導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)生藝術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）要尊重學(xué)生的人格，平等地進(jìn)行談話

作為教師，我們的話應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生將來的人生發(fā)展著想，在溝通中要態(tài)度和藹，給對方以親切感、實(shí)在感。如果我們盛氣凌人、高高在上那么學(xué)生的心門在談話之初就已經(jīng)關(guān)閉，任我們再怎么感人至深也不會為學(xué)生所接受。另外，與學(xué)生的談話是雙向的溝通，我們要從學(xué)生的嘴里了解其自身的問題，在我們的厲聲呵斥之下，威嚴(yán)之中，學(xué)生是不會向我們敞開心扉的。那我們所得到的信息就極有可能是虛假的，這次溝通就失敗了。為此，我建議在與學(xué)生談話時(shí)，首先要給學(xué)生一個座位，這樣人的重心降到了同一個水平線上，對等之心易于溝通；其次，談話中不要涉及學(xué)生敏感的短處，比如家庭的拮據(jù)、父母的平庸等。否則學(xué)生會出于自尊的本能對教師的談話產(chǎn)生反感，也就不會起到很好的收效了。

（二）談話前要做好充分的準(zhǔn)備，談話的目的要明確

找學(xué)生談話不能心血來潮，隨心所欲，毫無準(zhǔn)備，要認(rèn)真做好談話前的調(diào)研工作，要對談話對象的思想、心理、問題的原因以及社會、家庭、學(xué)習(xí)生活環(huán)境等要做到心中有數(shù)，要有理有據(jù)，防止漫無目的地東拉西扯，要做到有的放矢。信馬由韁只會事倍功半，效果甚微。舉個例子吧，比如你要和學(xué)生談學(xué)習(xí)成績，你就得看看他最近各門功課的成績，作業(yè)的完成情況，上課的狀態(tài)表現(xiàn)，在家里的學(xué)習(xí)情況，這些都要和科任老師及家長還有他周圍的同學(xué)事先了解一下，做到心中有數(shù)，在談話時(shí)才能幫他分析原因并提出改善意見，那學(xué)生才會覺得教師的分析正確，并認(rèn)為教師很了解他，是真心地幫助他，這樣他就更容易接受你的意見，那么談話的目的也就達(dá)到了。

（三）不應(yīng)只做談?wù)撜撸獙W(xué)會傾聽

傾聽是一種品德，在談話中必須學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲，而不只是單單自己發(fā)表自己的看法和意見。讓學(xué)生暢快淋漓地傾訴，不中途打斷學(xué)生，是對學(xué)生的一種尊重；傾聽是一種藝術(shù)，在學(xué)生的傾訴中了解學(xué)生的內(nèi)心世界，分析出學(xué)生真正的訴求，進(jìn)而讓我們找到解決問題的切入點(diǎn)；傾聽也是一種方法，在傾聽的過程中，使犯錯誤的學(xué)生激動的情緒得以宣泄，怨氣得以平息，使不自信的學(xué)生能鼓起勇氣向教師坦白心聲，這樣使問題更容易解決。

（四）注意談話要選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)不同的學(xué)生會遇到不同的問題，同一個學(xué)生也會有不同的問題，而不同的問題在合適的場所處理會達(dá)到理想的效果。比如學(xué)生因矛盾發(fā)生了打架事件可選擇在政工處這種嚴(yán)肅的場所進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生自信出現(xiàn)了問題時(shí)，可選擇在操場、活動室等輕松愉快的地點(diǎn)進(jìn)行，這樣溝通順暢，輕松易于接受。樓道、教室都可以作為我們與學(xué)生談話的地點(diǎn)。但有些談話需要我們精心安排地點(diǎn)才能達(dá)到理想的效果。

（五）談話時(shí)要注意學(xué)生主體地位的體現(xiàn)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，就學(xué)習(xí)生活中的問題而言教師應(yīng)是一個指導(dǎo)者、參謀。所以，在與學(xué)生交流時(shí)要注意不要用“你怎么不給我交作業(yè)”“你給我站住”等詞匯，“給我如何”一是體現(xiàn)了教師的霸道、二是把學(xué)生放在了客體上，學(xué)生會落得被動；另外要多一些對事理的分析，師生共同探討問題解決的方案，少一些指令性的命令；多一些建議，少一些指責(zé)，會使談話變得更有效。

二、精心選擇談話的方法

談話的方法要因人而異，“對癥下藥”。對象不同，學(xué)知水平不同，需要、愛好不同，談話的內(nèi)容、方式、語言等也有所不同。

（一）“背后言”的方式

對于成績較差的學(xué)生，我們可以采用間接的方式進(jìn)行。因?yàn)檫@樣的學(xué)生缺乏成功的體驗(yàn)，喪失了信心，各種鼓勵的方式以前可能都用過了，但是對這樣的學(xué)生沒有起到很好的效果，說明直接對話的方式行不通。那這時(shí)我們就可以通過別人的嘴傳達(dá)教師的意見，采用間接的方式進(jìn)行，讓他聽教師的“背后言”，這樣會起到暗示作用。

（二）開門見山的談話方式

對于驕傲自滿，自以為是不能正確認(rèn)識自己的學(xué)生，這種談話方式更為直接有效。例如在班上有幾個學(xué)習(xí)尖子，成績一向很好，但就是紀(jì)律性差，平時(shí)在課上愛接教師的話茬，課下又活蹦亂跳。所以，我就采用開門見山的方法，當(dāng)面指出他們的不足和缺點(diǎn)，要求他們遵守課堂紀(jì)律，不許在課上說一些與學(xué)習(xí)內(nèi)容無關(guān)廢話；并要求他們在課下的時(shí)候少打鬧以免影響其他同學(xué)。這樣的學(xué)生心理承受能力比較強(qiáng)，也能明白老師這樣對他們談話，是對他們的一種督促、一種關(guān)懷。所以，直接點(diǎn)到痛處對于校正他的錯誤更為有利。

（三）書信的交流方式

有的學(xué)生性格內(nèi)向不善與人溝通；有的學(xué)生自我封閉不愿與人溝通；有的學(xué)生性格偏激，不好溝通。對于這樣的學(xué)生，我們可以采用書信的溝通方式。可以在學(xué)生的作業(yè)本上寫上幾句，也可以在周記本上寫一小段，也可以以書信的形式寄到學(xué)生的家中。這種通過書信的交流方式，會避免學(xué)生與教師面對面的尷尬，一些難以啟齒的問題在書信的交流中也可以順暢地解決。因此文字的交流能有效的打消與學(xué)生溝通上的障礙，拉近師生的距離。

篇2

1.利用比喻,使教中學(xué)生動化。為了幫助中學(xué)生有效掌握看似枯燥的英語知識,攻克英語學(xué)習(xí)難點(diǎn),教師授課時(shí)可運(yùn)用生動的比喻,使知識趣味化。2.利用表演,使教學(xué)可感化。在中學(xué)英語教學(xué)中,教師要盡量帶入感情,像演員一樣進(jìn)入角色,再現(xiàn)課文中不同人物的表情、動作,塑造生動的形象,使中學(xué)生興趣盎然地聽課。同時(shí),可以把中學(xué)生分成幾個小組,小組成員扮演課文中的角色,中學(xué)生切身體會,形象可感,能夠加深記憶,更深刻地理解課文內(nèi)容,掌握相應(yīng)的單詞、語法知識。3.利用實(shí)物,使教學(xué)具體化。教學(xué)實(shí)踐表明,實(shí)物實(shí)景因形象具體而易引起中學(xué)生的注意,并加深印象,如果中學(xué)生把所學(xué)的詞匯、語法與相關(guān)實(shí)物有機(jī)結(jié)合,那么記憶會尤其牢固。教師在授課時(shí),可以充分利用相關(guān)設(shè)備和器材,有時(shí)可以舉某個同學(xué)的服飾穿戴,發(fā)生在其位中學(xué)生身上的某件事,教室里的桌椅板凳,墻上掛著的名人名言的例子,直觀的實(shí)物介紹,可以使中學(xué)生將抽象的知識和客觀事物相聯(lián)系,使中學(xué)生輕松掌握知識。

