的上端。產(chǎn)業(yè)鏈打造過程中，如果占據(jù)了產(chǎn)業(yè)鏈的上端， 就意味著掌握了核心技術(shù)和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

加強(qiáng)年畫產(chǎn)品的創(chuàng)新是推廣年畫藝術(shù)的最佳途徑，也是延續(xù)年畫生命力的最好方式。功能的創(chuàng)新、新材料、新工藝的運(yùn)用上不斷拓展，開發(fā)刺繡年畫、陶版年畫、手繪年畫折扇、手繪年畫門票等系列年畫產(chǎn)品。內(nèi)容上在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚生活之間實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)接，將古老的年畫藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)技法、理論相結(jié)合。牛仔褲、T恤、杯墊、掛歷、書簽、桌布、窗簾、絲巾、地板磚等現(xiàn)代生活物品上展現(xiàn)傳統(tǒng)的年畫，顯得非常新潮。葫蘆、水晶、陶瓷等新材料也可廣泛應(yīng)用。充分延長(zhǎng)年畫產(chǎn)品的價(jià)值鏈，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力和文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容為王的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合，追求更大的附加值。在謀求創(chuàng)新的同時(shí)，要增強(qiáng)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)，部分產(chǎn)品可以申請(qǐng)專利保護(hù)。

人才資源，是民間文化產(chǎn)業(yè)的核心資源。為使綿竹年畫后繼有人，也使災(zāi)后受災(zāi)人民能盡快安居樂業(yè)，建議采取多種辦法聚攏和培訓(xùn)民間藝術(shù)人才。年畫老藝人重點(diǎn)保護(hù)，農(nóng)民工成為綿竹年畫產(chǎn)品的中堅(jiān)力。常年開展培訓(xùn)班，采取基地辦學(xué)、聯(lián)合辦學(xué)、依托辦學(xué)、以產(chǎn)帶培、以師帶徒等多種形式，培養(yǎng)人才。

④ 生產(chǎn)、制造目前綿竹年畫生產(chǎn)主要集中在孝德鎮(zhèn)射箭臺(tái)村與遵道鎮(zhèn)棚花村，以農(nóng)戶作坊式生產(chǎn)。還有三彩畫坊、古藝軒等數(shù)十家已形成規(guī)模的民間綿竹年畫生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)。整個(gè)年畫產(chǎn)業(yè)缺乏統(tǒng)一的規(guī)模經(jīng)營(yíng)。企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)建集約化經(jīng)營(yíng)模式，可采用公司+農(nóng)戶模式，統(tǒng)一生產(chǎn)管理，做大做強(qiáng)年畫企業(yè)。同時(shí)注重塑造品牌，使價(jià)值隨產(chǎn)業(yè)鏈打造而擴(kuò)張和升值。

⑤ 銷售、發(fā)行強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)鏈必定有完善發(fā)達(dá)的營(yíng)銷體系與之相支撐， 營(yíng)銷體系是產(chǎn)業(yè)鏈和市場(chǎng)與客戶的紐帶。要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，建立穩(wěn)定高效的年畫營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，針對(duì)一級(jí)市場(chǎng)可采取直接營(yíng)銷渠道；二級(jí)市場(chǎng)可采取直接和間接渠道并舉的辦法，利用市場(chǎng)中間商和商進(jìn)行銷售；三級(jí)市場(chǎng)，采取間接渠道為主，直接渠道為輔的原則；四是促銷策略。同時(shí)抓好年畫節(jié)、各種文化展會(huì)營(yíng)銷。年畫還可以旅游商品形式在酒店、各景區(qū)銷售。

2. 與重建新家園結(jié)合

綿竹有孝德鎮(zhèn)射箭臺(tái)村與遵道鎮(zhèn)棚花村兩個(gè)各具特色的年畫村。射箭臺(tái)村800多戶農(nóng)戶，災(zāi)前有300多戶都在從事年畫創(chuàng)作，每戶月均收入可達(dá)到400元。村里還修建了綿竹年畫廣場(chǎng)。棚花村災(zāi)前年畫上墻的人家已有300多戶。2006年，棚花村成為全市第一個(gè)年畫村。災(zāi)前村民們還開始學(xué)習(xí)刺繡年畫、陶板年畫、金絲年畫等精品年畫的制作。大災(zāi)前兩村里每家墻上門上都畫有年畫。地震摧毀綿竹年畫村，綿竹抓好全國(guó)對(duì)口支援的契機(jī)，把新家園建設(shè)成為文化主題村鎮(zhèn)。將新家園的建設(shè)和年畫生產(chǎn)基地聯(lián)系起來(lái)，使災(zāi)民能自力更生。

3. 與旅游業(yè)結(jié)合

綿竹屬省級(jí)歷史文化名城，距成都90KM，與三星堆為近鄰，又位于大九寨環(huán)線上，具有十分優(yōu)越的旅游地理優(yōu)勢(shì)。在社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)日益向文化旅游流入的背景下，實(shí)現(xiàn)年畫產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的對(duì)接，發(fā)展年畫旅游。將年畫旅游定位為：具體閑度假功能、參與功能的綜合文化旅游產(chǎn)品。在災(zāi)后重建規(guī)劃上，充分考慮一無(wú)所有的災(zāi)民今后的自力更生能力。新建民居建筑建議打造成為景觀房地產(chǎn)，采用川西民居風(fēng)格，即青石板的街道、板門的鋪面、懸廊的二層木樓、木墻花窗小青瓦的四合院、竹叢水塘邊的茅舍。未來(lái)的年畫村可以采用院落出租，可以成為養(yǎng)老度假，還可以提供影視拍攝背景，打造影視基地。年畫與有趣的民俗“拉保?！焙退拇耖g歌舞相結(jié)合，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)，將綿竹年畫村打造成了集民俗文化體驗(yàn)、田園觀光于一體的鄉(xiāng)村民間工藝文化旅游景區(qū)。

參考文獻(xiàn)

[1] 龔勤林. 產(chǎn)業(yè)鏈延伸的價(jià)格提升研究[J]. 價(jià)格理論與實(shí)踐: 2003， (3) : 34～34.

篇4

關(guān)鍵詞：保定；戲曲藝術(shù)；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新；策略

本文系保定市2010年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《保定市戲曲藝術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究》結(jié)題論文，項(xiàng)目編號(hào)：201002075。

戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化體制改革中的重要組成部分。河北省保定市素有“戲曲之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，北方昆曲、老調(diào)、哈哈腔、河北梆子等劇種歷史悠久、特色鮮明。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國(guó)家“文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃”的時(shí)代語(yǔ)境下，保定市戲曲文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)明顯，發(fā)展?jié)摿薮蟆?006年至今，保定市委、市政府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略日趨明晰，這也為保定重新定位戲曲藝術(shù)發(fā)展目標(biāo)并大力傳播之提供了穩(wěn)定的政策推力。然而，在政策推進(jìn)下的保定戲曲文化產(chǎn)業(yè)目前仍存在諸多制約因素，受眾群體維護(hù)不足，產(chǎn)業(yè)鏈條出現(xiàn)斷裂，不少劇團(tuán)仍然面對(duì)強(qiáng)烈的生存危機(jī)。因此，保定戲曲的發(fā)展需要建立起適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)生態(tài)變化的新型傳播模式，最終實(shí)現(xiàn)保定戲曲文化傳播形態(tài)的自我完型。本文將結(jié)合產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，重點(diǎn)探討保定戲曲文化創(chuàng)新傳播模型中四個(gè)維度的具體建構(gòu)策略。

一、研究受眾群體變化

保定戲曲有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，已成為重要的城市文化因子，戲曲票友社遍布城鄉(xiāng)，各級(jí)劇團(tuán)演出活躍。然而從上世紀(jì)九十年代開始，保定戲曲文化的發(fā)展與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)一樣出現(xiàn)了難以回避的生存危機(jī)，究其原因，戲曲受眾群體和演藝市場(chǎng)環(huán)境的變化至關(guān)重要。為了適應(yīng)這一變化，在戲曲劇團(tuán)轉(zhuǎn)企改制的過程中，保定戲曲劇團(tuán)應(yīng)建立符合演藝市場(chǎng)要求的生產(chǎn)機(jī)制，鞏固原有受眾基礎(chǔ)，同時(shí)培育新的受眾群體，滿足多層次觀眾的審美需求。

首先，對(duì)于城市中、校園內(nèi)的戲迷票友，可以有步驟地實(shí)施小型劇場(chǎng)建設(shè)計(jì)劃，聯(lián)合現(xiàn)有的票友社和戲劇團(tuán)組織，讓戲迷票友的舞臺(tái)不僅存在于公園或小圈子聚會(huì)中，還有更多登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，票友之間不但自?shī)首詷范疫€能與專業(yè)戲曲演員同臺(tái)展示、學(xué)習(xí)促進(jìn)。

其次，近幾年無(wú)論是事業(yè)單位性質(zhì)的文藝院團(tuán)，還是民營(yíng)劇團(tuán)的發(fā)展都說明了扎根基層的重要性。我省的大廠評(píng)劇歌舞團(tuán)，之所以能從三十多年前一個(gè)瀕臨解散的劇團(tuán)，轉(zhuǎn)變?yōu)槟暄莩鍪杖脒^千萬(wàn)的明星劇團(tuán)，其根本就在于瞄準(zhǔn)農(nóng)村、貼近群眾。河南小皇后豫劇團(tuán)90％的演出也都在基層農(nóng)村，創(chuàng)造了資產(chǎn)十倍增長(zhǎng)的民營(yíng)劇團(tuán)奇跡。兩個(gè)典型劇團(tuán)不但重視農(nóng)村市場(chǎng)，而且還尊重農(nóng)民群眾的審美需求。有些劇團(tuán)認(rèn)為農(nóng)民文化水平不高就降低表演品質(zhì)要求，久之也會(huì)失去農(nóng)村市場(chǎng)的支持。因?yàn)殡S著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及劇團(tuán)演出頻率的增多，農(nóng)民對(duì)文藝作品的欣賞標(biāo)準(zhǔn)也在提高，而且他們中也不乏具有較高鑒賞水平的戲迷票友。所以一個(gè)成功的劇團(tuán)必然擁有一批貼近農(nóng)民生活、?？闯Ｐ碌木穭∧?，比如大廠評(píng)劇歌舞團(tuán)《水墻》《男婦女主任》，河南小皇后豫劇團(tuán)的《風(fēng)雨行宮》《花喜鵲》等。

此外，戲曲文化的持續(xù)發(fā)展離不開對(duì)于年輕觀眾群的開發(fā)。從戲曲內(nèi)部來(lái)講，這需要?jiǎng)?chuàng)演貼合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)的劇目，提高唱腔念白等的節(jié)奏感，強(qiáng)化舞臺(tái)效果；而戲曲外部則要努力營(yíng)造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，將校園文化和戲曲文化聯(lián)系起來(lái)，讓更多的青年學(xué)子體驗(yàn)戲曲藝術(shù)，感受其中的魅力。目前不少地方戲都在創(chuàng)作“青春版”劇目，比如作家白先勇的青春版昆曲《牡丹亭》、田沁鑫導(dǎo)演的青春版昆曲《1699桃花扇》、陜西省戲曲研究院推出的青春版《楊門女將》等。此類以“青春”定位的戲曲劇目，不僅體現(xiàn)在年輕演員的青春靚麗，還應(yīng)該是打破年輕人對(duì)戲曲的思維定勢(shì)，選擇他們喜聞樂見的題材，并反映其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)。比如越劇《第一次親密接觸》嘗試用戲曲形式講好一個(gè)年輕人曾經(jīng)熱捧的網(wǎng)絡(luò)故事，秦腔《楊門女將》則豐富了更多易于引發(fā)年輕觀眾情感共鳴的人物細(xì)節(jié)。

二、豐富戲曲演劇形態(tài)

