導語：如何才能寫好一篇農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.提升產(chǎn)業(yè)融合的責任意識以實現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展

發(fā)展經(jīng)濟是各地政府的職責之所在系，也是本區(qū)域之中所有人應負的責任，因此，政府和本區(qū)域之中所有人均應樹立高度的責任感，全力積極維護農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進而推動文化上的傳承。這樣一來，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)本地文化的保護以及傳承，這是各級政府所應承擔的重要責任之一。對于諸多農(nóng)村地區(qū)來說，其區(qū)域之內(nèi)特色文化產(chǎn)業(yè)往往積淀相當深厚，文化產(chǎn)業(yè)傳承的任務極為艱巨。要相積極傳承特色化文化，不僅要注重于保護，而且還應當對特色文化產(chǎn)業(yè)資源實施更為合理的開發(fā)與利用。依賴于市場化的運作與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理，積極做大與做強我國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。如此才能為文化產(chǎn)業(yè)之發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。有鑒于此，各地方政府均應在保護與傳承文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟責任意識的帶動下，全力支持與引導我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟取得新的發(fā)展。

2.出臺農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃以提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的積極性

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具備的獨特競爭優(yōu)勢就在于特色化。在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，應當致力于發(fā)揮特色，展現(xiàn)出優(yōu)勢，這就無法離開政府的積極指導與規(guī)劃。政府所提供的政策性支持能創(chuàng)設出一流的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展情境，從而營造出肥沃土壤，落實文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟今后發(fā)展的趨向，提升文化產(chǎn)業(yè)所具有的凝聚力。各級地方政府在當?shù)剞r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中應當著力體現(xiàn)出規(guī)劃、引導以及管理等各項職能。要在實施充分調(diào)查與科學研判的基礎(chǔ)上，全面掌握我國農(nóng)村特色文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，依據(jù)我國目前的產(chǎn)業(yè)政策，依據(jù)本區(qū)域的特點以及優(yōu)勢，健全完善符合當?shù)剞r(nóng)村實際的農(nóng)村文化產(chǎn)發(fā)展規(guī)劃，積極推動特色化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在規(guī)劃中要做到以綠色文化產(chǎn)業(yè)觀為主導，積極推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)進一步發(fā)展。

3.推動產(chǎn)品和經(jīng)營模式創(chuàng)新以提升農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的活力

持續(xù)創(chuàng)新是我國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力。就當然的情況來看，我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟所提供的各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)品具備了質(zhì)量不高、服務層次較低等問題，由此而導致農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式的發(fā)展欠缺活力。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟能夠為現(xiàn)代人直接提供的主要是精神上的消費品，所以，要求文化產(chǎn)品以及服務應當扎扎實實地立足于內(nèi)容和形式上進行的創(chuàng)新性開掘，以目前已有的農(nóng)村文化資源為前提，積極開展文化再造，滿足持續(xù)變化的精神層面上的需求。要按照消費需求所出現(xiàn)的新變化，運用產(chǎn)品創(chuàng)新以實現(xiàn)產(chǎn)品與服務具有適應性、超前性以及高質(zhì)性。適應性主要是指應當觀察市場的變化，讓產(chǎn)品能符合廣大客戶的切身需求。超前性主要是指具備戰(zhàn)略的眼光，所生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅要具有區(qū)域文化的特色，而且還能引領(lǐng)當前的時代潮流。高質(zhì)化主要是指要合理地融入現(xiàn)代新元素以及新技術(shù)手段，持續(xù)提升產(chǎn)品與服務的質(zhì)量，做到以質(zhì)取勝。在農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展模式之中，還應當適時從政府主導往市場運作進行轉(zhuǎn)換，從而真正落實文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟所具有的市場主體地位。同時，還應進一步強化農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)投資主體的多元化、融資方式的多樣化，全面鼓勵各種不同的經(jīng)濟成分共同來經(jīng)營我國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，并且積極鼓勵廣大農(nóng)民群眾進入到文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟市場之中。

二、結(jié)語

篇2

1.品牌是企業(yè)的核心競爭力，能成為文化市場的亮點在這個消費主義主導的時代，一個產(chǎn)品能否受到消費者的歡迎，并不全部取決于使用價值。一個產(chǎn)品的銷售總要有自己的亮點來吸引消費者。企業(yè)依托豐富深厚的民族文化底蘊，打造出來的文化產(chǎn)業(yè)品牌，既是一個企業(yè)的標識，又是其產(chǎn)品的賣點。一方面它可以極大地提升了企業(yè)的文化競爭力，使企業(yè)在激烈的競爭中發(fā)揮出特有的優(yōu)勢。其品牌影響力的大小，體現(xiàn)出這個文化企業(yè)核心競爭力大小，直接影響著企業(yè)的生存和發(fā)展。另一方面由于文化產(chǎn)業(yè)品牌的無形資產(chǎn)還具有巨大的增值效應，能使文化企業(yè)獲得極大的經(jīng)濟效益，品牌也會成為文化市場的亮點。

2.品牌能延長企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，能成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新增長點一個好的品牌不僅可以直接帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且還能產(chǎn)生延伸性影響。地方政府和文化企業(yè)可以通過價值聯(lián)動策略，通過品牌這一紐帶來延長產(chǎn)業(yè)鏈，進而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。[1]象湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣的芙蓉鎮(zhèn)當年因小說《芙蓉鎮(zhèn)》改編的同名電影《芙蓉鎮(zhèn)》在此拍攝而得名。地方政府利用這一契機，在打造影視文化品牌的同時，充分利用《芙蓉鎮(zhèn)》這個品牌，延長產(chǎn)業(yè)鏈，融合千年古鎮(zhèn)優(yōu)美的自然景色和淳厚古樸的土家族民風民俗，大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)。既發(fā)展了文化產(chǎn)業(yè)，又增加了當?shù)芈糜问杖?，還極大地增加了當?shù)卮迕駨氖孪嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的收入和國家稅收，有效促進了農(nóng)村經(jīng)濟的綠色、快速增長，成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新增長點。

3.品牌是民族文化精華的濃縮，能提升農(nóng)民的自信心和幸福感當農(nóng)村農(nóng)民基本的物質(zhì)需求逐步得到滿足后，精神文化的需求也就越來越強烈。由于文化品牌大多源自民族的歷史文化、地域的歷史文化資源、地理標志、歌舞、服飾、節(jié)慶活動、美術(shù)建筑等，濃縮了民族文化的精華，凝聚著人們的理想追求。產(chǎn)業(yè)品牌的打造，一方面促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，極大地滿足了廣大人民群眾物質(zhì)文化需求，另一方面文化品牌也承載著民族的歷史文化，在發(fā)展經(jīng)濟文化的同時，使優(yōu)秀的民族文化更加具有吸引力和影響力；在展示人文美、山水美，吸引國內(nèi)外民眾的同時，也把民族文化推向市場；[2]在弘揚了民族文化，展示民族之美的同時，提高鄉(xiāng)村的知名度；在滿足廣大人民群眾精神文化需求的同時，也讓他們在享受文化中陶冶情操，提升文化素質(zhì)，從而產(chǎn)生強大的凝聚力、向心力、感召力、自信心和幸福感。

二、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展的現(xiàn)狀

1.品牌意識不強在農(nóng)村，盡管擁有眾多的歷史文化名址，有不少的文物景觀、名人名家、土特名產(chǎn)和飲食風味等文化資源，但由于缺乏創(chuàng)品牌意識，豐富的資源被忽略，沒有得到充分的挖掘和利用，使這些文化產(chǎn)業(yè)資源難以變成文化經(jīng)濟價值。剛剛起步的文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展仍然停留在自發(fā)階段，發(fā)展艱難，農(nóng)民包括大多數(shù)基層農(nóng)村干部壓根沒想到要發(fā)展產(chǎn)業(yè)的品牌，對品牌定位不準確、形象模糊，對品牌的延伸不足，缺乏內(nèi)涵。

2.品牌推廣不力文化品牌是先進文化的結(jié)晶，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必定要具有相當數(shù)量的文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)品牌的成長需要有廣泛的群眾基礎(chǔ)，得到大眾的認可信任，才能久盛不衰，發(fā)揮品牌效用。要提高品牌的知名度，需要強有力的品牌推廣。而目前農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌推廣方法陳舊，推廣策略不當。一是宣傳推廣品牌的意識不強，力度不夠；二是對文化品牌內(nèi)涵的挖掘不深，找不準宣傳的切入點，形不成強的烈感染力和影響力；三是沒有充分利用現(xiàn)代化的傳播技術(shù)，致使品牌推廣成效不夠顯著。

3.品牌效應不佳近年來，隨著農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了新的進步，也出現(xiàn)了有一定影響的產(chǎn)業(yè)品牌，但品牌效應不佳，其作用發(fā)揮十分有限。究其原因，一是急于求成，做表面文章，忽視了文化市場建設。二是盲目跟風，惡性無序競爭和低水平重復建設，農(nóng)村簡單復制城市文化品牌，缺乏農(nóng)村文化的自身特色。[5]三是城鄉(xiāng)分離，協(xié)調(diào)不夠，不能很好的利用品牌，沒有創(chuàng)造出應有的品牌經(jīng)濟價值。

三、打造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌的策略

1.營建“生態(tài)”——形成良好品牌環(huán)境文化產(chǎn)業(yè)是一種“生態(tài)”，文化產(chǎn)業(yè)品牌的建設也要從“生態(tài)”角度，促進人才、資金、技術(shù)等要素的快速積累，促進整個文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。一是加強農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)重大問題的系統(tǒng)研究，深入探尋我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機制和模式。按照開放化、專業(yè)化、創(chuàng)新性、集約化原則，通過改革破除一切阻礙文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙，把有品牌價值的課題或者項目集中力量做大做好。二是打造合格的市場主體，在政府和市場、城市和農(nóng)村、事業(yè)和產(chǎn)業(yè)之間找到一個合理的借鑒；建構(gòu)完整的產(chǎn)業(yè)價值鏈，成立專門的產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)統(tǒng)籌行業(yè)發(fā)展問題。三是關(guān)注人才培養(yǎng)，關(guān)注對小微企業(yè)的培育，從政策上和資金上加大對人才和小微企業(yè)的扶持力度，促進文化企業(yè)的成長壯大。不斷提升企業(yè)的核心競爭力，充分滿足老百姓的文化消費需求，加大農(nóng)村文化精品力作的創(chuàng)作力度，增加農(nóng)村“對路”文化產(chǎn)業(yè)的投入，發(fā)展文化消費新業(yè)態(tài)，拓展大眾性的文化消費市場，帶動產(chǎn)出更多的社會效益和經(jīng)濟效益。四是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，打造一個支持文化企業(yè)良好發(fā)展的市場環(huán)境。充分發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用，按照市場經(jīng)濟規(guī)律辦事，塑造和培育好市場主體，引導企業(yè)公平競爭，形成好的市場效應。

2.準確定位——找準品牌發(fā)展優(yōu)勢品牌的打造，品牌的定位是第一步，必須找準定位。怎么辦？一是需要一個清晰的市場定位。市場的每一個產(chǎn)品，應該說它都有一個自己的消費群。作為一個有價值的文化品牌，應該以市場為導向，在充分了解市場需求的基礎(chǔ)上，通過成功的市場定位，形成相對穩(wěn)定的消費群。在充分培育本地市場的同時，積極開拓外地市場以及海外市場，為文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供更為廣闊的空間。二是需要鮮明的品牌特色。這些特色既包括民族文化特色，也包括地域環(huán)境特色、人文習俗特色等。盡管我國農(nóng)村有著悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的自然、文化資源，但這并不等于這些資源能夠自然而然轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，更不會自然變?yōu)槲幕放?。打造農(nóng)村文化品牌應該立足現(xiàn)有資源，發(fā)揮鄉(xiāng)土的優(yōu)勢，彰顯農(nóng)村特色，以農(nóng)村特色立品牌，用鄉(xiāng)村品牌贏市場。將文化品牌的農(nóng)村化與城市化、本土化與國際化結(jié)合起來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。將人無我有的優(yōu)勢進一步發(fā)揮，進一步做大做好，才能產(chǎn)生市場效應。三是注重深層的價值提煉。大凡具有核心競爭力的文化品牌，都離不開對所確定品牌內(nèi)在核心價值的提煉和深層鍛造。要使品牌具有強大的、可持續(xù)的競爭力，必須要有有份量的、迷人的核心價值。因此，打造文化品牌時，一定要以品牌核心價值提煉為重點，通過提煉核心價值，來形成品牌的特色，形成品牌的核心競爭力。益陽市地處湖南中部，素有八百里洞庭“魚米之鄉(xiāng)”的美稱，有桃花江美人窩、梅山、竹、湖鄉(xiāng)、黑茶、花鼓戲、詩歌等文化資源，有、周立波、周谷城“三周”故里等得天獨厚的自然資源和人文資源，這為發(fā)展山水文化、民族文化和開發(fā)文化品牌提供了取之不盡的源泉。[6]而要把這些資源變?yōu)槲幕放疲枰覀儾粩嗟奶剿?，準確的定位，創(chuàng)作和形成具有鮮明的地域、自然、人文特色的文化產(chǎn)品，并逐步提煉升華成具有重要經(jīng)濟價值的文化品牌。

