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篇1

關(guān)鍵詞：憲法學(xué)，研究方法，中國憲法問題，實踐

近期以來，關(guān)于憲法學(xué)研究方法的探討成了憲法學(xué)者關(guān)注的焦點之一，[i]憲法學(xué)者對研究方法的反思是學(xué)科成長的體現(xiàn)，研究方法的成熟是一門學(xué)科成熟的標(biāo)志，反之，研究方法的滯后也會對學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，憲法學(xué)者對研究方法的反思是有意義的，但是目前中國憲法學(xué)界的研究方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有真正成熟?；诖?，本文在對中國憲法學(xué)研究方法簡單回顧的基礎(chǔ)上，探討確立中國憲法學(xué)研究方法所要關(guān)注的幾個問題，主張以中國憲法問題為中心的方法論模式。以期對憲法學(xué)界同仁的研究有些微助益。[ii]

一、中國憲法學(xué)研究方法的回顧

（一）第一代憲法學(xué)教材對研究方法的探討[iii]

1982年憲法的修改通過迎來了憲法學(xué)研究的春天，一些憲法學(xué)教材和普法性質(zhì)的憲法讀物相繼出現(xiàn)，[iv]1985年10月份在貴陽召開了中國法學(xué)會憲法學(xué)研究會成立大會，標(biāo)志著憲法學(xué)人開始有一個正式對話和交流的平臺。當(dāng)時憲法學(xué)研究會的學(xué)者在自己編寫的教材、專著或者論文中所提及的憲法學(xué)研究方法主要有如下幾種：1、階級分析方法；[v]2、歷史分析方法；3、比較分析方法；[vi]4、系統(tǒng)分析方法；5、理論聯(lián)系實際方法。[vii]

從學(xué)者們的論述中可以看出，其方法的自覺意識開始萌芽，不同的教材都提及了研究方法，也在一定程度上貫穿了研究方法，這在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。但是正如學(xué)者們自己所言，其所論研究方法也有一定的歷史局限性。主要是當(dāng)時的憲法學(xué)研究方法帶有濃厚的政治色彩；憲法學(xué)研究方法還沒有與法理學(xué)及一般部門法有根本區(qū)別；方法與教材內(nèi)容聯(lián)系不大，相互脫節(jié)，方法與內(nèi)容是兩張皮；對憲法進(jìn)行注釋成為教材的主要內(nèi)容等。

（二）第二代教材及論文對憲法學(xué)研究方法的探討[viii]

如果說第一代憲法學(xué)者開啟了憲法學(xué)研究方法的偉大航程，第二代憲法學(xué)人則開辟了不同的航線，其所倡導(dǎo)的研究方法開始呈現(xiàn)多元化趨勢，方法論自覺性也大大增強。[ix]憲法學(xué)人所運用的方法舉其要，有以下幾種：

1、用法權(quán)分析方法重構(gòu)憲法學(xué)體系。[x]2、經(jīng)濟分析方法。包括的經(jīng)濟分析和經(jīng)濟憲法學(xué)。[xi]3、規(guī)范憲法學(xué)的方法。[xii]4、憲法哲學(xué)的方法。[xiii]5、憲法解釋學(xué)的方法，文本分析方法。[xiv]6、憲法社會學(xué)方法。[xv]7、憲法學(xué)的實證研究方法。[xvi]8、憲法學(xué)研究的邏輯分析方法、價值分析方法、語義分析方法等。[xvii]

方法的多元與流派化是學(xué)科成熟的標(biāo)志之一，也是憲法學(xué)研究開始進(jìn)步的體現(xiàn)。憲法學(xué)研究與其他學(xué)科一樣，忌諱的是只有一種聲音、一種方法、一種立場。

但是在“繁榮”的背后也有少許值得反思的地方，本文認(rèn)為憲法學(xué)者在確立憲法學(xué)研究方法時至少要考慮如下因素：什么是研究方法？何為憲法學(xué)研究方法？確立當(dāng)代中國憲法學(xué)研究方法要注意那些問題等？以下分述之。

二，什么是研究方法

所謂研究方法是指在探討問題或社會現(xiàn)象時所持的立場基礎(chǔ)和方式方法手段的總和。方法是有層次的，一般而言，方法有方法論和普通方法、具體方法之分。[xviii]方法論基礎(chǔ)是本，普通方法和具體方法是末。方法論基礎(chǔ)決定普通方法和具體方法的運用，而普通方法和具體方法又為一定的方法論立場服務(wù)。學(xué)者在論及方法時要意識到自己是在那一個層次上探討方法的，否則討論就會失去共同的話語平臺。

本文認(rèn)為法學(xué)研究方法有以下幾個層次：

（1）方法論：哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯、范式、價值、客觀性；

（2）普通方法：歷史分析、比較研究、規(guī)范分析、階級（本質(zhì)）分析、理論聯(lián)系實際、系統(tǒng)分析法等；

（3）具體方法：方法手段如：問卷、訪問法、觀察法、計算機技術(shù)、統(tǒng)計分析、利益衡量、價值補充、漏洞補充、文獻(xiàn)研究等具體方法

憲法學(xué)是法學(xué)學(xué)科分支之一，憲法學(xué)研究方法要遵循法學(xué)研究方法的共性，上述法學(xué)研究方法的分類在一般意義上也適用于憲法學(xué)研究方法的分類。憲法學(xué)包括理論憲法學(xué)和實用憲法學(xué)，前者主要運用方法論進(jìn)行研究，[xix]后者主要用普通方法和具體方法進(jìn)行研究，方法論基礎(chǔ)決定了具體方法的運用。一般而言，憲法學(xué)的方法論基礎(chǔ)與政治哲學(xué)、邏輯、價值取向連在一起。作為普通方法的傳統(tǒng)注釋憲法學(xué)方法不太注重憲法的政治哲學(xué)基礎(chǔ)，其實憲法學(xué)研究要建立在一定的政治哲學(xué)基礎(chǔ)上，即你的立場是什么？一定的政治哲學(xué)觀念、立場又指導(dǎo)對憲法本質(zhì)、基本價值、范疇等的看法。因此，規(guī)范分析等具體方法離不開一定的方法論指導(dǎo)。另一方面，“社會科學(xué)”憲法學(xué)方法不太注重規(guī)范分析等普通方法的運用，而過多關(guān)注政治哲學(xué)的“立場”問題，而規(guī)范分析又是憲法學(xué)研究之特色的體現(xiàn)，這樣離開規(guī)范分析，只注重政治哲學(xué)基礎(chǔ)的研究方法就很容易流于意識形態(tài)的無謂爭論中。因此，方法的融合才是憲法學(xué)研究的方法之道，從這個意義上說，任何一種方法都是“偏見”。

三、什么是憲法學(xué)研究方法

憲法學(xué)研究方法是指對憲法現(xiàn)象進(jìn)行研究的方式方法總和。憲法學(xué)研究方法有一般研究方法的共性，更有憲法學(xué)學(xué)科特性，其特性是由憲法現(xiàn)象不同于其他社會現(xiàn)象，憲法學(xué)所要面對的問題不同于其他學(xué)科所要面對的問題決定的，憲法學(xué)研究方法的特性主要體現(xiàn)在與其他學(xué)科研究方法的比較上，在比較中體現(xiàn)其方法特性。

（一）法學(xué)研究方法與憲法學(xué)研究方法

法學(xué)研究方法主要從法的一般規(guī)律出發(fā)來研究法這一社會現(xiàn)象，其研究對象主要是圍繞法的產(chǎn)生、運行、變更、存廢等而展開，憲法是法的一種，也有一般法的特性，但憲法是高級法，其特性也決定了憲法學(xué)研究方法與一般法的研究方法有區(qū)別。因此，把法特別是法理學(xué)的研究方法移植到憲法學(xué)中是不可取，因為這種做法只是看到憲法的法的維度，而沒有看到憲法“憲”的維度，而“憲”的維度決定了憲法學(xué)研究方法的特性所在。

憲法學(xué)研究方法是以憲法現(xiàn)象作為研究對象的，研究對象不同決定了方法具體運用的不同方式，憲法學(xué)研究方法的特性在于其研究對象的特殊性，有學(xué)者總結(jié)憲法現(xiàn)象主要有以下四大要素：1、憲法規(guī)范；2、憲法意識；3、憲法制度；4、憲法關(guān)系。[xx]這種總結(jié)當(dāng)然非常有道理，但是本文想從另外一個角度來認(rèn)識憲法學(xué)的研究對象，上述四大要素其本質(zhì)是圍繞個人自由、社會權(quán)利和國家權(quán)力“三位一體”而展開的，憲法就是在上述三者之間劃定界限，達(dá)到“定分止?fàn)帯敝康?。法的一般研究方法只有用來分析如何控制、?guī)范、保障國家權(quán)力，確保個人自由和社會秩序時，這時法的一般研究方法運用到憲法學(xué)中才有意義，如果法理學(xué)的研究方法沒有用來研究憲法現(xiàn)象及其本質(zhì)規(guī)律，只是簡單的“嫁接”，則對憲法學(xué)研究的意義就不大，而這個“轉(zhuǎn)化”要多年的功力，特別要在對憲法現(xiàn)象有深刻的認(rèn)識基礎(chǔ)上才可能完成，否則一般的法理學(xué)研究方法對于解釋憲法現(xiàn)象是沒有說服力的。

（二）憲法學(xué)研究方法與政治學(xué)研究方法

政治學(xué)與憲法學(xué)是聯(lián)系最為密切的學(xué)科，中國傳統(tǒng)上，這兩個學(xué)科沒有明顯的界限，研究方法也沒有分野，[xxi]近些年，學(xué)術(shù)界又出現(xiàn)一個新的趨向，有學(xué)者認(rèn)為一個學(xué)科的成熟是它與相關(guān)學(xué)科越來越遠(yuǎn)，因此，憲法學(xué)研究要遠(yuǎn)離政治學(xué)。這種說法有一定的道理，但是也有偏頗之處，因為事實上學(xué)科成熟的標(biāo)志是一個學(xué)科與相關(guān)學(xué)科既遠(yuǎn)又近，說遠(yuǎn)，是指一個學(xué)科形成了自己獨特的研究范式和相對獨立的學(xué)科話語系統(tǒng)，說近，是指一個學(xué)科會吸收相關(guān)學(xué)科的營養(yǎng)，不斷完善自己，在交叉中獲得發(fā)展。憲法學(xué)與政治學(xué)等學(xué)科的關(guān)系不是平行線，他們之間有“交集”。

我們認(rèn)為憲法學(xué)研究要直面政治問題，[xxii]憲法與政治有著天然的聯(lián)系，離開政治問題就沒有憲法存在的價值，關(guān)鍵是憲法學(xué)者主動或者被動對待政治問題的態(tài)度，如果像“”時期中國情景那樣，學(xué)者對政治聲音只能附和，而不能有自己獨立的立場，這才是問題的本質(zhì)。這種憲法學(xué)術(shù)完全依附于政治的研究方法是我們所要反對的。今天憲法學(xué)的部分學(xué)者又走向了另外一個極端，以為憲法學(xué)研究方法成熟的標(biāo)志之一是憲法學(xué)研究與政治、政治學(xué)的分野，我們以為憲法學(xué)研究的主要對象是憲法政治現(xiàn)象，憲法學(xué)研究與政治學(xué)研究共同的對象是國家，是對國家權(quán)力進(jìn)行控制、規(guī)范、保障等的研究，憲法學(xué)的研究離不開政治和政治學(xué)，這是憲法的本質(zhì)特點決定的，只是要以憲法學(xué)的方法和立場研究政治問題罷了，而不是說憲法學(xué)研究可以回避政治問題。

研究對象的大致相同決定了研究方法的類似，特別是政治哲學(xué)與憲法學(xué)的方法論基礎(chǔ)有極大的一致性，因此，憲法學(xué)研究方法離不開政治學(xué)研究成果的支持。但是，憲法學(xué)和政治學(xué)研究的角度畢竟有極大的差別，因此，又要反對憲法學(xué)與政治學(xué)研究方法混同。

（三）憲法學(xué)研究方法與憲法解釋方法

一般學(xué)者在論及憲法研究方法時可能會混淆二者的界限，我們認(rèn)為憲法解釋方法與憲法學(xué)研究方法有區(qū)別也有聯(lián)系。憲法解釋方法是在解釋憲法時所用的方法，它的目的是解決憲法適用中的問題，屬于實用憲法學(xué)的范疇。憲法解釋方法其實是憲法學(xué)研究中對憲法進(jìn)行解釋的具體方法，這些具體方法與憲法學(xué)研究的具體方法有區(qū)別也有聯(lián)系。憲法解釋方法限于對憲法及相關(guān)憲法性文本進(jìn)行解釋，而憲法學(xué)具體方法所涉及的有憲法文本，也有其他憲法現(xiàn)象。當(dāng)然，由于憲法解釋在司憲國家是如此重要，以至于占去了憲法學(xué)研究的大部分領(lǐng)域，因而部分學(xué)者把憲法解釋學(xué)方法等同于憲法學(xué)研究方法，這也是可以理解的。事實上，民法學(xué)者在談及方法時，其本質(zhì)是民法解釋學(xué)，甚至民法解釋學(xué)就等同于法學(xué)方法論。[xxiii]因此，把憲法解釋學(xué)看作是憲法學(xué)研究方法的精粹，甚至等同于憲法學(xué)研究方法的全部是可以理解的，畢竟，抽象的憲法和靜態(tài)的憲法只有經(jīng)過解釋才可以適用于具體的案件事實，而憲法適用于具體的案件是憲法的生命所在，適用具體案件的憲法解釋方法也是憲法學(xué)研究方法的生命所在。

但是，憲法解釋方法畢竟不等同于憲法學(xué)研究方法，憲法學(xué)研究方法除了憲法解釋方法外，還有方法論、其他普通方法和具體方法，其中方法論是理論憲法學(xué)研究方法，這明顯有別于作為實用憲法學(xué)方法的憲法解釋方法。

四、什么是中國憲法學(xué)研究方法

中國憲法學(xué)研究方法是指對中國憲法進(jìn)行研究的方式方法總和。中國憲法學(xué)研究方法當(dāng)然要遵循法學(xué)及憲法學(xué)研究方法的一般規(guī)律及共通的方面，但是其研究對象畢竟是“中國”，而且是“當(dāng)代中國”。因此，研究方法注定會有一些特殊。本文認(rèn)為當(dāng)代中國憲法學(xué)研究方法要堅持一般憲法學(xué)研究方法的共性，也要注意個性，本文不重點探討當(dāng)代中國憲法學(xué)研究的方法類型或者提出新的研究方法，只是探討在確立當(dāng)代中國憲法學(xué)研究方法時要注意的幾個維度。

（一）要有問題意識，注意到憲法學(xué)研究的中國問題面向。[xxiv]研究方法其實只是說明或者研究具體問題的手段，中國憲法學(xué)所面對的是中國問題。目前憲法學(xué)界研究方法與內(nèi)容、問題脫節(jié)的情況依然存在，問題意識還不夠強。[xxv]學(xué)界純粹談方法，開了研討會，也寫作了不少研究憲法學(xué)方法的論文，但是其方法論上的自覺性還是不夠，少有運用自己所主張的方法寫作、針對具體問題論述的專門著作。方法與自己的學(xué)術(shù)著作及所要探討的問題是兩張皮。