爭(zhēng)奪和挖掘觀眾資源歸根結(jié)底是要在戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)力上下功夫，保定戲曲豐富演劇形態(tài)需要從重視劇本創(chuàng)作和創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)兩方面努力。

首先，長(zhǎng)期以來(lái)戲曲本體存在著輕劇本創(chuàng)作重演員表演、輕原創(chuàng)重改編的現(xiàn)象，而研究文化體制改革中的成功劇團(tuán)也不難發(fā)現(xiàn)，挖掘各方劇本資源，積極創(chuàng)作新劇，移植、改編和整理優(yōu)秀劇目是地方劇團(tuán)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中突圍的重要途徑。如同如今新聞界的“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)一樣，好的戲曲新劇往往也是“一頭汗，兩腿泥”到群眾生活中體驗(yàn)得來(lái)的。河北大廠評(píng)劇歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙德平之所以創(chuàng)作出《男婦女主任》《當(dāng)家的女人》等眾多膾炙人口的優(yōu)秀劇本，與他深厚的生活積累是分不開的，他筆下的故事來(lái)自于現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活，清新樸實(shí)的作品風(fēng)格廣受觀眾歡迎。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)購(gòu)入成本低、投資見效快的特點(diǎn)已經(jīng)吸引了當(dāng)下眾多電視劇制片方的青睞，戲曲中也有青春版越劇《第一次親密接觸》這樣的移植實(shí)踐，保定劇團(tuán)也可以學(xué)習(xí)這種經(jīng)驗(yàn)，挖掘有一定受眾基礎(chǔ)的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源。當(dāng)然，任何劇本的改編和創(chuàng)新還需要結(jié)合自身戲種的藝術(shù)特征，保定戲曲中老調(diào)的唱腔曲調(diào)特點(diǎn)就可以在慷慨激昂的紅色經(jīng)典故事中尋找劇本創(chuàng)作靈感。

其次，演劇形態(tài)創(chuàng)新方面，可以巧妙使用嫁接、融合方法將當(dāng)代元素和多元表現(xiàn)方法置入新劇中。其實(shí)從源頭看，戲曲本身就是古代歌舞、文學(xué)、說唱、雜技等形式綜合而成的藝術(shù)產(chǎn)物。如今的各地方劇團(tuán)也紛紛在戲曲演藝中借用小品、魔術(shù)、民歌、流行音樂、影視劇等其他藝術(shù)形式的敘述方法豐富舞臺(tái)表現(xiàn)，像河南小皇后豫劇團(tuán)的《鍘刀下的紅梅》利用現(xiàn)代化的燈光、布景手段，將閃回等電影蒙太奇方式放到劉胡蘭故事的表現(xiàn)中。大廠評(píng)劇歌舞團(tuán)更是把評(píng)劇以外的相聲、口技、雜技、戲曲小品等多種表演形式搬上舞臺(tái)，真正做到“觀眾想看什么就有什么”。青春版秦腔《楊門女將》則借鑒話劇的舞臺(tái)藝術(shù)，強(qiáng)化了表演的觀賞性。這些地方戲曲的改革經(jīng)驗(yàn)也都對(duì)保定戲曲發(fā)展有所啟發(fā)。

三、創(chuàng)新傳播擴(kuò)散渠道

市場(chǎng)化運(yùn)作的文化產(chǎn)品需要打通傳播渠道，建構(gòu)全方位、立體化的傳播體系。作為舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲其重要傳播基地是劇場(chǎng)，保定戲曲的發(fā)展也離不開逐步穩(wěn)定的劇場(chǎng)建設(shè)，特別是在政府、協(xié)會(huì)或企業(yè)的協(xié)助下鼓勵(lì)有能力的劇團(tuán)成立屬于自己的劇場(chǎng)。劇場(chǎng)不僅是劇團(tuán)、票友的演出平臺(tái)，同時(shí)也將用于舉辦戲劇沙龍、戲劇大師培訓(xùn)班、戲劇藝術(shù)展等一系列戲曲文化活動(dòng)，最終形成一定的文化品牌。

篇5

在本地文化資源中，選擇那些能吸引人的眼球的要素，開發(fā)出有說頭、有聽頭、有看頭、有玩頭的旅游產(chǎn)品，提供有獨(dú)特體驗(yàn)、有新鮮感受、有無(wú)盡回味的旅游服務(wù)，已經(jīng)成為當(dāng)今旅游文化建設(shè)的重要內(nèi)容。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢(shì)。

一是生態(tài)文化旅游資源得天獨(dú)厚。我市擁有世界聞名的扎龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，也是世界最大的蘆葦濕地。扎龍濕地是首批被國(guó)家列入“世界重要濕地名錄”的，也是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，每年接待數(shù)以百萬(wàn)的游客。河流漫溢，葦草叢生，湖泊星羅棋布，是鳥類棲息繁衍的天然樂園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，扎龍自然保護(hù)區(qū)有各種禽鳥296種。其中尤以鶴類居多而文明于世，世界上現(xiàn)有鶴類15種，在扎龍就可見14種鶴。我國(guó)有野生鶴9種，扎龍就有野生鶴6種。世界最珍貴的丹頂鶴不足2000只，扎龍就有400多只。因此，齊齊哈爾成為馳名中外的“鶴鄉(xiāng)”。鶴文化已經(jīng)成為我市的特色品牌，寫鶴、畫鶴、吟鶴、攝鶴蔚成風(fēng)氣，觀鶴成為著名旅游品牌。一曲感人至深的《一個(gè)真實(shí)的故事》就是歌頌為尋找走失的丹頂鶴而獻(xiàn)身的我市姑娘徐秀娟。扎龍馴養(yǎng)的丹頂鶴曾在澳門、黃鶴樓放飛表演，獨(dú)特、鮮明的鶴文化正在提升我市知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。此外，齊齊哈爾四季分明，沃野千里，空氣清新，全年空氣質(zhì)量二級(jí)以上達(dá)到326天。境內(nèi)的“一江九河”未受污染，綠色農(nóng)業(yè)旅游資源豐富。全市有14個(gè)中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)，獲得綠色食品標(biāo)識(shí)120個(gè)，綠色食品產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，生態(tài)旅游、休閑度假旅游特色鮮明。首批國(guó)家級(jí)梅里斯綠色觀光農(nóng)業(yè)園等就是生態(tài)休閑旅游的代表。風(fēng)光旖旎的明月島、集自然與人文景觀為一體的東北最大的城市公園龍沙公園、穿城而過宛若晶瑩剔透的城市項(xiàng)鏈勞動(dòng)湖等構(gòu)成了鶴城旅游文化的精彩華章。區(qū)位上，齊齊哈爾是我省西部與內(nèi)蒙古東北部旅游的中心城市，有區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)。觀鶴節(jié)，鶴翔人舞，共同體驗(yàn)人與自然的和諧。齊齊哈爾的大濕地與大慶的大油田、五大連池的大火山、黑河的大界江、呼倫貝爾的大草原共同構(gòu)成了生態(tài)旅游精品線路，成為中國(guó)十大完美旅游線路之首。

二是工業(yè)文化旅游資源氣勢(shì)恢宏。齊齊哈爾是重要的裝備工業(yè)基地，為我國(guó)建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，象馬恒昌小組那樣的產(chǎn)業(yè)工人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富同時(shí)，也創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。這里有被總理譽(yù)為“國(guó)寶”的中國(guó)一重集團(tuán)、“掌上明珠”的北滿特鋼集團(tuán)。有親自選址，為國(guó)防建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)的華安兵器工業(yè)集團(tuán)公司以及和平廠、建華廠等三大軍工企業(yè)。有亞洲最大的鐵路貨車生產(chǎn)企業(yè)齊車集團(tuán)，有全國(guó)機(jī)床行業(yè)“十八羅漢”的第一和第二機(jī)床廠，已有三家企業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)工業(yè)旅游示范點(diǎn)。

三是歷史文化旅游資源凝重厚遠(yuǎn)。齊齊哈爾城始建于1125年，1954年前曾作為黑龍江省省城達(dá)255年之久，是我省歷史文化名城。有曾被寫入歷史教科書的昂昂溪文化和被學(xué)者稱之為“北方半坡”的滕家崗文化遺址、有一千多年歷史的遼金塔子城遺址、有中國(guó)最北的“金長(zhǎng)城”遺址、金代蒲峪路遺址等歷史文化旅游資源。有建于1695年的黑龍江將軍府舊址，曾居住過薩布素和壽山等68位將軍。有民國(guó)黑龍江省最早的行政機(jī)構(gòu)黑龍江督軍署舊址，有呂氏舊居等流人故居。有馬占山將軍打響全國(guó)武裝抗日第一槍的江橋抗戰(zhàn)遺址?？梢哉f，完全可以打造成一條北疆歷史文化游的精品線路。

四是民族宗教文化旅游資源異彩紛呈。齊齊哈爾有達(dá)斡爾族、鄂溫克族、蒙古族等35個(gè)少數(shù)民族，蘊(yùn)藏著各具特色的文化旅游資源。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等多宗教構(gòu)成了豐富的宗教文化旅游資源。有我國(guó)大陸唯一的五教道德院，有建于1939年?yáng)|北著名的佛教圣地大乘寺，有建于1684年的全國(guó)重要文物保護(hù)單位、我省最大規(guī)模的卜奎清真寺，有哥特式建筑風(fēng)格的圣彌勒爾教堂等。這些建筑流光溢彩，無(wú)論是在設(shè)計(jì)、彩繪、建筑、造型和布局等都極具體現(xiàn)其科學(xué)、歷史、文化等多方面的藝術(shù)價(jià)值。

五是關(guān)東文化旅游資源獨(dú)具特

色。我市已經(jīng)連續(xù)舉辦了六屆的中國(guó)齊齊哈爾關(guān)東文化旅游節(jié)，緊緊圍繞冰雪文化、雪鶴文化、民俗文化等開展旅游文化活動(dòng)，是東北地區(qū)重要的旅游節(jié)慶活動(dòng)之一。挖掘和弘揚(yáng)生生不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、敢為人先的“闖關(guān)東”精神的內(nèi)涵，為重振齊齊哈爾老工業(yè)基地雄風(fēng)提供強(qiáng)有力的精神支持，賦予了新的歷史意義和文化價(jià)值。我市至今尚有山東村、山東屯的文化遺存，全市有七成以上人口是關(guān)內(nèi)移民的后裔，生活和生產(chǎn)方式仍有關(guān)內(nèi)習(xí)俗。電視劇《闖關(guān)東》就多次提及齊齊哈爾。全國(guó)聞名的甘南興十四村就是典型的山東移民村，它已經(jīng)成為我省新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村和國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)村。我市歷史悠久的冰雪游園開全國(guó)的先河，自1963年首屆開辦，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了二十八屆。冰澆藝術(shù)在全國(guó)更是堪稱一絕，冰雕玲瓏、雪雕奇?zhèn)?、冰燈璀璨已成為旅游亮點(diǎn)，深受中外游客的歡迎。

地域文化的優(yōu)勢(shì)決定旅游文化的特色，旅游文化的靈魂存于地域文化的內(nèi)涵。因此，齊齊哈爾要依托豐富多彩的地域文化資源，開掘其文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，建設(shè)具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，讓文化發(fā)展與旅游發(fā)展真正成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策動(dòng)力。

二、依托地域文化生產(chǎn)力提升旅游文化競(jìng)爭(zhēng)力

地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢(shì)決定旅游競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，我們要依托地域文化優(yōu)勢(shì)提升旅游文化的競(jìng)爭(zhēng)力。

一是結(jié)合地域文化品位定位旅游文化特色。根據(jù)我市地域文化的特點(diǎn)和景觀分布及自然資源現(xiàn)狀，可以開發(fā)建設(shè)昂昂溪文化旅游、遼金文化旅游、紅色文化旅游、民族風(fēng)情文化旅游、歷史建筑文化旅游、工業(yè)文化旅游、生態(tài)文化旅游、農(nóng)業(yè)觀光文化旅游、都市觀光旅游九大系列旅游產(chǎn)品。鶴文化研究也要進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵，以鶴文化與關(guān)東文化的表現(xiàn)形式，逐步形成齊齊哈爾的文化品牌。