3.挖掘資源——做好品牌系統(tǒng)規(guī)劃文化品牌的打造，需要在充分挖掘區(qū)域文化資源的基礎(chǔ)上，做好系統(tǒng)規(guī)劃，才能取得好的效果。這個規(guī)劃既要有區(qū)域戰(zhàn)略規(guī)劃，又要有局域的實施規(guī)劃，既要注意挖掘和利用文化資源，又要最大限度的保護好文化資源。不可急功近利，盲目推進。湖南益陽，文化產(chǎn)業(yè)品牌的開發(fā)可以利用民俗文化豐富，文化底蘊深厚的優(yōu)勢，充分挖掘諸如“三周”等文化名人資源，復原一些文化古跡，復古一些《山鄉(xiāng)巨變》中農(nóng)村田園風光，加上洞庭湖生態(tài)濕地，展示山清水秀的美景，讓人們欣賞自然風光的同時，享受原生態(tài)的文化氣息。讓山水益陽實現(xiàn)綠色發(fā)展。一是做好文化產(chǎn)業(yè)品牌價值鏈的延伸規(guī)劃。營造“三周”文化氛圍，加大“三周”文化包裝，象市區(qū)道路、公園可否考慮以“三周”作品中的某個人名、地名或“三周”本人的人名命名；開展“三周”文化研究，發(fā)展湘中益陽餐飲文化等，以“三周”故居文化促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；以“三周”文化作品以及“三周”工業(yè)品產(chǎn)業(yè)等亞文化產(chǎn)業(yè)品牌的開發(fā)等作為文化產(chǎn)業(yè)品牌價值鏈延伸。二是把現(xiàn)有的文化品牌打造成文化產(chǎn)業(yè)品牌。如“竹文化”、“黑茶文化”等文化品牌目前已初步成熟，其后的重點就是向產(chǎn)業(yè)化過渡。三是把其他有潛力的獨具民族特色的文化打造成文化品牌，然后依托這些文化品牌再去打造文化產(chǎn)業(yè)品牌。象南縣的地方花鼓戲劇、游藝與雜技等，可先把他們打造成文化品牌，再逐步開發(fā)，實現(xiàn)商品化、市場化、產(chǎn)業(yè)化。

4.積極傳播——塑造品牌良好形象一個品牌的形成開始階段可能是無意識的、不自覺的、偶然的，但當它發(fā)展到一定的規(guī)模、數(shù)量、影響、效益時，就應該引起重視，及時加以宣傳，使之發(fā)揚光大。文化產(chǎn)業(yè)同樣如此，需要包裝自己、宣傳自己。一是要做好品牌，做大品牌。形成品牌的時代性、知識性、觀賞性、趣味性和參與性，以高立意、高品位、大氣魄、大手筆把品牌做大做好，提高品牌的社會效益和經(jīng)濟效益，獲得更多消費者的認同和支持。二是要積極、主動傳播與營銷。目前有些文化產(chǎn)品雖然是品牌，但沒能帶來大的商業(yè)價值，這與營銷手段、包裝落后等有一定的關(guān)系。農(nóng)村在打造文化產(chǎn)業(yè)品牌時，一定要通過媒體平臺、企業(yè)營銷等方式和途徑積極、主動的進行傳播與營銷，積極有效的推介自己，不斷提升文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)的知名度，幫助文化產(chǎn)品打開市場格局，使之在市場化競爭中獲得良好的生存和發(fā)展的空間。湖南安化黑茶歷史悠久流長，是中國古代名茶之一，其特色的千兩茶，堪稱一絕。上個世紀50年代安化黑茶曾一度絕產(chǎn)，以至于默默無名。2010年，湖南安化黑茶走進中國上海世博會，成為中國世博會十大名茶之一。安化黑茶再度走進茶人的視野，成為茶人的新寵。它與當?shù)毓糯枞~運輸驛道旅游結(jié)合，打造黑茶品牌、拓展黑茶市場、建設黑茶標準體系、開發(fā)茶文化旅游等，形成了風格獨到的“黑茶文化”產(chǎn)業(yè)，在第六屆中國茶業(yè)經(jīng)濟年會上，該縣被評為“2010年全國重點產(chǎn)茶縣”，躋身全國十強，茶葉總產(chǎn)量位列全國第九，黑茶產(chǎn)量位列全國第一。極大地促進了當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展。

篇3

【論文摘要】: 綿竹年畫是中國四大年畫之一。在“5.12”特大地震前，綿竹年畫帶動新農(nóng)村建設和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，年畫節(jié)也碩果累累。地震給綿竹帶來了巨大的災難，綿竹年畫產(chǎn)業(yè)遭受重創(chuàng)。在這一背景下，文章探討了綿竹災后年畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路。

一、發(fā)展脈絡

綿竹位于古蜀道川陜公路名鎮(zhèn)孝泉以西。因盛產(chǎn)一種韌性極好的竹子，繼而制作桃符，畫為"神荼郁壘"，使綿竹木版年畫在清代同天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢并稱為中國木版年畫四大家。明清兩個朝代，尤其是清乾隆年間，是綿竹木版年畫發(fā)展的輝煌時期。那時，當?shù)啬戤嬜鞣贿_300多家，年畫藝人逾千名，從事年畫生產(chǎn)的鄉(xiāng)民約萬人，年畫大量銷往云南、貴州和陜、甘等省，還遠銷東南亞等國家。其題材豐富，內(nèi)容廣泛，主要包括風俗習慣、生活生產(chǎn) 、歷史傳說等，無一不帶有濃郁的鄉(xiāng)土特色。如《漁家樂》、《紡線女》、《趙公鎮(zhèn)宅》等， 反映民俗風情的各個側(cè)面和農(nóng)民祈福消災、神靈庇佑的美好心愿。近年來，在黨和政府的大力扶持下，省級有關(guān)部門又專門采取搶救實施，綿竹年畫獲得新的藝術(shù)生命。2006 年，綿竹年畫被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、綿竹年畫發(fā)展狀況

擁有2000多年歷史的"年畫之鄉(xiāng)"綿竹，在“5.12"前已有成型的畫坊十來家，常年繪畫人員300多人，民營年畫經(jīng)營實體十余家，年畫產(chǎn)品多達20余類上千個品種，去年一年年畫銷售額就達到3000萬元左右，并形成了孝德鎮(zhèn)射箭臺村與遵道鎮(zhèn)棚花村兩個各具特色的年畫村。以綿竹年畫為題材的旅游商品生產(chǎn)企業(yè)得到空前發(fā)展，已達30余家。政府從2001年春節(jié)開始，已連續(xù)成功舉辦了七屆"年畫節(jié)"，并于2007年2月10日成功舉行了《綿竹木版年畫特種郵票》首發(fā)式。綿竹還以地方人大決議的形式將農(nóng)歷臘月二十三確定為綿竹年畫節(jié)，使之成為綿竹第一個地方性節(jié)日。

綿竹年畫民俗村位于綿竹市，建筑面積20萬平方米，距成都市83公里，是川內(nèi)從成都至"九寨黃龍"最捷近黃金通道德（陽）阿（壩）公路的必經(jīng)之地。大地震前，年畫村一期工程建設完工。來之不易的發(fā)展成果卻被"5.12"大地震毀于一旦。沿山10個鎮(zhèn)所有農(nóng)家樂遭到破壞，遵道鎮(zhèn)棚花村災前是新農(nóng)村建設代表，中國著名的“四大年畫專業(yè)村”之一，全村66戶農(nóng)民靠制作年畫為生，現(xiàn)在已經(jīng)不復存在，該村所有房屋被夷為平地。位于綿竹市大南街的年畫博物館是我國年畫專題博物館，其綜合樓在地震中受到嚴重損毀。

三、災后年畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路

1. 以文化產(chǎn)業(yè)鏈的形態(tài)引導發(fā)展

① 相關(guān)概念產(chǎn)業(yè)鏈是指一定地域內(nèi)， 同一產(chǎn)業(yè)部門或不同產(chǎn)業(yè)部門或不同行業(yè)中具有競爭力的企業(yè)， 與相關(guān)企業(yè)以產(chǎn)品為紐帶按照一定的邏輯關(guān)系和時空關(guān)系， 聯(lián)接成的具有價值增值功能的鏈網(wǎng)式企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟。文化產(chǎn)業(yè)鏈是指在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，文化生產(chǎn)、文化銷售等各個環(huán)節(jié)相互作用，相互影響，形成文化產(chǎn)業(yè)的有機鏈條。其基本形態(tài)表現(xiàn)為上游的原創(chuàng)研發(fā)、中游的生產(chǎn)制造以及下游的銷售發(fā)行。

② 構(gòu)建年畫文化產(chǎn)業(yè)鏈保護傳統(tǒng)文化不能是為了保存而保存。綿竹年畫，作為一種民俗，不僅僅是繼承傳統(tǒng)文化，更要對這根植于民族文化、發(fā)源于民間的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品進行保護、發(fā)掘和創(chuàng)新，才能促進綿竹年畫不斷發(fā)展壯大。

③ 原創(chuàng)、研發(fā)：注重產(chǎn)品創(chuàng)新、人才儲備研發(fā)環(huán)節(jié)一般處于產(chǎn)業(yè)鏈的上端。產(chǎn)業(yè)鏈打造過程中，如果占據(jù)了產(chǎn)業(yè)鏈的上端， 就意味著掌握了核心技術(shù)和核心競爭力。

加強年畫產(chǎn)品的創(chuàng)新是推廣年畫藝術(shù)的最佳途徑，也是延續(xù)年畫生命力的最好方式。功能的創(chuàng)新、新材料、新工藝的運用上不斷拓展，開發(fā)刺繡年畫、陶版年畫、手繪年畫折扇、手繪年畫門票等系列年畫產(chǎn)品。內(nèi)容上在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚生活之間實現(xiàn)有效的對接，將古老的年畫藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)技法、理論相結(jié)合。牛仔褲、T恤、杯墊、掛歷、書簽、桌布、窗簾、絲巾、地板磚等現(xiàn)代生活物品上展現(xiàn)傳統(tǒng)的年畫，顯得非常新潮。葫蘆、水晶、陶瓷等新材料也可廣泛應用。充分延長年畫產(chǎn)品的價值鏈，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力和文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容為王的優(yōu)勢，傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合，追求更大的附加值。在謀求創(chuàng)新的同時，要增強產(chǎn)權(quán)保護的意識，部分產(chǎn)品可以申請專利保護。

人才資源，是民間文化產(chǎn)業(yè)的核心資源。為使綿竹年畫后繼有人，也使災后受災人民能盡快安居樂業(yè)，建議采取多種辦法聚攏和培訓民間藝術(shù)人才。年畫老藝人重點保護，農(nóng)民工成為綿竹年畫產(chǎn)品的中堅力。常年開展培訓班，采取基地辦學、聯(lián)合辦學、依托辦學、以產(chǎn)帶培、以師帶徒等多種形式，培養(yǎng)人才。

④ 生產(chǎn)、制造目前綿竹年畫生產(chǎn)主要集中在孝德鎮(zhèn)射箭臺村與遵道鎮(zhèn)棚花村，以農(nóng)戶作坊式生產(chǎn)。還有三彩畫坊、古藝軒等數(shù)十家已形成規(guī)模的民間綿竹年畫生產(chǎn)經(jīng)營實。整個年畫產(chǎn)業(yè)缺乏統(tǒng)一的規(guī)模經(jīng)營。企業(yè)是市場經(jīng)濟的主體，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)建集約化經(jīng)營模式，可采用公司+農(nóng)戶模式，統(tǒng)一生產(chǎn)管理，做大做強年畫企業(yè)。同時注重塑造品牌，使價值隨產(chǎn)業(yè)鏈打造而擴張和升值。

⑤ 銷售、發(fā)行強大的產(chǎn)業(yè)鏈必定有完善發(fā)達的營銷體系與之相支撐， 營銷體系是產(chǎn)業(yè)鏈和市場與客戶的紐帶。要立足長遠，建立穩(wěn)定高效的年畫營銷網(wǎng)絡，針對一級市場可采取直接營銷渠道；二級市場可采取直接和間接渠道并舉的辦法，利用市場中間商和商進行銷售；三級市場，采取間接渠道為主，直接渠道為輔的原則；四是促銷策略。同時抓好年畫節(jié)、各種文化展會營銷。年畫還可以旅游商品形式在酒店、各景區(qū)銷售。

2. 與重建新家園結(jié)合

綿竹有孝德鎮(zhèn)射箭臺村與遵道鎮(zhèn)棚花村兩個各具特色的年畫村。射箭臺村800多戶農(nóng)戶，災前有300多戶都在從事年畫創(chuàng)作，每戶月均收入可達到400元。村里還修建了綿竹年畫廣場。棚花村災前年畫上墻的人家已有300多戶。2006年，棚花村成為全市第一個年畫村。災前村民們還開始學習刺繡年畫、陶板年畫、金絲年畫等精品年畫的制作。大災前兩村里每家墻上門上都畫有年畫。地震摧毀綿竹年畫村，綿竹抓好全國對口支援的契機，把新家園建設成為文化主題村鎮(zhèn)。將新家園的建設和年畫生產(chǎn)基地聯(lián)系起來，使災民能自力更生。

3. 與旅游業(yè)結(jié)合

綿竹屬省級歷史文化名城，距成都90KM，與三星堆為近鄰，又位于大九寨環(huán)線上，具有十分優(yōu)越的旅游地理優(yōu)勢。在社會消費結(jié)構(gòu)日益向文化旅游流入的背景下，實現(xiàn)年畫產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的對接，發(fā)展年畫旅游。將年畫旅游定位為：具體閑度假功能、參與功能的綜合文化旅游產(chǎn)品。在災后重建規(guī)劃上，充分考慮一無所有的災民今后的自力更生能力。新建民居建筑建議打造成為景觀房地產(chǎn)，采用川西民居風格，即青石板的街道、板門的鋪面、懸廊的二層木樓、木墻花窗小青瓦的四合院、竹叢水塘邊的茅舍。未來的年畫村可以采用院落出租，可以成為養(yǎng)老度假，還可以提供影視拍攝背景，打造影視基地。年畫與有趣的民俗“拉保?！焙退拇耖g歌舞相結(jié)合，增強游客的體驗，將綿竹年畫村打造成了集民俗文化體驗、田園觀光于一體的鄉(xiāng)村民間工藝文化旅游景區(qū)。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：保定；戲曲藝術(shù)；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新；策略