“多研究些問題，少談些主義”這句話對憲法學(xué)界而言仍然是有意義的，只有在自己的專著或者論文中使用了方法來探討問題，方法多元的格局自然會到來，如果硬要創(chuàng)造一些所謂的方法來，實在是不可取的。憲法學(xué)學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)良性爭鳴的局面要靠對同一問題的不同回答來形成，對一個問題可以運用一定的方法論從歷史、比較、邏輯、價值、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等不同角度進(jìn)行分析，而作出回答，不同的回答構(gòu)成了不同的方法，這就是方法存在的地方和意義所在，而這種局面現(xiàn)今還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成。

方法要以問題為中心，問題是本，方法是末，在問題中體現(xiàn)方法、運用方法。筆者甚至設(shè)想，什么時候不談方法了，在憲法學(xué)教材中也不論述方法了，[xxvi]而只是在教材論述中或者研究憲法具體問題時運用方法，這時憲法學(xué)研究才會真正成熟。

（二）要對中國憲法文本持相對“中立”的立場。在當(dāng)代中國憲法學(xué)研究中，對中國憲法文本主要有兩種大致相反的看法，一種研究者潛意識里認(rèn)為中國憲法文本缺乏科學(xué)性、合理性、正當(dāng)性基礎(chǔ)，對憲法文本指責(zé)成分大于辯護(hù)，這種研究者本文稱為憲法悲觀主義者，憲法悲觀主義者研究憲法主要以西方理念，特別是西方自由主義理念為理論基礎(chǔ)，其研究方法主要是方法論意義上的，側(cè)重對憲法的原則、價值、民主、法治等憲法理念的研究，這種研究者在憲法學(xué)研究會中人數(shù)相對較少。另外一部分學(xué)者認(rèn)為憲法本身是良好的、有其正當(dāng)性基礎(chǔ)，認(rèn)為建設(shè)主要是一個現(xiàn)行憲法的實施問題，在貫徹實施中國憲法后所達(dá)致的就是狀況，這種研究者是憲法樂觀主義者，憲法樂觀主義者相信，只要運用憲法解釋方法對憲法文本進(jìn)行分析，堅持現(xiàn)行憲法，就能夠逐步實現(xiàn)。

應(yīng)該說，持上述兩種憲法觀的研究者都有一定的中國憲法問題意識，我們認(rèn)為憲法學(xué)研究方法的確立既不能建立在對中國現(xiàn)行憲法“妖魔化”的基礎(chǔ)上，也不能建立在對中國憲法文本無限“美化”的基礎(chǔ)上。既要看到中國憲法文本的優(yōu)點，也要看到中國憲法文本所可能存在的問題，這是研究者要保持的適度理論張力。當(dāng)然，正如斯密特所持的看法一樣，憲法分為與憲律，憲法文本特別是其中的“”部分的決定權(quán)在一定意義上是一個政治決斷的結(jié)果，研究者從自律的角度看，只能在現(xiàn)行憲法的前提下研究中國憲法問題，這是學(xué)者所要注意的面向。

當(dāng)然，理論上對中國憲法文本進(jìn)行各種研究都是值得提倡的，這種研究也許是從批評或者建設(shè)的角度出發(fā)，也許是從合理性論證角度出發(fā)。本文主張要對憲法文本持相對“中立”的立場，不事先預(yù)設(shè)價值判斷，只是在研究具體問題時實事求是進(jìn)行客觀評價，這是研究者確立中國憲法研究方法時所應(yīng)持的態(tài)度。

（三）在研究方法運用時處理好憲法學(xué)研究中的普世性價值與中國特性的關(guān)系，即世情與國情的關(guān)系。糾纏在憲法學(xué)研究者心中的“結(jié)”之一是憲法有沒有普世性價值，如果有，則普世性價值與中國特性是什么關(guān)系？怎樣理解憲法的普世性價值？如果憲法沒有普世性價值，則中國憲法價值觀與西方憲法價值觀是一種什么樣的關(guān)系？等等諸如此類的問題。這些都需要從理論上作出回答，否則會影響中國憲法學(xué)研究方法的選擇使用。[xxvii]

主張憲法普世性價值者認(rèn)為：憲法的普世性價值在不同國家和地區(qū)的縱向范圍是沒有例外的。一般而言，西方學(xué)者特別是美國部分學(xué)者主張民主、個人自由、在民、權(quán)力的相互制約、法治、違憲審查等具有普世性價值，這些普世性價值在不同的國家和地區(qū)的不同歷史時期所實現(xiàn)的方式是不同的，即所謂的途徑差異。而主張亞洲價值觀的學(xué)者更愿意看到憲法價值的地區(qū)特色，不同的國家和地區(qū)的憲法經(jīng)驗是不可以照搬的，主張中國憲法研究者要看到中國憲法所堅持的特色道路，這是一條不同于西方憲法價值觀的道路，他們更加強調(diào)憲法的中國特色。

在中國憲法學(xué)研究者的潛意識中，這種所謂西方價值與中國特色之爭是客觀存在的，前述對中國憲法持悲觀態(tài)度的學(xué)者其研究的前提預(yù)設(shè)是中國憲法文本與憲法的普世性價值有悖，其所持的是憲法的普世性價值觀。而對中國憲法文本持樂觀態(tài)度的學(xué)者可能更愿意看到中國憲法文本所體現(xiàn)的中國特色價值觀。對憲法的普世性價值和中國特色所持的理論傾向可能會影響到憲法學(xué)具體研究方法的運用，持普世性價值觀的學(xué)者在對中國憲法文本解釋時可能會更加傾向于“批判”，甚至不屑于所謂文本分析，這種學(xué)者的潛意識里是中國有憲法文本，但只是“名義”憲法，不是“實質(zhì)”憲法。這種學(xué)者的知識背景主要是美國或者西方其他國家的憲法價值觀，其研究方法的特色是更加注重對西方憲法的研究，并且相信西方憲法價值觀可以在中國得到適用的。持中國特色價值觀的學(xué)者不承認(rèn)憲法的“名義”與“實質(zhì)”之分，認(rèn)為中國現(xiàn)行憲法既是“名義”憲法，也是“實質(zhì)”憲法，他們的研究中沒有區(qū)分的概念，認(rèn)為也沒有區(qū)分的必要。在研究方法上，更加強調(diào)中國傳統(tǒng)的憲法學(xué)研究方法，注意中國憲法所特有的歷史文化特色，側(cè)重對現(xiàn)行憲法進(jìn)行合理性、正當(dāng)性的詮釋和理解運用，認(rèn)為建設(shè)法治國家，只有在堅持現(xiàn)行憲法基礎(chǔ)上進(jìn)行，任何偏離現(xiàn)行憲法的改革都是不可取的，因而反對任何急劇變革憲法的思路。

其實，人的兩面性決定了憲法價值觀的兩面性，人之為人的普遍性決定了關(guān)乎人的基本權(quán)利和自由的憲法價值觀的普世性。人在不同社會和歷史狀況的不同存在方式?jīng)Q定了人的基本權(quán)利和自由的實現(xiàn)與憲法保護(hù)方式的特殊性。過分強調(diào)憲法的普世性價值會使問題簡單化，看不到人的社會性差異的一面。過分強調(diào)憲法的中國特色則沒有充分認(rèn)識到人性中的共通性的一面，沒有看到保護(hù)人的基本權(quán)利和自由的憲法規(guī)制方式的一致性。因此，既要看到憲法的普世性價值，又要看到普世性價值的實現(xiàn)方式在不同的國家和地區(qū)的具體途徑的不同。因此，我們不可以照搬西方的制度，也不可以拒斥其成熟的經(jīng)驗，既要看到中國的特色，也要看到中國與世界經(jīng)濟一體化的趨勢，中國與世界他國法律趨同化趨勢。[xxviii]把普世性價值與中國特殊國情相結(jié)合，既注意到憲法的普遍性原則，又看到憲法原則的具體實現(xiàn)途徑的差異，在此基礎(chǔ)上運用方法，否則在研究方法的取舍上就會迷失方向。

（四）正確處理“時差”問題。中國政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展等諸方面與西方發(fā)達(dá)國家都不是在同一水平線上，這也是中國基本國情之一。中國憲法與西方國家的憲法也存在“時差”，這種差異主要體現(xiàn)在法治觀念、民主實踐、憲法觀念、憲法原則、憲法文本、憲法的司法適用等。西方國家近代憲法所解決的問題在中國目前還沒有完全解決，還是要認(rèn)真考量的。由于中國問題與西方問題存在“時差”，當(dāng)代中國還沒有西方意義上的實踐，主義的背景和前提更是應(yīng)當(dāng)研究的重點，即的社會基礎(chǔ)和條件是什么？如何達(dá)致等難題。當(dāng)然中國部分學(xué)者意識到了這種“時差”，他們研究的重點是近代憲法諸如控制國家權(quán)力，確保個人自由，司法權(quán)的獨立性等問題。

當(dāng)然也有少數(shù)學(xué)者的研究語境是把中國看作成熟的國家，把中國憲法文本無限美化，其研究的中國憲法問題主要目的是對中國憲法的合理性和正當(dāng)性進(jìn)行證明和論證，這樣在研究方法的選擇和對憲法問題的看法勢必會“水土不服”。同時，在對憲法所研究的問題取舍方面，比較注重“前沿”問題，其實有些憲法問題即使在當(dāng)代西方也存在重大的觀點分歧，這種“前沿”問題對中國憲法研究的實踐意義不大，我們主張當(dāng)代中國憲法研究的重心還是憲法基礎(chǔ)理論和主義的背景，這是確立當(dāng)代中國憲法研究方法的務(wù)實態(tài)度。

在確立中國憲法學(xué)研究方法時，對當(dāng)下中國憲法所處的世界革局中的“位置”是要牢記的，只有認(rèn)識到“時差”，才會注意到研究問題的“語境”，才不會照搬西方憲法學(xué)話語，其實西方理論有自己的言說語境，離開具體的語境而論述憲法問題是很難對解決中國憲法問題有所幫助的。只有認(rèn)識到“時差”，才會意識并且發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國憲法學(xué)所面臨的主要難題是什么？其研究才會有的放矢，對癥下藥，否則就會超越當(dāng)代中國的憲法實踐，其所研究的就不是“中國憲法問題”。

當(dāng)然，在看到“時差”的同時，研究中國憲法時也要考慮到目前中國憲法與世界他國憲法所要共同面對的問題，即除了歷時性的差異外，也有一些“接軌”的共時性問題，這也是確立研究方法時要認(rèn)真考慮的，我們反對走極端的偏見。

（五）要注意到確立中國憲法學(xué)研究方法的根本難題在于實踐的虧缺。憲法與法律一樣，其生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗。當(dāng)代中國憲法學(xué)研究方法的根本困境在于沒有或者很少有違憲審查實踐，中國目前為止還沒有違憲審查的案件，只有少數(shù)憲法“事例”。因此，學(xué)者研究的“題材”少，年輕學(xué)者或者海外歸國人員只好在研究中引用大量外國憲法案例，這種研究對于了解外國憲法的運用和理解其憲法原則、精神、價值、制度等方面當(dāng)然是非常有幫助的，但是如果其研究不“發(fā)現(xiàn)”外國憲法與中國憲法的“對接”點所在，則實用價值也不大，畢竟憲法學(xué)研究是一門實踐性極強的學(xué)科。所以我們面臨的難題是論述外國憲法時引經(jīng)據(jù)典，鴻篇巨制，而中國憲法教材或論文在論述中國憲法問題時則顯得相對較“空”。這樣，憲法學(xué)研究經(jīng)過多年的發(fā)展后就到了瓶頸階段，這是目前所謂方法困境的根本原因。一方面，我們要繼續(xù)研究西方國家的憲法，但是我們不能停留于此，要從西方憲法中提煉對中國憲法發(fā)展有價值的原則和經(jīng)驗。另一方面，學(xué)者在價值研究和規(guī)范研究的同時，應(yīng)當(dāng)用更多和更大的精力去關(guān)注中國的社會實踐問題，用憲法學(xué)原理去說明、分析、闡釋社會實踐中所發(fā)生的各種事件，以憲法理念為指導(dǎo)去關(guān)懷我們這個社會共同體中的所有人和一切事，豐富的社會實踐是憲法學(xué)研究的唯一源泉。

注釋：

[i]比如在2004年度，中國憲法學(xué)會、中國人民大學(xué)與行政法治研究中心與浙江大學(xué)公法研究中心于杭州聯(lián)合舉辦了“憲法學(xué)基本范疇與研究方法研討會”。另外也有就憲法研究方法進(jìn)行探討的專業(yè)論文，部分論文在下文會提及。

[ii]中國研究憲法的學(xué)者主要有兩大類，一類為以憲法學(xué)研究會為標(biāo)準(zhǔn)，參加憲法學(xué)研究會的學(xué)者在本文被當(dāng)作一個群體對待。另外一部分學(xué)者也研究憲法及憲法現(xiàn)象，但是他們沒有參加憲法學(xué)研究會，這一部分學(xué)者主要以自由主義學(xué)說或者其他學(xué)說作為自己的政治哲學(xué)基礎(chǔ)，對憲法問題進(jìn)行更加寬泛的研究。當(dāng)然，對研究憲法的學(xué)者進(jìn)行的這種界分是不精確的、粗線條的，憲法學(xué)研究會中的憲法學(xué)者也有以自由主義政治哲學(xué)為理論基礎(chǔ)進(jìn)行憲法學(xué)研究的，而憲法學(xué)會外的研究者包括所謂的公共知識分子，他們對自由主義政治哲學(xué)也有觀點上的分野，同時也在一定程度上進(jìn)行規(guī)范研究。本文所探討的方法及其反思主要是針對參加憲法學(xué)研究會的學(xué)者而言。

[iii]這里所舉主要是第一屆憲法學(xué)研究會干事會及其領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)成員所編寫的教材及專著、論文的觀點。

[iv]1982年到2002年憲法學(xué)教材索引參見胡錦光、韓大元主編：《中國憲法發(fā)展研究報告》（1982——2002），法律出版社2004年版，第957——959頁。

[v]參見張光博主編：《憲法學(xué)》，吉林人民出版社1983年版，張光博著：《法辯》，2002年征求意見稿等。

[vi]參見吳家麟主編：《憲法學(xué)》，群眾出版社1983年版，吳教授較早提出了階級分析、歷史分析、比較對照與聯(lián)系實際四種方法。

[vii]參見許崇德主編：《憲法》，中國人民大學(xué)出版社1999年版，第3—5頁，許教授認(rèn)為階級分析方法是本質(zhì)分析方法的一種。

[viii]本文所謂第二代憲法學(xué)人的著作主要是指第一代學(xué)者指導(dǎo)的博士、碩士第子們所編寫的教材、專著、論文等。主要是中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所等法學(xué)院憲法與行政法專業(yè)的當(dāng)時在讀或者后來畢業(yè)的博士和碩士。當(dāng)然在中國參加憲法學(xué)研究會并且對憲法進(jìn)行系統(tǒng)的研究者絕不僅僅限于上述高校的老師與學(xué)生，其他高校和科研機構(gòu)以及國外留學(xué)回來的憲法學(xué)者也對憲法學(xué)研究方法有貢獻(xiàn)，因此，本文的劃分是粗線條的。

[ix]當(dāng)然，并不是所有的第二代學(xué)者所編的憲法教材都有關(guān)于憲法研究方法的介紹，也有少數(shù)沒有介紹研究方法的，比如朱?；葜骶帲骸稇椃▽W(xué)原理》，中信出版社2004年版。潘偉杰著：《憲法的理念與制度》，上海人民出版社2004年版等。