二是提煉地域文化精髓包裝旅游文化形象。要根據(jù)齊齊哈爾地域資源特點(diǎn)，挖掘、開發(fā)并創(chuàng)造出自己的個(gè)性化產(chǎn)品，力求與眾不同。目前，我市已經(jīng)形成夏秋有綠博會(huì)、觀鶴節(jié)、小交會(huì)、和平節(jié)，冬春有關(guān)東文化旅游節(jié)、冰雪節(jié)等，構(gòu)成了文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的旅游文化格局。同時(shí)，還要充分利用齊齊哈爾文化藝術(shù)品廣場(chǎng)等作為展示和推介藝術(shù)作品和旅游產(chǎn)品的平臺(tái)。

三是突出地域文化特點(diǎn)塑造旅游文化精品。當(dāng)前，齊齊哈爾市的旅游業(yè)對(duì)文化的繼承、傳播和交流作用還未得到充分發(fā)揮。必須在認(rèn)真研究、深入探討的基礎(chǔ)上，確立目標(biāo)、塑造形象，加強(qiáng)旅游文化建設(shè)，提升旅游文化內(nèi)涵，注意研究旅游與文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)旅游景區(qū)、旅游管理、旅游商品、旅游服務(wù)和旅游促銷的文化性。

三、以地域文化優(yōu)勢(shì)推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢(shì)明顯。保持和發(fā)展民族文化特性，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)需求的旅游文化產(chǎn)品，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族文化凝聚力，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一要促進(jìn)旅游文化與地域文化的有機(jī)結(jié)合，大力解決人文資源開發(fā)滯后于旅游資源開發(fā)的問題。旅游業(yè)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、文化兼承的產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)文化的互動(dòng)和廣泛交流得到快速的發(fā)展，加強(qiáng)我市地域文化與旅游資源的整合與開發(fā)，提升旅游產(chǎn)品的文化含量和品位顯得尤為重要。因此，要深入挖掘我市深厚的歷史文化底蘊(yùn)，按照中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和“世界大濕地、中國(guó)鶴家鄉(xiāng)”的定位，突出生態(tài)特色，要大力實(shí)施地域文化發(fā)展戰(zhàn)略，打造我市獨(dú)特的旅游文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要和自然、人文、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，開發(fā)與本地實(shí)際相結(jié)合的新興旅游文化產(chǎn)業(yè)，以特色創(chuàng)名牌，以優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)市場(chǎng)，把特有的地域文化融于旅游產(chǎn)品、旅游管理、旅游服務(wù)、旅游營(yíng)銷之中。要依托我市多姿多彩的文化資源，深度開發(fā)和挖掘其人文價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，加快建設(shè)民族文化旅游。同時(shí)要注重把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，把文化產(chǎn)業(yè)培育成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

二要確立體現(xiàn)地域文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，形成多元化投入、多種形式共同發(fā)展的格局。堅(jiān)持用市場(chǎng)的眼光看待地域文化資源，用市場(chǎng)的方式配置地域文化資源，用市場(chǎng)的機(jī)制開發(fā)地域文化資源。我市旅游產(chǎn)品檔次低、品種少、地域文化特色不突出，旅游文化企業(yè)總體上還處于發(fā)展的初期階段。解決這些問題，首先要充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，充分考慮發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，緊緊圍繞打造旅游文化品牌的發(fā)展思路，制定旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。其次要注重培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才。牢固樹立文化人才資源是第一文化資源的觀念。鄉(xiāng)土人才是最為寶貴的財(cái)富，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們創(chuàng)作出更多的文化藝術(shù)作品，打造出更多的文化藝術(shù)精品，特別是具有地方特色的民間工藝品。要延長(zhǎng)旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條。旅游文化產(chǎn)業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)空間大，社會(huì)效益大，最為直接的就是能夠帶來(lái)就業(yè)崗位的增加，相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入的提高。這就需要社會(huì)各方面的支持配合、相互協(xié)作，深層次地研究、挖掘、整理、開發(fā)，利用地域文化資源作為重要內(nèi)容。比如以達(dá)斡爾族為代表的北方少數(shù)民族藝術(shù)表演、文化展覽等，開發(fā)各類衍生文化產(chǎn)品，形成高效益的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

三要突出文化產(chǎn)品的民族特色和地域特色，積極培育和提升骨干旅游文化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)代旅游業(yè)要形成強(qiáng)有力的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，必須在提升旅游形象力、旅游營(yíng)銷力和旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力上做好文章。因此要大力扶持旅游文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)，開發(fā)好具有地域文化特色的旅游產(chǎn)品。要保護(hù)好、引導(dǎo)好民營(yíng)資本投資旅游文化產(chǎn)業(yè)的積極性，培育一批重點(diǎn)民營(yíng)文化企業(yè)，積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)投資主體多元化，逐步形成文化產(chǎn)業(yè)群，以文化發(fā)展帶動(dòng)和促進(jìn)旅游、餐飲等的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成新的產(chǎn)業(yè)格局。要重視挖掘在我市歷史上具有重大意義和重要影響的歷史事件及文化名人，創(chuàng)作出小說、劇本等文學(xué)作品和文化產(chǎn)品，不斷擴(kuò)大我市的知名度和影響力，推動(dòng)我市旅游業(yè)的加速發(fā)展。

一個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)若缺少了本地文化底蘊(yùn)和特色，就反映不出獨(dú)有的精神內(nèi)涵，就會(huì)失去它強(qiáng)大的吸引力。地域文化是發(fā)展旅游文化不可缺少的靈魂，更是旅游業(yè)突出特色的關(guān)鍵所在。因此，要打造旅游文化品牌，必須在發(fā)揮齊齊哈爾地域文化優(yōu)勢(shì)上動(dòng)腦子、下功夫，使北疆鶴城成為能夠吸引國(guó)內(nèi)外游客的獨(dú)具特色的旅游文化名城。

篇6

關(guān)鍵詞：杏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)

Abstract: FengNing manchu autonomous county is located in the north of Beijing, the capital, separated by less than 200 kilometers, is the key support of the state, where the capital green economic circle and ring 14 XianFen one. Apricot is rich in resources, area of 1 million mu. FengNing use of the location resources advantage, to ecological made by county, tourism culture industry building apricot characteristic economy is of great significance.

Keywords: apricot culture industry economy

中圖分類號(hào)：E223文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1、 搭建豐寧杏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)條件。

1、1杏資源優(yōu)勢(shì)：據(jù)2010年豐寧林業(yè)局統(tǒng)計(jì)全縣杏果資源面積達(dá)100萬(wàn)畝，其中山杏92萬(wàn)畝，大扁7萬(wàn)畝，鮮食杏3500畝（17萬(wàn)株）。全縣甜苦杏核產(chǎn)量5000萬(wàn)公斤，產(chǎn)值2 億多元，全縣農(nóng)民人均年增收700元，是發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)的一大優(yōu)勢(shì)。

1、2區(qū)位優(yōu)勢(shì)：豐寧位于承德西北，北京的北部，與懷柔相連，距北京市188公里，是北京的北大門、后花園、水源地，夏季休閑、度假旅游的好去處，又是環(huán)首都綠色經(jīng)濟(jì)圈14個(gè)縣份之一。特別是國(guó)道111線一級(jí)公路貫通更拉近了豐寧與北京的聯(lián)系，所以說豐寧利用杏資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以生態(tài)立縣、旅游強(qiáng)縣為依托，搭建杏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，具有為北京保生態(tài)、增水源、阻沙源，為縣域經(jīng)濟(jì)增資源，為農(nóng)民拓財(cái)源，強(qiáng)縣富民的重要意義。

2、搭建豐寧杏文化特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的意義。

2、1發(fā)展杏果生產(chǎn)的生態(tài)文化意義，杏樹是適應(yīng)性強(qiáng)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)樹種，抗干旱、抗瘠薄、抗寒冷、抗風(fēng)沙，被稱為防風(fēng)固沙石質(zhì)陽(yáng)坡造林的先鋒樹種，又是綠化美化改善生態(tài)環(huán)境的優(yōu)質(zhì)樹種。杏樹早春花香，夏季果鮮、秋季葉紅，結(jié)合旅游業(yè)可在景點(diǎn)、路旁、庭院栽培妝點(diǎn)景觀、美化環(huán)境。由于早春杏花獨(dú)占鰲頭，使人賞心悅目，古往今來(lái)許多文人墨客都以杏花作筆，借景敘情。如陸游的“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭?！彼未~紹翁詩(shī)：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！?形容花色的要數(shù)宋代楊萬(wàn)里的詩(shī)句：“道白非真白，言紅不若紅。請(qǐng)君紅白外，別眼看天工?！痹谂渲驳拿枋鲋杏刑拼跹脑?shī)句：“萬(wàn)樹江邊杏，新開一夜風(fēng)。滿園深淺色，照在碧波中?！彼未醢彩?shī)句：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春?？v被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陽(yáng)碾作塵?！倍际敲鑼懶訕浞N在山坡，既欣賞山坡杏花。清代高士奇作詞句：“誰(shuí)道梅花早，殘年豈是春？何如艷風(fēng)日，獨(dú)自占芳辰?！闭J(rèn)為殘冬的梅花根本比不上沐浴在春花下艷麗的杏花。如此等等描寫杏花悅?cè)艘饩车脑?shī)句不勝枚舉。杏樹在園林栽培可點(diǎn)綴景觀，給喧鬧的世界以清新，在農(nóng)村庭院栽培，可美化溢香，使農(nóng)村錦上添花，在高山沙地栽培可防風(fēng)固沙，改善生態(tài)環(huán)境。

2、2社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義：杏樹是我國(guó)北方重要木本糧油樹種，在2010年9月22-24日首屆中國(guó)山杏產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展高層研討會(huì)在承德召開，專家們?yōu)樯叫铀氵^生態(tài)賬、經(jīng)濟(jì)賬和社會(huì)效益賬，得出結(jié)論“南有油茶，北有山杏”可見對(duì)杏果的高度評(píng)價(jià)。

發(fā)展杏果產(chǎn)業(yè)投資少、見效快，結(jié)果早、效益高、風(fēng)險(xiǎn)小，家家戶戶都能搞，而且是一次種植，多年受益。豐寧近兩年杏果連續(xù)大豐收，給農(nóng)民帶來(lái)了可喜的成果，得到群眾的認(rèn)可 ，把杏果比喻為“鐵桿莊稼、木本糧油、綠色銀行、不占地的糧、不吃草的羊”。

杏果甘甜，味美色艷，營(yíng)養(yǎng)豐富，不但可以鮮食，又可加工，一般6公斤鮮杏可制一公斤杏脯，2公斤青杏可出一公斤青梅，6-10公斤可烤制1公斤杏干，3公斤杏制一公斤杏醬。由于杏果成熟早，已成為人們的時(shí)尚果品。全國(guó)總產(chǎn)量約50萬(wàn)噸，人均不足0.3公斤，市場(chǎng)短缺。杏脯在國(guó)內(nèi)果脯中售價(jià)最高量最少，在國(guó)際市場(chǎng)上有“小金柿”之美稱。常食鮮杏、杏干及杏制品對(duì)人體健康非常有益，有防癌治癌，延年益壽的作用。據(jù)1985年11月世界衛(wèi)生組織對(duì)我國(guó)的新疆南疆喜瑪拉雅山南麓洪扎族居住區(qū)，斐濟(jì)及南高加索的調(diào)研，人均壽命近百歲，且無(wú)癌癥患者，為四大長(zhǎng)壽區(qū)，經(jīng)分析這與長(zhǎng)年喜食杏果及制品的習(xí)慣有關(guān)。因杏和杏仁中含有其它水果無(wú)法相比的特殊物質(zhì)，其一是果實(shí)的胡蘿卜素，含量為水果之冠 （79mg/100g），其杏仁里含硒含量是各種果仁之冠(27.06mg/100g)，其三是杏仁中獨(dú)有的苦仁甙，也叫VB17(苦杏全含量3-4%，甜杏仁0.017%)。胡蘿卜素在人體中可轉(zhuǎn)化成VA，胡蘿卜素和硒都是具有延緩細(xì)胞和機(jī)體衰老的功能。VB17在人體內(nèi)可降解成苯甲醛，進(jìn)而轉(zhuǎn)胺基香酸和氰化物，其中氰化物為惰性物質(zhì)，能抵制和殺死癌細(xì)胞并緩解癌痛。因此有人稱發(fā)展杏果生產(chǎn)是有益于人類健康的長(zhǎng)壽工程。