本文系保定市2010年度哲學社會科學規(guī)劃課題《保定市戲曲藝術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究》結(jié)題論文，項目編號：201002075。

戲曲是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化體制改革中的重要組成部分。河北省保定市素有“戲曲之鄉(xiāng)”的美譽，北方昆曲、老調(diào)、哈哈腔、河北梆子等劇種歷史悠久、特色鮮明。在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國家“文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃”的時代語境下，保定市戲曲文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢明顯，發(fā)展?jié)摿薮蟆?006年至今，保定市委、市政府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略日趨明晰，這也為保定重新定位戲曲藝術(shù)發(fā)展目標并大力傳播之提供了穩(wěn)定的政策推力。然而，在政策推進下的保定戲曲文化產(chǎn)業(yè)目前仍存在諸多制約因素，受眾群體維護不足，產(chǎn)業(yè)鏈條出現(xiàn)斷裂，不少劇團仍然面對強烈的生存危機。因此，保定戲曲的發(fā)展需要建立起適應產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場生態(tài)變化的新型傳播模式，最終實現(xiàn)保定戲曲文化傳播形態(tài)的自我完型。本文將結(jié)合產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，重點探討保定戲曲文化創(chuàng)新傳播模型中四個維度的具體建構(gòu)策略。

一、研究受眾群體變化

保定戲曲有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，已成為重要的城市文化因子，戲曲票友社遍布城鄉(xiāng)，各級劇團演出活躍。然而從上世紀九十年代開始，保定戲曲文化的發(fā)展與國內(nèi)其他地區(qū)一樣出現(xiàn)了難以回避的生存危機，究其原因，戲曲受眾群體和演藝市場環(huán)境的變化至關(guān)重要。為了適應這一變化，在戲曲劇團轉(zhuǎn)企改制的過程中，保定戲曲劇團應建立符合演藝市場要求的生產(chǎn)機制，鞏固原有受眾基礎(chǔ)，同時培育新的受眾群體，滿足多層次觀眾的審美需求。

首先，對于城市中、校園內(nèi)的戲迷票友，可以有步驟地實施小型劇場建設計劃，聯(lián)合現(xiàn)有的票友社和戲劇團組織，讓戲迷票友的舞臺不僅存在于公園或小圈子聚會中，還有更多登臺表演的機會，票友之間不但自娛自樂而且還能與專業(yè)戲曲演員同臺展示、學習促進。

其次，近幾年無論是事業(yè)單位性質(zhì)的文藝院團，還是民營劇團的發(fā)展都說明了扎根基層的重要性。我省的大廠評劇歌舞團，之所以能從三十多年前一個瀕臨解散的劇團，轉(zhuǎn)變?yōu)槟暄莩鍪杖脒^千萬的明星劇團，其根本就在于瞄準農(nóng)村、貼近群眾。河南小皇后豫劇團90％的演出也都在基層農(nóng)村，創(chuàng)造了資產(chǎn)十倍增長的民營劇團奇跡。兩個典型劇團不但重視農(nóng)村市場，而且還尊重農(nóng)民群眾的審美需求。有些劇團認為農(nóng)民文化水平不高就降低表演品質(zhì)要求，久之也會失去農(nóng)村市場的支持。因為隨著農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展以及劇團演出頻率的增多，農(nóng)民對文藝作品的欣賞標準也在提高，而且他們中也不乏具有較高鑒賞水平的戲迷票友。所以一個成功的劇團必然擁有一批貼近農(nóng)民生活、常看常新的精品劇目，比如大廠評劇歌舞團《水墻》《男婦女主任》，河南小皇后豫劇團的《風雨行宮》《花喜鵲》等。

此外，戲曲文化的持續(xù)發(fā)展離不開對于年輕觀眾群的開發(fā)。從戲曲內(nèi)部來講，這需要創(chuàng)演貼合現(xiàn)實熱點的劇目，提高唱腔念白等的節(jié)奏感，強化舞臺效果；而戲曲外部則要努力營造一個良好的發(fā)展環(huán)境，將校園文化和戲曲文化聯(lián)系起來，讓更多的青年學子體驗戲曲藝術(shù)，感受其中的魅力。目前不少地方戲都在創(chuàng)作“青春版”劇目，比如作家白先勇的青春版昆曲《牡丹亭》、田沁鑫導演的青春版昆曲《1699桃花扇》、陜西省戲曲研究院推出的青春版《楊門女將》等。此類以“青春”定位的戲曲劇目，不僅體現(xiàn)在年輕演員的青春靚麗，還應該是打破年輕人對戲曲的思維定勢，選擇他們喜聞樂見的題材，并反映其精神風貌和生存狀態(tài)。比如越劇《第一次親密接觸》嘗試用戲曲形式講好一個年輕人曾經(jīng)熱捧的網(wǎng)絡故事，秦腔《楊門女將》則豐富了更多易于引發(fā)年輕觀眾情感共鳴的人物細節(jié)。

二、豐富戲曲演劇形態(tài)

爭奪和挖掘觀眾資源歸根結(jié)底是要在戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)力上下功夫，保定戲曲豐富演劇形態(tài)需要從重視劇本創(chuàng)作和創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)兩方面努力。

首先，長期以來戲曲本體存在著輕劇本創(chuàng)作重演員表演、輕原創(chuàng)重改編的現(xiàn)象，而研究文化體制改革中的成功劇團也不難發(fā)現(xiàn)，挖掘各方劇本資源，積極創(chuàng)作新劇，移植、改編和整理優(yōu)秀劇目是地方劇團在市場競爭中突圍的重要途徑。如同如今新聞界的“走轉(zhuǎn)改”活動一樣，好的戲曲新劇往往也是“一頭汗，兩腿泥”到群眾生活中體驗得來的。河北大廠評劇歌舞團團長趙德平之所以創(chuàng)作出《男婦女主任》《當家的女人》等眾多膾炙人口的優(yōu)秀劇本，與他深厚的生活積累是分不開的，他筆下的故事來自于現(xiàn)實農(nóng)村生活，清新樸實的作品風格廣受觀眾歡迎。此外，網(wǎng)絡文學購入成本低、投資見效快的特點已經(jīng)吸引了當下眾多電視劇制片方的青睞，戲曲中也有青春版越劇《第一次親密接觸》這樣的移植實踐，保定劇團也可以學習這種經(jīng)驗，挖掘有一定受眾基礎(chǔ)的優(yōu)秀網(wǎng)絡文學資源。當然，任何劇本的改編和創(chuàng)新還需要結(jié)合自身戲種的藝術(shù)特征，保定戲曲中老調(diào)的唱腔曲調(diào)特點就可以在慷慨激昂的紅色經(jīng)典故事中尋找劇本創(chuàng)作靈感。

其次，演劇形態(tài)創(chuàng)新方面，可以巧妙使用嫁接、融合方法將當代元素和多元表現(xiàn)方法置入新劇中。其實從源頭看，戲曲本身就是古代歌舞、文學、說唱、雜技等形式綜合而成的藝術(shù)產(chǎn)物。如今的各地方劇團也紛紛在戲曲演藝中借用小品、魔術(shù)、民歌、流行音樂、影視劇等其他藝術(shù)形式的敘述方法豐富舞臺表現(xiàn)，像河南小皇后豫劇團的《鍘刀下的紅梅》利用現(xiàn)代化的燈光、布景手段，將閃回等電影蒙太奇方式放到劉胡蘭故事的表現(xiàn)中。大廠評劇歌舞團更是把評劇以外的相聲、口技、雜技、戲曲小品等多種表演形式搬上舞臺，真正做到“觀眾想看什么就有什么”。青春版秦腔《楊門女將》則借鑒話劇的舞臺藝術(shù)，強化了表演的觀賞性。這些地方戲曲的改革經(jīng)驗也都對保定戲曲發(fā)展有所啟發(fā)。

三、創(chuàng)新傳播擴散渠道

市場化運作的文化產(chǎn)品需要打通傳播渠道，建構(gòu)全方位、立體化的傳播體系。作為舞臺藝術(shù)的戲曲其重要傳播基地是劇場，保定戲曲的發(fā)展也離不開逐步穩(wěn)定的劇場建設，特別是在政府、協(xié)會或企業(yè)的協(xié)助下鼓勵有能力的劇團成立屬于自己的劇場。劇場不僅是劇團、票友的演出平臺，同時也將用于舉辦戲劇沙龍、戲劇大師培訓班、戲劇藝術(shù)展等一系列戲曲文化活動，最終形成一定的文化品牌。

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在本地文化資源中，選擇那些能吸引人的眼球的要素，開發(fā)出有說頭、有聽頭、有看頭、有玩頭的旅游產(chǎn)品，提供有獨特體驗、有新鮮感受、有無盡回味的旅游服務，已經(jīng)成為當今旅游文化建設的重要內(nèi)容。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢。

一是生態(tài)文化旅游資源得天獨厚。我市擁有世界聞名的扎龍國家級自然保護區(qū)，也是世界最大的蘆葦濕地。扎龍濕地是首批被國家列入“世界重要濕地名錄”的，也是國家4A級旅游景區(qū)，每年接待數(shù)以百萬的游客。河流漫溢，葦草叢生，湖泊星羅棋布，是鳥類棲息繁衍的天然樂園。據(jù)統(tǒng)計，扎龍自然保護區(qū)有各種禽鳥296種。其中尤以鶴類居多而文明于世，世界上現(xiàn)有鶴類15種，在扎龍就可見14種鶴。我國有野生鶴9種，扎龍就有野生鶴6種。世界最珍貴的丹頂鶴不足2000只，扎龍就有400多只。因此，齊齊哈爾成為馳名中外的“鶴鄉(xiāng)”。鶴文化已經(jīng)成為我市的特色品牌，寫鶴、畫鶴、吟鶴、攝鶴蔚成風氣，觀鶴成為著名旅游品牌。一曲感人至深的《一個真實的故事》就是歌頌為尋找走失的丹頂鶴而獻身的我市姑娘徐秀娟。扎龍馴養(yǎng)的丹頂鶴曾在澳門、黃鶴樓放飛表演，獨特、鮮明的鶴文化正在提升我市知名度和競爭力。此外，齊齊哈爾四季分明，沃野千里，空氣清新，全年空氣質(zhì)量二級以上達到326天。境內(nèi)的“一江九河”未受污染，綠色農(nóng)業(yè)旅游資源豐富。全市有14個中國特產(chǎn)之鄉(xiāng)，獲得綠色食品標識120個，綠色食品產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，生態(tài)旅游、休閑度假旅游特色鮮明。首批國家級梅里斯綠色觀光農(nóng)業(yè)園等就是生態(tài)休閑旅游的代表。風光旖旎的明月島、集自然與人文景觀為一體的東北最大的城市公園龍沙公園、穿城而過宛若晶瑩剔透的城市項鏈勞動湖等構(gòu)成了鶴城旅游文化的精彩華章。區(qū)位上，齊齊哈爾是我省西部與內(nèi)蒙古東北部旅游的中心城市，有區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)。觀鶴節(jié)，鶴翔人舞，共同體驗人與自然的和諧。齊齊哈爾的大濕地與大慶的大油田、五大連池的大火山、黑河的大界江、呼倫貝爾的大草原共同構(gòu)成了生態(tài)旅游精品線路，成為中國十大完美旅游線路之首。

二是工業(yè)文化旅游資源氣勢恢宏。齊齊哈爾是重要的裝備工業(yè)基地，為我國建設作出了巨大的貢獻，象馬恒昌小組那樣的產(chǎn)業(yè)工人在創(chuàng)造物質(zhì)財富同時，也創(chuàng)造了寶貴的精神財富。這里有被總理譽為“國寶”的中國一重集團、“掌上明珠”的北滿特鋼集團。有親自選址，為國防建設做出重要貢獻的華安兵器工業(yè)集團公司以及和平廠、建華廠等三大軍工企業(yè)。有亞洲最大的鐵路貨車生產(chǎn)企業(yè)齊車集團，有全國機床行業(yè)“十八羅漢”的第一和第二機床廠，已有三家企業(yè)已經(jīng)成為國家級工業(yè)旅游示范點。

三是歷史文化旅游資源凝重厚遠。齊齊哈爾城始建于1125年，1954年前曾作為黑龍江省省城達255年之久，是我省歷史文化名城。有曾被寫入歷史教科書的昂昂溪文化和被學者稱之為“北方半坡”的滕家崗文化遺址、有一千多年歷史的遼金塔子城遺址、有中國最北的“金長城”遺址、金代蒲峪路遺址等歷史文化旅游資源。有建于1695年的黑龍江將軍府舊址，曾居住過薩布素和壽山等68位將軍。有民國黑龍江省最早的行政機構(gòu)黑龍江督軍署舊址，有呂氏舊居等流人故居。有馬占山將軍打響全國武裝抗日第一槍的江橋抗戰(zhàn)遺址?？梢哉f，完全可以打造成一條北疆歷史文化游的精品線路。

四是民族宗教文化旅游資源異彩紛呈。齊齊哈爾有達斡爾族、鄂溫克族、蒙古族等35個少數(shù)民族，蘊藏著各具特色的文化旅游資源。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等多宗教構(gòu)成了豐富的宗教文化旅游資源。有我國大陸唯一的五教道德院，有建于1939年東北著名的佛教圣地大乘寺，有建于1684年的全國重要文物保護單位、我省最大規(guī)模的卜奎清真寺，有哥特式建筑風格的圣彌勒爾教堂等。這些建筑流光溢彩，無論是在設計、彩繪、建筑、造型和布局等都極具體現(xiàn)其科學、歷史、文化等多方面的藝術(shù)價值。