[x]參見童之偉：《憲法學(xué)研究方法的改造》，載《法學(xué)》1994年第9期。童之偉：《用社會權(quán)利分析方法重構(gòu)憲法學(xué)體系》，《法學(xué)研究》，1994年第5期。童之偉：《法權(quán)與》，山東人民出版社2001年版等。

[xi]參見鄒平學(xué)：《的經(jīng)濟分析》，珠海出版社1997年版?！督?jīng)濟分析方法對研究的導(dǎo)入芻議》，《法制與社會發(fā)展》1996年第1期。趙世義：《資源配置與權(quán)利保障：公民權(quán)利的經(jīng)濟學(xué)研究》，陜西人民出版社1998年版。趙世義：《經(jīng)濟憲法學(xué)基本問題》，《法學(xué)研究》2001年第4期。趙世義：《憲法學(xué)的方法論基礎(chǔ)》，《法學(xué)評論》2002年第3期等。

[xii]參見林來梵著：《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法——規(guī)范憲法學(xué)的一種前言》，法律出版社2001年版，第3頁以下。

[xiii]參見韓大元、林來梵、鄭賢君著：《憲法學(xué)專題研究》，中國人民大學(xué)出版社2004年版。在該書導(dǎo)論部分，鄭賢君教授認(rèn)為自己主張憲法哲學(xué)研究方法，并且有高度的自覺。也可參見鄭賢君：《憲法學(xué)及其學(xué)科體系科學(xué)性的理論依據(jù)》，載《論從》（第4卷），法律出版社2004年版等。江國華博士也對憲法哲學(xué)有濃厚的興趣，其博士學(xué)位論文就與憲法哲學(xué)有關(guān)，參見江國華：《憲法哲學(xué)批判》，載《論從》（第4卷），法律出版社2004年版等。

[xiv]參見韓大元、林來梵、鄭賢君著：《憲法學(xué)專題研究》，中國人民大學(xué)出版社2004年版。在該書導(dǎo)論部分，作者介紹了韓大元教授主張憲法解釋學(xué)的研究方法，同時韓教授還對憲法文本研究有很有興趣，寫過相關(guān)論文，參見“中國網(wǎng)”所載韓教授及其與學(xué)生合作的論文。

[xv]參見韓大元：《試論憲法社會學(xué)的基本框架與方法》，《浙江學(xué)刊》，2005年第2期。

[xvi]參見張千帆主編：《憲法學(xué)》，法律出版社2004年版，第30—35頁。

[xvii]莫紀(jì)宏教授所編教材提出了歷史、邏輯、實證、價值、比較、哲學(xué)研究方法。參見莫紀(jì)宏主編：《憲法學(xué)》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年版，莫紀(jì)宏著：《現(xiàn)代憲法的邏輯基礎(chǔ)》，法律出版社2001年版等。

[xviii]有學(xué)者認(rèn)為方法有基本方法與具體方法之分，參見韓大元、林來梵、鄭賢君著：《憲法學(xué)專題研究》，中國人民大學(xué)出版社2004年版，第30頁。也有學(xué)者認(rèn)為方法有根本方法、普通方法、具體方法之分，參見林來梵著：《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法》，法律出版社2001年版。本文認(rèn)為方法有方法論與普通方法、具體方法之分，憲法學(xué)者一般談及的方法事實上都是具體方法，而很少從方法論角度談及方法，方法論關(guān)涉到憲法的政治哲學(xué)或者其他理論基礎(chǔ)，他決定學(xué)者的“立場”。有關(guān)方法論的書籍主要是政治哲學(xué)或者法理學(xué)、法解釋學(xué)方面的，本文不一一提及。

[xix]一般而言，政治哲學(xué)是憲法學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，當(dāng)今憲法學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)主要有自由主義、民主主義、社會主義三種政治哲學(xué)基礎(chǔ)，其中自由主義又因具體觀點不同可分為形形的各種派別，除了上述三大派別外，其他如功利主義、社群主義、文化多元主義、女權(quán)主義等也是政治哲學(xué)的派別分支。參見[加]威爾·金里卡著：《當(dāng)代政治哲學(xué)》，劉莘譯，上海三聯(lián)書店2004年版。

[xx]參見林來梵著：《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法》，法律出版社2001年版，第1頁。

[xxi]最先的政治學(xué)研究會和憲法學(xué)研究會沒有分開，憲法學(xué)研究從屬于政治學(xué)研究，第一界憲法學(xué)研究會成立后，憲法學(xué)研究與政治學(xué)研究開始在體制上分開。

[xxii]斯密特把憲法分為與憲律，前者主要是掌握制定憲法權(quán)力者，對一個政治實體存在的形式及屬性，所作的政治決定。參見吳庚著：《憲法的解釋與適用》，三民書局2004年版，第17—18頁。

[xxiii]參見[德]卡爾·拉倫茨著：《法學(xué)方法論》，陳愛娥譯，商務(wù)印書館2003年版，楊仁壽著：《法學(xué)方法論》，中國政法大學(xué)出版社1999年版。這兩本書都以“法學(xué)方法論”命名，但是談及的都是民法解釋學(xué)的內(nèi)容。

[xxiv]所謂注意中國問題面向的研究者主張解決當(dāng)代中國所面臨的問題是憲法學(xué)研究的根本，憲法學(xué)研究要注意不同的利益問題，人的利益是憲法學(xué)研究的邏輯起點，國家權(quán)力要尊重不同的利益，憲法的精神在于規(guī)范、控制、保障國家權(quán)力，以達(dá)致尊重人的利益和人權(quán)保障的最終目的，憲法學(xué)研究的核心范疇是國家權(quán)力和個人自由，用憲法來規(guī)制國家權(quán)力以達(dá)保障個人自由之目的是憲法的基本價值所在，其中違憲審查機制是制度性保障，因而是憲法學(xué)研究的最重要課題。這種研究范式被稱為“利益——權(quán)力”模式。其研究特點是把研究方法融入到所探討的問題中，不具體討論研究方法，但是運用了研究方法。探討相關(guān)問題的論著參見胡錦光著：《中國憲法問題研究》，新華出版社1998年版?！稇椃ǖ木瘛罚d王鍇著：《公法論衡》（代序），人民日報出版社2004年版。胡錦光著：《尊重利益是建立和諧社會的基本前提》等。

[xxv]至于憲法學(xué)要研究什么樣的“問題”和“范疇”、如何獲得“問題”等，不是本文的主要探討內(nèi)容。

[xxvi]國外學(xué)者除日本外很少有專門探討憲法學(xué)研究方法的。比如德國阿列克西是方法論大師，其名著《法律論證理論》探討了方法，但是在其《憲法權(quán)利理論》（ATheoryofConstitutionalRights）一書中也沒有專門探討方法的章節(jié)，只是其研究過程中方法自覺性很強，閱讀過程中可以感受到。美國的憲法學(xué)著作也很少有探討憲法學(xué)研究方法的。在憲法學(xué)研究比大陸發(fā)達(dá)的我國臺灣地區(qū)學(xué)者也很少在自己的著作中專門探討憲法學(xué)研究方法，參見臺灣學(xué)者的憲法學(xué)論著如陳慈陽著：《憲法學(xué)》，元照出版公司2004年版，法治斌、董保城著：《憲法新論》元照出版公司2004年版，吳庚著：《憲法的解釋與適用》，三民書局2004年版等。

篇2

關(guān)鍵詞：憲法，憲法學(xué)，社會，價值，體系

一。憲法現(xiàn)象與憲法學(xué)

憲法學(xué)是研究憲法現(xiàn)象產(chǎn)生、存在與發(fā)展規(guī)律的知識體系。作為法學(xué)知識體系的重要組成部分，憲法學(xué)首先具有社會科學(xué)的性質(zhì)。憲法學(xué)性質(zhì)決定了憲法學(xué)不同于其它學(xué)科的研究對象、范圍與方法，同時直接體現(xiàn)憲法學(xué)體系的完整性。憲法現(xiàn)象是憲法學(xué)存在的基礎(chǔ)，客觀上反映了憲法學(xué)的社會功能與基本特征。在社會生活中，通過憲法調(diào)整而形成的社會現(xiàn)象都可納入到憲法學(xué)研究范圍。憲法現(xiàn)象通常具有四個要素，即憲法規(guī)范、憲法制度、憲法意識與憲法秩序。通過憲法規(guī)范的功能形成人類社會的憲法制度，而憲法制度的運行需要社會主體對憲法的理解與信任，最后通過各種社會不同力量的合力，建立和諧而穩(wěn)定的憲法秩序。

憲法現(xiàn)象是綜合性的社會現(xiàn)象，包含著事實與價值、規(guī)范與現(xiàn)實之間的相互關(guān)系，需要運用綜合性的知識給予解釋和說明。由于知識的分化與社會結(jié)構(gòu)的急劇變化，各國憲法學(xué)都面臨著如何合理地建立解釋憲法現(xiàn)象的體系問題。憲法現(xiàn)象存在形式的多樣性，實際上給我們提出了不斷更新憲法研究方法的客觀必要性。在解釋憲法現(xiàn)象時，學(xué)術(shù)界經(jīng)常采用的基本思路有兩種：一種是從憲法看社會，另一種是從社會看憲法。按照第一種思路，人們習(xí)慣于在憲法規(guī)范中體驗其憲法的價值，并把主觀的憲法價值落實到客觀的憲法世界中，主要依賴于對憲法的規(guī)范性的分析。但研究方法上可能存在的問題是，有可能限制人們觀察憲法問題的思維空間，以過于實證主義化的眼光分析多樣化的憲法問題。按照第二種思路，人們有利于在自己所處的社會環(huán)境中體驗憲法價值，具有豐富的評價憲法現(xiàn)象的資源與方法，提出人們關(guān)注的社會問題，使憲法問題得到合理的解決。但這種思考方式客觀上也有其局限性，如容易以社會現(xiàn)實的價值代替憲法規(guī)范性價值，無法有效地維護(hù)憲法的法的特征。那么，怎樣在憲法規(guī)范性價值與現(xiàn)實性價值之間尋求合理的平衡？針對憲法問題存在的特點，學(xué)者們努力在宏觀上建立憲法學(xué)研究方法體系的同時，也要通過憲法學(xué)分支學(xué)科的建設(shè)，豐富解釋憲法現(xiàn)象的方法。如在憲法實踐中已發(fā)揮學(xué)術(shù)影響力的憲法社會學(xué)、憲法人類學(xué)、憲法政治學(xué)、憲法心理學(xué)、憲法史學(xué)、憲法哲學(xué)、憲法經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科既是研究方法的新變化，同時也是整個憲法學(xué)體系的發(fā)展。[2]憲法學(xué)作為完整的知識體系，主要由本體論與方法論組成，而方法論是評價憲法學(xué)體系發(fā)展的重要因素。憲法社會學(xué)在學(xué)科性質(zhì)與功能體系上，能夠滿足憲法現(xiàn)象多樣化的社會需求，為人們從社會角度客觀地分析憲法現(xiàn)象提供了有效的研究方法。

二。憲法社會學(xué)的目標(biāo)

憲法社會學(xué)是為了解釋和解決憲法規(guī)范與社會生活之間的沖突而產(chǎn)生和發(fā)展的，反映了憲法學(xué)研究中的價值與事實關(guān)系的原理。憲法社會學(xué)作為一門獨立學(xué)科的時間并不長，但以社會學(xué)的方法研究憲法現(xiàn)象的學(xué)說早已存在。如18世紀(jì)中葉出版的杜克的《憲法與社會》是運用法社會學(xué)方法研究憲法現(xiàn)象的代表性著作，標(biāo)志著憲法學(xué)研究思路的轉(zhuǎn)型。在法國，列恩杜基在《憲法概論》一書中從社會連帶意識中尋求憲法正當(dāng)性的根據(jù)，從社會學(xué)的角度對憲法進(jìn)行了實證的研究。在日本，美濃部達(dá)吉在《日本憲法》中最早以社會學(xué)的方法分析社會生活中存在的憲法現(xiàn)象，并以憲法的社會基礎(chǔ)為出發(fā)點，提出了比較和歷史的研究方法。當(dāng)然，當(dāng)時的憲法社會學(xué)和憲法解釋學(xué)并沒有嚴(yán)格的界限，憲法社會學(xué)的研究借用了大量的解釋學(xué)方法，但畢竟提出了以社會為基礎(chǔ)分析憲法的思路，使憲法的存在獲得社會的評價體系。宮澤俊義教授吸取了法國憲法學(xué)的研究成果，嚴(yán)格地區(qū)分了法的科學(xué)與法的實踐的界限，廣泛采用了歷史科學(xué)的方法。在二戰(zhàn)以前的憲法社會學(xué)研究中鈴木安藏教授做出的理論貢獻(xiàn)是比較突出的[3].第二次世界大戰(zhàn)后，尾高朝雄教授在日本法社會學(xué)的刊物《法社會學(xué)》第一期上發(fā)表了系統(tǒng)的憲法社會學(xué)論文，正式確立了憲法社會學(xué)的概念。

憲法社會學(xué)的目標(biāo)是科學(xué)地認(rèn)識憲法現(xiàn)象，體現(xiàn)科學(xué)主義的精神。憲法社會學(xué)的科學(xué)性既表現(xiàn)為接近憲法現(xiàn)象的基本態(tài)度，同時表現(xiàn)為認(rèn)識方法的合理選擇。在憲法規(guī)范與社會現(xiàn)實之間的沖突中，憲法社會學(xué)所提供的知識與方法有助于人們客觀地分析多樣化的憲法現(xiàn)象。在分析規(guī)范、現(xiàn)實、價值、事實等各種關(guān)系中，憲法社會學(xué)提供了可供參考的指標(biāo)與規(guī)則，豐富了憲法世界。因此，有的學(xué)者把憲法社會學(xué)稱之為“社會學(xué)的憲法學(xué)”或者“社會學(xué)的接近方法”。根據(jù)日本學(xué)者的解釋，憲法社會學(xué)是以社會學(xué)的方法研究憲法現(xiàn)象的一門學(xué)科，[4]其知識體系的基本任務(wù)是：把憲法作為一個社會變動過程來認(rèn)識，實證地研究憲法規(guī)范、憲法制度、憲法意識、憲法關(guān)系、憲法運動等憲法現(xiàn)象與政治、經(jīng)濟、文化之間的相互關(guān)系，使之成為經(jīng)驗性科學(xué)。

因此，從經(jīng)驗的角度看，憲法社會學(xué)概念一般具有如下特點：一是憲法社會學(xué)概念強調(diào)憲法現(xiàn)象與社會其他現(xiàn)象之間的聯(lián)系，突出憲法存在的社會基礎(chǔ)；二是在憲法社會學(xué)框架下，作為社會科學(xué)的憲法學(xué)與作為規(guī)范科學(xué)的憲法學(xué)能夠建立一定的對應(yīng)關(guān)系；三是憲法社會學(xué)是一種動態(tài)的體系，具有歷史性；四是憲法社會學(xué)概念的核心是憲法的實踐功能，通過對社會生活的評價體系發(fā)揮其學(xué)術(shù)影響力。