二、建立融洽的師生關(guān)系,以情感促進(jìn)學(xué)習(xí)

由此可知,要使中學(xué)生學(xué)好英語這門科目,中學(xué)英語老師就要多與中學(xué)生交流,多關(guān)心中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,幫助中學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題,以自己的耐心、愛心、‘巨心感動中學(xué)生,贏得中學(xué)生的愛。只有這樣,中學(xué)生才會由此生發(fā)英語學(xué)習(xí)興趣和熱情,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,講究學(xué)習(xí)方法,自然學(xué)好英語。

三、創(chuàng)新教學(xué)手段,培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新能力

當(dāng)今社會大力推行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),如何適應(yīng)時(shí)代需要,培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才,是每一位教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。中學(xué)英語教師要轉(zhuǎn)變教育觀念,深入學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟先進(jìn)的教育理念,為中學(xué)生營造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍,重視學(xué)法指導(dǎo),培養(yǎng)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,打造具有創(chuàng)新性的活力課堂。1.創(chuàng)新教學(xué)手段,鼓勵中學(xué)生自主學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)由教師教向中學(xué)生學(xué)的轉(zhuǎn)變,改變傳統(tǒng)課堂中的師生教與學(xué)的關(guān)系。在課堂中,以中學(xué)生為主體、為重心,中學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),應(yīng)用適合的學(xué)習(xí)方法,把握學(xué)習(xí)進(jìn)程。2.鼓勵中學(xué)生發(fā)揚(yáng)獨(dú)立精神和合作精神,培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新能力。對教師依賴越少,中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力就越強(qiáng)。獨(dú)立很重要,但是合作更重要,因?yàn)楹献魇翘岣咧袑W(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的重要渠道,鼓勵中學(xué)生與教師合作、與同伴合作、與家長合作,這是實(shí)現(xiàn)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提。只有會合作、善合作,具備較強(qiáng)的合作能力,在合作過程中與他人互相學(xué)習(xí)、共同提高,中學(xué)生才會知道怎樣高效學(xué)習(xí).掌握高效學(xué)習(xí)方法.如此方能實(shí)現(xiàn)高效地自主學(xué)習(xí)。只有在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,中學(xué)生才會有興趣、有能力創(chuàng)新學(xué)法,強(qiáng)化創(chuàng)新能力,由此形成良性循環(huán)。

篇3

積淀是表現(xiàn)人聲藝術(shù)美的重要基礎(chǔ)歌唱是一種用人聲器官表現(xiàn)的聲樂文化藝術(shù)產(chǎn)品。在教學(xué)中只單純地強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握發(fā)聲技巧是不夠的，還需要不斷提醒學(xué)生要表現(xiàn)聲樂的藝術(shù)美，這就要求學(xué)生通過平時(shí)的大量閱讀與學(xué)習(xí)，豐富自己的音樂基礎(chǔ)知識而達(dá)到文化內(nèi)涵積淀。學(xué)生在學(xué)習(xí)一首聲樂作品時(shí)，在有了深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，通過對作品進(jìn)行透徹、準(zhǔn)確地分析研究學(xué)習(xí)，熟練掌握歌曲作者的生平、寫作時(shí)代背景、歌曲創(chuàng)作意圖、風(fēng)格等內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行歌曲演唱，才能完整、準(zhǔn)確、到位地表現(xiàn)人聲藝術(shù)美。假如學(xué)生在歌唱之前不作任何準(zhǔn)備，對歌曲相關(guān)內(nèi)容一無所知或不熟，這就無法理解作品，就不能準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲所反映的意境和情感，只能是機(jī)械發(fā)聲，就不會有更大的進(jìn)步與提高。

二、引導(dǎo)學(xué)生用靈魂歌唱歌唱，重視藝術(shù)表現(xiàn)力

在聲樂教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，有著良好的嗓音條件，并相應(yīng)地掌握了一定的科學(xué)的發(fā)聲方法和技巧的學(xué)生所表現(xiàn)的聲樂作品演唱卻不能打動人。這是因?yàn)閷W(xué)生對歌曲的內(nèi)涵沒有深入了解，對作品的風(fēng)格把握不到位，從而沒有真正表達(dá)出歌曲的意境和音樂美。就像著名歌唱家苔爾巴迪所說：“他們想到的只是怎么唱得更響些，而根本沒有考慮到歌唱的表現(xiàn)力和自己的理解。”所以，在教學(xué)中要求學(xué)生通過查找資料等途徑對歌曲的內(nèi)容、作者、音樂背景等做詳實(shí)了解，然后通過進(jìn)一步教學(xué)講解，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，將歌詞內(nèi)容認(rèn)真、細(xì)致地分析，深入到唱詞的情景中，使學(xué)生正確把握歌曲的風(fēng)格，進(jìn)行有表現(xiàn)力的歌唱。有表現(xiàn)力的進(jìn)行歌唱，首先是抒發(fā)自我的情感，在表達(dá)自我情感的同時(shí)用優(yōu)美的聲音打動他人，這是藝術(shù)表演追求的目的與效果。因此，在歌唱教學(xué)中時(shí)刻提醒學(xué)生：要演繹好每一首聲樂作品，都應(yīng)該全身心投入，深入到歌詞意境中，為其感動、受其感染而后感動他人。真實(shí)的情感來源于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要想成為一名好的歌唱演員，就應(yīng)該深入生活，用心體驗(yàn)，時(shí)時(shí)刻刻用心觀察，積累情感素材并用之于表現(xiàn)音樂。

三、重視伴奏在歌唱藝術(shù)中的表現(xiàn)力

聲樂演唱雖然以人聲為主，但伴奏為完整體現(xiàn)歌唱的音樂的藝術(shù)魅力，烘托歌聲，起著相當(dāng)重要的作用。因此在教學(xué)中教育學(xué)生不能忽視伴奏的重要性。學(xué)生在進(jìn)行歌曲學(xué)習(xí)或舞臺表演時(shí)，首先應(yīng)注意歌曲前奏。就是指在進(jìn)行歌曲演唱時(shí)當(dāng)伴奏響起第一個音符到演唱開始之前學(xué)生就要立即進(jìn)入歌曲所要求的歌唱狀態(tài)和氛圍之中，同時(shí)也為學(xué)生準(zhǔn)確把握歌曲的其他音樂要素提供依據(jù)。學(xué)生在進(jìn)行歌曲主體部分的演唱時(shí)需注意加強(qiáng)對歌唱旋律的和聲襯托和渲染，不能脫離伴奏進(jìn)行聲音自我表現(xiàn)。當(dāng)歌曲出現(xiàn)間奏時(shí)，學(xué)生雖然沒有演唱，但內(nèi)心感覺應(yīng)與間奏同行，不能因間奏而產(chǎn)生情緒上的音樂的空白或斷裂。到達(dá)歌曲的尾聲時(shí)應(yīng)加強(qiáng)歌曲的結(jié)束感。學(xué)生在歌曲結(jié)束之后，不能立刻松懈下來，內(nèi)心仍應(yīng)保持與尾聲相一致的音樂感覺，直到尾聲結(jié)束。這樣的歌唱才能使歌聲與伴奏統(tǒng)一、完美。

四、注重歌唱的舞臺形象表演

篇4

一要打破傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想禁錮。在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，因材施教，中西結(jié)合。教師的任務(wù)就在于幫助學(xué)生修飾自己的聲音，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力和素質(zhì)，使學(xué)生的演唱自如、流暢、美麗、動聽，千萬不能去造“聲音”。

二要扎根在中國民族聲樂藝術(shù)沃土。中國民族聲樂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，聲樂藝術(shù)理論日臻完善和系統(tǒng)化。早在2000多年前，《韓非子·外儲說左上》就有了聲樂教學(xué)理論的記載：