五是關(guān)東文化旅游資源獨具特

色。我市已經(jīng)連續(xù)舉辦了六屆的中國齊齊哈爾關(guān)東文化旅游節(jié)，緊緊圍繞冰雪文化、雪鶴文化、民俗文化等開展旅游文化活動，是東北地區(qū)重要的旅游節(jié)慶活動之一。挖掘和弘揚生生不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取、敢為人先的“闖關(guān)東”精神的內(nèi)涵，為重振齊齊哈爾老工業(yè)基地雄風提供強有力的精神支持，賦予了新的歷史意義和文化價值。我市至今尚有山東村、山東屯的文化遺存，全市有七成以上人口是關(guān)內(nèi)移民的后裔，生活和生產(chǎn)方式仍有關(guān)內(nèi)習俗。電視劇《闖關(guān)東》就多次提及齊齊哈爾。全國聞名的甘南興十四村就是典型的山東移民村，它已經(jīng)成為我省新農(nóng)村建設試點村和國家級農(nóng)業(yè)旅游示范點村。我市歷史悠久的冰雪游園開全國的先河，自1963年首屆開辦，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了二十八屆。冰澆藝術(shù)在全國更是堪稱一絕，冰雕玲瓏、雪雕奇?zhèn)?、冰燈璀璨已成為旅游亮點，深受中外游客的歡迎。

地域文化的優(yōu)勢決定旅游文化的特色，旅游文化的靈魂存于地域文化的內(nèi)涵。因此，齊齊哈爾要依托豐富多彩的地域文化資源，開掘其文化價值和美學價值，建設具有傳承性、獨特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，讓文化發(fā)展與旅游發(fā)展真正成為推動經(jīng)濟發(fā)展的策動力。

二、依托地域文化生產(chǎn)力提升旅游文化競爭力

地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢決定旅游競爭力的強弱，我們要依托地域文化優(yōu)勢提升旅游文化的競爭力。

一是結(jié)合地域文化品位定位旅游文化特色。根據(jù)我市地域文化的特點和景觀分布及自然資源現(xiàn)狀，可以開發(fā)建設昂昂溪文化旅游、遼金文化旅游、紅色文化旅游、民族風情文化旅游、歷史建筑文化旅游、工業(yè)文化旅游、生態(tài)文化旅游、農(nóng)業(yè)觀光文化旅游、都市觀光旅游九大系列旅游產(chǎn)品。鶴文化研究也要進一步挖掘內(nèi)涵，以鶴文化與關(guān)東文化的表現(xiàn)形式，逐步形成齊齊哈爾的文化品牌。

二是提煉地域文化精髓包裝旅游文化形象。要根據(jù)齊齊哈爾地域資源特點，挖掘、開發(fā)并創(chuàng)造出自己的個性化產(chǎn)品，力求與眾不同。目前，我市已經(jīng)形成夏秋有綠博會、觀鶴節(jié)、小交會、和平節(jié)，冬春有關(guān)東文化旅游節(jié)、冰雪節(jié)等，構(gòu)成了文化搭臺、經(jīng)濟唱戲的旅游文化格局。同時，還要充分利用齊齊哈爾文化藝術(shù)品廣場等作為展示和推介藝術(shù)作品和旅游產(chǎn)品的平臺。

三是突出地域文化特點塑造旅游文化精品。當前，齊齊哈爾市的旅游業(yè)對文化的繼承、傳播和交流作用還未得到充分發(fā)揮。必須在認真研究、深入探討的基礎(chǔ)上，確立目標、塑造形象，加強旅游文化建設，提升旅游文化內(nèi)涵，注意研究旅游與文化的有機結(jié)合，體現(xiàn)旅游景區(qū)、旅游管理、旅游商品、旅游服務和旅游促銷的文化性。

三、以地域文化優(yōu)勢推動旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

隨著經(jīng)濟全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢明顯。保持和發(fā)展民族文化特性，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為適應現(xiàn)代經(jīng)濟需求的旅游文化產(chǎn)品，對于弘揚民族文化，振奮民族精神，增強民族文化凝聚力，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一要促進旅游文化與地域文化的有機結(jié)合，大力解決人文資源開發(fā)滯后于旅游資源開發(fā)的問題。旅游業(yè)是一項經(jīng)濟、文化兼承的產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟文化的互動和廣泛交流得到快速的發(fā)展，加強我市地域文化與旅游資源的整合與開發(fā)，提升旅游產(chǎn)品的文化含量和品位顯得尤為重要。因此，要深入挖掘我市深厚的歷史文化底蘊，按照中國優(yōu)秀旅游城市和“世界大濕地、中國鶴家鄉(xiāng)”的定位，突出生態(tài)特色，要大力實施地域文化發(fā)展戰(zhàn)略，打造我市獨特的旅游文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要和自然、人文、社會環(huán)境相適應，開發(fā)與本地實際相結(jié)合的新興旅游文化產(chǎn)業(yè)，以特色創(chuàng)名牌，以優(yōu)勢爭市場，把特有的地域文化融于旅游產(chǎn)品、旅游管理、旅游服務、旅游營銷之中。要依托我市多姿多彩的文化資源，深度開發(fā)和挖掘其人文價值、美學價值，加快建設民族文化旅游。同時要注重把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，把文化產(chǎn)業(yè)培育成新的經(jīng)濟增長點。

二要確立體現(xiàn)地域文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，形成多元化投入、多種形式共同發(fā)展的格局。堅持用市場的眼光看待地域文化資源，用市場的方式配置地域文化資源，用市場的機制開發(fā)地域文化資源。我市旅游產(chǎn)品檔次低、品種少、地域文化特色不突出，旅游文化企業(yè)總體上還處于發(fā)展的初期階段。解決這些問題，首先要充分發(fā)揮政府主導作用，充分考慮發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，緊緊圍繞打造旅游文化品牌的發(fā)展思路，制定旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。其次要注重培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才。牢固樹立文化人才資源是第一文化資源的觀念。鄉(xiāng)土人才是最為寶貴的財富，鼓勵和引導他們創(chuàng)作出更多的文化藝術(shù)作品，打造出更多的文化藝術(shù)精品，特別是具有地方特色的民間工藝品。要延長旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條。旅游文化產(chǎn)業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，市場空間大，社會效益大，最為直接的就是能夠帶來就業(yè)崗位的增加，相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入的提高。這就需要社會各方面的支持配合、相互協(xié)作，深層次地研究、挖掘、整理、開發(fā)，利用地域文化資源作為重要內(nèi)容。比如以達斡爾族為代表的北方少數(shù)民族藝術(shù)表演、文化展覽等，開發(fā)各類衍生文化產(chǎn)品，形成高效益的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

三要突出文化產(chǎn)品的民族特色和地域特色，積極培育和提升骨干旅游文化企業(yè)的競爭力。現(xiàn)代旅游業(yè)要形成強有力的市場競爭力，必須在提升旅游形象力、旅游營銷力和旅游產(chǎn)品競爭力上做好文章。因此要大力扶持旅游文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)，開發(fā)好具有地域文化特色的旅游產(chǎn)品。要保護好、引導好民營資本投資旅游文化產(chǎn)業(yè)的積極性，培育一批重點民營文化企業(yè)，積極促進文化產(chǎn)業(yè)投資主體多元化，逐步形成文化產(chǎn)業(yè)群，以文化發(fā)展帶動和促進旅游、餐飲等的聯(lián)動發(fā)展，形成新的產(chǎn)業(yè)格局。要重視挖掘在我市歷史上具有重大意義和重要影響的歷史事件及文化名人，創(chuàng)作出小說、劇本等文學作品和文化產(chǎn)品，不斷擴大我市的知名度和影響力，推動我市旅游業(yè)的加速發(fā)展。

一個地區(qū)的旅游業(yè)若缺少了本地文化底蘊和特色，就反映不出獨有的精神內(nèi)涵，就會失去它強大的吸引力。地域文化是發(fā)展旅游文化不可缺少的靈魂，更是旅游業(yè)突出特色的關(guān)鍵所在。因此，要打造旅游文化品牌，必須在發(fā)揮齊齊哈爾地域文化優(yōu)勢上動腦子、下功夫，使北疆鶴城成為能夠吸引國內(nèi)外游客的獨具特色的旅游文化名城。

篇6

關(guān)鍵詞：杏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟

Abstract: FengNing manchu autonomous county is located in the north of Beijing, the capital, separated by less than 200 kilometers, is the key support of the state, where the capital green economic circle and ring 14 XianFen one. Apricot is rich in resources, area of 1 million mu. FengNing use of the location resources advantage, to ecological made by county, tourism culture industry building apricot characteristic economy is of great significance.

Keywords: apricot culture industry economy

中圖分類號：E223文獻標識碼：A 文章編號：

1、 搭建豐寧杏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的優(yōu)勢條件。

1、1杏資源優(yōu)勢：據(jù)2010年豐寧林業(yè)局統(tǒng)計全縣杏果資源面積達100萬畝，其中山杏92萬畝，大扁7萬畝，鮮食杏3500畝（17萬株）。全縣甜苦杏核產(chǎn)量5000萬公斤，產(chǎn)值2 億多元，全縣農(nóng)民人均年增收700元，是發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟的一大優(yōu)勢。

1、2區(qū)位優(yōu)勢：豐寧位于承德西北，北京的北部，與懷柔相連，距北京市188公里，是北京的北大門、后花園、水源地，夏季休閑、度假旅游的好去處，又是環(huán)首都綠色經(jīng)濟圈14個縣份之一。特別是國道111線一級公路貫通更拉近了豐寧與北京的聯(lián)系，所以說豐寧利用杏資源優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢，以生態(tài)立縣、旅游強縣為依托，搭建杏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，具有為北京保生態(tài)、增水源、阻沙源，為縣域經(jīng)濟增資源，為農(nóng)民拓財源，強縣富民的重要意義。

2、搭建豐寧杏文化特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的意義。

2、1發(fā)展杏果生產(chǎn)的生態(tài)文化意義，杏樹是適應性強的生態(tài)經(jīng)濟樹種，抗干旱、抗瘠薄、抗寒冷、抗風沙，被稱為防風固沙石質(zhì)陽坡造林的先鋒樹種，又是綠化美化改善生態(tài)環(huán)境的優(yōu)質(zhì)樹種。杏樹早春花香，夏季果鮮、秋季葉紅，結(jié)合旅游業(yè)可在景點、路旁、庭院栽培妝點景觀、美化環(huán)境。由于早春杏花獨占鰲頭，使人賞心悅目，古往今來許多文人墨客都以杏花作筆，借景敘情。如陸游的“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭?！彼未~紹翁詩：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！?形容花色的要數(shù)宋代楊萬里的詩句：“道白非真白，言紅不若紅。請君紅白外，別眼看天工?！痹谂渲驳拿枋鲋杏刑拼跹脑娋洌骸叭f樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在碧波中?！彼未醢彩娋洌骸耙悔榇核@花身，身影妖嬈各占春?？v被東風吹作雪，絕勝南陽碾作塵?！倍际敲鑼懶訕浞N在山坡，既欣賞山坡杏花。清代高士奇作詞句：“誰道梅花早，殘年豈是春？何如艷風日，獨自占芳辰?！闭J為殘冬的梅花根本比不上沐浴在春花下艷麗的杏花。如此等等描寫杏花悅?cè)艘饩车脑娋洳粍倜杜e。杏樹在園林栽培可點綴景觀，給喧鬧的世界以清新，在農(nóng)村庭院栽培，可美化溢香，使農(nóng)村錦上添花，在高山沙地栽培可防風固沙，改善生態(tài)環(huán)境。

2、2社會經(jīng)濟意義：杏樹是我國北方重要木本糧油樹種，在2010年9月22-24日首屆中國山杏產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展高層研討會在承德召開，專家們?yōu)樯叫铀氵^生態(tài)賬、經(jīng)濟賬和社會效益賬，得出結(jié)論“南有油茶，北有山杏”可見對杏果的高度評價。

發(fā)展杏果產(chǎn)業(yè)投資少、見效快，結(jié)果早、效益高、風險小，家家戶戶都能搞，而且是一次種植，多年受益。豐寧近兩年杏果連續(xù)大豐收，給農(nóng)民帶來了可喜的成果，得到群眾的認可 ，把杏果比喻為“鐵桿莊稼、木本糧油、綠色銀行、不占地的糧、不吃草的羊”。

杏果甘甜，味美色艷，營養(yǎng)豐富，不但可以鮮食，又可加工，一般6公斤鮮杏可制一公斤杏脯，2公斤青杏可出一公斤青梅，6-10公斤可烤制1公斤杏干，3公斤杏制一公斤杏醬。由于杏果成熟早，已成為人們的時尚果品。全國總產(chǎn)量約50萬噸，人均不足0.3公斤，市場短缺。杏脯在國內(nèi)果脯中售價最高量最少，在國際市場上有“小金柿”之美稱。常食鮮杏、杏干及杏制品對人體健康非常有益，有防癌治癌，延年益壽的作用。據(jù)1985年11月世界衛(wèi)生組織對我國的新疆南疆喜瑪拉雅山南麓洪扎族居住區(qū)，斐濟及南高加索的調(diào)研，人均壽命近百歲，且無癌癥患者，為四大長壽區(qū)，經(jīng)分析這與長年喜食杏果及制品的習慣有關(guān)。因杏和杏仁中含有其它水果無法相比的特殊物質(zhì)，其一是果實的胡蘿卜素，含量為水果之冠 （79mg/100g），其杏仁里含硒含量是各種果仁之冠(27.06mg/100g)，其三是杏仁中獨有的苦仁甙，也叫VB17(苦杏全含量3-4%，甜杏仁0.017%)。胡蘿卜素在人體中可轉(zhuǎn)化成VA，胡蘿卜素和硒都是具有延緩細胞和機體衰老的功能。VB17在人體內(nèi)可降解成苯甲醛，進而轉(zhuǎn)胺基香酸和氰化物，其中氰化物為惰性物質(zhì)，能抵制和殺死癌細胞并緩解癌痛。因此有人稱發(fā)展杏果生產(chǎn)是有益于人類健康的長壽工程。