三。憲法社會學(xué)的功能

憲法社會學(xué)在整個憲法學(xué)知識體系中發(fā)揮著重要的功能，起著知識整合和知識創(chuàng)新的功能。

首先，憲法社會學(xué)為客觀地理解憲法學(xué)研究對象提供了知識與方法。作為憲法學(xué)研究對象的憲法不僅指憲法典，而且包括現(xiàn)實的憲法制度與具體運作過程。憲法學(xué)研究對象的確定不僅受憲法制度本身發(fā)展水平的限制，同時也受社會變遷與時展的制約。在不同的憲法文化背景下憲法學(xué)所關(guān)注和研究的內(nèi)容是不盡相同的。從現(xiàn)代各國憲法學(xué)發(fā)展情況看，研究對象的確定方法與具體標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了時代特征。如日本憲法學(xué)的研究對象主要包括憲法意識、憲法規(guī)范、依據(jù)憲法建立的憲法制度；法國憲法學(xué)研究對象主要包括政治權(quán)力、國家、憲法體制、民主主義制度等，有關(guān)政治制度部分在憲法學(xué)研究領(lǐng)域中占有較大的比重；美國憲法學(xué)研究對象中憲法判例與現(xiàn)實憲法的論述居于主導(dǎo)地位；韓國憲法學(xué)研究中憲法規(guī)范的實證性研究與憲法的現(xiàn)實運作過程成為憲法學(xué)的主要研究對象等。不同社會背景下憲法學(xué)研究對象所呈現(xiàn)出的多樣性反映了憲法社會學(xué)的基本理念，也就是在憲法與社會互動中觀察憲法現(xiàn)象。

其次，憲法社會學(xué)是建立與發(fā)展憲法解釋學(xué)與憲法政策學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)。在憲法學(xué)知識和方法論體系中憲法解釋學(xué)與憲法政策學(xué)反映了解決憲法問題的基本方法與體系，成為憲法學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。從狹義上講，憲法學(xué)始于憲法解釋，同時也終于憲法解釋，通過一系列的解釋規(guī)則、過程與程序，并通過憲法政策（學(xué)）展示了對理念的關(guān)懷與學(xué)術(shù)生命力。離開憲

法社會學(xué)所提供的思維與思想資源，憲法解釋學(xué)的發(fā)展會遇到理論或方法上的障礙。[5]憲法社會學(xué)對憲法解釋學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)為：

（1）從憲法社會學(xué)角度分析憲法解釋中面臨的問題，可以擴大解釋學(xué)的社會基礎(chǔ)；

（2）憲法社會學(xué)為不同形式的憲法解釋提供各種知識與社會經(jīng)驗基礎(chǔ)；

（3）有助于建立憲法解釋學(xué)與社會生活之間的互動關(guān)系，以社會發(fā)展的眼光分析信息化時代面臨的社會問題；

（4）有助于克服憲法解釋學(xué)在知識整合方面可能出現(xiàn)的過于技術(shù)性和實證分析的局限性，擴大解釋者的視野，推動知識的整合和創(chuàng)新；

（5）以憲法社會學(xué)為基礎(chǔ)的憲法解釋學(xué)為解釋者提供解釋方式的多樣性，使人們獲得接近憲法現(xiàn)象的更豐富的途徑；

（6）憲法社會學(xué)的發(fā)展有助于推動憲法解釋學(xué)理論與實踐的發(fā)展，為建立本國特色的憲法學(xué)理論體系奠定基礎(chǔ)。

憲法社會學(xué)在憲法政策學(xué)建立與發(fā)展過程中的理論支持也是不可忽視的，憲法政策學(xué)的發(fā)展依賴于憲法社會學(xué)知識、規(guī)則與具體的研究方法。憲法學(xué)的研究領(lǐng)域包含著一切憲法問題，有的是憲法典中規(guī)定的，有的是與憲法典有關(guān)的，有的是憲法典與現(xiàn)實之間相互關(guān)系中產(chǎn)生的問題。不過，無論是何種形式的憲法問題，憲法學(xué)所面對的憲法問題是綜合性的，由此決定憲法學(xué)本身具有“綜合性科學(xué)”的屬性。憲法政策（學(xué)）是為了解決憲法規(guī)范與社會現(xiàn)實之間的矛盾，并為憲法制定與修改指明方向的知識體系與方法。它提供了依據(jù)憲法價值評價與認(rèn)識憲法問題的思路與方法。

憲法社會學(xué)對憲法政策（學(xué)）所產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)為：

（1）憲法政策以憲法問題為對象，而憲法問題則來自于憲法社會學(xué)所提供的知識與背景；

（2）憲法社會學(xué)知識對憲法制定與修改目標(biāo)與過程提供廣泛的影響；

（3）憲法社會學(xué)所追求的知識的科學(xué)性對憲法政策的制定與具體實施提供依據(jù)；

（4）憲法政策學(xué)對憲法問題的基本認(rèn)識是一種體系和綜合性的認(rèn)識，其認(rèn)識的基礎(chǔ)來源于憲法社會學(xué)的經(jīng)驗與理性。憲法價值的實現(xiàn)過程中憲法政策論與憲法社會學(xué)知識處于相互補充與互換的關(guān)系之中。

第三，憲法社會學(xué)有助于協(xié)調(diào)憲法理論與憲法實踐之間的關(guān)系，使人們對憲法問題的解釋與認(rèn)識達(dá)到客觀與理性。在憲法學(xué)方法體系中，解釋學(xué)發(fā)揮特殊的功能，但解釋學(xué)本身是否具有科學(xué)性，以及解釋方法的性質(zhì)等問題是值得探討的。令學(xué)者們感到困惑的是，如何在憲法實踐中合理地平衡憲法問題的認(rèn)識與解釋之間的關(guān)系，強化解釋活動的客觀性。憲法科學(xué)與憲法解釋有嚴(yán)格區(qū)分的概念，但兩者之間存在著價值互換的廣泛空間。解釋的過程就是發(fā)現(xiàn)價值，形成價值秩序的過程，至于解釋的客觀性的維護(hù)則取決于解釋者的判斷與意志。傳統(tǒng)的憲法學(xué)理論過于強調(diào)實踐價值與理論價值之間的界限，而沒有充分考慮實際生活中規(guī)范與現(xiàn)實之間協(xié)調(diào)的條件。如在純粹法學(xué)的影響下，憲法學(xué)界形成了“解釋―科學(xué)”兩元論的體系，把實踐活動理解為“法解釋”，把理論解釋為“法科學(xué)”，人為地割裂了認(rèn)識與實踐活動之間的關(guān)系。憲法社會學(xué)方法的產(chǎn)生一方面提供了認(rèn)識與實踐之間價值互換的認(rèn)識工具，另一方面推動了憲法價值向社會現(xiàn)實轉(zhuǎn)化，提高了憲法規(guī)范的有效性。

再次，憲法社會學(xué)為各種知識之間的對話與交流起著紐帶與平臺的作用。在憲法學(xué)與法學(xué)內(nèi)部各種知識之間、憲法學(xué)內(nèi)部不同知識之間的對話與交流是十分必要的，只有在學(xué)科共同體中憲法學(xué)才能得到發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)術(shù)共同體的形成并不意味著憲法學(xué)專業(yè)性價值的喪失，也并不意味著憲法學(xué)要成為大眾化的科學(xué)。以憲法價值為核心建立的各種知識共同體的形成，有利于豐富憲法學(xué)研究方法，強化憲法學(xué)的解決憲法問題的能力。

四。憲法社會學(xué)基本框架

憲法社會學(xué)是以憲法問題的解決為出發(fā)點的，體現(xiàn)了憲法與社會關(guān)系的有機統(tǒng)一。其基本的研究框架包括一般理論、憲法動態(tài)過程與憲法評價等部分。其中，核心的部分是研究憲法動態(tài)過程，建立憲法與社會良性互動的機制。由于各國憲法學(xué)面臨的憲法問題不同，憲法社會學(xué)研究內(nèi)容與范圍上也表現(xiàn)出不同的特點。如日本學(xué)者上野裕久教授的《憲法社會學(xué)》一書的基本框架是：憲法社會學(xué)導(dǎo)論、憲法制定過程、憲法變動與憲法功能等。在憲法社會學(xué)導(dǎo)論中作者主要探討了憲法社會學(xué)性質(zhì)、課題與方法等基本范疇問題。在憲法制定過程中，重點探討了特定社會背景下憲法產(chǎn)生的具體過程。在憲法變動過程的研究中，主要研究變動的形式、過程與原因等問題。

從目前憲法社會學(xué)發(fā)展的趨勢與研究成果看，其基本框架包括如下內(nèi)容：

（1）憲法產(chǎn)生與社會條件的關(guān)系。憲法——國家—社會是揭示憲法社會學(xué)邏輯基礎(chǔ)的基本依據(jù)；

（2）對不同國家憲法制定和修改過程進(jìn)行實證分析是憲法社會學(xué)的歷史基礎(chǔ)。在說明國家權(quán)力與制憲權(quán)關(guān)系的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地分析影響制憲過程的事實、制憲者思想、制憲模式等因素；

（3）憲法實施過程的社會學(xué)分析。憲法社會學(xué)為人們提供了分析憲法動態(tài)發(fā)展的方法與途徑，有助于轉(zhuǎn)變憲法實施問題的觀念，確立憲法價值現(xiàn)實化的規(guī)則；

（4）違憲問題的系統(tǒng)研究。違憲存在于社會生活之中，應(yīng)從社會的眼光分析其產(chǎn)生的原因、違憲責(zé)任、違憲主體、違憲制裁與程序等；

（5）憲法意識的研究。在憲法社會學(xué)框架中社會主體的憲法意識是評價憲法社會功能的重要內(nèi)容，構(gòu)成憲法社會學(xué)的心理基礎(chǔ)；

（6）憲法功能綜合研究。通過憲法社會學(xué)理論的分析，建立政治憲法—經(jīng)濟憲法—文化憲法—國際憲法相統(tǒng)一的功能體系；

（7）憲法功能評價指標(biāo)與體系問題。憲法社會學(xué)研究重視社會對憲法功能的評價問題，要求建立相應(yīng)的評價指標(biāo)；

（8）國際化時代憲法價值觀的演變與功能問題的綜合研究；

（9）憲法學(xué)統(tǒng)計與定量分析方法的研究；

（10）憲法學(xué)教育方法與形式問題的研究。

概括地講，憲法社會學(xué)是以憲法與社會關(guān)系的分析為基本出發(fā)點，以憲法運行過程的動態(tài)分析為基本內(nèi)容，以憲法的社會效果為評價體系的動態(tài)的知識體系，反映了憲法學(xué)理論與方法的基本發(fā)展趨勢。

五。憲法社會學(xué)方法論

從某種意義上講，憲法學(xué)的發(fā)展歷史就是憲法學(xué)方法論發(fā)展的歷史，科學(xué)而多樣化的研究方法的開發(fā)與運用是憲法學(xué)逐步走向成熟的標(biāo)志。

憲法學(xué)研究方法一般分為基本研究方法和具體研究方法?；狙芯糠椒òv史分析法、系統(tǒng)分析法、比較分析法與綜合分析法。具體研究方法有功能分析、實證分析、規(guī)范分析、價值分析與判例分析等。不同形式的憲法學(xué)研究方法中，憲法社會學(xué)既構(gòu)成獨立的研究方法體系，同時也起到整合各種研究方法的功能。如綜合分析法要求人們在分析憲法現(xiàn)象時，從綜合的角度分析不同性質(zhì)的憲法制度，確立綜

合的研究思維，在統(tǒng)一的知識結(jié)構(gòu)中合理地運用憲法學(xué)知識。功能分析法側(cè)重于憲法發(fā)揮社會效果的分析，要求研究者從動態(tài)中把握憲法發(fā)展規(guī)律。價值分析法主要從價值論的角度分析憲法制度的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其運行過程，是對憲法實踐價值的一種社會評價方法。

在憲法學(xué)研究中大力引進(jìn)憲法社會學(xué)方法是憲法實踐發(fā)展的客觀要求，有利于更新傳統(tǒng)的憲法學(xué)研究方法，以保證憲法現(xiàn)象的分析具有客觀性。在傳統(tǒng)的憲法學(xué)理論中，我們雖強調(diào)了研究方法轉(zhuǎn)型的必要性，但始終沒有在方法論上取得比較大的突破。其原因是多方面的，其中重要的原因是憲法學(xué)研究方法缺乏統(tǒng)一性，沒有形成方法論上的學(xué)術(shù)共識，缺乏遵循方法論規(guī)則的學(xué)術(shù)自覺。由于方法論與社會現(xiàn)實之間出現(xiàn)沖突，人們難以以成熟的憲法理論解釋社會現(xiàn)象，無法準(zhǔn)確地把握憲法問題與法律問題之間的界限。比如，在憲法學(xué)教學(xué)中，我們介紹了大量的西方憲法的理論與方法，但這些理論與經(jīng)驗的社會正當(dāng)性基礎(chǔ)與適應(yīng)性問題并沒有得到學(xué)術(shù)的嚴(yán)格驗證。對憲法與、憲法分類、限制基本權(quán)利的界限與原則、基本權(quán)利的分類、憲法公共性與意識形態(tài)性之間的關(guān)系、憲法與、人權(quán)第三者效力、憲法與民族等基本憲法理論問題上，有時我們所提供的知識與方法是不完整的，往往滿足于制度或規(guī)范的分析，未能從憲法現(xiàn)象存在的特殊社會矛盾與沖突中尋找原因。

實際上，影響憲法制度發(fā)展與演變的因素是多方面的，運用制度的人的功能是不可忽略的，經(jīng)過社會實踐檢驗的“社會的力”始終是影響憲法發(fā)展的重要背景。社會生活的差異決定了憲法體制的多樣性，同時形成了多樣化的憲法理論。人類的歷史告訴我們，價值的普遍性并不否定各國實現(xiàn)理想的具體方式與過程，人類生活的多樣性是所具有的道德品德。因此，從憲法社會學(xué)的角度，向民眾說明生活的特色與多樣性是必要的，不應(yīng)片面強調(diào)文化與生活的一致性，更不應(yīng)該以犧牲社會生活的個性為代價，保持所謂的普遍性價值。

在憲法社會學(xué)理論看來，憲法現(xiàn)象的分析是在一種體系和規(guī)范中進(jìn)行的，憲法所體現(xiàn)的是規(guī)范價值與生活方式，規(guī)范憲法與現(xiàn)實憲法之間的合理平衡仍然在憲法社會學(xué)所提供的知識空間內(nèi)實現(xiàn)。如采用憲法社會學(xué)方法，可以尋找實現(xiàn)憲法規(guī)范的社會基礎(chǔ)與力量，建立評價憲法發(fā)展的綜合體系，即以憲法學(xué)者的理論研究、憲法問題判斷者的智慧、憲法教育的形式、公眾的憲法意識與社會的憲法支持等為基礎(chǔ)建立憲法價值的綜合評價體系。這些相關(guān)因素的有機作用構(gòu)成推動憲法發(fā)展的內(nèi)在動力。從這種意義上講，憲法社會學(xué)是以“體系分析”為基本框架的“體系理論”，承擔(dān)著對憲法體系進(jìn)行社會學(xué)分析的任務(wù)。對已建立的憲法體系的合理解釋、憲法體系內(nèi)部各種要素的實證分析、憲法運行動力的發(fā)現(xiàn)等都需要憲法社會學(xué)的思維與方法的積極運用。在憲法社會學(xué)理論比較發(fā)達(dá)的國家，憲法裁判功能的分析基本上依賴于憲法社會學(xué)所提供的信息與方法，甚至對憲法解釋者判斷依據(jù)與具體背景也要通過憲法社會學(xué)理論來進(jìn)行分析。