杏仁含油率高達(dá)63%，是山區(qū)重要的食用油之一，又是上等的工業(yè)用油，屬不甘性油，在-10ºC時(shí)保持澄清，-20ºC時(shí)才凝結(jié)，是精密食品的油、護(hù)膚化妝高級(jí)油，在國(guó)際市場(chǎng)上售價(jià)均高于其它植物油，有防治心血管疾病的療效，為高級(jí)保健油。杏仁又是我國(guó)傳統(tǒng)出口匯率高的商品，在國(guó)際市場(chǎng)上享有盛譽(yù)，占世界貿(mào)易量的80%。杏仁清香爽脆，富有多種營(yíng)養(yǎng)，其中含脂肪50-64%，蛋白質(zhì)23-27%，又富含多種維生素及鈣、磷、鐵等微量元素，營(yíng)養(yǎng)高于牛肉的幾倍。杏仁除炒食、腌食外，又是醫(yī)藥食品加工的原料，可制成杏仁露、杏仁粉、杏仁茶、杏仁粥、杏仁小菜等多種食品及飲料。杏葉含蛋白質(zhì)12.14%，粗脂肪8.67%，粗纖維11.44%，是豬羊的好飼料；杏核皮是燒制活性碳原料；杏木質(zhì)堅(jiān)硬、色紅紋細(xì)，可制各類家具及工藝品，杏花期早花量大，是早期蜜源植物，總之杏樹渾身都是寶，綜合開發(fā)利用效益高。

3、 對(duì)豐寧杏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)設(shè)想及預(yù)期效益。

豐寧林業(yè)局利用退耕還林后續(xù)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)資金，從2010年開始，采用科技指導(dǎo)，資金扶持，抓點(diǎn)帶面，推動(dòng)全縣杏產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在重點(diǎn)鄉(xiāng)村開展了以“山杏改接大扁”為主的“山棗改接大棗、山核桃改接核桃”的“三改”工程。近幾年來(lái)組成50余名的農(nóng)民技術(shù)服務(wù)隊(duì)，每年利用50余天的有利時(shí)機(jī)，共改接大扁1萬(wàn)余畝（55萬(wàn)株）,改接大棗600畝（6萬(wàn)株），改接核桃30畝（700株）。先后在黑山咀鎮(zhèn)平山村、三道溝門、五道溝門村建山杏改接大扁1000畝以上示范點(diǎn)兩處，在天橋鎮(zhèn)小遼東村，黑山咀鎮(zhèn)五道溝門村，大閣鎮(zhèn)四道河村建山棗改接大棗百畝萬(wàn)株示范占3處，在石人溝鄉(xiāng)木營(yíng)村徐國(guó)宣承包山，建山核桃改接優(yōu)質(zhì)核桃示范點(diǎn)一處，均初見成效，獲得農(nóng)民的好評(píng)?！笆濉逼陂g，豐寧計(jì)劃實(shí)現(xiàn)百萬(wàn)畝杏產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，即山杏保持90萬(wàn)畝，大扁達(dá)10萬(wàn)畝，優(yōu)質(zhì)鮮食杏5000畝（25萬(wàn)株），杏果產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值超5億元，全縣農(nóng)民人均1500元。

4、結(jié)合生態(tài)立縣，旅游強(qiáng)縣的戰(zhàn)略，搭建豐寧杏文化產(chǎn)業(yè)特色經(jīng)濟(jì)。在現(xiàn)有村村通，生態(tài)文明村建設(shè)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“路路綠”，真正把豐寧建成天藍(lán)、地綠、水清、氣爽、路通、景美、人和、溫馨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的新豐寧。

為充實(shí)旅游業(yè)內(nèi)涵，大力宣傳杏文化，春季設(shè)立杏花節(jié)，夏季設(shè)立杏果采摘節(jié)暨杏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)促銷節(jié)。利用豐寧獨(dú)特的布糊畫、剪紙、玉米秸畫、樺皮畫等手工藝品，以杏花、果樹為體材，大力推進(jìn)豐寧的杏文化產(chǎn)業(yè)特色經(jīng)濟(jì)。

參考資料：

1、“食杏是否有助于健康的考查報(bào)告”

篇7

[關(guān)鍵詞] 文化產(chǎn)業(yè)；文化事業(yè)；朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)；文化消費(fèi)；主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)

[中圖分類號(hào)] F719 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-5024(2006)12-0093-04

[作者簡(jiǎn)介] 王麗梅，山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院公共管理學(xué)院公共事業(yè)管理教研室副主任、講師，管理學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)榉康禺a(chǎn)經(jīng)營(yíng)和物業(yè)管理；

牟芳華，山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院公共管理學(xué)院公共事業(yè)管理教研室主任、教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)楣彩聵I(yè)管理、區(qū)域經(jīng)濟(jì)和城市管理；

董西明，山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，主要研究方向?yàn)楣彩聵I(yè)和人力資源管理。

(山東 濟(jì)南 250014)

文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)際公認(rèn)的21世紀(jì)最有發(fā)展前途的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”或“未來(lái)取向產(chǎn)業(yè)”，對(duì)于促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升綜合國(guó)力和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力具有特殊意義。山東是文化資源大省，如何實(shí)現(xiàn)文化資源大省向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省的跨越，是擺在全省人民面前的新課題。為了推進(jìn)“文化大省”建設(shè)進(jìn)程，增強(qiáng)山東文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)能力，山東把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為培植發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的重要推動(dòng)力量，擺上了重要位置，并把“做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)”寫進(jìn)了2006年的政府工作報(bào)告，在“十一五”規(guī)劃中，更對(duì)山東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了具有戰(zhàn)略意義的規(guī)劃部署。這些都為山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。

一、文化產(chǎn)業(yè)概述

(一)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵界定

改革開放以來(lái)，特別是80年代中后期，出現(xiàn)了“文化”熱?！拔幕睙岬某霈F(xiàn)，首先是由文學(xué)界對(duì)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注引起的。學(xué)術(shù)界比較注意民族傳統(tǒng)文化中的上層文化(儒、道、禪等觀念形態(tài))；而文學(xué)界則比較注意地域文化，比如陜甘文化、三晉文化、齊魯文化、齊文化、泰山文化、巴蜀文化、荊楚文化、江淮文化、湖湘文化、嶺南文化、吳越文化、關(guān)東文化、燕趙文化、沂蒙文化等等。這樣，作為文化與經(jīng)濟(jì)相融合的產(chǎn)物，文化產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展就越來(lái)越受到人們的關(guān)注。

文化產(chǎn)業(yè)是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，文化和經(jīng)濟(jì)相互滲透而形成的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)概念是由英文詞語(yǔ)Culture Industry翻譯而來(lái)(亦被譯為“文化工業(yè)”)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的概念界定各不相同：聯(lián)合國(guó)教科文組織表述為“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)”； 2004年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》標(biāo)準(zhǔn)，將“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”界定為：為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”統(tǒng)計(jì)范圍包括提供文化產(chǎn)品、文化傳播服務(wù)和文化休閑娛樂等活動(dòng)，及與之有直接關(guān)聯(lián)的用品、設(shè)備的生產(chǎn)和銷售活動(dòng)。文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)是根據(jù)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類GB/T4754-2002”標(biāo)準(zhǔn)，按照文化活動(dòng)的重要性分為文化服務(wù)和相關(guān)文化服務(wù)兩大部分，根據(jù)部門管理需要、文化活動(dòng)特點(diǎn)及產(chǎn)業(yè)鏈細(xì)分為：新聞服務(wù)，出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)，廣播、電視、電影服務(wù)，文化藝術(shù)服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)，文化休閑娛樂服務(wù)，其他文化服務(wù)，文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的銷售9個(gè)大類，再分為24個(gè)中類、80個(gè)小類。

(二)文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)

作為文化與經(jīng)濟(jì)相融合的產(chǎn)物，文化產(chǎn)業(yè)在世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來(lái)越重要。在許多發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)都已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)。例如，英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值近600億鎊；日本的文化娛樂業(yè)早在1993年就超過其汽車工業(yè)的年產(chǎn)值；美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的1/5，其視聽產(chǎn)品也超過其航天航空工業(yè)產(chǎn)品，成為其第一大出口行業(yè)。在國(guó)內(nèi)，自改革開放以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)也十分迅猛。據(jù)報(bào)道，北京市委、市政府在1996年就已頒布文件，將文化產(chǎn)業(yè)確定為北京市國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行重點(diǎn)扶植和發(fā)展，并下決心要用5年時(shí)間使北京市文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值超過制造業(yè)的產(chǎn)值。所以，劉詩(shī)白先生在新著《現(xiàn)代財(cái)富論》中指出：“文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，成為拉動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。”還有人認(rèn)為“即將到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)‘高技術(shù)’與‘高文化’聯(lián)姻的時(shí)代”，文化產(chǎn)業(yè)將是21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”或‘黃金產(chǎn)業(yè)’，更有學(xué)者將其稱之為“21世紀(jì)的最后一塊暴利蛋糕”。

二、山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

山東是孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦，擁有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的齊魯文明，是文化底蘊(yùn)、文化傳統(tǒng)和文化創(chuàng)新資源豐厚的文化大省。作為中華民族傳統(tǒng)軸心文化的策源地，數(shù)不勝數(shù)的文化遺產(chǎn)、文物古跡、文化典籍、歷史文化名人是山東特有的文化資源。波瀾壯闊的發(fā)展歷史、改革開放的輝煌成就、絢爛多彩的社會(huì)生活、鄉(xiāng)土濃郁的民間文化，是取之不盡、用之不竭的文化源泉，為挖掘傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值提供了巨大的開發(fā)潛力。比如，全省有60個(gè)省級(jí)文化先進(jìn)縣，29個(gè)全國(guó)文化先進(jìn)縣，被文化部命名的“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”達(dá)23個(gè)，是全國(guó)最多的省份。

近年來(lái)，山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常迅速，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，全省文化企事業(yè)單位已有1萬(wàn)多家，從業(yè)人員達(dá)10萬(wàn)多人，總資產(chǎn)達(dá)160多億元。從總體上看，山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已取得了明顯的成績(jī)，主要表現(xiàn)在：

從全省來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展初步形成了以青島為中心的濱海文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，以濟(jì)南為中心的山泉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，以濟(jì)寧為中心的儒家文化、運(yùn)河文化和黃河文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。三大集聚區(qū)以青島為龍頭，以濟(jì)南為龍身，以濟(jì)寧為龍尾，成巨龍騰飛之勢(shì)。各產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)，立足自身資源優(yōu)勢(shì)的特色文化產(chǎn)業(yè)茁壯成長(zhǎng)，形成了強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)凝聚力。在濱海文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，以當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的制造業(yè)為基礎(chǔ)，數(shù)字電視、動(dòng)漫等新興文化產(chǎn)業(yè)門類快速崛起。在西部的濟(jì)寧，從最初的“孔子故里游”發(fā)展到如今已成為中國(guó)十大節(jié)慶之一的“曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)”，孔子這張獨(dú)一無(wú)二的文化王牌，其不可估量的文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值逐步釋放出來(lái)。