杏仁含油率高達63%，是山區(qū)重要的食用油之一，又是上等的工業(yè)用油，屬不甘性油，在-10ºC時保持澄清，-20ºC時才凝結(jié)，是精密食品的油、護膚化妝高級油，在國際市場上售價均高于其它植物油，有防治心血管疾病的療效，為高級保健油。杏仁又是我國傳統(tǒng)出口匯率高的商品，在國際市場上享有盛譽，占世界貿(mào)易量的80%。杏仁清香爽脆，富有多種營養(yǎng)，其中含脂肪50-64%，蛋白質(zhì)23-27%，又富含多種維生素及鈣、磷、鐵等微量元素，營養(yǎng)高于牛肉的幾倍。杏仁除炒食、腌食外，又是醫(yī)藥食品加工的原料，可制成杏仁露、杏仁粉、杏仁茶、杏仁粥、杏仁小菜等多種食品及飲料。杏葉含蛋白質(zhì)12.14%，粗脂肪8.67%，粗纖維11.44%，是豬羊的好飼料；杏核皮是燒制活性碳原料；杏木質(zhì)堅硬、色紅紋細，可制各類家具及工藝品，杏花期早花量大，是早期蜜源植物，總之杏樹渾身都是寶，綜合開發(fā)利用效益高。

3、 對豐寧杏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟設想及預期效益。

豐寧林業(yè)局利用退耕還林后續(xù)產(chǎn)業(yè)項目建設資金，從2010年開始，采用科技指導，資金扶持，抓點帶面，推動全縣杏產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在重點鄉(xiāng)村開展了以“山杏改接大扁”為主的“山棗改接大棗、山核桃改接核桃”的“三改”工程。近幾年來組成50余名的農(nóng)民技術(shù)服務隊，每年利用50余天的有利時機，共改接大扁1萬余畝（55萬株）,改接大棗600畝（6萬株），改接核桃30畝（700株）。先后在黑山咀鎮(zhèn)平山村、三道溝門、五道溝門村建山杏改接大扁1000畝以上示范點兩處，在天橋鎮(zhèn)小遼東村，黑山咀鎮(zhèn)五道溝門村，大閣鎮(zhèn)四道河村建山棗改接大棗百畝萬株示范占3處，在石人溝鄉(xiāng)木營村徐國宣承包山，建山核桃改接優(yōu)質(zhì)核桃示范點一處，均初見成效，獲得農(nóng)民的好評?！笆濉逼陂g，豐寧計劃實現(xiàn)百萬畝杏產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，即山杏保持90萬畝，大扁達10萬畝，優(yōu)質(zhì)鮮食杏5000畝（25萬株），杏果產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)值超5億元，全縣農(nóng)民人均1500元。

4、結(jié)合生態(tài)立縣，旅游強縣的戰(zhàn)略，搭建豐寧杏文化產(chǎn)業(yè)特色經(jīng)濟。在現(xiàn)有村村通，生態(tài)文明村建設的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)“路路綠”，真正把豐寧建成天藍、地綠、水清、氣爽、路通、景美、人和、溫馨的經(jīng)濟發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的新豐寧。

為充實旅游業(yè)內(nèi)涵，大力宣傳杏文化，春季設立杏花節(jié)，夏季設立杏果采摘節(jié)暨杏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟促銷節(jié)。利用豐寧獨特的布糊畫、剪紙、玉米秸畫、樺皮畫等手工藝品，以杏花、果樹為體材，大力推進豐寧的杏文化產(chǎn)業(yè)特色經(jīng)濟。

參考資料：

1、“食杏是否有助于健康的考查報告”

篇7

[關(guān)鍵詞] 文化產(chǎn)業(yè)；文化事業(yè)；朝陽產(chǎn)業(yè)；文化消費；主導產(chǎn)業(yè)

[中圖分類號] F719 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-5024(2006)12-0093-04

[作者簡介] 王麗梅，山東經(jīng)濟學院公共管理學院公共事業(yè)管理教研室副主任、講師，管理學碩士，主要研究方向為房地產(chǎn)經(jīng)營和物業(yè)管理；

牟芳華，山東經(jīng)濟學院公共管理學院公共事業(yè)管理教研室主任、教授，經(jīng)濟學碩士，主要研究方向為公共事業(yè)管理、區(qū)域經(jīng)濟和城市管理；

董西明，山東經(jīng)濟學院公共管理學院副院長、教授，主要研究方向為公共事業(yè)和人力資源管理。

(山東 濟南 250014)

文化產(chǎn)業(yè)是國際公認的21世紀最有發(fā)展前途的“朝陽產(chǎn)業(yè)”或“未來取向產(chǎn)業(yè)”，對于促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，提升綜合國力和區(qū)域競爭力具有特殊意義。山東是文化資源大省，如何實現(xiàn)文化資源大省向文化產(chǎn)業(yè)強省的跨越，是擺在全省人民面前的新課題。為了推進“文化大省”建設進程，增強山東文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭能力，山東把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為培植發(fā)展新優(yōu)勢的重要推動力量，擺上了重要位置，并把“做大做強文化產(chǎn)業(yè)”寫進了2006年的政府工作報告，在“十一五”規(guī)劃中，更對山東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了具有戰(zhàn)略意義的規(guī)劃部署。這些都為山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。

一、文化產(chǎn)業(yè)概述

(一)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵界定

改革開放以來，特別是80年代中后期，出現(xiàn)了“文化”熱?！拔幕睙岬某霈F(xiàn)，首先是由文學界對民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注引起的。學術(shù)界比較注意民族傳統(tǒng)文化中的上層文化(儒、道、禪等觀念形態(tài))；而文學界則比較注意地域文化，比如陜甘文化、三晉文化、齊魯文化、齊文化、泰山文化、巴蜀文化、荊楚文化、江淮文化、湖湘文化、嶺南文化、吳越文化、關(guān)東文化、燕趙文化、沂蒙文化等等。這樣，作為文化與經(jīng)濟相融合的產(chǎn)物，文化產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展就越來越受到人們的關(guān)注。

文化產(chǎn)業(yè)是在知識經(jīng)濟的浪潮中，文化和經(jīng)濟相互滲透而形成的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)概念是由英文詞語Culture Industry翻譯而來(亦被譯為“文化工業(yè)”)。當前，國內(nèi)外有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的概念界定各不相同：聯(lián)合國教科文組織表述為“按照工業(yè)標準，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動”； 2004年國家統(tǒng)計局的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》標準，將“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”界定為：為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合?！拔幕跋嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)”統(tǒng)計范圍包括提供文化產(chǎn)品、文化傳播服務和文化休閑娛樂等活動，及與之有直接關(guān)聯(lián)的用品、設備的生產(chǎn)和銷售活動。文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計是根據(jù)“國民經(jīng)濟行業(yè)分類GB/T4754-2002”標準，按照文化活動的重要性分為文化服務和相關(guān)文化服務兩大部分，根據(jù)部門管理需要、文化活動特點及產(chǎn)業(yè)鏈細分為：新聞服務，出版發(fā)行和版權(quán)服務，廣播、電視、電影服務，文化藝術(shù)服務，網(wǎng)絡文化服務，文化休閑娛樂服務，其他文化服務，文化用品、設備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，文化用品、設備及相關(guān)文化產(chǎn)品的銷售9個大類，再分為24個中類、80個小類。

(二)文化產(chǎn)業(yè)是21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)

作為文化與經(jīng)濟相融合的產(chǎn)物，文化產(chǎn)業(yè)在世界各國經(jīng)濟發(fā)展中的地位越來越重要。在許多發(fā)達國家和地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)都已成為國民經(jīng)濟的一個支柱產(chǎn)業(yè)。例如，英國文化產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值近600億鎊；日本的文化娛樂業(yè)早在1993年就超過其汽車工業(yè)的年產(chǎn)值；美國的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的1/5，其視聽產(chǎn)品也超過其航天航空工業(yè)產(chǎn)品，成為其第一大出口行業(yè)。在國內(nèi)，自改革開放以來，文化產(chǎn)業(yè)的成長也十分迅猛。據(jù)報道，北京市委、市政府在1996年就已頒布文件，將文化產(chǎn)業(yè)確定為北京市國民經(jīng)濟的一個支柱產(chǎn)業(yè)，進行重點扶植和發(fā)展，并下決心要用5年時間使北京市文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值超過制造業(yè)的產(chǎn)值。所以，劉詩白先生在新著《現(xiàn)代財富論》中指出：“文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，成為拉動現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要力量。”還有人認為“即將到來的知識經(jīng)濟時代是一個‘高技術(shù)’與‘高文化’聯(lián)姻的時代”，文化產(chǎn)業(yè)將是21世紀全球經(jīng)濟一體化時代的“朝陽產(chǎn)業(yè)”或‘黃金產(chǎn)業(yè)’，更有學者將其稱之為“21世紀的最后一塊暴利蛋糕”。

二、山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

山東是孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦，擁有博大精深、源遠流長的齊魯文明，是文化底蘊、文化傳統(tǒng)和文化創(chuàng)新資源豐厚的文化大省。作為中華民族傳統(tǒng)軸心文化的策源地，數(shù)不勝數(shù)的文化遺產(chǎn)、文物古跡、文化典籍、歷史文化名人是山東特有的文化資源。波瀾壯闊的發(fā)展歷史、改革開放的輝煌成就、絢爛多彩的社會生活、鄉(xiāng)土濃郁的民間文化，是取之不盡、用之不竭的文化源泉，為挖掘傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代經(jīng)濟價值提供了巨大的開發(fā)潛力。比如，全省有60個省級文化先進縣，29個全國文化先進縣，被文化部命名的“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”達23個，是全國最多的省份。

近年來，山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常迅速，為經(jīng)濟增長和社會進步做出了突出貢獻。據(jù)統(tǒng)計，目前，全省文化企事業(yè)單位已有1萬多家，從業(yè)人員達10萬多人，總資產(chǎn)達160多億元。從總體上看，山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已取得了明顯的成績，主要表現(xiàn)在：

從全省來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展初步形成了以青島為中心的濱海文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，以濟南為中心的山泉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，以濟寧為中心的儒家文化、運河文化和黃河文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。三大集聚區(qū)以青島為龍頭，以濟南為龍身，以濟寧為龍尾，成巨龍騰飛之勢。各產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)，立足自身資源優(yōu)勢的特色文化產(chǎn)業(yè)茁壯成長，形成了強大的產(chǎn)業(yè)凝聚力。在濱海文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，以當?shù)匕l(fā)達的制造業(yè)為基礎(chǔ)，數(shù)字電視、動漫等新興文化產(chǎn)業(yè)門類快速崛起。在西部的濟寧，從最初的“孔子故里游”發(fā)展到如今已成為中國十大節(jié)慶之一的“曲阜國際孔子文化節(jié)”，孔子這張獨一無二的文化王牌，其不可估量的文化價值和產(chǎn)業(yè)價值逐步釋放出來。

文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)集團不斷壯大，支柱產(chǎn)業(yè)迅速成長，是山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又一顯著特點。按照市場經(jīng)濟要求，以集團化建設為突破口，山東大力扶植培育優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)集團，經(jīng)過整合，組建了大眾報業(yè)集團、山東廣電總臺、山東出版集團、濟南日報報業(yè)集團、青島日報報業(yè)集團、煙臺日報傳媒集團、臨沂日報報業(yè)集團等7家國有文化集團。做大做強文化產(chǎn)業(yè)集團，全面提升全省文化產(chǎn)業(yè)檔次，帶動文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化發(fā)展，是山東發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的康莊大道。

積極探索運用市場機制促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在全國率先舉辦大型公益文化項目推介活動，讓公益文化項目面向市場“找婆家”；讓文藝院團與企業(yè)自由戀愛、“文企聯(lián)姻”；鼓勵和支持民營資本投資文化產(chǎn)業(yè)，催生出世紀天鴻書業(yè)有限公司、山東愛書人音像發(fā)行有限責任公司等一批銷售收入過億元的民營發(fā)行公司，全省5700多家發(fā)行單位民營企業(yè)占了半壁江山；用市場運作的辦法籌備山東(國際)文化產(chǎn)業(yè)博覽會，精心打造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化交流平臺以及山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的品牌。

三、山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題

(一)文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)界定不清

文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)是相互關(guān)聯(lián)的兩個范疇，都以文化為內(nèi)容，然而性質(zhì)、目標、方式、策略都各不相同。在市場經(jīng)濟條件下，文化中可以通過產(chǎn)業(yè)方式運作的那一部分，必然是經(jīng)營性文化。這是由文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)和特點所決定的。與此形成鮮明對照的是，公益性文化具有公共物品的性質(zhì)，偏重于滿足社會的公共需要，不以盈利為目標，不能被納入產(chǎn)業(yè)的軌道，而應由非產(chǎn)業(yè)化的公益性的文化事業(yè)單位提供。但實際發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)常常膠著在一起，既嚴重影響了文化產(chǎn)業(yè)的市場化、產(chǎn)業(yè)化、企業(yè)化進程，也使文化事業(yè)發(fā)展跟不上社會和公眾日益增長的公共文化需要。

(二)思想觀念陳舊，不適應文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求

中國有五千年的文明史，既創(chuàng)造了璀璨的民族文化，也有守舊落后的一面。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題是一個產(chǎn)業(yè)問題，是市場問題，不再是傳統(tǒng)的事業(yè)問題。因而，一些傳統(tǒng)的文化觀念與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念沖突，成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。