憲法社會學(xué)接近憲法現(xiàn)象的理論思維是“原因——結(jié)果”的方式，即透過實際生活中存在的憲法現(xiàn)象說明產(chǎn)生某種現(xiàn)象的原因，并以憲法價值評價其社會效果。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生某種憲法現(xiàn)象的原因時，可以根據(jù)已提供的經(jīng)驗，得出某種結(jié)論。如果人們所發(fā)現(xiàn)的原因與結(jié)果之間缺乏必要的邏輯關(guān)系時，我們應(yīng)在原因或結(jié)果中尋找相互聯(lián)系性，對其性質(zhì)進(jìn)行合理的判斷。如前所述，憲法現(xiàn)象是復(fù)雜而多變的社會現(xiàn)象，一種原因有可能產(chǎn)生多種結(jié)果，也會出現(xiàn)原因與結(jié)果之間沖突的后果。從憲法社會學(xué)的角度看，憲法規(guī)范與社會現(xiàn)實之間形成合理平衡的基本條件是：社會共同體對憲法價值觀的普遍認(rèn)可；良好的憲法文本的存在（成文憲法的國家）；憲法審判制度的存在；健全的憲法教育等。規(guī)范與現(xiàn)實之間發(fā)生沖突就說明維持平衡的某些條件受到了破壞，需要在社會生活中加以分析和觀察。我們需要運用憲法社會學(xué)的思考方式與具體經(jīng)驗，分析憲法實施中到底出現(xiàn)了哪些問題，哪些因素阻礙著憲法的實現(xiàn)等問題。

憲法社會學(xué)作為憲法學(xué)的基本研究方法，為規(guī)范研究方法和經(jīng)驗研究方法的相互結(jié)合提供了方法論基礎(chǔ)。規(guī)范研究方法和經(jīng)驗研究方法乃是現(xiàn)代憲法學(xué)研究的基本方法，盡管其內(nèi)容與運用過程發(fā)生了變化，但在整個憲法學(xué)體系中的影響仍沒有發(fā)生實質(zhì)性變化。在人類已進(jìn)入21世紀(jì)的今天，規(guī)范研究方法并沒有失去存在的意義，價值分析作為憲法學(xué)研究中不可缺少的因素，直接或間接地影響著人們對憲法問題的分析。但是，規(guī)范研究方法也面臨自身無法克服的局限性，容易把價值問題絕對化。為了客觀地分析憲法制度運作的規(guī)律與規(guī)則，有必要運用科學(xué)方法進(jìn)行經(jīng)驗研究，以推動憲法學(xué)成為具有說服力和解釋力的理論或方法。規(guī)范研究與經(jīng)驗研究的相互滲透和融合，反映了現(xiàn)代憲法學(xué)研究方法的基本趨勢，拓展了憲法社會學(xué)知識的運用范圍。特別是經(jīng)驗性研究主要通過憲法社會學(xué)知識實現(xiàn)，如憲法社會學(xué)的案例分析、社會調(diào)查、功能分析、定量分析等直接為憲法學(xué)的經(jīng)驗研究提供背景與認(rèn)識工具。

六。結(jié)語

通過憲法學(xué)發(fā)展的思考與反思，憲法學(xué)界形成了下基本的共識，那就是研究方法的創(chuàng)新是創(chuàng)新憲法學(xué)理論體系，建立憲法學(xué)基本范疇的重要途徑和有效手段。近年來，我國憲法學(xué)研究所取得的成果和研究領(lǐng)域的擴大是通過研究方法的創(chuàng)新實現(xiàn)的。通過對中國社會現(xiàn)實的分析，學(xué)者們提出了更新研究方法，改變思維模式，從方法論上解決研究方法問題的許多新思路，并賦予憲法學(xué)新的形式與內(nèi)容。作者認(rèn)為，在我國，創(chuàng)新憲法學(xué)研究方法的重要途徑是大力加強憲法社會學(xué)的研究，擴大憲法社會學(xué)的研究領(lǐng)域，為憲法學(xué)研究方法的更新提供理論與方法論基礎(chǔ)。經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國已積累了豐富的憲法發(fā)展經(jīng)驗，為憲法社會學(xué)的發(fā)展奠定了經(jīng)驗與社會基礎(chǔ)。自20世紀(jì)90年代以來，無論在憲法學(xué)研究過程中運用哪一種方法，從基本發(fā)展趨勢看，有理論內(nèi)涵的研究成果，都貫穿一條主線，即把憲法學(xué)理論研究與社會現(xiàn)實問題的解決統(tǒng)一起來，使研究方法獲得堅實的實踐基礎(chǔ)。目前，憲法學(xué)研究方法正處于轉(zhuǎn)型時期，憲法學(xué)界要重視憲法社會學(xué)功能，需要以憲法社會學(xué)為基礎(chǔ)建構(gòu)新的方法論體系。

注釋

[1]中國人民大學(xué)法學(xué)院教授法學(xué)博士

[2]日本著名憲法學(xué)家小林直樹對憲法學(xué)體系的分類是具有代表性的觀點。他把憲法學(xué)分為廣義憲法學(xué)和狹義憲法學(xué)。廣義憲法學(xué)分為理論憲法學(xué)和實用憲法學(xué)。理論憲法學(xué)又分為一般憲法學(xué)、憲法學(xué)理論、憲法史、憲法學(xué)說史、憲法思想史、比較憲法學(xué)、憲法社會學(xué)；實用憲法學(xué)分為憲法解釋學(xué)、憲法政策學(xué)。

[3]鈴木教授是日本憲法學(xué)的代表人物之一，最早提出了“憲法學(xué)”和“科學(xué)的憲法學(xué)”概念，強調(diào)憲法學(xué)與社會實踐的相互聯(lián)系。

篇3

(一)培養(yǎng)憲法人是我國新時期社會發(fā)展的必然趨勢

總理曾經(jīng)說過，依法治國，最根本的是依憲治國。這就說明了憲法在國家治理中的重要地位。要實現(xiàn)依憲治國，不僅要求國家和政府的各個機關(guān)能夠深刻的了解憲法的重要內(nèi)容和精髓，還要求社會群體大眾能夠清楚的認(rèn)識憲法的重要性和并積極主動的參與到憲法的學(xué)習(xí)中去，從而在社會上形成使用憲法的良好風(fēng)氣，通過長期的憲法實踐活動，使人人都能夠成為具有憲法意識的憲法人。而大學(xué)生作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要人才，有責(zé)任有義務(wù)在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，增強對憲法的學(xué)習(xí)和研究，提高自身的憲法意識，進(jìn)而能夠在社會上帶頭擁護(hù)憲法，使用憲法來指導(dǎo)自己的生活和學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生強大的社會效應(yīng)，促動更多的人參與到憲法的學(xué)習(xí)中來，使憲法走進(jìn)千家萬戶，讓廣大人民群眾認(rèn)識到憲法不僅是全體公民必須遵循的行為規(guī)范，而且也是保障公民權(quán)利的法律武器。從而使國家和政府能夠更好的依法治國，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。因此說，在憲法教學(xué)中培養(yǎng)憲法人，是各高校進(jìn)行學(xué)校教育的重要任務(wù)。

(二)培養(yǎng)憲法人有利于的實現(xiàn)

是以憲法為基礎(chǔ)并高于憲法的政治體系，是在憲法的實施過程中形成與發(fā)展起來的。要想做好依法治國，首先要實現(xiàn)依憲治國，通俗的說，建設(shè)法治國家也就是建設(shè)國家。要想實現(xiàn)，那么就得培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)的憲法人，使他們在進(jìn)行任何社會活動的時候都能夠依照憲法的精神，從而在國家的經(jīng)濟、政治、文化、軍事等各方面都能夠依據(jù)憲法進(jìn)行管理和發(fā)展，形成良好的憲法氛圍，進(jìn)而逐步的實現(xiàn)治國。大學(xué)生作為我國社會發(fā)展的重要人才，祖國未來的發(fā)展能否繁榮昌盛的巨大任務(wù)就落在的他們的肩上，把他們培養(yǎng)成憲法人，從而能夠用憲法來指導(dǎo)國家相關(guān)工作，使各個環(huán)節(jié)都能夠健康穩(wěn)定的發(fā)展，才能夠創(chuàng)造祖國美好的明天。

(三)培養(yǎng)憲法人是促進(jìn)法學(xué)良性發(fā)展的重要手段

近年來，時常會看到這樣的新聞，某某律師、檢察官、法官因為犯了某某罪而被調(diào)查、逮捕。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有很多，但是其中一個重要原因，就是高校在對學(xué)生進(jìn)行法學(xué)教學(xué)時沒有重視對學(xué)生的憲法教學(xué)，導(dǎo)致他們在踏入社會后，缺乏憲法意識，不能夠嚴(yán)格按憲法的規(guī)定來規(guī)范自己的行為，從而做出有害社會與人民的事情。另一方面，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，部分高校的教師只注意對學(xué)生進(jìn)行法律理論知識的灌輸，而不注重培養(yǎng)學(xué)生的法律意識，使大部分學(xué)生缺乏對法律的信仰，從而也就不能夠使他們在今后的學(xué)習(xí)和工作中運用憲法規(guī)范自己的行為，這是高校法學(xué)專業(yè)發(fā)展的一個弊端，長期以往，只會阻礙高校法學(xué)專業(yè)的發(fā)展。因此，培養(yǎng)憲法人，使學(xué)生們能夠擁有高度的憲法意識，是促進(jìn)法學(xué)專業(yè)良性發(fā)展的重要手段。

(四)培養(yǎng)憲法人也是憲法教學(xué)的重要任務(wù)

憲法的學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的，需要經(jīng)過長時間的探索和研究，才能夠逐步提高學(xué)生對憲法的認(rèn)識和了解，從而真正的成為一名憲法人。而憲法教學(xué)的重要目標(biāo)就是在長期的教學(xué)實踐中教會學(xué)生憲法的重要內(nèi)容，并使他們學(xué)會運用憲法的能力，從而一步步的培養(yǎng)學(xué)生的憲法人意識，使他們養(yǎng)成良好的憲法習(xí)慣，為他們以后的生活學(xué)習(xí)和工作都能夠嚴(yán)格按照憲法的精神來進(jìn)行。

二、憲法教學(xué)中培養(yǎng)憲法人的重要途徑

(一)從事憲法教學(xué)的教師理應(yīng)加強自身的憲法綜合素養(yǎng)，首先成為憲法人

教師在學(xué)校教育中的任務(wù)就是教書育人，只有在教學(xué)過程中，能夠言以身教，以身作則，才能夠形成良好的帶頭作用，促動學(xué)生們能夠以積極的心態(tài)深入到學(xué)習(xí)中去。同樣，作為憲法教學(xué)的教師更應(yīng)該首先成為憲法人，這樣才有資格在教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的憲法意識，進(jìn)而逐步的促進(jìn)學(xué)生成為一名合格的憲法人。教師要想成為一名憲法人，可以從以下幾個方面著手:首先，憲法學(xué)教師在教學(xué)實踐過程中，要不斷的加強自身憲法綜合素養(yǎng)，并在教學(xué)上做到創(chuàng)新，從而提高自身的教學(xué)水平，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)憲法的積極性，使他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)憲法的重要性。其次，教師在日常的生活工作中，要時刻按照憲法的相關(guān)準(zhǔn)則進(jìn)行一切的社會活動，這樣給學(xué)生形成一個良好的開始，使他們在潛移默化中，逐步的培養(yǎng)他們使用憲法的良好習(xí)慣。最后，教師在日常的教學(xué)活動中，要時刻觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)生活特點，注重他們在生活學(xué)習(xí)上的困難，從而指導(dǎo)學(xué)生運用憲法知識采取合理的措施加以解決，這樣就提高了學(xué)生應(yīng)用憲法解決實際問題的能力，從而為他們成為合格的憲法人打好基礎(chǔ)。

(二)在憲法教學(xué)中注重運用憲法實例，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)憲法的主動性和積極性

從我國大部分高校憲法教學(xué)情況來看，許多教師由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在課堂教學(xué)過程中，為了完成教學(xué)任務(wù)，只是一味的向?qū)W生灌輸憲法知識和理論，造成課堂教學(xué)氣氛的枯燥無味，從而大大降低的學(xué)生學(xué)習(xí)憲法的積極性和主動性。因此，教師在憲法教學(xué)的過程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理的使用憲法實例進(jìn)行分析和研究，調(diào)動學(xué)生參與的熱情，鼓勵學(xué)生積極思考，勇于表達(dá)自己對實例的不同看法，這樣不僅能夠活躍課堂教學(xué)氣氛，也使學(xué)生對憲法內(nèi)容有一個更加深入的理解。另一方面，我國憲法規(guī)定了我國是人民民主的國家，人民是國家的主人，在憲法教學(xué)中，運用鮮活的教學(xué)實例可以培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，從而促使他們提高憲法意識和參與國家政治建設(shè)的意識，這樣學(xué)生社會實踐活動中就能夠運用課堂學(xué)習(xí)的憲法知識解決現(xiàn)實問題，通過長期的憲法經(jīng)驗積累，逐步培養(yǎng)成合格的憲法人。

(三)在憲法教學(xué)中注重憲法教學(xué)重點，從而使學(xué)生具備憲法人意識

憲法是我國的根本大法，由于受根本法的性質(zhì)影響，憲法的內(nèi)容必然會包括國家的性質(zhì)、根本制度和根本任務(wù)等政治問題。教師在憲法教學(xué)的過程中，一定要合理的安排憲法教學(xué)重點，并重點講解，使學(xué)生能在課堂上學(xué)到憲法內(nèi)容的精華部分，從而能夠真正的掌握憲法精神來指導(dǎo)社會實踐活動。至于相對次要的憲法內(nèi)容，教師可以稍微加以點撥，讓學(xué)生在課外時間加以學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生們就能夠清楚的認(rèn)識到憲法教學(xué)的重點，從而能夠把主要學(xué)習(xí)精力放在憲法教學(xué)重點上，使他們真正的掌握憲法的文化內(nèi)涵，才能夠在遇到實際問題時，知道運用什么憲法知識加以解決。

(四)在憲法教學(xué)中，著重公民基本權(quán)利，塑造憲法人格

公民的基本權(quán)利是憲法中最重要的內(nèi)容之一，是與社會群體大眾生活聯(lián)系最為緊密的內(nèi)容，也是社會群體最為關(guān)心的內(nèi)容。縱觀世界各國憲法，其內(nèi)容主要包括國家機構(gòu)和公民基本權(quán)利兩大類。因此，在憲法教學(xué)中，要著重公民的基本權(quán)利，塑造學(xué)生的憲法人格。有一位著名政治家曾經(jīng)說過，憲法學(xué)本質(zhì)上是人學(xué)，它的最高價值和核心命題就是人的尊嚴(yán)，可見公民基本權(quán)利在憲法學(xué)中的份量。大部分學(xué)生在學(xué)成畢業(yè)以后，都會進(jìn)入到社會成為普普通通的社會大眾，那么他們在日常的生活工作中，最關(guān)心的就是自己權(quán)利的完善和保護(hù)。而在學(xué)校教育中，通過教師的正確引導(dǎo)，使他們牢牢的掌握關(guān)于公民基本權(quán)利的憲法內(nèi)容，從而促使他們養(yǎng)成良好的憲法習(xí)慣，使他們在具體的實踐過程中，能夠增強公民權(quán)利意識，當(dāng)自己的權(quán)利受到危害時，能夠勇敢的運用憲法武器與違法犯罪作斗爭，從而有力的保護(hù)自己的公民權(quán)利。