夫教歌者，先呼而出之，其聲及清徵者，乃教之。

一曰：教歌者先揆以法，疾呼中宮，徐呼中徵，疾不中宮，徐不中徵，不可謂教。

這即是說，教唱歌應(yīng)先看學(xué)生的基本條件，強(qiáng)調(diào)教以正確的歌唱方法和呼吸方法。

另據(jù)《史記·師乙篇》所載：

故歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，旬中佝，累累乎端如貫珠。

這說明在當(dāng)時(shí)歌唱就要求氣息運(yùn)用流暢，歌唱如線貫珠。

中國的京劇唱腔，聲區(qū)統(tǒng)一，字正腔圓，既能婉轉(zhuǎn)如歌，又能抒發(fā)悲壯之情。尤其在唱高音的時(shí)候，強(qiáng)勁有力，穿透力強(qiáng)，且高音可唱到小字三組的c－e，甚至更高。此種唱法及其訓(xùn)練之道，能否借鑒于中國聲樂演唱訓(xùn)練，的確值得我們思考和研究。

三要借鑒“西洋唱法”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。人類發(fā)音器官的結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是相同的，絕對沒有哪位歌唱家的發(fā)音器官比別人多一個或少一個部件。那么，不管是中國人還是西方人，在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)就有共性，就有相互借鑒的地方?！拔餮蟪ā睔v史悠久，除語言和音樂風(fēng)格與我們有區(qū)別外，在嗓音訓(xùn)練方法和聲音美學(xué)方面有值得我們借鑒的地方。

過去有人說，“西洋唱法”聲音宏亮、寬廣、渾厚，有較強(qiáng)的戲劇性，不宜表現(xiàn)中國民族聲樂作品。其實(shí)，中國聲樂藝術(shù)也同樣要求聲音的宏亮、渾厚、結(jié)實(shí)、寬廣，我國北方一些民族性格粗獷、豪爽、奔放、熱情、真摯，恰好就可用“西洋唱法”中一些特有的音質(zhì)來表達(dá)我們的音樂。例如：滕格爾演唱的《蒙古人》等系列蒙古草原的歌曲，就不一定只能用粗沙、略帶嘶啞的聲音和通俗的風(fēng)格來表現(xiàn)，完全還可以用明亮、寬厚、奔放的男高音來表現(xiàn)。

到底如何借鑒“西洋唱法”中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，中西結(jié)合，達(dá)到發(fā)展我國聲樂藝術(shù)的目的，我們的先輩和廣大聲樂工作者已經(jīng)作出了長期的、艱苦不懈的探索，也總結(jié)出了許多豐富的經(jīng)驗(yàn)，總的來說不外乎兩個方面：一方面是在聲樂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生聲音特點(diǎn)，因材施教，廣泛汲取西洋唱法中先進(jìn)的訓(xùn)練方法。第二方面是如何將美好的、受過良好訓(xùn)練的嗓音運(yùn)用于風(fēng)格不同的中國作品的演唱中。

二、正確理解科學(xué)的發(fā)聲機(jī)理建立切合實(shí)際的發(fā)聲體系

人的嗓音，就是一件樂器，一件能用不同語言表現(xiàn)音樂的奇妙的樂器。人要做到能正確、科學(xué)的發(fā)聲并利用好嗓音這件樂器表現(xiàn)音樂，了解嗓音生理結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是前提。

人的發(fā)聲器大體由聲帶（含假聲帶）、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。簡單的發(fā)聲原理是：聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動，然后聲帶振動發(fā)出聲音，經(jīng)過胸腔、咽腔、喉腔、口腔、鼻腔、頭腔的共鳴，便發(fā)出響亮和動聽的聲音。音質(zhì)、音色和演唱能力，都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出的不同結(jié)果。要做到自如調(diào)節(jié)共鳴腔體，必須經(jīng)過嚴(yán)格、正規(guī)的訓(xùn)練。自然的歌唱與人的情緒、心理和其他肌肉、器官積極配合、協(xié)調(diào)有極大的關(guān)系，甚至是歌唱活動“生死存亡”的關(guān)系。如：喉器的位置在哪，氣息怎樣運(yùn)動，路線如何，軟腭在不同音高時(shí)的狀態(tài)，舌根、舌頭的運(yùn)動，下巴如何運(yùn)動，怎樣張嘴，人的身體如何配合等都關(guān)系到聲音的

人的嗓音雖然在發(fā)聲原理和生理結(jié)構(gòu)上具有共性，但每個人的聲音特點(diǎn)是不同的，除有男聲、女聲、童聲，高音、中音、低音之分外，還有音色、發(fā)音習(xí)慣、語言習(xí)慣的不同，另外，還有生理和心理因素的不同，因此，每個人在學(xué)習(xí)聲樂的時(shí)候，建立正確科學(xué)的符合自己聲音特點(diǎn)的發(fā)聲體系是關(guān)鍵。在練習(xí)時(shí)，每發(fā)一個音都必須符合歌唱發(fā)聲原理；聲音通暢，氣息流動，音色優(yōu)美，自然動聽，有音量而不“傷嗓”（傷聲帶）是總原則。

有的同學(xué)急于求成，教師拔苗助長，在短時(shí)間內(nèi)拔音量、拔高音、唱大歌，這樣只會適得其反。結(jié)果，學(xué)生一開口全是毛病，有的毛病根深蒂固改都改不了。因此，初學(xué)聲樂時(shí)，把中聲區(qū)的基礎(chǔ)打牢固，形成正確、積極、良好的歌唱狀態(tài)是歌唱訓(xùn)練的原則性問題。

樹立正確的發(fā)聲體系，還有一個歷史問題要克服，那就是唱法問題。過去人們把聲樂分成“民族”和“美聲”兩大類，后來又有了“通俗”唱法。至使長時(shí)期以來，不管生還是教師，在聲樂教學(xué)活動中，常常說某某學(xué)生適合唱美聲，而某某學(xué)生適合唱民歌；嗓門大的、粗獷的、宏亮的便是好的“美聲”料子，嗓門不大，但優(yōu)美、細(xì)膩、抒情、嘹亮的則是民歌料子。在教學(xué)方法上也一味去追求某一方面的東西，去“造聲音”。其結(jié)果是將音樂教學(xué)引入誤區(qū)。正確的發(fā)聲體系，要尊重實(shí)際，尊重民族，尊重發(fā)聲的科學(xué)原理，切不可人為的、主觀的去認(rèn)識。

更要強(qiáng)調(diào)的是，人的嗓音如人的指紋，是不一樣的，且每個人有每個人的特點(diǎn)。因此，在聲樂教學(xué)過程中，教師只能想辦法去修飾每個學(xué)生的聲音，使之流暢、有支持、有彈性、婉轉(zhuǎn)動聽或有力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要尊重科學(xué)，穩(wěn)步前進(jìn)，切忌模仿。過去我們要學(xué)生多聽人家唱，那是要求學(xué)生多聽人家是怎樣運(yùn)用自己的嗓音，怎樣把握作品風(fēng)格，適合自己的便可以借鑒，但不可模仿。藝術(shù)就怕模仿――模仿就完了。

要建立正確的發(fā)聲體系，老師是關(guān)鍵。初學(xué)者若不通過教師的指點(diǎn)，幾乎不可能正確把握自己的聲音，自己聽與別人聽是有區(qū)別的。因此，老師必須有相當(dāng)靈敏的耳朵和聰明的智慧，對學(xué)生美好的聲音能自如把握、準(zhǔn)確分析，然后讓學(xué)生通過鍛煉得以和穩(wěn)定。

三、運(yùn)用行之有效的訓(xùn)練方法

聲樂教學(xué)，難就難在因材施教。要做到對不同的學(xué)生，都有行之有效的訓(xùn)練方法。在教學(xué)過程中有幾條原則是必須遵守的。

(一)先“相才”再“施教”的原則

要做到因材施教，了解學(xué)生即“相才”是關(guān)鍵。在開始系統(tǒng)訓(xùn)練之前，老師對學(xué)生必須有全面的了解。而要了解一個學(xué)生，決不是一蹴而就的，需要一個過程。要充分掌握學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、習(xí)慣、語言、歌唱條件、發(fā)聲缺限等，然后制定出系統(tǒng)的訓(xùn)練方案。