首先，“倫理至上”觀念與功利觀的沖突。中國文化傳統(tǒng)從道德標準上把人分成兩類：“君子”和“小人”，“君子喻于義，小人喻于利”，導致禁欲主義。純粹的文化人認為文化產(chǎn)業(yè)的崛起，標志著文化的沉淪、文化的墮落。而文化產(chǎn)業(yè)追求的則是收益最大化，講求的是效率、效益和利潤。

其次，“人治”觀念與“法治”觀念的沖突。中國是一個有著悠久的人治傳統(tǒng)的國家，這種人治傳統(tǒng)沒有受到強有力的挑戰(zhàn)和批判?！胺ㄖ巍眲t是市場經(jīng)濟的基本特征，市場經(jīng)濟提倡和鼓勵競爭，提倡樹立憂患意識、進取意識、競爭意識。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要創(chuàng)造，需要通過競爭激發(fā)出人們無窮的創(chuàng)新能力，所以，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能沒有法治的環(huán)境。

(三)文化管理體制不順，運行機制不活

宏觀上，山東沒有真正建立起文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學管理體制，現(xiàn)行文化管理體制政企不分、企事業(yè)相混的格局并未消除，文化企業(yè)難以成為真正的市場主體。而管理體制上的不健全，也嚴重束縛著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多頭管理、令出多門使文化企業(yè)疲于應付。此外，現(xiàn)行的文化產(chǎn)業(yè)投資和融資體制嚴重滯后，多元化、市場化、社會化的文化產(chǎn)業(yè)投資和融資渠道嚴重不暢，使急需資本扶持的文化產(chǎn)業(yè)項目只能是望梅止渴。

(四)結(jié)構(gòu)分布不均衡，區(qū)域差異明顯

從區(qū)域結(jié)構(gòu)上分析，山東東部沿海地市無論營業(yè)總收入還是就業(yè)人數(shù)明顯高于中西部地區(qū)。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，僅青島、濟南、東營、威海、濰坊、煙臺等市文化產(chǎn)業(yè)營業(yè)收入就占了全省文化產(chǎn)業(yè)總收入的半壁江山。2004年，濟南市文化產(chǎn)業(yè)總收入為189．4億元，增加值57．6億元，占全市GDP的3．6%，從業(yè)人員4．84萬人；青島市文化產(chǎn)業(yè)增加值為100．63億元，占GDP的5%，從業(yè)人員2萬人；威海市文化產(chǎn)業(yè)營業(yè)總收入27．4億元，從業(yè)人員約3．6萬人，增加值15億元，占全市GDP的1．5%；東營市文化產(chǎn)業(yè)營業(yè)總收入25．39億元，實現(xiàn)增加值16．14億元，占全市GDP的1．8%(包括油田)，從業(yè)人員3．04萬人；濰坊市文化產(chǎn)業(yè)營業(yè)總收入36．34億元，增加值5．6億元，占GDP比重2．91%左右，從業(yè)人員3萬人；煙臺市文化產(chǎn)業(yè)增加值2．3億元、占GDP的1．5%，從業(yè)人員2．25萬人。與東部沿海地市相比，中、西部的文化產(chǎn)業(yè)雖然有了一定的發(fā)展基礎(chǔ)，但是總量少、規(guī)模小、特色不明顯、產(chǎn)業(yè)聚集力弱，明顯落后于東部沿海地區(qū)的發(fā)展，使山東文化產(chǎn)業(yè)的豐富資源和優(yōu)勢地位沒有得到充分的利用和發(fā)揮。

(五)投資渠道單一，開放程度不高

目前，山東文化產(chǎn)業(yè)的資金投入，財政仍是主渠道，沒有或缺少文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金。而且，山東文化企業(yè)通過資本市場融資剛剛起步，處于探索階段。再則，山東目前的對外開放程度不高，文化產(chǎn)業(yè)招商引資起步時間不長，吸引外資規(guī)模不大。

(六)文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍素質(zhì)不高，影響后續(xù)發(fā)展

山東雖是人口大省，但文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員不僅總量偏少，整體素質(zhì)也不高，特別是農(nóng)村基層文化人才匱乏。據(jù)相關(guān)資料顯示，全省每10萬人中具有大專及以上文化程度人口低于全國3543人的平均值，在各省(市、區(qū))中僅列第15位。人口文化素質(zhì)不高，既影響文化受眾的接受力和參與度，也影響文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍的戰(zhàn)斗力和競爭力。所以，總體上看，山東文化產(chǎn)業(yè)基本上還是以傳統(tǒng)文化資源、傳統(tǒng)工藝技術(shù)為主，科技含量偏低，附加值偏低，高素質(zhì)人才短缺，市場競爭能力不強，成為制約山東省文化產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的主要“瓶頸”，構(gòu)成發(fā)展的主要障礙。

四、山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策與建議

針對山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題，借鑒國外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，對于加快山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們提出了以下對策和建議：

(一)解放思想，更新觀念，樹立文化產(chǎn)業(yè)遠期發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營意識

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是文化產(chǎn)業(yè)較長時期內(nèi)發(fā)展所要達到的目標，以及為實現(xiàn)目標而采取的重大措施。它為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個權(quán)威性的戰(zhàn)略規(guī)劃和明確方向。發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃應包括：文化產(chǎn)業(yè)在山東現(xiàn)代化進程與未來經(jīng)濟中的位置；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基本方針；文化產(chǎn)業(yè)的基本要素和相應的政府行為、社會行為、經(jīng)濟行為、法律行為的原則；體制、機制和政策；主要目標與戰(zhàn)略步驟等。在發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的基礎(chǔ)上，應進一步制定體現(xiàn)一定指導性的實施計劃，把文化產(chǎn)業(yè)真正納入經(jīng)濟發(fā)展計劃領(lǐng)域。山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略應利用山東距首都較近，屬沿海開放省和渤海――黃海經(jīng)濟圈等優(yōu)勢，實施以旅游為龍頭，以舉辦大型文體活動為契機的全方位文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。要實現(xiàn)這一戰(zhàn)略，就需要全省統(tǒng)一規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)的布局，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的股份制集團。根據(jù)經(jīng)濟實力，瞄準重點項目，集中人力、物力、財力，對重大項目進行精心選擇、精心策劃。

(二)進一步深化文化體制改革，著力解決體制機制問題

文化體制改革一直是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大動因。所以，山東應盡快理順文化管理體制，對文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)采取不同的管理方式，是促進文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的當務之急。一是實行全行業(yè)統(tǒng)一管理，探索建立黨管方針政策、人大立法規(guī)范、政府依法行政、社會自治自律的新型文化管理體制。二是建立推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導小組，對全省文化產(chǎn)業(yè)促進工作統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，避免由于條塊分割造成的政出多門、多頭管理。三是緊緊圍繞重塑市場主體、完善市場體系、改善宏觀管理、轉(zhuǎn)企改制、轉(zhuǎn)變政府職能4個環(huán)節(jié)，推進政企、政事和管辦分開、國有文化資產(chǎn)監(jiān)管、轉(zhuǎn)企改制、文化市場綜合執(zhí)法等工作。四是加快推進行業(yè)協(xié)會建設，將目前政府部門承擔的諸如制定和推廣產(chǎn)品技術(shù)、質(zhì)量標準，實行行檢行評，職業(yè)技術(shù)培訓等工作轉(zhuǎn)移給行業(yè)協(xié)會，增強企業(yè)自我經(jīng)營、自我管理、自我發(fā)展的活力，促進政府職能轉(zhuǎn)變和行政管理方式轉(zhuǎn)變。

(三)落實、完善文化產(chǎn)業(yè)政策，營造有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會環(huán)境

山東文化產(chǎn)業(yè)雖然具備了一定規(guī)模，但尚處于初始階段，在國際競爭中處于弱勢。促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。所以，必須努力建立起既符合國際規(guī)則，又適合我國國情、山東文化發(fā)展需要的文化產(chǎn)業(yè)政策。這就要求：第一，立法機構(gòu)和相關(guān)行政部門應盡快制定和完善相應的政策和法規(guī)，規(guī)范文化行政部門的管理職能和各類文化企業(yè)的經(jīng)營行為。積極引導合法經(jīng)營，維護正常的市場經(jīng)濟秩序，保障合法經(jīng)營者的權(quán)益。第二，加強知識產(chǎn)權(quán)保護，制定保護知識產(chǎn)權(quán)的地方法規(guī)，完善知識產(chǎn)權(quán)保護環(huán)境。第三，高度重視思想發(fā)動工作，在部門、企業(yè)和群眾中廣泛宣傳和貫徹已出臺的各項促進政策，為文化產(chǎn)業(yè)的改革和發(fā)展打牢思想基礎(chǔ)。

(四)拓展融資渠道，調(diào)整和優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的所有制結(jié)構(gòu)

充分發(fā)揮財政、稅收的杠桿作用。第一，政府應調(diào)整財政支出結(jié)構(gòu)，可安排一定數(shù)量的財政預算資金、文化事業(yè)建設費作為加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的引導資金。第二，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)的稅收政策，制定差別稅率、稅金減免、先征后退等優(yōu)惠政策，廣開籌資渠道，支持文化產(chǎn)業(yè)開拓新的經(jīng)濟增長點。第三，逐步擴大文化產(chǎn)業(yè)直接融資比重，有條件的文化企業(yè)可以利用企業(yè)債券、股票等融資手段加速發(fā)展。另外，嘗試建立文化產(chǎn)業(yè)基金，鼓勵民營資本和外資向文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域流動。形成以政府資金為引導、以企業(yè)投入為基礎(chǔ)、以銀行信貸和民間資金為主體、以股市融資和境外資金為補充的多元化文化產(chǎn)業(yè)投融資體系，彌補文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展中的巨大資本缺口。進一步打破國家包辦文化的單一模式，逐步形成以公有制為主體，政府、社會、個人共同參與的多種經(jīng)濟成分、多種經(jīng)營方式、多層次、多渠道、多體制辦文化的新格局。按照現(xiàn)代企業(yè)制度，組建一批核心競爭力強的大型文化產(chǎn)業(yè)集團公司，形成一批過得硬、叫得響的地方特色“文化品牌”。

(五)促進居民文化消費，大力發(fā)展山東文化要素市場

當前，應積極引導和提倡城鎮(zhèn)居民的文化消費，通過建立學習型城市、建立各種文化市場、開展城市節(jié)慶、文化博覽活動、搞活演出市場等方式提高城鎮(zhèn)居民的文化消費水平。

同時積極發(fā)展文化要素市場，包括文化產(chǎn)權(quán)市場、文化資金市場、文化中介市場等?，F(xiàn)在北京、上海、廣東等地文化要素市場已開始出現(xiàn)。文化要素市場是實現(xiàn)市場配置文化資源的必要平臺，也是轉(zhuǎn)變政府職能，實現(xiàn)政府真正從“辦文化”到“管文化”轉(zhuǎn)變的重要制度安排。有了文化要素市場的運作，政府就可以逐步從許多領(lǐng)域中脫身，而成為市場的規(guī)劃者、引導者和監(jiān)督者。建議由省有關(guān)部門牽頭，在全省建立若干文化要素市場，為文化企業(yè)提供專業(yè)服務。

(六)抓優(yōu)勢行業(yè)、優(yōu)勢地區(qū)發(fā)展，提高山東文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力

大力發(fā)展文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，推進數(shù)字化、網(wǎng)絡化建設，形成以廣播電視業(yè)為主體，兼營相關(guān)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代綜合傳媒業(yè)。要加快文化信息運作數(shù)字化進程，建立文化網(wǎng)站；大力發(fā)展高科技娛樂設施和應用軟件，全力推進文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)更新和改造，結(jié)合各個地方的特色和城市總體建設，改造一批具有高科技含量的文化娛樂和文化旅游場所；積極扶持和促進動漫游戲業(yè)、藝術(shù)品交易業(yè)、節(jié)慶會展業(yè)、文化經(jīng)紀業(yè)以及藝術(shù)教育與培訓業(yè)等新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在發(fā)展產(chǎn)業(yè)、打造文化品牌的同時，要逐步建立和健全產(chǎn)業(yè)鏈，加快產(chǎn)業(yè)集聚，要利用現(xiàn)代網(wǎng)絡和媒體技術(shù)、節(jié)慶會展等多種形式加強對文化產(chǎn)品的宣傳和營銷，以提高文化產(chǎn)品的市場競爭力。

在文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢區(qū)域發(fā)展方面，繼續(xù)抓好以青島為中心的濱海文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、以濟南為中心的山泉文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和以濟寧為中心的儒家文化、運河文化和黃河文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)這三大集聚區(qū)的發(fā)展，努力實現(xiàn)以青島為龍頭，以濟南為龍身，以濟寧為龍尾，成巨龍騰飛之勢。與此同時，各地還應根據(jù)其資源特點及市場發(fā)育程度，選擇和扶持一批重點發(fā)展區(qū)域，力爭使文化產(chǎn)業(yè)成為山東經(jīng)濟發(fā)展的主導產(chǎn)業(yè)和新興支柱產(chǎn)業(yè)。

(七)進一步引進和培育人才，構(gòu)建人才戰(zhàn)略高地

文化產(chǎn)業(yè)能否快速發(fā)展壯大，成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)，歸根結(jié)底靠人才。文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)既需要懂經(jīng)營、會管理、掌握文化規(guī)律的經(jīng)營人才，又需要文化方面的專門人才。根據(jù)山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，山東文化產(chǎn)業(yè)運作人才不足與不適應文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并存，因此，應大力加強文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍建設。重點應該是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營人才、管理人才、科技人才，尤其要培養(yǎng)既懂經(jīng)營管理，又具有深厚文化底蘊的復合型優(yōu)秀人才，使他們在促進山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮人才和智力優(yōu)勢?！昂＜{百川，有容乃大”，應積極主動地吸引優(yōu)秀的國內(nèi)外文化人才到山東發(fā)展，為他們提供發(fā)展空間，形成山東獨特的優(yōu)秀文化人才流入的洼地，構(gòu)建山東文化產(chǎn)業(yè)活力競相迸發(fā)的高端舞臺。