(五)在憲法教學(xué)中重視提高學(xué)生憲法應(yīng)用能力

憲法教學(xué)的任務(wù)不僅包括使學(xué)生掌握豐富的憲法知識，更重要的是教會學(xué)生運用憲法解決實際問題的能力。因此在憲法教學(xué)的過程中，教師要采用合理的教學(xué)方法提高想學(xué)生運用憲法解決實際問題的能力。首先，教師在教學(xué)的過程中，可以運用現(xiàn)達(dá)的多媒體教學(xué)，在講解憲法知識的同時，多放一些關(guān)于憲法內(nèi)容的影像資料，例如我國憲法的發(fā)展歷史等等，使學(xué)生能夠更直觀的掌握憲法精神。其次，教師要多舉行一些憲法辯論賽，使學(xué)生積極主動的參與，讓學(xué)生在比賽的過程中提高憲法應(yīng)用能力。最后，教師要經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行一些課外活動，如組織學(xué)生進(jìn)行社區(qū)走訪，讓學(xué)生們深入群眾中去，了解憲法在群眾的使用情況，并在課堂上形成激烈的討論，這樣學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)時間活動中就能夠逐步的提高應(yīng)用憲法知識的能力，這也是培養(yǎng)憲法人的重要途徑。

三、結(jié)語

篇4

[論文摘要]“憲法”課程教學(xué)改革的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變教育觀念，矯正已偏移多年的教學(xué)目標(biāo)；其次是根據(jù)社會主義法制建設(shè)對法律人才的需求和法律職業(yè)院校素質(zhì)教育的基本要求對憲法課的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段進(jìn)行改革，創(chuàng)新憲法課教學(xué)模式，重構(gòu)憲法課程體系及教學(xué)方法。

一、“憲法”課程教學(xué)改革的緊迫性

目前，我國法學(xué)教育的目標(biāo)模式主要有兩個類型：一是法學(xué)本科教育，即“通才”教育；二是法律職業(yè)教育，即“專才”教育。因培養(yǎng)目標(biāo)的不同，兩種不同類型的教育在內(nèi)容、方法等教學(xué)環(huán)節(jié)上有一定的區(qū)別。法律職業(yè)教育為司法機關(guān)培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、心理素質(zhì)高和適應(yīng)能力強的應(yīng)用型法律人才，法律職業(yè)教育中“憲法”課的教學(xué)必須跟上時展的步伐。從法律職業(yè)教育的經(jīng)驗看，“憲法”課在法律課程體系中居于基礎(chǔ)性地位，一個不具有最基本的憲法理論基礎(chǔ)的人，很難確立法律職業(yè)者應(yīng)有的職業(yè)良知和素質(zhì)，更談不上成為一名具有法律思維并熟練準(zhǔn)確運用法律解決社會實際問題的法律人才。我國目前職業(yè)教育中“憲法”課程教學(xué)與它在整個法學(xué)教育過程中的地位極不相稱，“憲法”課程理論性很強，內(nèi)容復(fù)雜難懂，歷來被認(rèn)為“入門容易，學(xué)明白難”。長期以來形成了如下狀況：教學(xué)目標(biāo)不明確、角色錯位；教學(xué)觀念陳舊；教學(xué)內(nèi)容落后；教學(xué)脫離實際；教學(xué)難度大；考核機械；圖書資料匱乏；嚴(yán)重落后于市場經(jīng)濟、精神文明、民主政治和法制建設(shè)的現(xiàn)實需要和發(fā)展趨勢；教學(xué)方法單調(diào)，說教式、灌輸式的教學(xué)方法仍然是主導(dǎo)，教師在教學(xué)中只注重“授業(yè)”而忽視對學(xué)生“傳道”和“解惑”，長期以來單一的教學(xué)方式使學(xué)生厭倦“憲法”課的學(xué)習(xí)，教師也產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感。這些問題的存在，極大地制約了法律職業(yè)教育高素質(zhì)、多元化法律人才的培養(yǎng)。面向21世紀(jì)中國社會主義法制建設(shè)發(fā)展的要求和法律職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求，“憲法”課程的各個環(huán)節(jié)包括教學(xué)目標(biāo)、師資素質(zhì)、教材體系與內(nèi)容以及教學(xué)方法等方面都應(yīng)進(jìn)行改革。創(chuàng)新“憲法”課教學(xué)新模式，重構(gòu)“憲法”課程體系及教學(xué)方法勢在必行。

二、“憲法”課程教學(xué)目標(biāo)的矯正

法律職業(yè)教育的總目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型法律人才，這類法律人才應(yīng)具有以下素質(zhì)：

第一，政治素養(yǎng)，具有維護(hù)正義的崇高理想；崇尚法律、法律至上的堅定信念．岡4直不阿、不畏權(quán)勢、不謀私利的品德。

第二，職業(yè)道德素質(zhì)，即具有法律職業(yè)倫理、恪守法律職業(yè)道德的精神。

第三，法律業(yè)務(wù)素質(zhì)，即系統(tǒng)掌握法律的理論知識和操作技能及應(yīng)用方法等。這應(yīng)是我們法律職業(yè)教育人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)。“憲法”課程必須圍繞上述三方面要求確立其教學(xué)目標(biāo)。“憲法”課程的教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)設(shè)計的最終目的，具有導(dǎo)向作用?！皯椃ā闭n是我國教育部法學(xué)教育委員會規(guī)定的法律教育16門核心課之一，是法律專業(yè)基礎(chǔ)理論課，屬于法律專業(yè)必修課和主干課，在整個法律專業(yè)課程體系中至關(guān)重要，居于基礎(chǔ)性的地位?！皯椃ā闭n的基本理論、基本觀點和主要內(nèi)容對其他法律專業(yè)課程具有指導(dǎo)意義和基礎(chǔ)作用。長期以來在“憲法”課的教學(xué)中，忽視了對學(xué)生人格品質(zhì)、思維方式、法律傳統(tǒng)、創(chuàng)造精神及其他非智力因素方面的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的“憲法”課教學(xué)已落后于21世紀(jì)社會主義法制建設(shè)人才發(fā)展的要求，“憲法”課程教學(xué)理念必須更新、教學(xué)目標(biāo)必須矯正。創(chuàng)建集德育目標(biāo)、知識目標(biāo)、實踐目標(biāo)為一體的目標(biāo)導(dǎo)向式的人才培養(yǎng)模式同樣適用于“憲法”課改革的需求。

三、“憲法”課程教學(xué)改革重構(gòu)及教學(xué)方法的探析

(一)教學(xué)內(nèi)容的改革

教學(xué)內(nèi)容改革是“憲法”課教學(xué)改革中最為重要的環(huán)節(jié)之一，“憲法”課程教學(xué)不是憲法基本知識的簡單堆積或憲法基本知識概述，其使命和根本任務(wù)是夯實法律人才的人格品質(zhì)、思維方式、法律傳統(tǒng)、創(chuàng)造精神及其他非智力因素方面的基礎(chǔ)。“憲法”課教學(xué)的首要任務(wù)是價值層面的教育，即“育人”。這也是目標(biāo)導(dǎo)向式教學(xué)模式中所說的“德育目標(biāo)”。德育目標(biāo)是指在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和法律觀的形成。法律職業(yè)教育在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人中負(fù)有的使命具有特殊性，它培養(yǎng)的不是一般的建設(shè)者和接班人，而是培養(yǎng)具有法律素養(yǎng)的法律職業(yè)人，“憲法”課的教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)這一任務(wù)。所以在“憲法”課的教學(xué)中，教師要通過一定的教學(xué)手段的運用，引導(dǎo)學(xué)生樹立法律職業(yè)人應(yīng)當(dāng)具備的追求真理、維護(hù)公平的人生觀；樹立崇尚憲法尊嚴(yán)和憲法至高無上的法律職業(yè)觀。在“憲法”課的教學(xué)中，我們要將抽象的憲法知識同我們身邊所發(fā)生的實例有機地結(jié)合起來，從而對學(xué)生進(jìn)行法律職業(yè)人道德觀、法律職業(yè)觀的教育。必須改變那種把教學(xué)方法僅僅看作是傳授法律知識的手段的錯誤觀念，注重教學(xué)方法中所包含的思想內(nèi)容，真正把對學(xué)生思想的培養(yǎng)融入到教學(xué)過程中去，實現(xiàn)教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)目的的宗旨。同時，在課外可以開展“憲法在我心中”、“我愛國旗”等演講比賽和第二課堂其次，要打破原有的“憲法”課程體系，確定“憲法”課知識目標(biāo)?！皯椃ā闭n具有較強的理論性，這一特點是與其他部門法律課有區(qū)別的，而且“憲法”課程體系已經(jīng)成熟。在法律職業(yè)教育中，我們可以在人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上探索一個適合職業(yè)教育的知識目標(biāo)體系，即從“憲法”課的教學(xué)重點和教學(xué)方法兩個方面人手，建立一個以探求憲法與運動一般規(guī)律為目的、以分析基本的憲法現(xiàn)象和解決現(xiàn)實的憲法領(lǐng)域內(nèi)的基本矛盾為主要內(nèi)容、以司法考試涉及的重點內(nèi)容為中心、以我國《憲法》的規(guī)定為主線、以公民權(quán)利義務(wù)為重點的導(dǎo)向式的知識目標(biāo)體系并重視憲法實施部分的講授。最后，“憲法”課要貫徹理論聯(lián)系實際的原則，注重對學(xué)生進(jìn)行能力目標(biāo)的培養(yǎng)。掌握法律知識和形成法律能力應(yīng)是憲法教學(xué)過程中同步發(fā)展的兩個方面，在具體的憲法教學(xué)過程別是理論課程教學(xué)中，除需傳授憲法知識外，更應(yīng)特別注重幫助學(xué)生領(lǐng)會掌握蘊涵在憲法知識中的憲法精神和憲法思維方法。法律教學(xué)實踐證明，法律職業(yè)能力的培養(yǎng)比簡單的知識傳授要困難得多。以往的憲法理論課教學(xué)只注重學(xué)生基本知識的積累，教師很少將憲法的教學(xué)同實踐結(jié)合起來。憲法理論教育不應(yīng)只把前人的智慧簡單地傳授給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)是與現(xiàn)實的法律實踐掛鉤。憲法規(guī)定的有關(guān)“人權(quán)”、“憲法地位”等問題都可以引進(jìn)部門法的案例進(jìn)行分析，以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

(二)教學(xué)方法的改革

1．課堂教學(xué)方法的改革?！皯椃ā闭n程的內(nèi)容決定了課堂教學(xué)是其教學(xué)方法的基本構(gòu)成要素。改革教學(xué)方法的主要任務(wù)是促進(jìn)說教式、灌輸式課程講授式方法向啟發(fā)式的教學(xué)方法、問題導(dǎo)入教學(xué)法及案例教學(xué)法的轉(zhuǎn)變。

第一，啟發(fā)式教學(xué)方法。傳統(tǒng)的“憲法”課教學(xué)采用的往往都是灌輸式教學(xué)方法，以教師為主體，在課內(nèi)教學(xué)中以教師講授為主，學(xué)生就是聽、記，被動地接受知識，很少去思考。啟發(fā)式教學(xué)方法則是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生主動地學(xué)習(xí)知識。課堂講授中不應(yīng)簡單地將結(jié)論性的知識告訴學(xué)生，或是先告訴結(jié)論再舉例說明，而應(yīng)從各種教學(xué)素材出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考得出結(jié)論，即歸納式講授。同時，教師要為學(xué)生指定必要的課外閱讀資料，也要讓學(xué)生自己去收集資料，保證課堂上能夠啟而有發(fā)。

第二，案例教學(xué)法的運用。案例教學(xué)法在英、美、法等國家的法學(xué)教育中十分流行。所謂案例教學(xué)法是指在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，就某個現(xiàn)實的問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、討論、評價，提出解決問題的思路和方法，對已做出的行為進(jìn)行肯定、比較、矯正，從而提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。

近年來，我國法學(xué)教育已普遍接受案例教學(xué)模式，并在實際教學(xué)中不同程度地采用。但是，對“憲法”課教學(xué)中是否有必要且有可能引入案例教學(xué)方法，存在各種不同的意見和看法。我們認(rèn)為，案例教學(xué)方法的引入有利于“憲法”課程教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，因為它對培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和歸納規(guī)律性原理的能力具有不可替代的優(yōu)勢，問題在于如何運用案例教學(xué)法為理論課教學(xué)服務(wù)。理論課程與案例教學(xué)法的結(jié)合難度最大，但并非不可能，關(guān)鍵是我們在案例教學(xué)中個案的選擇一定要貼近生活，特別是社會生活中的焦點問題、熱點問題，如“許霆案”、“機場一清潔工拾到價值300多萬黃金飾品未歸還案”及“艾滋病人可不可以結(jié)婚”的問題，都可以設(shè)計出很好的案例教學(xué)方案。雖然“許霆案”、“機場一清潔工拾到價值300多萬黃金飾品未歸還案”透射出的是刑事犯罪問題，但是，我們在“憲法”課的教學(xué)中是站在憲法的角度去揭示憲法理論和憲法思想問題，讓學(xué)生感受到憲法就在我們身邊，由生活揭示憲法現(xiàn)象，由憲法理論去透視現(xiàn)實生活，從而讓學(xué)生明確我們國家任何組織和個人的行為必須限定在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)。但是，我們應(yīng)該看到，目前法律課的案例教學(xué)普遍存在著用案例解釋法律以及案例運用隨意性大的問題。案例教學(xué)不是點綴，更不能隨心所欲或者嘩眾取寵，教學(xué)中所用每一個案例都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過精心設(shè)計且具有典型性和說服力。

第三，問題導(dǎo)人法?！皯椃ā闭n理論性強，在教學(xué)中有的章節(jié)不可能找到很恰當(dāng)?shù)陌咐瑸榱吮苊鉂M堂式的灌輸，就必須讓學(xué)生成為教學(xué)活動的主體，教師可以讓學(xué)生把問題引入課堂。有的章節(jié)教師可以不講，讓學(xué)生自己去閱讀，然后把問題帶人課堂，讓教師“解惑”，也可以和學(xué)生相互探討，以加深學(xué)生對問題的理解。學(xué)生也可以將身邊、社會上發(fā)生的熱點問題、焦點問題引入課堂，師生間共同探討、學(xué)習(xí)，實現(xiàn)教學(xué)相長。

2．課堂外的教學(xué)方法改革。“憲法”課堂教學(xué)時數(shù)有限，只能按照教學(xué)大綱講授，所以可以設(shè)立課外教學(xué)環(huán)節(jié)?！皯椃ā闭n可以充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源開設(shè)“憲法”課外課堂，搭建一個網(wǎng)絡(luò)師生互動的平臺，在利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師和學(xué)生站在—個平臺上，共同探討憲法理論前沿性的知識和憲法實踐領(lǐng)域的新發(fā)展和新要求，把網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)作為課堂教學(xué)的組成部分。

(三)教師課堂教學(xué)理念的改革

篇5

一、憲法學(xué)在教材、教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題

1.憲法學(xué)教材體系缺乏科學(xué)性，教材內(nèi)容比較陳舊

（1）憲法學(xué)教材管理比較混亂，導(dǎo)致憲法學(xué)教材質(zhì)量良莠不齊。據(jù)初步統(tǒng)計，從1980年到1999年，共出版過70多種憲法學(xué)教材，進(jìn)入21世紀(jì)后，憲法學(xué)教材逐步增多，不少大學(xué)的法學(xué)院都有了由自己的教師編寫的憲法學(xué)教科書，而且有沒有一本由本校教師主編的憲法教材，已經(jīng)被人們視為該校的法學(xué)學(xué)科有沒有能力自立于中國法學(xué)院系之林的標(biāo)志之一。這種隨便編寫教材的狀況雖然貌似“學(xué)術(shù)繁榮”，“百花齊放，百家爭鳴”，但也導(dǎo)致很多教材可信度和學(xué)術(shù)水平都不高，漏洞很多。