文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)集團(tuán)不斷壯大，支柱產(chǎn)業(yè)迅速成長(zhǎng)，是山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又一顯著特點(diǎn)。按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，以集團(tuán)化建設(shè)為突破口，山東大力扶植培育優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，經(jīng)過整合，組建了大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)、山東廣電總臺(tái)、山東出版集團(tuán)、濟(jì)南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、青島日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、煙臺(tái)日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)、臨沂日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)等7家國(guó)有文化集團(tuán)。做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，全面提升全省文化產(chǎn)業(yè)檔次，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化發(fā)展，是山東發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的康莊大道。

積極探索運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在全國(guó)率先舉辦大型公益文化項(xiàng)目推介活動(dòng)，讓公益文化項(xiàng)目面向市場(chǎng)“找婆家”；讓文藝院團(tuán)與企業(yè)自由戀愛、“文企聯(lián)姻”；鼓勵(lì)和支持民營(yíng)資本投資文化產(chǎn)業(yè)，催生出世紀(jì)天鴻書業(yè)有限公司、山東愛書人音像發(fā)行有限責(zé)任公司等一批銷售收入過億元的民營(yíng)發(fā)行公司，全省5700多家發(fā)行單位民營(yíng)企業(yè)占了半壁江山；用市場(chǎng)運(yùn)作的辦法籌備山東(國(guó)際)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，精心打造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化交流平臺(tái)以及山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的品牌。

三、山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題

(一)文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)界定不清

文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)是相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)范疇，都以文化為內(nèi)容，然而性質(zhì)、目標(biāo)、方式、策略都各不相同。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化中可以通過產(chǎn)業(yè)方式運(yùn)作的那一部分，必然是經(jīng)營(yíng)性文化。這是由文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。與此形成鮮明對(duì)照的是，公益性文化具有公共物品的性質(zhì)，偏重于滿足社會(huì)的公共需要，不以盈利為目標(biāo)，不能被納入產(chǎn)業(yè)的軌道，而應(yīng)由非產(chǎn)業(yè)化的公益性的文化事業(yè)單位提供。但實(shí)際發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)常常膠著在一起，既嚴(yán)重影響了文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、企業(yè)化進(jìn)程，也使文化事業(yè)發(fā)展跟不上社會(huì)和公眾日益增長(zhǎng)的公共文化需要。

(二)思想觀念陳舊，不適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求

中國(guó)有五千年的文明史，既創(chuàng)造了璀璨的民族文化，也有守舊落后的一面。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題是一個(gè)產(chǎn)業(yè)問題，是市場(chǎng)問題，不再是傳統(tǒng)的事業(yè)問題。因而，一些傳統(tǒng)的文化觀念與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念沖突，成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。

首先，“倫理至上”觀念與功利觀的沖突。中國(guó)文化傳統(tǒng)從道德標(biāo)準(zhǔn)上把人分成兩類：“君子”和“小人”，“君子喻于義，小人喻于利”，導(dǎo)致禁欲主義。純粹的文化人認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)的崛起，標(biāo)志著文化的沉淪、文化的墮落。而文化產(chǎn)業(yè)追求的則是收益最大化，講求的是效率、效益和利潤(rùn)。

其次，“人治”觀念與“法治”觀念的沖突。中國(guó)是一個(gè)有著悠久的人治傳統(tǒng)的國(guó)家，這種人治傳統(tǒng)沒有受到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)和批判?！胺ㄖ巍眲t是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提倡和鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，提倡樹立憂患意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造，需要通過競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)出人們無(wú)窮的創(chuàng)新能力，所以，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能沒有法治的環(huán)境。

(三)文化管理體制不順，運(yùn)行機(jī)制不活

宏觀上，山東沒有真正建立起文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)管理體制，現(xiàn)行文化管理體制政企不分、企事業(yè)相混的格局并未消除，文化企業(yè)難以成為真正的市場(chǎng)主體。而管理體制上的不健全，也嚴(yán)重束縛著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多頭管理、令出多門使文化企業(yè)疲于應(yīng)付。此外，現(xiàn)行的文化產(chǎn)業(yè)投資和融資體制嚴(yán)重滯后，多元化、市場(chǎng)化、社會(huì)化的文化產(chǎn)業(yè)投資和融資渠道嚴(yán)重不暢，使急需資本扶持的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目只能是望梅止渴。

(四)結(jié)構(gòu)分布不均衡，區(qū)域差異明顯

從區(qū)域結(jié)構(gòu)上分析，山東東部沿海地市無(wú)論營(yíng)業(yè)總收入還是就業(yè)人數(shù)明顯高于中西部地區(qū)。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，僅青島、濟(jì)南、東營(yíng)、威海、濰坊、煙臺(tái)等市文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)收入就占了全省文化產(chǎn)業(yè)總收入的半壁江山。2004年，濟(jì)南市文化產(chǎn)業(yè)總收入為189．4億元，增加值57．6億元，占全市GDP的3．6%，從業(yè)人員4．84萬(wàn)人；青島市文化產(chǎn)業(yè)增加值為100．63億元，占GDP的5%，從業(yè)人員2萬(wàn)人；威海市文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)總收入27．4億元，從業(yè)人員約3．6萬(wàn)人，增加值15億元，占全市GDP的1．5%；東營(yíng)市文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)總收入25．39億元，實(shí)現(xiàn)增加值16．14億元，占全市GDP的1．8%(包括油田)，從業(yè)人員3．04萬(wàn)人；濰坊市文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)總收入36．34億元，增加值5．6億元，占GDP比重2．91%左右，從業(yè)人員3萬(wàn)人；煙臺(tái)市文化產(chǎn)業(yè)增加值2．3億元、占GDP的1．5%，從業(yè)人員2．25萬(wàn)人。與東部沿海地市相比，中、西部的文化產(chǎn)業(yè)雖然有了一定的發(fā)展基礎(chǔ)，但是總量少、規(guī)模小、特色不明顯、產(chǎn)業(yè)聚集力弱，明顯落后于東部沿海地區(qū)的發(fā)展，使山東文化產(chǎn)業(yè)的豐富資源和優(yōu)勢(shì)地位沒有得到充分的利用和發(fā)揮。

(五)投資渠道單一，開放程度不高

目前，山東文化產(chǎn)業(yè)的資金投入，財(cái)政仍是主渠道，沒有或缺少文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金。而且，山東文化企業(yè)通過資本市場(chǎng)融資剛剛起步，處于探索階段。再則，山東目前的對(duì)外開放程度不高，文化產(chǎn)業(yè)招商引資起步時(shí)間不長(zhǎng)，吸引外資規(guī)模不大。

(六)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍素質(zhì)不高，影響后續(xù)發(fā)展

山東雖是人口大省，但文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員不僅總量偏少，整體素質(zhì)也不高，特別是農(nóng)村基層文化人才匱乏。據(jù)相關(guān)資料顯示，全省每10萬(wàn)人中具有大專及以上文化程度人口低于全國(guó)3543人的平均值，在各省(市、區(qū))中僅列第15位。人口文化素質(zhì)不高，既影響文化受眾的接受力和參與度，也影響文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。所以，總體上看，山東文化產(chǎn)業(yè)基本上還是以傳統(tǒng)文化資源、傳統(tǒng)工藝技術(shù)為主，科技含量偏低，附加值偏低，高素質(zhì)人才短缺，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力不強(qiáng)，成為制約山東省文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的主要“瓶頸”，構(gòu)成發(fā)展的主要障礙。

四、山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策與建議

針對(duì)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題，借鑒國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于加快山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們提出了以下對(duì)策和建議：

(一)解放思想，更新觀念，樹立文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)期發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)意識(shí)

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是文化產(chǎn)業(yè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)發(fā)展所要達(dá)到的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的重大措施。它為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個(gè)權(quán)威性的戰(zhàn)略規(guī)劃和明確方向。發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃應(yīng)包括：文化產(chǎn)業(yè)在山東現(xiàn)代化進(jìn)程與未來(lái)經(jīng)濟(jì)中的位置；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基本方針；文化產(chǎn)業(yè)的基本要素和相應(yīng)的政府行為、社會(huì)行為、經(jīng)濟(jì)行為、法律行為的原則；體制、機(jī)制和政策；主要目標(biāo)與戰(zhàn)略步驟等。在發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步制定體現(xiàn)一定指導(dǎo)性的實(shí)施計(jì)劃，把文化產(chǎn)業(yè)真正納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃領(lǐng)域。山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)利用山東距首都較近，屬沿海開放省和渤海――黃海經(jīng)濟(jì)圈等優(yōu)勢(shì)，實(shí)施以旅游為龍頭，以舉辦大型文體活動(dòng)為契機(jī)的全方位文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。要實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略，就需要全省統(tǒng)一規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)的布局，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的股份制集團(tuán)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，瞄準(zhǔn)重點(diǎn)項(xiàng)目，集中人力、物力、財(cái)力，對(duì)重大項(xiàng)目進(jìn)行精心選擇、精心策劃。

(二)進(jìn)一步深化文化體制改革，著力解決體制機(jī)制問題

文化體制改革一直是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大動(dòng)因。所以，山東應(yīng)盡快理順文化管理體制，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)采取不同的管理方式，是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。一是實(shí)行全行業(yè)統(tǒng)一管理，探索建立黨管方針政策、人大立法規(guī)范、政府依法行政、社會(huì)自治自律的新型文化管理體制。二是建立推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)全省文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)工作統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，避免由于條塊分割造成的政出多門、多頭管理。三是緊緊圍繞重塑市場(chǎng)主體、完善市場(chǎng)體系、改善宏觀管理、轉(zhuǎn)企改制、轉(zhuǎn)變政府職能4個(gè)環(huán)節(jié)，推進(jìn)政企、政事和管辦分開、國(guó)有文化資產(chǎn)監(jiān)管、轉(zhuǎn)企改制、文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法等工作。四是加快推進(jìn)行業(yè)協(xié)會(huì)建設(shè)，將目前政府部門承擔(dān)的諸如制定和推廣產(chǎn)品技術(shù)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行行檢行評(píng)，職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等工作轉(zhuǎn)移給行業(yè)協(xié)會(huì)，增強(qiáng)企業(yè)自我經(jīng)營(yíng)、自我管理、自我發(fā)展的活力，促進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變和行政管理方式轉(zhuǎn)變。

(三)落實(shí)、完善文化產(chǎn)業(yè)政策，營(yíng)造有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境

山東文化產(chǎn)業(yè)雖然具備了一定規(guī)模，但尚處于初始階段，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)。促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。所以，必須努力建立起既符合國(guó)際規(guī)則，又適合我國(guó)國(guó)情、山東文化發(fā)展需要的文化產(chǎn)業(yè)政策。這就要求：第一，立法機(jī)構(gòu)和相關(guān)行政部門應(yīng)盡快制定和完善相應(yīng)的政策和法規(guī)，規(guī)范文化行政部門的管理職能和各類文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為。積極引導(dǎo)合法經(jīng)營(yíng)，維護(hù)正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，保障合法經(jīng)營(yíng)者的權(quán)益。第二，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，制定保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的地方法規(guī)，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境。第三，高度重視思想發(fā)動(dòng)工作，在部門、企業(yè)和群眾中廣泛宣傳和貫徹已出臺(tái)的各項(xiàng)促進(jìn)政策，為文化產(chǎn)業(yè)的改革和發(fā)展打牢思想基礎(chǔ)。

(四)拓展融資渠道，調(diào)整和優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的所有制結(jié)構(gòu)