(二)堅(jiān)持把握基礎(chǔ)訓(xùn)練和秩序漸進(jìn)的原則

聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練，就像修高樓打基腳，基礎(chǔ)不打牢、不打扎實(shí)，是修不起來的。學(xué)習(xí)聲樂往往都有急于求成的毛病，都喜歡和別人比，老師也有拔苗助長的現(xiàn)象。主要原因是看到人家學(xué)習(xí)進(jìn)步快，心里便著急，心里一急便急于求成，結(jié)果誤人子弟。聲樂教學(xué)一一定要循序漸進(jìn)。在基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中，一是幫助學(xué)生建立正確的聲樂理念，培養(yǎng)學(xué)生正確的聲樂審美觀和正確的聲音感覺（包括內(nèi)心聽覺和內(nèi)心感覺）。二是先從學(xué)生唱得最好的一個母音開始訓(xùn)練，逐漸過渡到其他母音的演唱，形成正確的、良好的歌唱習(xí)慣，即能“張口就來”。三是培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂感受力，在進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，千萬不可光“練聲”不“唱歌”。老師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際演唱能力，安排豐富的曲目讓學(xué)生唱，要認(rèn)真分析作品，教學(xué)生充分表現(xiàn)好每一首樂曲，哪怕是很簡單、很小的聲樂作品，不斷培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和表現(xiàn)力。四是鍛煉學(xué)生正確的運(yùn)用歌唱?dú)庀?。在氣息練?xí)中，有的人喜歡專門教學(xué)生先找氣再發(fā)聲，這樣往往造成學(xué)生找到了氣息，但氣息疆硬、不靈活、唱歌呆板，我們不妨讓學(xué)生在歌唱中找氣。其實(shí)，歌唱?dú)庀⑹潜灸艿模榫w有了，狀態(tài)對了，激情來了，氣息自然就有了，千萬不可故意深呼吸。

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篇5

高校藝術(shù)教育，就是按照大學(xué)生不同學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，開展藝術(shù)教育。開展藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)精神，挖掘其潛能，啟迪其心智，促進(jìn)其全面發(fā)展的教育活動。

二、當(dāng)前非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

當(dāng)前高校非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)究竟如何呢？在一個什么水平上？筆者任教于理工科院校，對他們的思維習(xí)慣、藝術(shù)知識掌握程度有一定了解。就筆者看來，理工科非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)存在以下三個特點(diǎn)：

（一）接受藝術(shù)教育機(jī)會較少多年以來，由于受實(shí)用主義的影響，學(xué)校教育長期陷入“智育第一”的誤區(qū)，形成以智育為中心的教育體系和制度。尤其是在理工學(xué)科為主的大學(xué)里，“重理輕文”的觀念根深蒂固，絕大多數(shù)學(xué)生在入學(xué)后，受培養(yǎng)體系、師資、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生基本無法接觸藝術(shù)領(lǐng)域。他們除了看過幾部電影和聽過一些歌曲之外，對藝術(shù)的感受機(jī)會是很少的。更談不上系統(tǒng)的藝術(shù)理論知識和藝術(shù)實(shí)踐活動。

（二）形象思維能力較差，藝術(shù)感受力有限理工科大學(xué)生習(xí)慣于進(jìn)行邏輯思維，這使得他們的藝術(shù)思維方式也趨于邏輯性，即較為注重藝術(shù)的變化性和敘事的邏輯性，如描述電影電視的故事情節(jié)，音樂的敘事性，舞蹈、攝影、美術(shù)中的構(gòu)圖、黃金分割計(jì)算等，而對其中蘊(yùn)含的美缺乏欣賞和感受，久而久之便導(dǎo)致藝術(shù)審美的接受力較為遲鈍。也就是說，理工科大學(xué)生形象思維的能力較差，藝術(shù)感受力受到一定限制。

（三）純理工科大學(xué)生對藝術(shù)同樣有強(qiáng)烈的追求雖然理工科大學(xué)生的藝術(shù)感受力普遍較低，但是他們的愛美之心卻絲毫不減。筆者所在的理工科院校的大學(xué)生對藝術(shù)美有著強(qiáng)烈的追求，只是缺乏系統(tǒng)的教育體系，造成他們對于藝術(shù)的“入門”有一定的局限性，即“想而不得”的狀況。這就要求高校應(yīng)根據(jù)理工科大學(xué)生的特點(diǎn)完善培養(yǎng)體系，提供與之相適應(yīng)的審美教育。

三、藝術(shù)教育對高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的啟迪作用

藝術(shù)教育對人格培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的滲透功能。藝術(shù)教育的本質(zhì)就是以一種自覺的、潛移默化的方式對人進(jìn)行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全、完美的人格。應(yīng)試教育背景下大學(xué)生的品德情操有所缺失，高等教育的目的是培養(yǎng)綜合人才。藝術(shù)教育可以潛移默化的影響大學(xué)生的品德情操、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。是其它教育門類的學(xué)科所不能替代的，歸納起來，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

（一）藝術(shù)教育有利于高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力人的思維方式分為邏輯思維和形象思維，非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在借助專業(yè)學(xué)習(xí)強(qiáng)化邏輯思維的同時(shí)，接受一定的藝術(shù)教育，從而發(fā)展形象思維，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，使創(chuàng)造力和感悟力得到提高。與此同時(shí)，接受藝術(shù)教育的大學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲都比較強(qiáng)烈，筆者所在的理工科院校中藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生往往比較活躍，自信心、協(xié)調(diào)能力都普遍較強(qiáng)，他們的情感、意志、性格等非智力因素也較為完善。

（二）藝術(shù)教育有利于高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生完善身心健康，增強(qiáng)人才競爭力高等教育的大眾化使得當(dāng)代中國學(xué)生多成長于應(yīng)試教育的環(huán)境之中，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生更是極少經(jīng)過細(xì)膩的藝術(shù)教育，同時(shí)又面對著來自家庭、社會、學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、就業(yè)、個人定位等多方面的壓力，或者長期受挫感較強(qiáng)，很容易產(chǎn)生一系列思想與心理問題，影響其健康成長。對此，通過有針對性的開展藝術(shù)教育，潛移默化的影響學(xué)生主動發(fā)掘生活之美，培養(yǎng)對生命的熱情，進(jìn)而增強(qiáng)受挫能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力、積極的情感心態(tài)、熱愛生命的思想信念，激發(fā)他們通過自身努力去戰(zhàn)勝逆境，樂觀面對挫折，主動迎難而上，才能使他們在自我意識、自我激勵、情緒控制、人際溝通等方面都能具有一定優(yōu)勢。這樣的人才進(jìn)入社會后才更具競爭力。

（三）藝術(shù)教育有利于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生提高思想品德修養(yǎng)，促進(jìn)高校德育工作的開展藝術(shù)之花永開不敗，它能夠凈化人的靈魂，升華人格魅力，延續(xù)燦爛輝煌。藝術(shù)教育有助于增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。思想品德教育內(nèi)容很廣，涉及到學(xué)生思想意識、愛國愛黨、遵規(guī)守紀(jì)觀念、認(rèn)真學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的生活習(xí)慣、正確的倫理意識等，與學(xué)生平時(shí)的一言一行密切相關(guān)。將富有凈化心靈的藝術(shù)精神融入日常的思想道德教育之中，通過開展更為直觀、更為貼近生活、更易接受、形式豐富多彩、內(nèi)容充實(shí)、主題積極向上的藝術(shù)文化教育，可以拓展大學(xué)生的思想，活躍思維，完善心智，提高大學(xué)生品格修養(yǎng)，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，促使完善理想，形成正確的人生觀與道德，自覺抵制消極庸俗的思潮，從而提高人的整體素養(yǎng)。

四、加強(qiáng)針對非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)教育

非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、理工科高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量均有待提高。全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展要求的高素質(zhì)人才所不可或缺的。筆者建議，可以從以下幾方面入手：