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[4]孫安民．北京文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展對策[N]．北京日報，2006-02-08．

篇8

黨的十七屆六中全會指出，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，要以建設社會主義核心價值體系為根本任務，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

一、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是推動各項事業(yè)向前發(fā)展的迫切需要。

改革開放以來，我們以經(jīng)濟建設為中心，推動社會全面進步，國民經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展。常熟市作為江蘇省“兩個率先”的排頭兵，更是取得令人矚目的成績，進入了經(jīng)濟社會發(fā)展最快、人民群眾得益最多、協(xié)調(diào)發(fā)展成效最好的時期。

但是，面對物質(zhì)財富飛速發(fā)展的新形勢、新情況，我們的精神財富發(fā)展顯得極不相適應，出現(xiàn)了兩個文明建設失衡的現(xiàn)象，社會生活中出現(xiàn)一些令人憂慮的不良傾向和亟待解決的問題，各種矛盾正在日益顯露出來。與此同時，低俗之風乘機泛濫，一些落后的、腐朽的精神垃圾時有滋長，污染社會風氣、腐蝕人們心靈，引起廣大人民群眾的強烈不滿。根本原因在于人們對社會主義初級階段的主要矛盾和根本任務在認識上存在某些片面性。正因為如此，在經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展的背景下，在完善社會主義市場經(jīng)濟體制的進程中，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，建設社會主義核心價值體系十分重要和迫切。

社會主義核心價值體系作為“興國之魂”,還反映在發(fā)展社會主義先進文化、反對資本主義價值體系的現(xiàn)實斗爭中。在當今世界,資本主義價值體系與社會主義價值體系是兩種最突出的價值體系,兩者核心價值觀的區(qū)分,也構(gòu)成兩種社會制度區(qū)分的重要標志。社會主義必須要有自己的文化自覺和文化自信,要有自己的價值體系和價值標準。多年來,資本主義國家對我們的文化滲透和價值觀滲透始終沒有停止,這是一個值得我們高度警惕的大問題。只有堅持社會主義核心價值體系,才能自覺抵制西方資產(chǎn)階級價值觀占領(lǐng)社會主義思想陣地的企圖,有效防止西方資產(chǎn)階級價值觀對我們青年一代的腐蝕。

“引領(lǐng)前進方向、凝聚奮斗力量”，黨的十七屆六中全會用精辟深刻的闡述，高度評價了先進文化對于中華民族團結(jié)奮進的巨大作用。時代在變，文化的引領(lǐng)和凝聚作用卻始終不變。它體現(xiàn)于黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設新成就推動各項事業(yè)向前發(fā)展。從這個意義上說,社會主義核心價值體系是社會主義社會的顯著標志,是堅持中國特色社會主義道路的“興國之魂”。

二、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是全面建設小康社會的必然要求。

文化建設具有豐富的內(nèi)容。思想道德特別是世界觀，處于核心地位和指導地位。執(zhí)政黨的世界觀的建設，也就是它的指導思想的建設，是精神道德最重要的內(nèi)容，決定著社會文化建設的根本性質(zhì)、發(fā)展方向和基本面貌，也決定著執(zhí)政黨自身的興衰成敗。以人體來作比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化則是靈魂。由此可見文化建設的重要性。

多年來，我們一直強調(diào)文化建設的重要性，但如何建設，特別是在具體做法上，并未形成明確共識。當前人們對文化的多樣化與認同感差異很大，在文化建設上還存在相當大的誤區(qū)。

例如：

①重經(jīng)濟，輕文化。一些把文化看成手段，有剩余力量才搞文化。一些人嘴上常說“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，其實，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟搭臺，文化唱戲才對，文化是主角。

②重有形，輕無形。少數(shù)干部喜歡重實績，象文化廣場、音樂噴泉等，美其名“打造文化名城”。但真正的實，應該是市民素質(zhì)才對。，文化名城靠的不是打造，而是修煉，因為文化建設是內(nèi)功。

③重人為，輕規(guī)律。人心浮噪，急功近利，沒人愿意為事業(yè)獻身，追求的是功利性的“等價交換”。單位要求員工每年發(fā)多少多少論文。但質(zhì)量高的有多少？

④重科技，輕人文?？萍伎梢赞D(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能賺錢，這些當然有必要。但關(guān)鍵不能僅僅只重。科技、人文的功能不一樣，可以說，人文作用更大。科技講“怎么”“什么”，人文講“為什么”?？萍及l(fā)達了，人文跟不上，要壞事，環(huán)境污染就是最好說明?？萍及l(fā)明了原子彈，但用得不好，會反過來威脅人類自己。

⑤重過程，輕結(jié)果。也叫重階段，輕連續(xù)。“只顧眼前，不計后果”。帶來草率行事，還說什么“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。追求新奇，追求刺激，新奇過后，空虛，一片茫然。甚至有一些不科學的決策半途而廢，造成極大浪費。

⑥重模仿，輕創(chuàng)意。城市建筑、規(guī)劃一個面孔，就象克隆的，形象工程到處有，但千人一面，沒有特色。

⑦重西方，輕傳統(tǒng)。西方文化的滲入。外來節(jié)日越來越多，不要僅看做商業(yè)炒作，應看成是對西方文化的認同。國內(nèi)的文化思想令人擔憂。

諸如此類，還可以舉出很多。這極大阻礙了構(gòu)建和諧社會的進程。

建設社會主義核心價值體系劃清了大是大非的界限，褒獎了真善美，貶斥了假丑惡，對我國當前的社會狀況特別是廣大干部群眾、青少年的思想實際具有極強的針對性。它明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是新形勢下社會主義思想道德文化建設的重要指導方針。

三、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是推動我市城鄉(xiāng)文化發(fā)展的根本途徑。

文化建設是綜合工程，提高市民素質(zhì)是長期任務，而它們都離不開我市城鄉(xiāng)的文化發(fā)展。

黨的十七屆六中全會還指出，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的基本任務。必須堅持政府主導，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強文化基礎(chǔ)設施建設，完善公共文化服務網(wǎng)絡，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務。要構(gòu)建公共文化服務體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。

應該說，象常熟地區(qū)的城鄉(xiāng)差距并不很大，但依然有發(fā)展空間。城區(qū)有豐厚的物質(zhì)條件，農(nóng)村有廣闊的人文基礎(chǔ)，完全可以進一步以城市帶動農(nóng)村，以農(nóng)村推動城市。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化。而作為歷史文化名城的常熟，更有著深厚的文化底蘊和豐富的文化資源，近幾年來常熟的文化建設形成了特色，唱響了品牌，積累了經(jīng)驗。如今，我們要在推進全市文化建設的同時，應結(jié)合繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承歷史文明，進一步推進全市城鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展。

文化建設是一場持久的全社會的公民社會運動，社會主義核心價值的樹立和每一個社會成員息息相關(guān)。針對常熟市農(nóng)村發(fā)展的實際情況，應著力抓好以下措施：一是切實加強城鄉(xiāng)思想道德建設。要堅持用中國特色社會主義理論體系武裝市民、教育市民。要在廣大市民中努力建設共同理想、建設精神力量、建設道德風尚，大力開展解放思想、更新觀念、艱苦創(chuàng)業(yè)教育，引導市民勇于進取、富于創(chuàng)造、勤勞致富。要扎實推進全市公民道德建設，以社會主義榮辱觀為重點，切實加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，推動形成良好社會風尚，不斷增強市民的法制意識和權(quán)利義務觀念。

二是實施城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌工程，以鎮(zhèn)文化活動中心，以村、社區(qū)、企業(yè)、文化活動室為基礎(chǔ)，形成完備的城鄉(xiāng)公共文化服務體系，不斷豐富老百姓的精神文化生活。

三是廣泛開展多種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動。常熟市民間文化十分豐富，喜聞樂見的白茆山歌、徐市燈謎、王莊戲曲，受到了群眾的歡迎，這些活動應進一步支持展開。同時還應整合優(yōu)勢資源，如紅色沙家浜文化品牌、虞山尚湖生態(tài)休閑的山水文化、古城歷史文化、會展中心體育中心的現(xiàn)代文化體驗，讓人們在娛樂中受到教育，精神得到升華。

篇9

摘要：農(nóng)村民間文化藝術(shù)是中華文明的積淀，是具有中國特色的藝術(shù)學、歷史學、民族學、美學等的文化結(jié)晶，以民眾最能理解和傳承的模式，在千百年來不斷被積累及被豐富，繼而作為源遠流長的民間藝術(shù)文化表現(xiàn)形態(tài)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示在世人面前的一種藝術(shù)文化表現(xiàn)形式。文中嘗試從民間文化藝術(shù)的傳承和保護需求角度，分析新農(nóng)村建設過程中民間文化藝術(shù)傳承的方式和途徑，借此來促動其傳承、創(chuàng)新、保護及有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村文化建設;農(nóng)村民間文化;傳承保護

不可否認的是，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承及保護始終是與農(nóng)村文化建設相輔相成的。作為中國特色社會主義文化建設的重要構(gòu)成部分，新農(nóng)村文化建設促動了民間藝術(shù)的保護、發(fā)展、繼承、挖掘。也正因為如此，如何正確梳理并認識農(nóng)村民間文化藝術(shù)的優(yōu)點及發(fā)展現(xiàn)狀，如何精準鎖定并分析其目前在新農(nóng)村建設中所面臨的問題，如何有效提升農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承及保護成效等，不僅直接回影響到農(nóng)村民間文化藝術(shù)的生產(chǎn)和發(fā)展，還將直接影響到新農(nóng)村文化建設的成效。

一、常態(tài)下農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承和保護的基本途徑

近些年來盡管我國極為重視優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的傳承和保護，但是依然存在很多地區(qū)因為對農(nóng)村民間文化藝術(shù)保護的重視度不高，傳承和保護的技巧、專業(yè)人士不足、傳承保護環(huán)境惡化等導致的傳承和保護成效有限的問題。以上問題歸根到底，還是因為農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和保護缺乏法律依據(jù)，缺乏社會輿論及資金等的支持。基于此，建議如下：

1.1逐步完善法律條款，做好民間文化保護名錄。建議立足農(nóng)村民間文化藝術(shù)的萌發(fā)起點，結(jié)合其發(fā)展及傳承方式以及在新農(nóng)村建設中的實際保護和創(chuàng)新需要，進行相關(guān)法律法規(guī)的制定和完善。以便做到農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和保護、農(nóng)村民間文化藝術(shù)成果有法可依，農(nóng)村民間文化藝術(shù)可被有效展開等。具體而言，建議在現(xiàn)有的《中華人民共和國民族民間傳統(tǒng)文化保護法》、《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》、《文物保護法》等的已有框架下，結(jié)合各個區(qū)域?qū)嶋H農(nóng)村建設中的具體情況，制定出利于當?shù)貙嶋H情況的農(nóng)村民間文化藝術(shù)保護及傳承法律，這就需要相關(guān)部門自上而下、自下而上的加大溝通力度，有的放矢的設計和制定方法、計劃及措施，并保障監(jiān)督和執(zhí)行效率等。民間文化藝術(shù)保護名錄可作為輔助各層級農(nóng)村民間文化藝術(shù)統(tǒng)一管理的基礎(chǔ)。同樣需要相關(guān)部門自下而上的逐層級調(diào)查、歸納、論證、補充、撰寫等。分層級的歸納和調(diào)研工作可同時展開，建議廣調(diào)研，精準審核，準確評估，及時對外公布農(nóng)村民間文化藝術(shù)名錄。在此過程中，農(nóng)民的力量需要被調(diào)動起來，可發(fā)動民眾的力量成立農(nóng)村明見研究會、文藝協(xié)會等，鼓勵各基層的社會力量參與進來，獻計獻策，提供資金支持等。當然，各層級政府的力量和優(yōu)勢必須良好利用起來，為挖掘、保護、整理農(nóng)村民間文化藝術(shù)提供基本保障。

1.2培養(yǎng)自覺傳承和保護意識，建設傳承保護隊伍。農(nóng)村民間文化藝術(shù)的保護與傳承，其關(guān)鍵點就在于保持傳承者的專業(yè)性及不竭性。農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承和保護意識及傳承人隊伍建設，對于農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和保護極為重要。從現(xiàn)有的農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承現(xiàn)狀及問題來看，因為農(nóng)村民間文化藝術(shù)的繼承者日漸缺失，農(nóng)村民間文化藝術(shù)不得不出現(xiàn)斷層進而導致很多農(nóng)村民間文化藝術(shù)形式流失的情況并不少見，以故宮修復為例，紀錄片《故宮》中有多集曾提到因為民間老藝人的自然死亡，后繼無人，導致很多傳統(tǒng)技藝流失甚至消亡，再次依靠傳統(tǒng)工藝修復故宮已經(jīng)很難被期待了。正因為如此，如何通過宣傳來提升民眾自覺承擔農(nóng)村民間文化藝術(shù)繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新的責任，如何自覺創(chuàng)造和運用農(nóng)村民間文化藝術(shù)，就應該成為農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承中的重點。對此，建議培養(yǎng)農(nóng)民群眾的農(nóng)村民間文化藝術(shù)開放性意識，加大農(nóng)村民間文化藝術(shù)宣傳推廣力度，使之認識到農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承的重要性和緊迫性。此外，還需要將農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和培養(yǎng)與利潤掛鉤，使其成為可以為廣大農(nóng)民帶來切實利潤值的重要元素，如繡品、民族舞蹈、與農(nóng)村旅游密切掛鉤的各類農(nóng)村民間文化藝術(shù)表現(xiàn)形式等。當農(nóng)民群眾看到并感知到農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展，創(chuàng)新和實用為自己帶來的實實在在的利益之后，自然愿意打造農(nóng)村民間文化藝術(shù)精品，提升農(nóng)村民間文化藝術(shù)自主創(chuàng)新的積極性，這也是不斷豐富農(nóng)村民間文化藝術(shù)內(nèi)容，提升民眾文化自信的重要手段。