充分發(fā)揮財(cái)政、稅收的杠桿作用。第一，政府應(yīng)調(diào)整財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，可安排一定數(shù)量的財(cái)政預(yù)算資金、文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)作為加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)資金。第二，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)的稅收政策，制定差別稅率、稅金減免、先征后退等優(yōu)惠政策，廣開籌資渠道，支持文化產(chǎn)業(yè)開拓新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。第三，逐步擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)直接融資比重，有條件的文化企業(yè)可以利用企業(yè)債券、股票等融資手段加速發(fā)展。另外，嘗試建立文化產(chǎn)業(yè)基金，鼓勵(lì)民營(yíng)資本和外資向文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域流動(dòng)。形成以政府資金為引導(dǎo)、以企業(yè)投入為基礎(chǔ)、以銀行信貸和民間資金為主體、以股市融資和境外資金為補(bǔ)充的多元化文化產(chǎn)業(yè)投融資體系，彌補(bǔ)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展中的巨大資本缺口。進(jìn)一步打破國(guó)家包辦文化的單一模式，逐步形成以公有制為主體，政府、社會(huì)、個(gè)人共同參與的多種經(jīng)濟(jì)成分、多種經(jīng)營(yíng)方式、多層次、多渠道、多體制辦文化的新格局。按照現(xiàn)代企業(yè)制度，組建一批核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)公司，形成一批過得硬、叫得響的地方特色“文化品牌”。

(五)促進(jìn)居民文化消費(fèi)，大力發(fā)展山東文化要素市場(chǎng)

當(dāng)前，應(yīng)積極引導(dǎo)和提倡城鎮(zhèn)居民的文化消費(fèi)，通過建立學(xué)習(xí)型城市、建立各種文化市場(chǎng)、開展城市節(jié)慶、文化博覽活動(dòng)、搞活演出市場(chǎng)等方式提高城鎮(zhèn)居民的文化消費(fèi)水平。

同時(shí)積極發(fā)展文化要素市場(chǎng)，包括文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)、文化資金市場(chǎng)、文化中介市場(chǎng)等?，F(xiàn)在北京、上海、廣東等地文化要素市場(chǎng)已開始出現(xiàn)。文化要素市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)配置文化資源的必要平臺(tái)，也是轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)現(xiàn)政府真正從“辦文化”到“管文化”轉(zhuǎn)變的重要制度安排。有了文化要素市場(chǎng)的運(yùn)作，政府就可以逐步從許多領(lǐng)域中脫身，而成為市場(chǎng)的規(guī)劃者、引導(dǎo)者和監(jiān)督者。建議由省有關(guān)部門牽頭，在全省建立若干文化要素市場(chǎng)，為文化企業(yè)提供專業(yè)服務(wù)。

(六)抓優(yōu)勢(shì)行業(yè)、優(yōu)勢(shì)地區(qū)發(fā)展，提高山東文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

大力發(fā)展文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，形成以廣播電視業(yè)為主體，兼營(yíng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代綜合傳媒業(yè)。要加快文化信息運(yùn)作數(shù)字化進(jìn)程，建立文化網(wǎng)站；大力發(fā)展高科技娛樂設(shè)施和應(yīng)用軟件，全力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)更新和改造，結(jié)合各個(gè)地方的特色和城市總體建設(shè)，改造一批具有高科技含量的文化娛樂和文化旅游場(chǎng)所；積極扶持和促進(jìn)動(dòng)漫游戲業(yè)、藝術(shù)品交易業(yè)、節(jié)慶會(huì)展業(yè)、文化經(jīng)紀(jì)業(yè)以及藝術(shù)教育與培訓(xùn)業(yè)等新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在發(fā)展產(chǎn)業(yè)、打造文化品牌的同時(shí)，要逐步建立和健全產(chǎn)業(yè)鏈，加快產(chǎn)業(yè)集聚，要利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和媒體技術(shù)、節(jié)慶會(huì)展等多種形式加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品的宣傳和營(yíng)銷，以提高文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

在文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)區(qū)域發(fā)展方面，繼續(xù)抓好以青島為中心的濱海文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、以濟(jì)南為中心的山泉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和以濟(jì)寧為中心的儒家文化、運(yùn)河文化和黃河文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)這三大集聚區(qū)的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)以青島為龍頭，以濟(jì)南為龍身，以濟(jì)寧為龍尾，成巨龍騰飛之勢(shì)。與此同時(shí)，各地還應(yīng)根據(jù)其資源特點(diǎn)及市場(chǎng)發(fā)育程度，選擇和扶持一批重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域，力爭(zhēng)使文化產(chǎn)業(yè)成為山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和新興支柱產(chǎn)業(yè)。

(七)進(jìn)一步引進(jìn)和培育人才，構(gòu)建人才戰(zhàn)略高地

文化產(chǎn)業(yè)能否快速發(fā)展壯大，成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)，歸根結(jié)底靠人才。文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)既需要懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、掌握文化規(guī)律的經(jīng)營(yíng)人才，又需要文化方面的專門人才。根據(jù)山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，山東文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作人才不足與不適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并存，因此，應(yīng)大力加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)。重點(diǎn)應(yīng)該是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)人才、管理人才、科技人才，尤其要培養(yǎng)既懂經(jīng)營(yíng)管理，又具有深厚文化底蘊(yùn)的復(fù)合型優(yōu)秀人才，使他們?cè)诖龠M(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮人才和智力優(yōu)勢(shì)?！昂＜{百川，有容乃大”，應(yīng)積極主動(dòng)地吸引優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)外文化人才到山東發(fā)展，為他們提供發(fā)展空間，形成山東獨(dú)特的優(yōu)秀文化人才流入的洼地，構(gòu)建山東文化產(chǎn)業(yè)活力競(jìng)相迸發(fā)的高端舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]金元浦．文化生產(chǎn)力與文化產(chǎn)業(yè)[EB/BO]．學(xué)說在線，2002-10-10．

[2]韓英．山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策[EB/BO]． http：//media．people．com．cn，2005-06-05．

[3]中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局．山東整合文化產(chǎn)業(yè)資源、營(yíng)造跨越發(fā)展優(yōu)勢(shì)情況分析[EB/BO]．http：//www．jrj．com．cn，2006-02-11．

[4]孫安民．北京文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策[N]．北京日?qǐng)?bào)，2006-02-08．

篇8

黨的十七屆六中全會(huì)指出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

一、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展的迫切需要。

改革開放以來(lái)，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展。常熟市作為江蘇省“兩個(gè)率先”的排頭兵，更是取得令人矚目的成績(jī)，進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最快、人民群眾得益最多、協(xié)調(diào)發(fā)展成效最好的時(shí)期。

但是，面對(duì)物質(zhì)財(cái)富飛速發(fā)展的新形勢(shì)、新情況，我們的精神財(cái)富發(fā)展顯得極不相適應(yīng)，出現(xiàn)了兩個(gè)文明建設(shè)失衡的現(xiàn)象，社會(huì)生活中出現(xiàn)一些令人憂慮的不良傾向和亟待解決的問題，各種矛盾正在日益顯露出來(lái)。與此同時(shí)，低俗之風(fēng)乘機(jī)泛濫，一些落后的、腐朽的精神垃圾時(shí)有滋長(zhǎng)，污染社會(huì)風(fēng)氣、腐蝕人們心靈，引起廣大人民群眾的強(qiáng)烈不滿。根本原因在于人們對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和根本任務(wù)在認(rèn)識(shí)上存在某些片面性。正因?yàn)槿绱?，在?jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的背景下，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程中，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系十分重要和迫切。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為“興國(guó)之魂”,還反映在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、反對(duì)資本主義價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中。在當(dāng)今世界,資本主義價(jià)值體系與社會(huì)主義價(jià)值體系是兩種最突出的價(jià)值體系,兩者核心價(jià)值觀的區(qū)分,也構(gòu)成兩種社會(huì)制度區(qū)分的重要標(biāo)志。社會(huì)主義必須要有自己的文化自覺和文化自信,要有自己的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。多年來(lái),資本主義國(guó)家對(duì)我們的文化滲透和價(jià)值觀滲透始終沒有停止,這是一個(gè)值得我們高度警惕的大問題。只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能自覺抵制西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀占領(lǐng)社會(huì)主義思想陣地的企圖,有效防止西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀對(duì)我們青年一代的腐蝕。

“引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量”，黨的十七屆六中全會(huì)用精辟深刻的闡述，高度評(píng)價(jià)了先進(jìn)文化對(duì)于中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的巨大作用。時(shí)代在變，文化的引領(lǐng)和凝聚作用卻始終不變。它體現(xiàn)于黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展。從這個(gè)意義上說,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義社會(huì)的顯著標(biāo)志,是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“興國(guó)之魂”。

二、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。

文化建設(shè)具有豐富的內(nèi)容。思想道德特別是世界觀，處于核心地位和指導(dǎo)地位。執(zhí)政黨的世界觀的建設(shè)，也就是它的指導(dǎo)思想的建設(shè)，是精神道德最重要的內(nèi)容，決定著社會(huì)文化建設(shè)的根本性質(zhì)、發(fā)展方向和基本面貌，也決定著執(zhí)政黨自身的興衰成敗。以人體來(lái)作比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化則是靈魂。由此可見文化建設(shè)的重要性。

多年來(lái)，我們一直強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性，但如何建設(shè)，特別是在具體做法上，并未形成明確共識(shí)。當(dāng)前人們對(duì)文化的多樣化與認(rèn)同感差異很大，在文化建設(shè)上還存在相當(dāng)大的誤區(qū)。

例如：

①重經(jīng)濟(jì)，輕文化。一些把文化看成手段，有剩余力量才搞文化。一些人嘴上常說“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，其實(shí)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲才對(duì)，文化是主角。

②重有形，輕無(wú)形。少數(shù)干部喜歡重實(shí)績(jī)，象文化廣場(chǎng)、音樂噴泉等，美其名“打造文化名城”。但真正的實(shí)，應(yīng)該是市民素質(zhì)才對(duì)。，文化名城靠的不是打造，而是修煉，因?yàn)槲幕ㄔO(shè)是內(nèi)功。

③重人為，輕規(guī)律。人心浮噪，急功近利，沒人愿意為事業(yè)獻(xiàn)身，追求的是功利性的“等價(jià)交換”。單位要求員工每年發(fā)多少多少論文。但質(zhì)量高的有多少？

④重科技，輕人文。科技可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能賺錢，這些當(dāng)然有必要。但關(guān)鍵不能僅僅只重?？萍?、人文的功能不一樣，可以說，人文作用更大?？萍贾v“怎么”“什么”，人文講“為什么”。科技發(fā)達(dá)了，人文跟不上，要壞事，環(huán)境污染就是最好說明?？萍及l(fā)明了原子彈，但用得不好，會(huì)反過來(lái)威脅人類自己。

⑤重過程，輕結(jié)果。也叫重階段，輕連續(xù)?！爸活櫻矍埃挥?jì)后果”。帶來(lái)草率行事，還說什么“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。追求新奇，追求刺激，新奇過后，空虛，一片茫然。甚至有一些不科學(xué)的決策半途而廢，造成極大浪費(fèi)。

⑥重模仿，輕創(chuàng)意。城市建筑、規(guī)劃一個(gè)面孔，就象克隆的，形象工程到處有，但千人一面，沒有特色。

⑦重西方，輕傳統(tǒng)。西方文化的滲入。外來(lái)節(jié)日越來(lái)越多，不要僅看做商業(yè)炒作，應(yīng)看成是對(duì)西方文化的認(rèn)同。國(guó)內(nèi)的文化思想令人擔(dān)憂。

諸如此類，還可以舉出很多。這極大阻礙了構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系劃清了大是大非的界限，褒獎(jiǎng)了真善美，貶斥了假丑惡，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)狀況特別是廣大干部群眾、青少年的思想實(shí)際具有極強(qiáng)的針對(duì)性。它明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德文化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

三、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是推動(dòng)我市城鄉(xiāng)文化發(fā)展的根本途徑。

文化建設(shè)是綜合工程，提高市民素質(zhì)是長(zhǎng)期任務(wù)，而它們都離不開我市城鄉(xiāng)的文化發(fā)展。

黨的十七屆六中全會(huì)還指出，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。要構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。