（一）堅(jiān)持以人為本，更新藝術(shù)教育理念藝術(shù)教育應(yīng)樹立“以人為本”的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學(xué)生為本，引導(dǎo)和滿足大學(xué)生的需要，制定和完善適合非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育體系，培養(yǎng)和提高他們的素質(zhì)，尊重和實(shí)現(xiàn)他們的個人價(jià)值，最終促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容理工科院校的藝術(shù)教育要同藝術(shù)院校的藝術(shù)教育區(qū)別開來。首先，要將藝術(shù)教育納入非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)體系。其次，針對非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的具體情況，選擇適合學(xué)生的高質(zhì)量的藝術(shù)類教材。再次，創(chuàng)新教師授課形式，提高課堂教學(xué)效率，要明確藝術(shù)課堂教學(xué)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、塑造高尚情操、提升創(chuàng)新能力、促進(jìn)和諧發(fā)展。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)從事藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)如何是實(shí)施藝術(shù)教育成功與否的關(guān)鍵因素。藝術(shù)教育的開展，教師是主導(dǎo)，教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果直接決定藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量。因此，要提高高校藝術(shù)教育的水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，首先學(xué)校必須建立健全機(jī)構(gòu)建設(shè)，人員配備到位，并把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當(dāng)作一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程常抓不懈。其次還要加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，通過系統(tǒng)全面的培訓(xùn)不斷提高藝術(shù)教育教師的思想政治水平、業(yè)務(wù)水平。再次，要結(jié)合時(shí)展及不同層次大學(xué)生的要求不斷更新教師的教育觀念、改善教學(xué)方法和教學(xué)手段。

（四）加強(qiáng)校園文化藝術(shù)精神建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍校園文化藝術(shù)是校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生藝術(shù)教育中有著獨(dú)特的作用。藝術(shù)教育是促進(jìn)高校校園文化發(fā)展建設(shè)的活躍因素，尤其對于理工科院校，營造和諧文明、健康積極的校園文化育人環(huán)境不能離開藝術(shù)教育。高校要積極組織開展校園文化藝術(shù)活動，動員學(xué)生參與，充分發(fā)揮學(xué)生的興趣和特長，讓他們施展才華、展現(xiàn)個性，體現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌。同時(shí)要針對學(xué)生特點(diǎn)不斷改進(jìn)藝術(shù)教育和校園文化建設(shè)實(shí)施途徑，保證校園藝術(shù)活動的參與性、思想性和實(shí)效性。讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。使藝術(shù)教育成為高校校園文化一道亮麗的風(fēng)景線。

五、結(jié)語

篇6

問題意識，是指學(xué)生通過對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解、思考和掌握之后，比照自身已學(xué)知識和已有常識產(chǎn)生一定的困惑和不解，并針對這些不解提出自己的問題，以彌補(bǔ)自身知識上的漏洞或是理論上的不足．現(xiàn)代教育理論表明，有問題意識的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)更加有針對性，不再將大量時(shí)間無謂地浪費(fèi)在已經(jīng)掌握的知識上，也不再采取貧乏的學(xué)習(xí)方法單調(diào)重復(fù)所學(xué)內(nèi)容，而是能夠找到自身知識體系架構(gòu)上的漏洞和經(jīng)過第一次學(xué)習(xí)所未能掌握的知識上的盲點(diǎn)和難點(diǎn)，有的放矢，有針對性地開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率得到提高．

二、數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

雖然培養(yǎng)問題意識的先進(jìn)教育理念已經(jīng)得到推廣和普及，但在部分學(xué)校特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校中仍然未能成為廣大教育工作者的共識．有些教師在教學(xué)中仍然局限于傳統(tǒng)的教師灌輸、學(xué)生死記硬背的教學(xué)方式，具體到數(shù)學(xué)學(xué)科上仍然只是片面強(qiáng)調(diào)要多做題，指望采取題海戰(zhàn)術(shù)通過大量的機(jī)械性的訓(xùn)練讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)學(xué)科的知識和理論．與強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)問題意識的新式教學(xué)方法相比，傳統(tǒng)的以教師為主體、以講解為主要方式、以課后大量習(xí)題求得對知識的理解和鞏固的傳統(tǒng)教育方法忽視了學(xué)生的主觀能動性的作用，也忽視了培養(yǎng)學(xué)生問題意識的責(zé)任和義務(wù)，更在教學(xué)效率上有所欠缺，不符合當(dāng)前的時(shí)代精神和時(shí)代節(jié)奏．同時(shí)，必須指出的是，哪怕是在培養(yǎng)問題意識已經(jīng)成為共識和共同目標(biāo)的地區(qū)，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)問題意識仍然存在大量問題．例如，當(dāng)學(xué)生在課堂上提出問題時(shí)，就會打亂教師原定的教學(xué)步驟;當(dāng)學(xué)生提出過于容易或是過于基礎(chǔ)的問題時(shí)，教師容易感到挫敗感和厭煩情緒，也容易對提出問題的學(xué)生產(chǎn)生不良觀感;等等．這些問題都在教學(xué)實(shí)踐中廣泛存在，值得廣大教育工作者重視．

三、培養(yǎng)問題意識的途徑

1．將培養(yǎng)問題意識列入教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)實(shí)踐之中可以發(fā)現(xiàn)，部分教師雖然明了問題意識的重要性，但在實(shí)際操作之中并沒有將培養(yǎng)問題意識列入教學(xué)目標(biāo)之中，也缺少針對性培養(yǎng)問題意識的步驟和計(jì)劃，最終導(dǎo)致培養(yǎng)問題意識只留于表面和口頭，實(shí)在是葉公好龍、缺乏實(shí)際行動．一旦將培養(yǎng)問題意識列入教學(xué)目標(biāo)之中，教師可以在教學(xué)實(shí)踐之中實(shí)時(shí)觀察和關(guān)注計(jì)劃的完成情況，同時(shí)也能夠?qū)φn堂教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃．例如，教師可以在教學(xué)實(shí)踐中通過設(shè)置專門的提問環(huán)節(jié)和提問時(shí)間來避免學(xué)生提問打斷教師教學(xué)或是打亂教師已有的教學(xué)計(jì)劃和課堂節(jié)奏，也可以在每周專門設(shè)置解答課來集中回答學(xué)生所提出的問題或是進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)．教師也可以將提問環(huán)節(jié)和培養(yǎng)學(xué)生問題意識的目標(biāo)放到課后完成，合理利用課余時(shí)間解答學(xué)生提問，以避免學(xué)生提問擠占寶貴的課堂時(shí)間．

2．組織學(xué)生自己結(jié)成學(xué)習(xí)小組

在教學(xué)實(shí)踐中，教師不必事事躬親，而是通過充分激發(fā)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性來培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，通過培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，組織學(xué)生在課后互相結(jié)成學(xué)習(xí)小組展開學(xué)習(xí)討論．在小組學(xué)習(xí)時(shí)，教師既可以作為組織者參與主持小組的討論，也可以放手讓學(xué)生進(jìn)行自主討論，碰到學(xué)生無能為力的問題進(jìn)行求助時(shí)才提供幫助;在人員組成上，學(xué)習(xí)小組既可以是學(xué)習(xí)較為輕松優(yōu)秀的學(xué)生之間互相討論開展研究的場所，也可以采用學(xué)習(xí)較為輕松優(yōu)秀的學(xué)生和學(xué)習(xí)較為困難的學(xué)生結(jié)成互幫互助的小組的方式來解答學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的較為容易和基礎(chǔ)的問題，學(xué)習(xí)小組在形式和組成上都可以采取靈活多變的方式，以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需求．