二、新農(nóng)村建設要求下農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承和保護的補充途徑

農(nóng)民民間文化藝術(shù)的傳承作為民間文化運作機制的重要構(gòu)成，需要以繼承為前提，以發(fā)展為必然要求。對于農(nóng)民民間文化的自身發(fā)展而言，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新是內(nèi)在要求，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的繼承和傳播的過程中都需要貫穿文化創(chuàng)新精神。從根本而言，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新和傳承是我國農(nóng)村現(xiàn)代化建設中社會建設、精神文明建設、文化建設的重要之一，同樣也是新農(nóng)村建設的重要工作之一。故而，作為農(nóng)村民間文化藝術(shù)的保護和傳承的重要輔助，在新農(nóng)村建設要求下，建議補充途徑如下：

2.1強化民族記憶，創(chuàng)建各類民間群藝團體。植根于農(nóng)村的農(nóng)村民間文化藝術(shù)，伴隨農(nóng)村的建設和發(fā)展，不斷吸納廣大農(nóng)村群眾的智慧和喜怒哀樂，民間文化藝術(shù)的動態(tài)發(fā)展與傳統(tǒng)文化建設糅合起來，創(chuàng)造出符合各個時代審美特征的民間藝術(shù)及傳統(tǒng)文化。農(nóng)民作為新農(nóng)村文化建設的參與者和服務對象，其中的文化能人和民間藝術(shù)人均可被樹為典型，利用傳統(tǒng)媒體與新媒體的組合形式，現(xiàn)身說法并展示其精湛的技藝，用實際效果來感染民眾，提升農(nóng)民愿意參與農(nóng)村民間文化藝術(shù)創(chuàng)新、傳承、發(fā)揚，甚至使之進入國際市場中與國外農(nóng)村民間文化藝術(shù)競爭。此種充分發(fā)揮文化能人及民間藝術(shù)作用的形式，很有可能造就并培育出一大批來自民間的藝術(shù)能人，此過程也是提升農(nóng)民科學文化素養(yǎng)，促進農(nóng)民創(chuàng)辦民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要過程。具體可借鑒河南汝南縣新農(nóng)村文化建設和民間文化傳統(tǒng)優(yōu)勢融合，保護、引導、培育當?shù)孛耖g文化能人，創(chuàng)建群眾樂意參與，又符合當?shù)靥厣臀乃噽酆谜呦埠玫拿耖g群藝團體，如樂隊、合唱團、曲藝、豫劇群眾性團體等的案例。

2.2豐富農(nóng)民民間文化藝術(shù)內(nèi)涵，創(chuàng)建各類民間文化產(chǎn)業(yè)。農(nóng)民民間文化藝術(shù)的傳承并非完全保持農(nóng)民民間文化藝術(shù)的一成不變性，農(nóng)民民間文化藝術(shù)的傳承是需要保持其新鮮性和生命力的。建議繼續(xù)開發(fā)農(nóng)民民間文化藝術(shù)的潛能，如借助民間文藝隊伍開發(fā)群眾身邊熟識的文化典型，雖然部分民間文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式被認為不登大雅之堂，如河南淮陽泥泥狗、洛陽的皮影戲和泥娃娃、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫等，以及盧氏木猴和虞城的泥硯，都可以伴隨民間藝術(shù)的創(chuàng)新及非物質(zhì)文化保護工作的有序開展，逐步被提上文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)建議程上。為推進創(chuàng)建各類民間文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可建立起多元化投資融資體制，逐步拓展融資渠道，運用資本市場融資、金融信貸、投資控股以等方式，并逐步改善依靠文化企業(yè)積累擴大再生產(chǎn)及政府財政投入等方式，促動并加快農(nóng)村民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)文化投資公司、基金組織及資本市場融資的發(fā)展。

參考文獻

[1]趙東，李月云.民間藝術(shù)傳承保護與大學文化建設以橋馬戲、泗州戲的傳承保護和宿州學院大學文化建設為例[J].宿州學院學報，2013(6)：1-4+93.

篇10

論文關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；文化；建設；對策

一、周口市農(nóng)村文化基礎(chǔ)設施建設和文化市場建設基本概況

農(nóng)村文化基礎(chǔ)設施建設在社會主義新農(nóng)村建設中占有非常重要的地位，它既是社會主義新農(nóng)村建設的重要組成部分，又是社會主義新農(nóng)村建設的精神動力和智力支持。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設施主要包括縣文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化大院（室）等。近年來，我市經(jīng)濟快速發(fā)展，財政實力增強，為進一步加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設施建設提供了有力的物質(zhì)保障。現(xiàn)全市共有10個文化館、9個圖書館、166個鄉(xiāng)級文化站、387個村文化大院，三級文化網(wǎng)絡初具規(guī)模。部分文化站還添置了文化活動用品及體育健身器材，開辦了圖書室、電影院、文化茶園、文化娛樂室、乒乓球室等文體活動場所，吸引了大批農(nóng)民前來學習、娛樂，成為村民文化娛樂中心、思想教育中心和科技知識培訓中心。

以上情況顯示，我市縣、鄉(xiāng)、村三級文化基礎(chǔ)設施建設初具規(guī)模，且呈現(xiàn)出較好的發(fā)展勢頭?？陀^的講，由于種種原因，目前我市的農(nóng)村文化基礎(chǔ)設施建設與標準要求和實際需求尚有較大差距。但在各級黨委、政府的領(lǐng)導下，在各級人大組織和人大代表的指導支持下，經(jīng)過文化部門和廣大文化工作者的共同努力，全市農(nóng)村文化活動開展的有聲有色，有些活動在全省都具有一定的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計，2010年我市舉辦各類農(nóng)民群眾參與性文化活動達9000多場次；農(nóng)村圖書借閱年接待讀者150萬人次；農(nóng)村自辦電影隊283個，年放映突破13787場，觀眾14萬人次；農(nóng)村業(yè)余文化團體年演出近萬場，觀眾近200萬人次；全市11個專業(yè)藝術(shù)表演團體送戲下鄉(xiāng)近3千場次，受益觀眾100多萬人次。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)還成立了自己的演出團隊，每逢節(jié)假日便自發(fā)組織到鄉(xiāng)村巡回演出。這些活動的開展，極大的豐富了農(nóng)民的文化生活，得到了農(nóng)民群眾的一致好評。

農(nóng)民自辦文化的迅速發(fā)展也是我市農(nóng)村文化建設的一個突出特點。目前，全市共有農(nóng)民自辦圖書室88個，藏書量120多萬冊；自辦文化大院387個，從業(yè)人員600多人；自辦戲劇、曲藝、雜技、武術(shù)等不同民間藝術(shù)形式的表演團體680多個，年創(chuàng)收入達4000萬元；自辦的歌舞廳、電子游戲廳、網(wǎng)吧等777個，從業(yè)人員3000多人。農(nóng)民自辦文化不僅彌補了國辦文化的不足，更重要的是成為農(nóng)民脫貧致富的一個重要方面。

隨著文化帶動作用的增強和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)民利用本地文化資源，經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)的意識加強。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府以文化站、文化大院（室）為依托，常年開展農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓、科技咨詢等活動，不斷提高農(nóng)民科學文化素質(zhì)。據(jù)不完全統(tǒng)計，2010年我市依托鄉(xiāng)、村文化場所舉辦各類農(nóng)民培訓班達上千場次，使這些文化設施的作用得到綜合發(fā)揮，增強了文化設施的吸引力。

二、周口市農(nóng)村文化基礎(chǔ)設施建設和文化市場建設存在的問題

（一）文化基礎(chǔ)設施建設明顯滯后

農(nóng)村文化基礎(chǔ)設施建設存在著總量不足、設施陳舊、功能不全、標準較低等問題，還不能適應基層文化工作的發(fā)展和農(nóng)民群眾的需求10個縣市文化館有3個縣屬于D級危房，3個縣樓頂漏雨，存在安全隱患，10個縣級圖書館，3家是危房，有一個館僅有40平方米；全市166個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，能正常開展活動的只有40個，其余的或是有站無址，或是“一個人，一間房，一張桌子，一張床”的“四一”文化站，無法發(fā)揮作用。全市部分村文化室、文化大院，因設施老化缺乏活動吸引力，已改作計劃生育康檢室、宣教室，很多農(nóng)村文化活動陣地和基礎(chǔ)設施存在著被擠占、退化、萎縮的問題，已難以發(fā)揮文化陣地的作用。

（二）經(jīng)費投入嚴重不足

農(nóng)村文化事業(yè)本來就是以社會效益為目的，體現(xiàn)公益性的，要求各級政府在充分認識的同時保證事業(yè)發(fā)展的投入，但我們的不少基層干部往往認為文化是軟任務，而且沒有經(jīng)濟收益，沒有引起足夠的重視。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的辦公經(jīng)費、業(yè)務經(jīng)費都沒有列入財政預算，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站多年來業(yè)務經(jīng)費都是零開支。

（三）隊伍建設缺乏活力

由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部待遇低和機制問題，很難吸引優(yōu)秀專業(yè)人才。文化站從業(yè)人員大多有兩部分組成：一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員，以前沒有從事過文化工作，缺乏文化工作經(jīng)驗，難以完全勝任農(nóng)村文化工作。有不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作人員，被鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府抽調(diào)去忙于其它工作，無暇顧及本職業(yè)務，使得文化站工作處于癱瘓半癱瘓狀態(tài)。一部分是新進的人員，有些是通過種種關(guān)系安置的，有些是大中專畢業(yè)生或復員退伍軍人，他們中不少人受環(huán)境影響，缺乏創(chuàng)新精神，大多只求就業(yè)，不求創(chuàng)業(yè)。一部分有成就的書法、圖書管理、文藝創(chuàng)作、繪畫、文博人員年歲已高，大多已離開工作崗位。

（四）缺乏法規(guī)政策保障，管理體制不順

基礎(chǔ)文化建設沒有法規(guī)保障，上級督促就忙一陣，督促過后就冷場。農(nóng)民自辦文化項目缺乏扶持政策。文化管理部門又對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站無人權(quán)、財權(quán)，致使文化工作棚架。

（五）農(nóng)村文化活動形式單一，農(nóng)民自辦文化品味有待提高

農(nóng)民只有農(nóng)閑時節(jié)有一些文化活動，但大多是自發(fā)組織，形式比較單調(diào)。農(nóng)民自辦文化大多是經(jīng)營性的，以贏利為目的，主要活躍在農(nóng)村市場，流動性強。有些演出團體為了賺錢，迎合低俗，品位不高。有的甚至打傳播迷信和涉黃的“擦邊球”，逃避監(jiān)管。這些都嚴重制約著農(nóng)民自辦文化的健康發(fā)展。

三、做好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設施建設及農(nóng)村文化市場建設的建議

（一）提高認識，加強領(lǐng)導，加大對農(nóng)村公共文化服務設施建設的投資力度

各級政府應承擔起文化建設的公共責任，要從建設和諧社會、小康社會、中原崛起的高度促進工作的開展，要把群藝館、文化館、圖書館、文化站、文化廣場作為重點列入建設規(guī)劃。構(gòu)建以市、縣（市、區(qū)）群藝館、文化館為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為依托，以村文化室基礎(chǔ)，以農(nóng)戶為對象的公共文化設施服務網(wǎng)絡，改善、提升農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設施條件和服務水平。

（二）加強農(nóng)村文化市場建設

培育農(nóng)村文化市場，運用市場準入，價格調(diào)節(jié)，財稅優(yōu)惠等政策，積極引導各類市場主體開發(fā)農(nóng)村圖書發(fā)行、電影放映、文藝表演、網(wǎng)絡服務等文化市場。認真落實扶持農(nóng)村文化經(jīng)營單位和個體經(jīng)營者的經(jīng)濟政策，簡化對農(nóng)村個休工商戶和民營文化企業(yè)的登記審核程序。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、電影放映隊等，扶持民間劇團的發(fā)展。鼓勵開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、泥塑、面花、布藝、雕刻、編織等民間工藝項目，支持農(nóng)村民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。與此同時，要實現(xiàn)農(nóng)村文化市場安定有序地發(fā)展。1、要針對農(nóng)民法律意識淡薄，農(nóng)村法制建設薄弱的現(xiàn)狀，建立和完善農(nóng)村普法體系，通過“送法下鄉(xiāng)”、“民主法治示范村創(chuàng)建”、法制文藝演出、農(nóng)民夜校、集市咨詢等多種形式的宣傳教育，提高廣大農(nóng)民的法制觀念和法律意識；2、繼續(xù)推進農(nóng)村文化市場的社會治安防控體系建設，深人開展平安創(chuàng)建活動，嚴厲打擊各種違法犯罪活動，進一步完善農(nóng)村文化市場管理法規(guī)和相關(guān)法律制度，盡快研究制定專門針對農(nóng)村文化市場管理的法律法規(guī)和政策，通過制定和完善有關(guān)法律法規(guī)和政策，規(guī)范農(nóng)村文化市場行為，依法管理農(nóng)村文化市場；3、要加大農(nóng)村文化市場的執(zhí)法力度，堅持不懈地開展“掃黃”、“打非”活動，堅決打擊盜版及其他非法出版活動，清除農(nóng)村文化市場上的假冒偽劣產(chǎn)品和、迷信出版物，凈化農(nóng)村文化市場環(huán)境。

（三）加強農(nóng)村基層文化隊伍建設