（2）教材體系編排基本依據(jù)憲法典，缺乏自身理論體系。“從1957年我國正式出版的第一本憲法學(xué)教材開始，在體例編排上，基本上以我國憲法典的條文順序為排列主線，同時參照了憲法學(xué)理論的邏輯要求而形成。大多數(shù)教材都是在憲法學(xué)基本原理之后，介紹憲法基本制度、公民基本權(quán)利和義務(wù)、國家機構(gòu)內(nèi)容”。這樣編排的憲法學(xué)教材體系使憲法學(xué)成為注釋憲法學(xué)，憲法學(xué)自身的理論體系難以建立起來，從而導(dǎo)致憲法學(xué)的學(xué)科性不強。

（3）教材內(nèi)容比較陳舊。雖然，目前的憲法學(xué)教材在內(nèi)容上較之于前些年有了一定程度的改觀。但是，部分憲法學(xué)教材或者相關(guān)教材中的部分內(nèi)容仍然還存在著內(nèi)容陳舊，理論性不強，脫離實際，不能回答現(xiàn)實問題等問題。

2.憲法學(xué)教學(xué)方法和考核方式單一

（1）教學(xué)方法仍然采用“滿堂灌”的單一方式。教學(xué)方法是教師傳授知識、技能，實現(xiàn)教學(xué)目的的途徑和手段。教學(xué)方式及手段的恰當(dāng)選擇和合理運用與教學(xué)效果的好壞關(guān)系密切。但是從目前憲法學(xué)教學(xué)方法來看，大多數(shù)教師主要采取的仍然是對學(xué)生單向灌輸?shù)闹v授法，“教師在課堂上總是習(xí)慣于按照憲法學(xué)的基本原理和我國憲法典的結(jié)構(gòu)為基線展開其授課內(nèi)容。這些年的憲法學(xué)教學(xué)實踐證明，單純的內(nèi)容的講授往往使學(xué)生對憲法學(xué)知識的理解只是停留在教科書的層面上，容易脫離實際。且在教學(xué)過程中，學(xué)生的注意力會逐漸下降。教師很難使學(xué)生的注意力在整個教學(xué)過程中一直保持相當(dāng)高的水平”。單純的理論講授法很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此有必要改進(jìn)這一教學(xué)方法，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和能動性。

（2）考核方式單一。在目前的高校中，憲法學(xué)的考核方式一般都采用傳統(tǒng)的閉卷考試，這種考核方式是標(biāo)準(zhǔn)化命題，偏重于對憲法學(xué)基本知識和基本理論的考核，但是忽視了對學(xué)生能力的測試。從性質(zhì)上來說，憲法學(xué)雖然是一門理論法學(xué)，但從憲法學(xué)的教學(xué)目標(biāo)來看，憲法學(xué)更注重能力的培養(yǎng)。在依法治國的背景下，能力的培養(yǎng)越發(fā)顯得重要。單一的閉卷考試方式，不利于學(xué)生能力的提高。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)憲法學(xué)的興趣不高

由于憲法學(xué)的基礎(chǔ)理論課性質(zhì)，在目前的高校中，憲法學(xué)課程普遍開設(shè)在大一第一學(xué)期，但是其內(nèi)容的相當(dāng)一部分和大一新生在高中所學(xué)的“政治常識”相同，對于缺乏新意的內(nèi)容大部分學(xué)生感到厭倦，他們希望學(xué)習(xí)一些他們以前沒有學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，再加上憲法學(xué)教材的內(nèi)容過于抽象空洞，實際應(yīng)用性不強，所以學(xué)生很容易對憲法學(xué)產(chǎn)生乏味、枯燥的印象，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。

二、改進(jìn)憲法學(xué)教與學(xué)的措施

由于憲法學(xué)教與學(xué)存在的上述問題，導(dǎo)致憲法學(xué)實際的教學(xué)效果很不理想，因此，應(yīng)盡快采取措施來改變這一現(xiàn)狀。為此，我們應(yīng)該采取以下幾點措施。

1.提高對憲法學(xué)重要性的認(rèn)識，明確課程教學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

如前所述，由于憲法學(xué)的相當(dāng)一部分內(nèi)容和大一新生在高三學(xué)習(xí)“政治常識”的內(nèi)容相同，這部分內(nèi)容對他們而言，缺乏新意，很難引起學(xué)生足夠的興趣和重視。針對這一現(xiàn)狀，結(jié)合法學(xué)本科生的培養(yǎng)要求，一是應(yīng)明確憲法學(xué)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先，憲法學(xué)作為法學(xué)的一門獨立學(xué)科，是以憲法理論、憲法歷史發(fā)展以及由憲法所規(guī)范的國家制度和原則為研究對象的一門科學(xué)，雖然憲法學(xué)的內(nèi)容主要是反映和闡明憲法典的內(nèi)容，在表面上憲法學(xué)課程大部分內(nèi)容與高三的政治常識有所雷同，但是政治常識和憲法學(xué)也存在很大不同，首先兩者所體現(xiàn)出的理論深度和系統(tǒng)性不同，政治常識只是對國家制度常識性的介紹，而憲法學(xué)則是對憲法典內(nèi)容的系統(tǒng)分析和理論概括，其理論深度遠(yuǎn)高于高中階段的政治常識。其次，兩者的內(nèi)容也有些許不同，憲法學(xué)中有“憲法的歷史發(fā)展”和“憲法基本理論”等內(nèi)容，而這些政治常識則沒有。再次，憲法學(xué)課程的設(shè)置目的，是通過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握憲法學(xué)的基本理論和基本知識，培養(yǎng)運用所掌握的基本知識和理論去分析問題和解決問題的能力，而且重在能力的培養(yǎng)。而政治常識則注重對國家一些基本制度的知識性掌握，重在知識的學(xué)習(xí)。二是應(yīng)提高學(xué)生對憲法學(xué)重要性的認(rèn)識。要使學(xué)生認(rèn)識到憲法學(xué)科在整個法學(xué)學(xué)科體系中的基礎(chǔ)性作用，而且使其認(rèn)識到學(xué)好憲法對促進(jìn)依法治國的實現(xiàn)和改革開放的進(jìn)行所起的重要作用，從而讓他們認(rèn)識到自己所肩負(fù)的重任，增強其責(zé)任感和主人翁意識。

2.加強憲法學(xué)教材管理和憲法學(xué)理論研究

（1）加強憲法學(xué)教材管理。在高等院校法學(xué)專業(yè)憲法學(xué)教材的選用上，應(yīng)杜絕盲目使用由本校任課教師自行編寫的教材，盡量選取在國內(nèi)影響力比較大、權(quán)威性比較高的教材，要改變教材的選用由主講教師一個人決定的做法，整個教研室應(yīng)對選用的教材進(jìn)行集體研究，每學(xué)期對主講教師申報的教材進(jìn)行集體討論，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、授課對象、專業(yè)特色等情況統(tǒng)籌考慮，共同選出最優(yōu)教材。

（2）加強憲法學(xué)理論研究。從目前的憲法理論和實踐來看，造成我國憲法學(xué)教材體系編排基本依據(jù)憲法典，缺乏自身理論體系，教材內(nèi)容陳舊落后，抽象空洞的原因是多方面的，但憲法學(xué)理論研究的落后是其重要原因。比如對憲法學(xué)和政治學(xué)的性質(zhì)和范疇界定不清，用政治學(xué)理論來解釋和分析憲法學(xué)內(nèi)容，用政治眼光來看待憲法學(xué)問題，從而使整個憲法學(xué)體系政治色彩濃厚，而該課程的法學(xué)性質(zhì)則明顯顯得不足。還比如對憲法是理論法學(xué)還是部門法學(xué)的爭論還沒有停止，這一切都影響憲法學(xué)教材的內(nèi)容，只有加強憲法學(xué)理論研究，才能不斷促使其完善，使憲法學(xué)教材的內(nèi)容更具有科學(xué)性。

3.提高教師素質(zhì)，采用多種教學(xué)方法和考核方式

（1）強化師資隊伍建設(shè)，提高教師專業(yè)素質(zhì)。強化師資隊伍建設(shè)，提高教師專業(yè)素質(zhì)是改進(jìn)憲法學(xué)教與學(xué)的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)加強憲法學(xué)專業(yè)人才的引進(jìn)，改變過去那種憲法學(xué)教師由政治學(xué)教師兼任的狀況；其次，對現(xiàn)有的教師應(yīng)加強培訓(xùn)，應(yīng)定期派這些教師去一些名校的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)方法，促進(jìn)自身的提高；再次，應(yīng)加強憲法學(xué)教師隊伍的梯隊建設(shè)，建立一支年齡結(jié)構(gòu)合理、學(xué)歷水平較高的教師隊伍，改變過去那種由一位教師從頭講到尾的現(xiàn)狀。

（2）采用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段展開教學(xué)。在憲法教學(xué)方法上，除了傳統(tǒng)的講授法外，還應(yīng)不斷研究探討討論式、研究式及案例等教學(xué)方法在憲法教學(xué)中的具體運用，使課堂教學(xué)形式多樣化，克服傳統(tǒng)教學(xué)模式中完全由教師講授的弊端，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。在教學(xué)手段現(xiàn)代化方面，可采用多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。多媒體教學(xué)可以采用大量的圖片、圖表，增加教學(xué)的信息量，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以實現(xiàn)課堂教學(xué)的延伸及師生的互動。

（3）考核方式多樣化。在憲法學(xué)的考核方式上，除了采取傳統(tǒng)的閉卷測試外，還應(yīng)采取靈活多樣的考試形式。例如，憲法學(xué)教師每學(xué)期給學(xué)生布置2～3次小論文寫作作業(yè)，鼓勵學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，“將學(xué)生的每一次論文成績與在此之前一段時間內(nèi)主動發(fā)言的次數(shù)相結(jié)合打一個相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，作為一次平時考查成績，并規(guī)定課堂發(fā)言及論文寫作有自己的創(chuàng)見觀點的給高分，以充分調(diào)動學(xué)生平時學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，激勵學(xué)生課前多讀書，課堂多發(fā)言，課外多寫作，積極思考，勇于創(chuàng)新，自覺訓(xùn)練自己各方面的能力和素質(zhì)”。

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圖為：肖德

圖為：卞愛飛

本報記者談海亮 范寧 實習(xí)生阮瑞祺

本期話題

碩士、博士研究生要獲得學(xué)位，必須先在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表一定量的論文，這一硬性標(biāo)準(zhǔn)至今仍在多數(shù)高校存在。昨日，易中天博文將炮口對準(zhǔn)這一標(biāo)準(zhǔn)，斥其為“混賬規(guī)定”，并在網(wǎng)上引發(fā)廣泛關(guān)注。

記者隨后電話采訪了易中天，湖大研究生處處長肖德以及中國地大（武漢）地空學(xué)院07級博士生卞愛飛，對這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了討論。

記者：您怎么看待碩士、博士研究生要獲學(xué)位，先要的規(guī)定？

易中天：這是一項混賬規(guī)定！首先，它違反《中華人民共和國學(xué)位條例》。其次，碩士生、博士生都是學(xué)生。學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)。學(xué)生撰寫論文不過為學(xué)術(shù)訓(xùn)練。他寫了，導(dǎo)師看了、改了、評點了，就夠了，發(fā)表做甚？

肖德：應(yīng)用型學(xué)科可以不要求，但人文社科類專業(yè)，特別是對學(xué)術(shù)型研究生需要硬性要求。雖然要求是教育的異化，但在現(xiàn)實情況下，沒有更好的辦法。如果沒有硬性標(biāo)準(zhǔn)，可能會因人情關(guān)系而滋生更嚴(yán)重的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。

卞愛飛：沒有必要作為硬性要求，科研是個長期積累的過程，研究生3年內(nèi)很難出創(chuàng)新成果。

記者：有人認(rèn)為，要求學(xué)生寫，目的是對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和論文寫作的訓(xùn)練，對這種觀點您怎么看？

易中天：學(xué)術(shù)研究和論文寫作訓(xùn)練是一定要進(jìn)行的，但是不能規(guī)定這個“訓(xùn)練”一定要發(fā)表。學(xué)術(shù)訓(xùn)練可以通過學(xué)年論文、課程論文等形式進(jìn)行，學(xué)分制度就能解決這個問題，導(dǎo)師的任務(wù)之一就是對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練嘛。

肖德：我建議在討論這個問題時，更多地考慮現(xiàn)實情況。實際情況是，很多研究生，缺少做科研的主動性和積極性，任憑導(dǎo)師怎么催都不聽。而硬性標(biāo)準(zhǔn)是一道杠杠，可以讓學(xué)生有緊迫感。

卞愛飛：絕不是培養(yǎng)科研能力和熟悉科研規(guī)范的唯一方式。格式規(guī)范并不難學(xué)，不也可以做到。

記者：研究生的硬性要求與學(xué)術(shù)腐敗是否有直接的因果關(guān)系？

易中天：全國學(xué)術(shù)刊物資源少，而碩士、博士研究生太多，要求每個學(xué)生都能發(fā)表一定數(shù)量的論文恐怕不現(xiàn)實，而且“資源”少必然導(dǎo)致“競爭”激烈，那么花錢買版面、學(xué)術(shù)腐敗等情況就難免了。

篇7

科學(xué)發(fā)展觀是以“以人為本”為核心，包括三個方面即全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀［1］。高校圖書館的文獻(xiàn)資源是圖書館為教學(xué)、科研服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是衡量高校資質(zhì)的重要指標(biāo)之一。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種學(xué)科的相互交叉、相互滲透日趨明顯，教學(xué)和科研工作對圖書館的文獻(xiàn)資源要求越來越高，要求圖書文獻(xiàn)資源在深度、廣度方面都要進(jìn)一步提高，并向多學(xué)科、多層次及圖書情報一體化的方向發(fā)展，為教學(xué)和科研水平的提高，提供切實有效的文獻(xiàn)信息保障。另外，由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，改變了人們的閱讀習(xí)慣和獲取信息的方式，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校圖書館館藏文獻(xiàn)資源應(yīng)進(jìn)行多元化組配的綜合建設(shè)，實現(xiàn)從文獻(xiàn)組織到知識與信息組織的轉(zhuǎn)變，把傳統(tǒng)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，并利用電子信息資源及網(wǎng)絡(luò)資源來豐富館藏，這是新時期圖書館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)的新趨勢。樹立科學(xué)發(fā)展觀并使之與圖書館的文獻(xiàn)資源建設(shè)結(jié)合起來，是高校圖書館生存與發(fā)展的必由之路。