四、結(jié)語

篇7

由于不同的生物組織對激光的吸收系數(shù)不同，因而他們吸收的光能量大小也不同。在均勻的入射光照射下，不同的生物組織產(chǎn)生的光聲信號的強(qiáng)度也是不一樣的。這些信號是生物組織內(nèi)部信息的反映，包含著生物組織內(nèi)部的成分、結(jié)構(gòu)等信息，基于生物組織內(nèi)部的光學(xué)吸收系數(shù)分布，就可以獲得組織內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)、病理信息等。通過一定的方法對光聲信號進(jìn)行采集、處理，并重建出組織結(jié)構(gòu)圖形，結(jié)合生物組織中光學(xué)吸收系數(shù)的分布，可以定量分析組織結(jié)構(gòu)的變化情況，即對生物組織進(jìn)行功能成像，反映了組織內(nèi)部微小的病變、血紅蛋白濃度、血氧濃度等重要參數(shù)。

2基于非聚焦單陣元探測器的光聲成像系統(tǒng)設(shè)計(jì)

光聲斷層成像系統(tǒng)采用非聚焦激光照射樣品，并采用非聚焦超聲換能器檢測被樣品照射區(qū)域周圍的光聲信號，從檢到的光聲信號，反演出成像區(qū)域生物組織的光吸收系數(shù)的空間分布，并且由此繪制組織被照射區(qū)域的光聲圖像。一般在光聲斷層成像的實(shí)驗(yàn)研究中，為了簡化系統(tǒng)的復(fù)雜程，減少實(shí)驗(yàn)成本，提高實(shí)驗(yàn)穩(wěn)定性，往往采用一個超聲換能器對生物組織進(jìn)行旋轉(zhuǎn)掃描。

美國圣路易斯華盛頓大學(xué)的LiHongVWang在2003年時(shí)帶領(lǐng)研究小組利用非聚焦的單陣元超聲換能器對小鼠大腦進(jìn)行光聲斷層成像，實(shí)現(xiàn)了對老鼠大腦皮層的高對比度成像，對大鼠腦部進(jìn)行光聲斷層成像，血管成像結(jié)果與腦部解剖結(jié)果十分吻合。隨后各式各樣的單探頭掃描實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)用于小鼠的腫瘤生長、血管變化和關(guān)節(jié)成像。使用單陣元非聚焦超聲換能器采集光聲信號，對于每次采集到的距離換能器不同半徑弧的光聲信號光聲信號，需對其求積分。因此不能采集單一方向的光聲信號，需要圍繞生物組織旋轉(zhuǎn)換能器，采集樣品各個方向的光聲信號，最終通過數(shù)值計(jì)算模擬出光聲圖像。該實(shí)驗(yàn)裝置由于只需一個超聲換能器，信號采集電路比較簡單，成本較低。但由于加入了旋轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)旋轉(zhuǎn)超聲換能器，實(shí)驗(yàn)裝置的結(jié)構(gòu)變得相對復(fù)雜，采集數(shù)據(jù)時(shí)間稍長，而且引入了機(jī)械振動誤差，成像結(jié)果受機(jī)械硬件影響較大。于是發(fā)展出陣列圓形掃描系統(tǒng)，采用這種方式的系統(tǒng)采集多個通道的光聲數(shù)據(jù)。可以有效地減少信號采集時(shí)間，因此這種采集方式被大多數(shù)實(shí)驗(yàn)者采用。LihongV•Wang等首次用512個陣列的環(huán)形探頭實(shí)現(xiàn)了高分辨率的大腦血管實(shí)時(shí)成像，并對小鼠腦中的光聲造影劑進(jìn)行了監(jiān)控。V•Ntzi－achristos等也用64個陣元組成180°圓弧對小老鼠的腹部、胸部和心臟進(jìn)成像，它的動態(tài)圖像幀頻能達(dá)到10Hz。

3結(jié)束語

篇8

一、學(xué)會預(yù)習(xí)是學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵

預(yù)習(xí)就使學(xué)生在老師講課之前獨(dú)立地自學(xué)新課的內(nèi)容，做到初步理解并為上課做好知識準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備。學(xué)會預(yù)習(xí)是盡快適應(yīng)高中學(xué)習(xí)的關(guān)鍵一步，是高一新生對新知識的理解和運(yùn)用，提高學(xué)習(xí)效率。

﹙一﹚明確意義是學(xué)會預(yù)習(xí)的前提

學(xué)會預(yù)習(xí)是現(xiàn)代高一新生的基本素質(zhì)，預(yù)習(xí)意義在于：

1、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)會自覺學(xué)習(xí)，掌握自學(xué)的方法，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2、預(yù)習(xí)有助于了解新課的知識點(diǎn)、難點(diǎn)，為上課掃除部分只是障礙。

3、有助于提高聽課效果。預(yù)習(xí)時(shí)不懂的或模糊的問題，上課老師講解這部分知識的時(shí)候，容易將問題搞懂，真正達(dá)到預(yù)習(xí)的目的。

﹙二﹚“讀、劃、寫、查”是預(yù)習(xí)的基本方法

1、“讀”——先將教材精讀一遍，以領(lǐng)會教材大意。然后根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，在反復(fù)細(xì)讀，如：數(shù)學(xué)概念、規(guī)律、例題等逐條閱讀。

2、“劃”——即劃大意、劃重點(diǎn)。將一節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)、規(guī)律、概念等劃下來分別標(biāo)上記號，以幫助上課聽講時(shí)記憶。

3、“寫”——即將自己的看法或體會寫在書邊。

4、“查”——即自我檢查預(yù)習(xí)的效果。合上書本思考剛才看的內(nèi)容，哪些一看懂，哪些模糊不懂和做課后習(xí)題，檢查預(yù)習(xí)的效果。

二、記好筆記是學(xué)好數(shù)學(xué)的環(huán)節(jié)

學(xué)好高一數(shù)學(xué)在學(xué)習(xí)方法上要有所轉(zhuǎn)變和改進(jìn)，而做好數(shù)學(xué)筆記無疑是非常有效的環(huán)節(jié)。善于做筆記，是一個學(xué)生善于學(xué)習(xí)的反映，為此數(shù)學(xué)筆記應(yīng)該記一些：

1、記疑難問題。將課堂上未聽懂的問題及時(shí)記下來，便于課后請同學(xué)或老師把問題弄懂，不會導(dǎo)致知識斷層。

2、記思路方法。對老師在課堂上介紹的解題思路方法和分析思想及時(shí)記下來。課后加以消化，如有疑問課后及時(shí)問老師或同學(xué)。

3、記歸納總結(jié)。記下老師的課堂小結(jié)，這對于濃縮一堂課知識點(diǎn)的來龍去脈，使學(xué)生容易掌握本堂課各知識點(diǎn)的聯(lián)系便于記憶。

4、記錯誤反思。學(xué)習(xí)過程中不可避免的犯這樣或那樣的錯誤，“聰明人不犯或少犯同樣的錯誤”，記下自己所犯的錯誤，并用紅筆加以標(biāo)注，以警示自己避免再犯類似的錯誤，在反思中提高。

三、做好作業(yè)是學(xué)好數(shù)學(xué)的反饋

做好數(shù)學(xué)作業(yè)是學(xué)生對書本知識的運(yùn)用和鞏固。在課堂、課外練習(xí)中培養(yǎng)良好的作業(yè)習(xí)慣也很有必要.在作業(yè)中不但做得整齊、清潔，培養(yǎng)一種美感，還要有條理，這是培養(yǎng)邏輯能力的一條有效途徑，必須獨(dú)立完成。同時(shí)可以培養(yǎng)一種獨(dú)立思考和解題正確的責(zé)任感。在作業(yè)時(shí)要提倡效率，應(yīng)該十分鐘完成的作業(yè)，不拖到半小時(shí)完成，拖泥帶水的作業(yè)習(xí)慣使思維松散、精力不集中，這對培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力是有害而無益的。抓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣必須從高一年級主動抓起，無論從年齡增長的心理特征上講，還是從學(xué)習(xí)的不同階段的要求上講都應(yīng)該進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