應(yīng)該說，象常熟地區(qū)的城鄉(xiāng)差距并不很大，但依然有發(fā)展空間。城區(qū)有豐厚的物質(zhì)條件，農(nóng)村有廣闊的人文基礎(chǔ)，完全可以進(jìn)一步以城市帶動(dòng)農(nóng)村，以農(nóng)村推動(dòng)城市。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。而作為歷史文化名城的常熟，更有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源，近幾年來(lái)常熟的文化建設(shè)形成了特色，唱響了品牌，積累了經(jīng)驗(yàn)。如今，我們要在推進(jìn)全市文化建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承歷史文明，進(jìn)一步推進(jìn)全市城鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展。

文化建設(shè)是一場(chǎng)持久的全社會(huì)的公民社會(huì)運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值的樹立和每一個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān)。針對(duì)常熟市農(nóng)村發(fā)展的實(shí)際情況，應(yīng)著力抓好以下措施：一是切實(shí)加強(qiáng)城鄉(xiāng)思想道德建設(shè)。要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝市民、教育市民。要在廣大市民中努力建設(shè)共同理想、建設(shè)精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，大力開展解放思想、更新觀念、艱苦創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)市民勇于進(jìn)取、富于創(chuàng)造、勤勞致富。要扎實(shí)推進(jìn)全市公民道德建設(shè)，以社會(huì)主義榮辱觀為重點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)市民的法制意識(shí)和權(quán)利義務(wù)觀念。

二是實(shí)施城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌工程，以鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心，以村、社區(qū)、企業(yè)、文化活動(dòng)室為基礎(chǔ)，形成完備的城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系，不斷豐富老百姓的精神文化生活。

三是廣泛開展多種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。常熟市民間文化十分豐富，喜聞樂見的白茆山歌、徐市燈謎、王莊戲曲，受到了群眾的歡迎，這些活動(dòng)應(yīng)進(jìn)一步支持展開。同時(shí)還應(yīng)整合優(yōu)勢(shì)資源，如紅色沙家浜文化品牌、虞山尚湖生態(tài)休閑的山水文化、古城歷史文化、會(huì)展中心體育中心的現(xiàn)代文化體驗(yàn)，讓人們?cè)趭蕵分惺艿浇逃?，精神得到升華。

篇9

摘要：農(nóng)村民間文化藝術(shù)是中華文明的積淀，是具有中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)等的文化結(jié)晶，以民眾最能理解和傳承的模式，在千百年來(lái)不斷被積累及被豐富，繼而作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間藝術(shù)文化表現(xiàn)形態(tài)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示在世人面前的一種藝術(shù)文化表現(xiàn)形式。文中嘗試從民間文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)需求角度，分析新農(nóng)村建設(shè)過程中民間文化藝術(shù)傳承的方式和途徑，借此來(lái)促動(dòng)其傳承、創(chuàng)新、保護(hù)及有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村文化建設(shè);農(nóng)村民間文化;傳承保護(hù)

不可否認(rèn)的是，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承及保護(hù)始終是與農(nóng)村文化建設(shè)相輔相成的。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要構(gòu)成部分，新農(nóng)村文化建設(shè)促動(dòng)了民間藝術(shù)的保護(hù)、發(fā)展、繼承、挖掘。也正因?yàn)槿绱?，如何正確梳理并認(rèn)識(shí)農(nóng)村民間文化藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀，如何精準(zhǔn)鎖定并分析其目前在新農(nóng)村建設(shè)中所面臨的問題，如何有效提升農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)成效等，不僅直接回影響到農(nóng)村民間文化藝術(shù)的生產(chǎn)和發(fā)展，還將直接影響到新農(nóng)村文化建設(shè)的成效。

一、常態(tài)下農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承和保護(hù)的基本途徑

近些年來(lái)盡管我國(guó)極為重視優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，但是依然存在很多地區(qū)因?yàn)閷?duì)農(nóng)村民間文化藝術(shù)保護(hù)的重視度不高，傳承和保護(hù)的技巧、專業(yè)人士不足、傳承保護(hù)環(huán)境惡化等導(dǎo)致的傳承和保護(hù)成效有限的問題。以上問題歸根到底，還是因?yàn)檗r(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)缺乏法律依據(jù)，缺乏社會(huì)輿論及資金等的支持?；诖?，建議如下：

1.1逐步完善法律條款，做好民間文化保護(hù)名錄。建議立足農(nóng)村民間文化藝術(shù)的萌發(fā)起點(diǎn)，結(jié)合其發(fā)展及傳承方式以及在新農(nóng)村建設(shè)中的實(shí)際保護(hù)和創(chuàng)新需要，進(jìn)行相關(guān)法律法規(guī)的制定和完善。以便做到農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)、農(nóng)村民間文化藝術(shù)成果有法可依，農(nóng)村民間文化藝術(shù)可被有效展開等。具體而言，建議在現(xiàn)有的《中華人民共和國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法》、《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》、《文物保護(hù)法》等的已有框架下，結(jié)合各個(gè)區(qū)域?qū)嶋H農(nóng)村建設(shè)中的具體情況，制定出利于當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的農(nóng)村民間文化藝術(shù)保護(hù)及傳承法律，這就需要相關(guān)部門自上而下、自下而上的加大溝通力度，有的放矢的設(shè)計(jì)和制定方法、計(jì)劃及措施，并保障監(jiān)督和執(zhí)行效率等。民間文化藝術(shù)保護(hù)名錄可作為輔助各層級(jí)農(nóng)村民間文化藝術(shù)統(tǒng)一管理的基礎(chǔ)。同樣需要相關(guān)部門自下而上的逐層級(jí)調(diào)查、歸納、論證、補(bǔ)充、撰寫等。分層級(jí)的歸納和調(diào)研工作可同時(shí)展開，建議廣調(diào)研，精準(zhǔn)審核，準(zhǔn)確評(píng)估，及時(shí)對(duì)外公布農(nóng)村民間文化藝術(shù)名錄。在此過程中，農(nóng)民的力量需要被調(diào)動(dòng)起來(lái)，可發(fā)動(dòng)民眾的力量成立農(nóng)村明見研究會(huì)、文藝協(xié)會(huì)等，鼓勵(lì)各基層的社會(huì)力量參與進(jìn)來(lái)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提供資金支持等。當(dāng)然，各層級(jí)政府的力量和優(yōu)勢(shì)必須良好利用起來(lái)，為挖掘、保護(hù)、整理農(nóng)村民間文化藝術(shù)提供基本保障。

1.2培養(yǎng)自覺傳承和保護(hù)意識(shí)，建設(shè)傳承保護(hù)隊(duì)伍。農(nóng)村民間文化藝術(shù)的保護(hù)與傳承，其關(guān)鍵點(diǎn)就在于保持傳承者的專業(yè)性及不竭性。農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承和保護(hù)意識(shí)及傳承人隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)于農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)極為重要。從現(xiàn)有的農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承現(xiàn)狀及問題來(lái)看，因?yàn)檗r(nóng)村民間文化藝術(shù)的繼承者日漸缺失，農(nóng)村民間文化藝術(shù)不得不出現(xiàn)斷層進(jìn)而導(dǎo)致很多農(nóng)村民間文化藝術(shù)形式流失的情況并不少見，以故宮修復(fù)為例，紀(jì)錄片《故宮》中有多集曾提到因?yàn)槊耖g老藝人的自然死亡，后繼無(wú)人，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)技藝流失甚至消亡，再次依靠傳統(tǒng)工藝修復(fù)故宮已經(jīng)很難被期待了。正因?yàn)槿绱?，如何通過宣傳來(lái)提升民眾自覺承擔(dān)農(nóng)村民間文化藝術(shù)繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新的責(zé)任，如何自覺創(chuàng)造和運(yùn)用農(nóng)村民間文化藝術(shù)，就應(yīng)該成為農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承中的重點(diǎn)。對(duì)此，建議培養(yǎng)農(nóng)民群眾的農(nóng)村民間文化藝術(shù)開放性意識(shí)，加大農(nóng)村民間文化藝術(shù)宣傳推廣力度，使之認(rèn)識(shí)到農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承的重要性和緊迫性。此外，還需要將農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和培養(yǎng)與利潤(rùn)掛鉤，使其成為可以為廣大農(nóng)民帶來(lái)切實(shí)利潤(rùn)值的重要元素，如繡品、民族舞蹈、與農(nóng)村旅游密切掛鉤的各類農(nóng)村民間文化藝術(shù)表現(xiàn)形式等。當(dāng)農(nóng)民群眾看到并感知到農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展，創(chuàng)新和實(shí)用為自己帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的利益之后，自然愿意打造農(nóng)村民間文化藝術(shù)精品，提升農(nóng)村民間文化藝術(shù)自主創(chuàng)新的積極性，這也是不斷豐富農(nóng)村民間文化藝術(shù)內(nèi)容，提升民眾文化自信的重要手段。

二、新農(nóng)村建設(shè)要求下農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承和保護(hù)的補(bǔ)充途徑

農(nóng)民民間文化藝術(shù)的傳承作為民間文化運(yùn)作機(jī)制的重要構(gòu)成，需要以繼承為前提，以發(fā)展為必然要求。對(duì)于農(nóng)民民間文化的自身發(fā)展而言，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新是內(nèi)在要求，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的繼承和傳播的過程中都需要貫穿文化創(chuàng)新精神。從根本而言，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新和傳承是我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)中社會(huì)建設(shè)、精神文明建設(shè)、文化建設(shè)的重要之一，同樣也是新農(nóng)村建設(shè)的重要工作之一。故而，作為農(nóng)村民間文化藝術(shù)的保護(hù)和傳承的重要輔助，在新農(nóng)村建設(shè)要求下，建議補(bǔ)充途徑如下：

2.1強(qiáng)化民族記憶，創(chuàng)建各類民間群藝團(tuán)體。植根于農(nóng)村的農(nóng)村民間文化藝術(shù)，伴隨農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展，不斷吸納廣大農(nóng)村群眾的智慧和喜怒哀樂，民間文化藝術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展與傳統(tǒng)文化建設(shè)糅合起來(lái)，創(chuàng)造出符合各個(gè)時(shí)代審美特征的民間藝術(shù)及傳統(tǒng)文化。農(nóng)民作為新農(nóng)村文化建設(shè)的參與者和服務(wù)對(duì)象，其中的文化能人和民間藝術(shù)人均可被樹為典型，利用傳統(tǒng)媒體與新媒體的組合形式，現(xiàn)身說法并展示其精湛的技藝，用實(shí)際效果來(lái)感染民眾，提升農(nóng)民愿意參與農(nóng)村民間文化藝術(shù)創(chuàng)新、傳承、發(fā)揚(yáng)，甚至使之進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)中與國(guó)外農(nóng)村民間文化藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)。此種充分發(fā)揮文化能人及民間藝術(shù)作用的形式，很有可能造就并培育出一大批來(lái)自民間的藝術(shù)能人，此過程也是提升農(nóng)民科學(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)農(nóng)民創(chuàng)辦民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要過程。具體可借鑒河南汝南縣新農(nóng)村文化建設(shè)和民間文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)融合，保護(hù)、引導(dǎo)、培育當(dāng)?shù)孛耖g文化能人，創(chuàng)建群眾樂意參與，又符合當(dāng)?shù)靥厣臀乃噽酆谜呦埠玫拿耖g群藝團(tuán)體，如樂隊(duì)、合唱團(tuán)、曲藝、豫劇群眾性團(tuán)體等的案例。

2.2豐富農(nóng)民民間文化藝術(shù)內(nèi)涵，創(chuàng)建各類民間文化產(chǎn)業(yè)。農(nóng)民民間文化藝術(shù)的傳承并非完全保持農(nóng)民民間文化藝術(shù)的一成不變性，農(nóng)民民間文化藝術(shù)的傳承是需要保持其新鮮性和生命力的。建議繼續(xù)開發(fā)農(nóng)民民間文化藝術(shù)的潛能，如借助民間文藝隊(duì)伍開發(fā)群眾身邊熟識(shí)的文化典型，雖然部分民間文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式被認(rèn)為不登大雅之堂，如河南淮陽(yáng)泥泥狗、洛陽(yáng)的皮影戲和泥娃娃、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫等，以及盧氏木猴和虞城的泥硯，都可以伴隨民間藝術(shù)的創(chuàng)新及非物質(zhì)文化保護(hù)工作的有序開展，逐步被提上文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)建議程上。為推進(jìn)創(chuàng)建各類民間文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可建立起多元化投資融資體制，逐步拓展融資渠道，運(yùn)用資本市場(chǎng)融資、金融信貸、投資控股以等方式，并逐步改善依靠文化企業(yè)積累擴(kuò)大再生產(chǎn)及政府財(cái)政投入等方式，促動(dòng)并加快農(nóng)村民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)文化投資公司、基金組織及資本市場(chǎng)融資的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]趙東，李月云.民間藝術(shù)傳承保護(hù)與大學(xué)文化建設(shè)以橋馬戲、泗州戲的傳承保護(hù)和宿州學(xué)院大學(xué)文化建設(shè)為例[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(6)：1-4+93.