四、給高一新生的建議

高一教材知識量明顯增大，理論性明顯增強(qiáng)，高中學(xué)習(xí)對理解要求很高，不動一番腦子，就難以掌握知識間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別；綜合性明顯加強(qiáng)，往往解決一個問題，還得應(yīng)用其它學(xué)科的知識；系統(tǒng)性明顯增強(qiáng)，高一教材的知識結(jié)構(gòu)化升級；能力要求明顯提高。進(jìn)了高中以后，要在學(xué)習(xí)上制定一個目標(biāo)，使自己目標(biāo)明確鼓舞斗志，有目標(biāo)才有動力；學(xué)習(xí)上要循序漸進(jìn)，做什么做多少、先做啥、后做啥、用什么辦法采取什么措施都要認(rèn)真想好。學(xué)習(xí)上一定要注意：

1、先預(yù)習(xí)后上課，先復(fù)習(xí)后作業(yè)；上課專心聽講課后認(rèn)真復(fù)習(xí)；定期整理聽課筆記，不斷提高自己的自學(xué)能力。要科學(xué)安排好時(shí)間，選擇最佳學(xué)習(xí)時(shí)間和方法，合理分配時(shí)間注意勞逸結(jié)合，交替用腦，做到科學(xué)性、計(jì)劃性、合理性和嚴(yán)格性。

2、要養(yǎng)成專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)時(shí)集中了注意力，就能使神經(jīng)細(xì)胞“全力以赴”，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容留下明顯的痕跡，就能加深記憶。還要養(yǎng)成自我整理知識的習(xí)慣，對所學(xué)知識進(jìn)行綜合、提煉的過程，可以加深對知識的理解，鞏固所學(xué)知識

篇9

一、為什么要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識

“意識”，從心理學(xué)的觀點(diǎn)看是指“人所特有的一種對現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)化了的、自覺的、伴隨著體驗(yàn)且有能動性的反映形式”。數(shù)學(xué)意識可以理解為，人們對于現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的一種自覺的、能動的認(rèn)識活動，是與人們在認(rèn)識數(shù)學(xué)的過程中的態(tài)度和情感體驗(yàn)聯(lián)系在一起的。因而，對于學(xué)生的數(shù)學(xué)意識的培養(yǎng)，與數(shù)學(xué)知識技能的學(xué)習(xí)和一般的數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)有著密切關(guān)系。但知識技能的掌握和一般能力的培養(yǎng)不能簡單地代替數(shù)學(xué)意識的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，表現(xiàn)在不僅使學(xué)生理解和學(xué)習(xí)現(xiàn)成的數(shù)學(xué)知識和技能，而且要使學(xué)生逐步學(xué)會主動地認(rèn)識數(shù)學(xué)，初步形成用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)和方法看待事物，處理問題；具有從現(xiàn)實(shí)世界中尋找數(shù)量關(guān)系和數(shù)學(xué)模型的態(tài)度和方法；具有一定的用數(shù)學(xué)的知識和方法處理所遇到的問題的能力。舉一個例子，學(xué)生會計(jì)算3×4，說明具有關(guān)于乘法的知識和技能；學(xué)生會解有4個盤子，每盤里裝3個桃子，一共有多少個桃子？說明學(xué)生具有一定的分析和解決問題的能力。但并不能說明學(xué)生具有數(shù)學(xué)意識。而當(dāng)學(xué)生在日常生活中，看到4輛三輪車；看到4個人，每人手里有3個蘋果，他會與3×4聯(lián)系起來，這時(shí)可以說學(xué)生具有一定的數(shù)學(xué)意識。也就是說，學(xué)生能夠把生活中的具體問題與數(shù)學(xué)建立起聯(lián)系，用數(shù)學(xué)的方法和觀點(diǎn)看待事物。

數(shù)學(xué)是人們認(rèn)識社會、認(rèn)識自然的工具。學(xué)生在小學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，一方面是為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；另一方面是要學(xué)會用數(shù)學(xué)的方法和數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識周圍世界。因而，學(xué)生不僅要掌握現(xiàn)成的數(shù)學(xué)知識和技能，而且要知道如何運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法自覺地、有意識地去認(rèn)識和理解周圍的事物，處理有關(guān)的問題。使所學(xué)的數(shù)學(xué)知識成為與學(xué)生的生活和社會實(shí)踐密切聯(lián)系的內(nèi)容。從這個意義上看，重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識是數(shù)學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，是全面提高學(xué)生素質(zhì)的需要，也是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識和其他學(xué)科知識的需要。

國家教委1992年制定的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試用）》中首次提出了重視培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識的問題，并在教學(xué)要求中指出：“培養(yǎng)學(xué)生觀察和認(rèn)識周圍事物間的數(shù)量關(guān)系和形體特征的興趣和意識；……”提出這一要求不是偶然的，也不是無足輕重的，而是多年來數(shù)學(xué)教學(xué)改革的理論與實(shí)踐研究的結(jié)果，是吸收國際上數(shù)學(xué)教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，是適應(yīng)當(dāng)前教育改革的大趨勢的需要。許多國家和地區(qū)的數(shù)學(xué)教育文件中，也對這方面的內(nèi)容做了規(guī)定。日本的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定：“培養(yǎng)學(xué)生從日常事物和現(xiàn)象中看到數(shù)量關(guān)系，有條理地進(jìn)行思考和加以處理的能力和態(tài)度?！泵绹臄?shù)學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：要使學(xué)生“了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)展中的作用，并能探索數(shù)學(xué)和所服務(wù)的學(xué)科之間的關(guān)系；相信自己有學(xué)好數(shù)學(xué)的能力；學(xué)會運(yùn)用數(shù)學(xué)語言交流思想?！?/p>

所以，重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識是非常必要的。

二、怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，關(guān)鍵在于怎樣落實(shí)在具體的教學(xué)實(shí)踐中。這可以從以下幾個方面著手，加強(qiáng)這方面的研究與實(shí)踐。

1．注意把有關(guān)內(nèi)容同實(shí)際問題或具體活動聯(lián)系起來

在以往的教學(xué)中，我們比較強(qiáng)調(diào)概念教學(xué)要從實(shí)際引入，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過具體的操作活動來認(rèn)識和理解概念。這無疑有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解和掌握。但這只是把實(shí)際問題作為理解概念的工具，而從培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識的角度來看，還應(yīng)當(dāng)把通過實(shí)際問題或具體活動使學(xué)生認(rèn)識到所學(xué)知識與實(shí)際問題的聯(lián)系作為教學(xué)目的之一，使學(xué)生認(rèn)識到所學(xué)的數(shù)學(xué)知識來源于實(shí)際問題，并可以用這些知識解決現(xiàn)實(shí)中的問題。為此就要求教師在教學(xué)中，要有意識地設(shè)計(jì)和運(yùn)用與有關(guān)概念、原理有聯(lián)系的實(shí)際問題，使學(xué)生不僅能夠從實(shí)際問題中獲得必要的感性認(rèn)識，加深理解所學(xué)的概念、原理，而且還要會運(yùn)用所學(xué)的知識解決實(shí)際問題。

在學(xué)習(xí)倍數(shù)概念和與倍數(shù)有關(guān)的應(yīng)用題時(shí)，可以從一些具體活動引入倍數(shù)的概念，讓學(xué)生具體地理解數(shù)量之間的倍數(shù)關(guān)系。如，第一行擺2個小方塊，第二行擺4個小方塊。可以說，第二行的小方塊數(shù)是第一行的2倍，也就是說4是2的2倍。第三行再擺6個小方塊，第三行的方塊數(shù)是第一行的幾倍呢？學(xué)生在這樣的活動中，初步地理解了什么是倍，怎樣知道一個數(shù)是另一個數(shù)的幾倍，并學(xué)會解答與倍數(shù)有關(guān)的問題。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步讓學(xué)生把倍的知識與生活中的問題聯(lián)系起來，以培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)的知識解決實(shí)際問題的意識。如，教室左邊有2扇窗戶，右邊有6扇窗戶，右邊窗戶數(shù)是左邊的幾倍？想一想周圍的事物，哪些可以表示成倍數(shù)的關(guān)系？學(xué)生可能說出許多與倍數(shù)有關(guān)的問題。像班級的人數(shù)，手中的文具數(shù)等。經(jīng)常把所學(xué)的知識與周圍的事物建立聯(lián)系，就會使學(xué)生逐步形成一種用數(shù)學(xué)的方法來看待和處理周圍事物的意識和能力。