篇10

論文關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；文化；建設(shè)；對(duì)策

一、周口市農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化市場(chǎng)建設(shè)基本概況

農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中占有非常重要的地位，它既是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，又是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的精神動(dòng)力和智力支持。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施主要包括縣文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化大院（室）等。近年來(lái)，我市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，財(cái)政實(shí)力增強(qiáng)，為進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了有力的物質(zhì)保障?，F(xiàn)全市共有10個(gè)文化館、9個(gè)圖書館、166個(gè)鄉(xiāng)級(jí)文化站、387個(gè)村文化大院，三級(jí)文化網(wǎng)絡(luò)初具規(guī)模。部分文化站還添置了文化活動(dòng)用品及體育健身器材，開辦了圖書室、電影院、文化茶園、文化娛樂室、乒乓球室等文體活動(dòng)場(chǎng)所，吸引了大批農(nóng)民前來(lái)學(xué)習(xí)、娛樂，成為村民文化娛樂中心、思想教育中心和科技知識(shí)培訓(xùn)中心。

以上情況顯示，我市縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)初具規(guī)模，且呈現(xiàn)出較好的發(fā)展勢(shì)頭?？陀^的講，由于種種原因，目前我市的農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與標(biāo)準(zhǔn)要求和實(shí)際需求尚有較大差距。但在各級(jí)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在各級(jí)人大組織和人大代表的指導(dǎo)支持下，經(jīng)過文化部門和廣大文化工作者的共同努力，全市農(nóng)村文化活動(dòng)開展的有聲有色，有些活動(dòng)在全省都具有一定的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2010年我市舉辦各類農(nóng)民群眾參與性文化活動(dòng)達(dá)9000多場(chǎng)次；農(nóng)村圖書借閱年接待讀者150萬(wàn)人次；農(nóng)村自辦電影隊(duì)283個(gè)，年放映突破13787場(chǎng)，觀眾14萬(wàn)人次；農(nóng)村業(yè)余文化團(tuán)體年演出近萬(wàn)場(chǎng)，觀眾近200萬(wàn)人次；全市11個(gè)專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體送戲下鄉(xiāng)近3千場(chǎng)次，受益觀眾100多萬(wàn)人次。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)還成立了自己的演出團(tuán)隊(duì)，每逢節(jié)假日便自發(fā)組織到鄉(xiāng)村巡回演出。這些活動(dòng)的開展，極大的豐富了農(nóng)民的文化生活，得到了農(nóng)民群眾的一致好評(píng)。

農(nóng)民自辦文化的迅速發(fā)展也是我市農(nóng)村文化建設(shè)的一個(gè)突出特點(diǎn)。目前，全市共有農(nóng)民自辦圖書室88個(gè)，藏書量120多萬(wàn)冊(cè)；自辦文化大院387個(gè)，從業(yè)人員600多人；自辦戲劇、曲藝、雜技、武術(shù)等不同民間藝術(shù)形式的表演團(tuán)體680多個(gè)，年創(chuàng)收入達(dá)4000萬(wàn)元；自辦的歌舞廳、電子游戲廳、網(wǎng)吧等777個(gè)，從業(yè)人員3000多人。農(nóng)民自辦文化不僅彌補(bǔ)了國(guó)辦文化的不足，更重要的是成為農(nóng)民脫貧致富的一個(gè)重要方面。

隨著文化帶動(dòng)作用的增強(qiáng)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)民利用本地文化資源，經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)加強(qiáng)。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府以文化站、文化大院（室）為依托，常年開展農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、科技咨詢等活動(dòng)，不斷提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2010年我市依托鄉(xiāng)、村文化場(chǎng)所舉辦各類農(nóng)民培訓(xùn)班達(dá)上千場(chǎng)次，使這些文化設(shè)施的作用得到綜合發(fā)揮，增強(qiáng)了文化設(shè)施的吸引力。

二、周口市農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化市場(chǎng)建設(shè)存在的問題

（一）文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)明顯滯后

農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在著總量不足、設(shè)施陳舊、功能不全、標(biāo)準(zhǔn)較低等問題，還不能適應(yīng)基層文化工作的發(fā)展和農(nóng)民群眾的需求10個(gè)縣市文化館有3個(gè)縣屬于D級(jí)危房，3個(gè)縣樓頂漏雨，存在安全隱患，10個(gè)縣級(jí)圖書館，3家是危房，有一個(gè)館僅有40平方米；全市166個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，能正常開展活動(dòng)的只有40個(gè)，其余的或是有站無(wú)址，或是“一個(gè)人，一間房，一張桌子，一張床”的“四一”文化站，無(wú)法發(fā)揮作用。全市部分村文化室、文化大院，因設(shè)施老化缺乏活動(dòng)吸引力，已改作計(jì)劃生育康檢室、宣教室，很多農(nóng)村文化活動(dòng)陣地和基礎(chǔ)設(shè)施存在著被擠占、退化、萎縮的問題，已難以發(fā)揮文化陣地的作用。

（二）經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足

農(nóng)村文化事業(yè)本來(lái)就是以社會(huì)效益為目的，體現(xiàn)公益性的，要求各級(jí)政府在充分認(rèn)識(shí)的同時(shí)保證事業(yè)發(fā)展的投入，但我們的不少基層干部往往認(rèn)為文化是軟任務(wù)，而且沒有經(jīng)濟(jì)收益，沒有引起足夠的重視。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的辦公經(jīng)費(fèi)、業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)都沒有列入財(cái)政預(yù)算，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站多年來(lái)業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)都是零開支。

（三）隊(duì)伍建設(shè)缺乏活力

由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部待遇低和機(jī)制問題，很難吸引優(yōu)秀專業(yè)人才。文化站從業(yè)人員大多有兩部分組成：一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員，以前沒有從事過文化工作，缺乏文化工作經(jīng)驗(yàn)，難以完全勝任農(nóng)村文化工作。有不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作人員，被鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府抽調(diào)去忙于其它工作，無(wú)暇顧及本職業(yè)務(wù)，使得文化站工作處于癱瘓半癱瘓狀態(tài)。一部分是新進(jìn)的人員，有些是通過種種關(guān)系安置的，有些是大中專畢業(yè)生或復(fù)員退伍軍人，他們中不少人受環(huán)境影響，缺乏創(chuàng)新精神，大多只求就業(yè)，不求創(chuàng)業(yè)。一部分有成就的書法、圖書管理、文藝創(chuàng)作、繪畫、文博人員年歲已高，大多已離開工作崗位。

（四）缺乏法規(guī)政策保障，管理體制不順

基礎(chǔ)文化建設(shè)沒有法規(guī)保障，上級(jí)督促就忙一陣，督促過后就冷場(chǎng)。農(nóng)民自辦文化項(xiàng)目缺乏扶持政策。文化管理部門又對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站無(wú)人權(quán)、財(cái)權(quán)，致使文化工作棚架。

（五）農(nóng)村文化活動(dòng)形式單一，農(nóng)民自辦文化品味有待提高

農(nóng)民只有農(nóng)閑時(shí)節(jié)有一些文化活動(dòng)，但大多是自發(fā)組織，形式比較單調(diào)。農(nóng)民自辦文化大多是經(jīng)營(yíng)性的，以贏利為目的，主要活躍在農(nóng)村市場(chǎng)，流動(dòng)性強(qiáng)。有些演出團(tuán)體為了賺錢，迎合低俗，品位不高。有的甚至打傳播迷信和涉黃的“擦邊球”，逃避監(jiān)管。這些都嚴(yán)重制約著農(nóng)民自辦文化的健康發(fā)展。

三、做好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及農(nóng)村文化市場(chǎng)建設(shè)的建議

（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加大對(duì)農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)的投資力度

各級(jí)政府應(yīng)承擔(dān)起文化建設(shè)的公共責(zé)任，要從建設(shè)和諧社會(huì)、小康社會(huì)、中原崛起的高度促進(jìn)工作的開展，要把群藝館、文化館、圖書館、文化站、文化廣場(chǎng)作為重點(diǎn)列入建設(shè)規(guī)劃。構(gòu)建以市、縣（市、區(qū)）群藝館、文化館為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為依托，以村文化室基礎(chǔ)，以農(nóng)戶為對(duì)象的公共文化設(shè)施服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，改善、提升農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施條件和服務(wù)水平。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化市場(chǎng)建設(shè)

培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，運(yùn)用市場(chǎng)準(zhǔn)入，價(jià)格調(diào)節(jié)，財(cái)稅優(yōu)惠等政策，積極引導(dǎo)各類市場(chǎng)主體開發(fā)農(nóng)村圖書發(fā)行、電影放映、文藝表演、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等文化市場(chǎng)。認(rèn)真落實(shí)扶持農(nóng)村文化經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)體經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)政策，簡(jiǎn)化對(duì)農(nóng)村個(gè)休工商戶和民營(yíng)文化企業(yè)的登記審核程序。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負(fù)盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、電影放映隊(duì)等，扶持民間劇團(tuán)的發(fā)展。鼓勵(lì)開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、泥塑、面花、布藝、雕刻、編織等民間工藝項(xiàng)目，支持農(nóng)村民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化市場(chǎng)安定有序地發(fā)展。1、要針對(duì)農(nóng)民法律意識(shí)淡薄，農(nóng)村法制建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀，建立和完善農(nóng)村普法體系，通過“送法下鄉(xiāng)”、“民主法治示范村創(chuàng)建”、法制文藝演出、農(nóng)民夜校、集市咨詢等多種形式的宣傳教育，提高廣大農(nóng)民的法制觀念和法律意識(shí)；2、繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村文化市場(chǎng)的社會(huì)治安防控體系建設(shè)，深人開展平安創(chuàng)建活動(dòng)，嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪活動(dòng)，進(jìn)一步完善農(nóng)村文化市場(chǎng)管理法規(guī)和相關(guān)法律制度，盡快研究制定專門針對(duì)農(nóng)村文化市場(chǎng)管理的法律法規(guī)和政策，通過制定和完善有關(guān)法律法規(guī)和政策，規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng)行為，依法管理農(nóng)村文化市場(chǎng)；3、要加大農(nóng)村文化市場(chǎng)的執(zhí)法力度，堅(jiān)持不懈地開展“掃黃”、“打非”活動(dòng)，堅(jiān)決打擊盜版及其他非法出版活動(dòng)，清除農(nóng)村文化市場(chǎng)上的假冒偽劣產(chǎn)品和、迷信出版物，凈化農(nóng)村文化市場(chǎng)環(huán)境。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村基層文化隊(duì)伍建設(shè)