2．在現(xiàn)實(shí)生活中尋找數(shù)學(xué)模型

數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐。許多數(shù)學(xué)概念、原理都能在現(xiàn)實(shí)中找到相應(yīng)的模型。而我們所學(xué)的書本上的數(shù)學(xué)知識，是經(jīng)過數(shù)學(xué)化和抽象化了的。數(shù)學(xué)教學(xué)是一個壓縮了的認(rèn)識過程，完全沒有必要讓學(xué)生重復(fù)人類發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的過程，但是為了培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)生和發(fā)展過程，結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容，給學(xué)生提供在現(xiàn)實(shí)生活中尋找數(shù)學(xué)模型的機(jī)會，也是必要的。這樣可以使學(xué)生在把現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)變成數(shù)學(xué)問題的過程中，體會到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系；認(rèn)識到把現(xiàn)實(shí)中的具體問題變成數(shù)學(xué)問題來研究，就能更清楚地認(rèn)識事物的特征，更準(zhǔn)確地認(rèn)識事物的變化規(guī)律。

在學(xué)習(xí)“統(tǒng)計(jì)初步知識”內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生算出全班同學(xué)的平均身高，男生的平均身高，女生的平均身高，并說明三者之間的關(guān)系。這不是一個直接計(jì)算的問題。解這個問題需要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)知識，但又不像一般問題那樣，給出數(shù)據(jù)，直接計(jì)算。需要學(xué)生先搜集數(shù)據(jù)，然后確定怎樣把數(shù)據(jù)分組，必要時(shí)可先畫一個統(tǒng)計(jì)圖，然后再觀察和計(jì)算數(shù)據(jù)的特征。學(xué)生用這樣的思路、這樣的方法解答問題，不僅應(yīng)用了所學(xué)的知識，而且可以增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的意識。

在一個微機(jī)活動小組里，教師給學(xué)生布置了這樣一個問題：火車站行李房為旅客托運(yùn)行李的收費(fèi)規(guī)定，當(dāng)行李重量不超過20千克時(shí)，每千克0．5元；當(dāng)行李重量超過20千克時(shí)，超過的部分每千克1．0元。編一個適用于所有情況的計(jì)算行李運(yùn)費(fèi)的程序。為了編制程序，學(xué)生首先要用一個數(shù)學(xué)公式把題中的數(shù)量關(guān)系表示出來。但這個問題顯然不能用所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)方法直接寫出一個運(yùn)算公式，學(xué)生需要綜合地運(yùn)用所學(xué)的知識，找出合理的運(yùn)算方法，并結(jié)合計(jì)算機(jī)編程的要求來完成這個任務(wù)。這就要求學(xué)生根據(jù)這個實(shí)際問題，建立一個計(jì)算的模型。這對于培養(yǎng)學(xué)生靈活地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識的能力和用數(shù)學(xué)知識處理問題的態(tài)度和方法都是有益的。

3．為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會

加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐活動，對于學(xué)生更好地理解和掌握數(shù)學(xué)知識是一個重要的環(huán)節(jié)，也同樣是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識的重要方法。數(shù)學(xué)中的實(shí)踐活動有多種形式，包括動手操作，實(shí)際測量，自編應(yīng)用題等。適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些實(shí)踐活動，使學(xué)生在實(shí)踐活動中體會到數(shù)學(xué)知識在實(shí)踐中的作用和數(shù)學(xué)知識與實(shí)踐的聯(lián)系。這樣，有利于學(xué)生形成運(yùn)用數(shù)學(xué)知識認(rèn)識和處理事物的態(tài)度和方法。

如，教學(xué)幾何初步知識時(shí)，讓學(xué)生量一量教室地面的長和寬，量一量書桌、課本、文具盒的長和寬，回到家里量一量各種家具的尺寸。既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能使學(xué)生親自感受到數(shù)學(xué)知識與生活實(shí)際的聯(lián)系。學(xué)習(xí)“行程問題”、“平均數(shù)問題”、“工程問題”等典型應(yīng)用題時(shí)，讓學(xué)生了解一些周圍的實(shí)際問題，并讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際自編相關(guān)的應(yīng)用題。通過這些實(shí)踐活動，不但能使學(xué)生學(xué)會靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識處理和解決實(shí)際問題的意識和能力。

篇10

在中國，由于骨子里的民族傳統(tǒng)觀念影響，表演方面，中國學(xué)生不如歐美學(xué)生那么外放。在學(xué)習(xí)初期，中國的學(xué)生往往不敢表演。原因有多種：羞怯、擔(dān)憂、不自信在學(xué)生心里，那扇叫表演的心門還未被開啟。此時(shí)，首要任務(wù)就是要讓學(xué)生敢于表演。教師可在課堂上開展“照鏡子”、設(shè)定形象模仿、根據(jù)音樂風(fēng)格即興等表演等訓(xùn)練。讓學(xué)生拋開所有無謂的束縛，敢于表現(xiàn)。而在訓(xùn)練中，對于學(xué)生每一次的自我突破，教師一定要及時(shí)給予肯定與贊賞。在訓(xùn)練過程中，在教師積極的引導(dǎo)下，我們會漸漸發(fā)現(xiàn)，越來越多的學(xué)生都一心一意投入表演當(dāng)中。最終，教室內(nèi)將形成一股強(qiáng)大的磁場。表演，它就是有一種無形的魔力，會感染到身邊每一個人。教師通過開展表演專項(xiàng)訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生表演熱情，挖掘?qū)W生內(nèi)在表演素質(zhì)，使學(xué)生能初步掌握創(chuàng)造舞蹈形象的技能，樹立表演信心。在學(xué)生敢于表演后，教師再極力引導(dǎo)學(xué)生將表演與舞蹈融合。讓學(xué)生領(lǐng)會表演是舞蹈藝術(shù)的靈魂，在舞蹈中，無時(shí)無刻要充滿表演意識。每一次舉手、投足、旋轉(zhuǎn)、跳躍，每一個眼神、表情都絕不能有任何松懈與馬虎，要用心去感受。舞動的每一個瞬間都是與觀眾的對話，最終將舞蹈作品完美詮釋。

二、提高音樂感受力，將舞蹈與音樂有效融合

在舞蹈表演中，音樂是不可或缺的一部分。舞蹈的表達(dá)手法是直觀的，音樂則是抽象的，舞蹈是視覺藝術(shù)，而音樂是感官藝術(shù)。二者相互映襯，融合，便是一種享受。音樂能夠?yàn)槲璧钢圃煲饩?、凸顯主題、烘托情緒、彰顯風(fēng)格。在舞蹈表演過程中，舞者的情緒、動作應(yīng)該與音樂基調(diào)相一致。例如，抒情段時(shí)，舞者的動作應(yīng)該是輕盈、柔美、延伸，情緒處理可以為淡然而煽情的。當(dāng)音樂推進(jìn)時(shí)，動作幅度、力度要明顯放大。根據(jù)音樂表達(dá)的情感，情緒可激昂、可歡躍、可憤慨一個好的舞者能將動作、情緒、韻律、與呼吸巧妙地融匯在不斷變換的音樂里，從而產(chǎn)生更準(zhǔn)確、更鮮明、更形象、更細(xì)膩的表演。在舞蹈教學(xué)中，教師可以靈活采用多種類型的音樂，通過不同類型音樂刺激學(xué)生聽覺，引導(dǎo)他們細(xì)心聆聽，仔細(xì)揣摩，大膽想象，產(chǎn)生聯(lián)想，并準(zhǔn)確運(yùn)用與表達(dá)。訓(xùn)練學(xué)生對音樂的感受力。啟發(fā)學(xué)生如何將舞蹈與音樂共融，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的表演欲，提升他們的表演能力。

三、提高文化水平，修煉內(nèi)在素養(yǎng)