1更新文獻(xiàn)資源建設(shè)觀念

1.1樹立“以人為本”觀念

“以人為本”應(yīng)作為圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)的發(fā)展主線。以人為本就是關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人。“以人為本”強調(diào)用戶本位，就是圖書館的每一個環(huán)節(jié)都圍繞用戶的需求開展；相反，以書為本，強調(diào)資源本位，就是說不考慮用戶的需求，不考慮館藏文獻(xiàn)的“藏”與“用”之間的關(guān)系，使圖書館處在自我封閉狀態(tài)。高校圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)要跟上科學(xué)發(fā)展的步伐，必須更新觀念，從采訪到分編都應(yīng)圍繞“以人為本”這個主題，從用戶的需求而制定采訪方案和本館編目細(xì)則，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，加強與廣大師生讀者的溝通，盡可能全面真實地收集讀者的各種反饋信息，開發(fā)資源共享，提高資源使用效率，圖書館的資源管理應(yīng)時常根據(jù)社會和用戶的需求進(jìn)行調(diào)節(jié)，以適應(yīng)發(fā)展環(huán)境的不斷變化。

1.2加強多元化思維觀念

傳統(tǒng)圖書館的信息主要以印刷型為載體的文獻(xiàn)為主，其他載體如錄音帶、錄像帶等也有少量收藏。由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，學(xué)科間相互交叉滲透，同時文獻(xiàn)劇增及文獻(xiàn)信息資源載體向多樣化發(fā)展，文獻(xiàn)類型出現(xiàn)了電子圖書、電子期刊、數(shù)據(jù)庫等非傳統(tǒng)紙質(zhì)的數(shù)字化文獻(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，圖書館的文獻(xiàn)資源的采集對象不再只是傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)，可供圖書館服務(wù)利用也不再局限于本館所擁有的現(xiàn)實資源，而是注重對網(wǎng)絡(luò)信息以及電子文獻(xiàn)的收集、整理、利用，出現(xiàn)了虛擬館藏。信息資源內(nèi)容范圍也有了更大的擴展，一是網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫和光盤數(shù)據(jù)庫的出現(xiàn)為數(shù)字圖書館館藏內(nèi)容范圍的擴展提供了條件；二是因特網(wǎng)為數(shù)字圖書館提供了豐富的信息資源，其中蘊藏著大量有價值的零次文獻(xiàn)及其他信息，而許多信息是傳統(tǒng)圖書館所無法收集的。信息資源獲取方式有新的發(fā)展，由傳統(tǒng)的購買、交換、接受捐贈等途徑，到現(xiàn)在文獻(xiàn)采集利用計算機系統(tǒng)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為圖書館文獻(xiàn)采集提供了新的途徑，利用現(xiàn)代信息處理技術(shù)對各種媒體的信息進(jìn)行處理與傳播，從而提高了信息檢索與傳播的效率。新時期的圖書館是復(fù)合型的圖書館，不僅文獻(xiàn)載體類型發(fā)生變化，而且在文獻(xiàn)源、文獻(xiàn)類型、館藏發(fā)展途徑和手段等方面均出現(xiàn)了多元化趨勢，這一切要求我們改變傳統(tǒng)文獻(xiàn)資源建設(shè)中的單一思維模式，接受多元化的觀念，構(gòu)建多元化的館藏體系。

1.3改變“重藏輕用”觀念

傳統(tǒng)圖書館對文獻(xiàn)的收藏，是以文獻(xiàn)本身的內(nèi)容質(zhì)量取向的，而對文獻(xiàn)是否符合讀者的要求，能在多大程度上利用，則不大關(guān)心，“重藏輕用”是傳統(tǒng)圖書文獻(xiàn)信息管理特點，影響深遠(yuǎn)。在知識經(jīng)濟時代，知識創(chuàng)新將成為時代的靈魂，網(wǎng)絡(luò)使知識信息的檢索利用突破了時空的限制，文獻(xiàn)信息工作的重心轉(zhuǎn)到“開發(fā)利用”上來，實際上就是把文獻(xiàn)組織轉(zhuǎn)變?yōu)橹R信息組織，為讀者選擇、存取有用的文獻(xiàn)資源、切實提高文獻(xiàn)利用率，成為圖書館人追求的目標(biāo)。近年來為達(dá)到教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)而使館藏“跨越式”增長，并不等于館藏建設(shè)得到發(fā)展。實體館藏和虛擬館藏并存，紙質(zhì)文獻(xiàn)繼續(xù)在建設(shè)特色館藏中發(fā)揮主要作用；網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)，對網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行組織，使之有序化，將圖書館服務(wù)容入網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境，信息下載、館際互借、文獻(xiàn)傳遞、合理復(fù)制等網(wǎng)絡(luò)“存取”，為用戶提供最直接、最高效率的知識信息服務(wù)。

1.4學(xué)科館員素質(zhì)觀念

科技信息高速發(fā)展的今天，要求圖書館員提高素質(zhì)，提倡培養(yǎng)學(xué)科館員［2］，優(yōu)化人才隊伍，使其在學(xué)科專業(yè)、學(xué)歷、職稱、年齡等比例結(jié)構(gòu)達(dá)到最優(yōu)化，既要具有扎實的圖書館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、信息學(xué)方面知識和技能，又要掌握計算機基本知識和相關(guān)學(xué)科知識，對重點學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢、學(xué)術(shù)研究的前沿和熱點問題有較全面的了解。

2文獻(xiàn)資源建設(shè)新模式

2.1建立有效的采訪模式

導(dǎo)入有效的采訪模式，是文獻(xiàn)資源建設(shè)的關(guān)鍵［3］。傳統(tǒng)圖書館普遍存在采購?fù)緩絾我?、資源開發(fā)程度不深、采訪體制老化等問題。要改變這些現(xiàn)象，首先要正確認(rèn)識科學(xué)發(fā)展的多元性，從科學(xué)發(fā)展觀來制定和完善采訪制度；其次，要結(jié)合學(xué)校教學(xué)、科研對文獻(xiàn)的要求，確定文獻(xiàn)采集的方向和方式，并加強對外交流。圖書館采訪人員是文獻(xiàn)建設(shè)的直接承擔(dān)者，其工作在文獻(xiàn)資源建設(shè)中舉足輕重，在一定條件下，采訪工作中人的因素是第一位，而采訪模式則為采訪工作提供機制的保障。面對高校的多元化發(fā)展，對采訪工作要求越來越高。因此，高校圖書館采訪人員必須具有較高的業(yè)務(wù)水平和工作責(zé)任心，不斷提高自身素質(zhì)，要掌握整個學(xué)校的科研發(fā)展和動態(tài)以確定采購方針。建立個別采訪和集體采訪相結(jié)合的模式，即采訪不再是某個部門或某個人的單獨工作，而是由圖書館中具有較高水平和較高道德修養(yǎng)的學(xué)科館員組成“集體采訪團(tuán)”加盟。

2.2重視重點學(xué)科文獻(xiàn)資源建設(shè)模式

重點學(xué)科是指在眾多學(xué)科基礎(chǔ)上具有培養(yǎng)碩士、博士生能力的專業(yè)學(xué)科，能夠完成國家或省重點科技攻關(guān)項目或在某方面具有地域性、民族性特色的專業(yè)學(xué)科［4］。重點學(xué)科文獻(xiàn)保障是指在高校某一重點學(xué)科或?qū)I(yè)范圍內(nèi)，應(yīng)用、研究和參考所用文獻(xiàn)的收藏相當(dāng)完善，完全可以支持該學(xué)科教師、科研人員進(jìn)行一定深度的科學(xué)研究、教學(xué)輔導(dǎo)，完全可以滿足攻讀碩士、博士學(xué)位人員對該學(xué)科專題文獻(xiàn)需求的整體要求［4］。重點學(xué)科文獻(xiàn)資源建設(shè)應(yīng)視作整個館藏資源建設(shè)重心，突出館藏特點，形成特色館藏。因此，文獻(xiàn)資源采集目標(biāo)性要強，所收藏文獻(xiàn)資源有針對性、適用性、系統(tǒng)性和完整性，并根據(jù)重點學(xué)科的級別來確定文獻(xiàn)資源保障的級別，滿足重點學(xué)科對所需文獻(xiàn)的深度、廣度和時效性的需求，注重核心期刊的收藏，重視灰色文獻(xiàn)收藏，外文文獻(xiàn)與中文文獻(xiàn)比例合理，注意收集本校重點學(xué)科、教學(xué)科研成果，對所收集的文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行優(yōu)化管理，實行統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一管理，將重點學(xué)科文獻(xiàn)資源建設(shè)納入統(tǒng)一管理的軌道上來。

2.3數(shù)字資源、網(wǎng)絡(luò)資源與印刷型文獻(xiàn)資源并存的模式

信息時代圖書館的文獻(xiàn)資源建設(shè)除傳統(tǒng)的印刷型文獻(xiàn)資源建設(shè)外，更應(yīng)重視數(shù)字資源建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)。數(shù)字資源是館藏書目、文摘、索引、電子圖書、電子期刊以及數(shù)據(jù)庫等資源。圖書館利用自動化系統(tǒng)共享館藏資源，也可利用聯(lián)合書目系統(tǒng)進(jìn)行館際間的書目共建共享；文摘、索引等二次文獻(xiàn)資源，除自己加工外，還可以利用購買補充；還可以通過購買電子圖書、電子期刊以及網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫（資金不足可采用聯(lián)合購買方式）等來豐富數(shù)字資源建設(shè)。

網(wǎng)絡(luò)資源具有地理分散、組織松散、類型繁多、隨機性強、非規(guī)范、跨時空、跨行業(yè)、語種多等特點，給人們的查詢和利用帶來一定的困難，對網(wǎng)絡(luò)資源要做好組織管理工作［3］。網(wǎng)絡(luò)信息的選擇要根據(jù)讀者的信息需求，建立明確的網(wǎng)絡(luò)信息源選擇目標(biāo)、確定主題和收集范圍，通過學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家和學(xué)校的教授、學(xué)者推薦、介紹，作為選擇確定核心網(wǎng)址和網(wǎng)站的基本依據(jù)，做好網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航服務(wù)，向用戶提供資源的地址鏈接。做好網(wǎng)上一次文獻(xiàn)資源、二次文獻(xiàn)資源的組織，進(jìn)行分類整合，并按一定分類體系存儲，建立專題資源建設(shè)，向用戶提供分布情況，指導(dǎo)用戶查找。

2.4讀者參與文獻(xiàn)資源建設(shè)模式

讀者參與文獻(xiàn)資源建設(shè)模式即由圖書采訪人員依照本校圖書館文獻(xiàn)資源發(fā)展政策和館藏原則，有計劃、指導(dǎo)性地組織不同層次的讀者持續(xù)地參與現(xiàn)場挑選、書目圈選或推薦購買，從而獲取文獻(xiàn)的方式。讀者參與文獻(xiàn)資源建設(shè)，可以借助讀者的科學(xué)專業(yè)知識，選擇與學(xué)科相適應(yīng)的文獻(xiàn)，加深對學(xué)科領(lǐng)域所需文獻(xiàn)的認(rèn)識，深入了解各專業(yè)所需的教參和教輔，及時捕捉到學(xué)校科研的最新動態(tài)，使圖書館更好地為學(xué)?？蒲蟹?wù)。參與文獻(xiàn)資源建設(shè)的讀者面要廣，包括學(xué)科帶頭人、專家學(xué)者、普通教師和研究生讀者、本科讀者等，建立長期參與文獻(xiàn)資源建設(shè)的專家隊伍。讀者參與文獻(xiàn)資源途徑有：①參與現(xiàn)場采書；②網(wǎng)上薦購；③書目圈選；④特殊薦購等。

3文獻(xiàn)資源建設(shè)的總體目標(biāo)及評價

3.1以教學(xué)科研服務(wù)為目標(biāo)

高校文獻(xiàn)資源建設(shè)的總體目標(biāo)就是為教學(xué)科研提供優(yōu)質(zhì)的文獻(xiàn)信息服務(wù)。要提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)，除了有高素質(zhì)的工作人員外，還要有高質(zhì)量的文獻(xiàn)信息資源作保障。圖書館服務(wù)要達(dá)到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的境界，就要進(jìn)行服務(wù)創(chuàng)新，改進(jìn)服務(wù)機制，樹立“以人為本”、“以用戶為中心”的信息服務(wù)理念，開發(fā)深層次、多形式的信息服務(wù)。對不同類型、不同層次的用戶，特別是帶有重點科研課題的用戶，挖掘開發(fā)信息文獻(xiàn)資源，提供專題服務(wù)、引文檢索、項目背景分析、科研產(chǎn)出能力評價、學(xué)術(shù)期刊檢索、項目查新等深層次服務(wù)，以提高信息資源的使用價值。另外，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程信息服務(wù)，網(wǎng)上咨詢服務(wù)（包括電子郵件、留言板、網(wǎng)絡(luò)會議、聊天等方式），文獻(xiàn)傳遞服務(wù)，教學(xué)與學(xué)習(xí)支持服務(wù)，網(wǎng)上培訓(xùn)等多形式，個性化的信息服務(wù)。

3.2館藏文獻(xiàn)資源建設(shè)的科學(xué)評價

傳統(tǒng)館藏文獻(xiàn)評價標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)文獻(xiàn)采訪的質(zhì)量，以藏書的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藏書的利用為主要指標(biāo)，而往往注重館藏量，以“重藏輕用”來取向，以擁有文獻(xiàn)量來判斷資源價值。而在網(wǎng)絡(luò)信息大量涌現(xiàn)的今天，對館藏文獻(xiàn)資源建設(shè)評價必須突破原來館藏評價的范圍，要從一個全新的視角去審視已有的文獻(xiàn)信息資源，對各種資源信息系統(tǒng)進(jìn)行分析、比較和評估，建立起科學(xué)合理的館藏文獻(xiàn)資源評價指標(biāo)體系，實行對實體館藏數(shù)量和質(zhì)量以及利用網(wǎng)絡(luò)資源能力進(jìn)行評價模式，包括文獻(xiàn)保障率、讀者滿足率、文獻(xiàn)覆蓋率以及館藏文獻(xiàn)的知識信息含量、館藏文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)、館藏文獻(xiàn)利用率等。文獻(xiàn)的利用不只是紙質(zhì)文獻(xiàn)的借借還還，更應(yīng)重視網(wǎng)上資源信息利用，包括電子圖書、電子期刊、數(shù)據(jù)庫的利用，人均可獲館藏信息量、人均數(shù)據(jù)庫信息量、所推薦的重點網(wǎng)址、網(wǎng)頁的點擊率，用戶對網(wǎng)上資源文獻(xiàn)信息的下載、存貯與傳輸?shù)牟僮魇欠袢菀渍莆找约跋嚓P(guān)數(shù)據(jù)庫的鏈接度和利用的易難度等都應(yīng)該作為評價標(biāo)準(zhǔn)。

館藏文獻(xiàn)信息資源的科學(xué)評價還應(yīng)包括可持續(xù)發(fā)展的評價?？沙掷m(xù)發(fā)展要求文獻(xiàn)建設(shè)要保持協(xié)調(diào)性、持續(xù)性和整體性［5］。協(xié)調(diào)性要求文獻(xiàn)資源建設(shè)要根據(jù)本校培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)實和發(fā)展的需要，根據(jù)高校文獻(xiàn)保障體系的建設(shè)情況，從內(nèi)容和文獻(xiàn)載體形式上科學(xué)合理地建立館藏文獻(xiàn)資源體系。持續(xù)性要把當(dāng)代的發(fā)展與未來的發(fā)展結(jié)合起來，要以未來的發(fā)展的可能性作為制定當(dāng)展戰(zhàn)略的前提。可持續(xù)發(fā)展必須是整體的發(fā)展，破壞了其中的一部分，其后果必將波及整體，文獻(xiàn)資源建設(shè)工作是一個整體，其可持續(xù)發(fā)展要以文獻(xiàn)資源建設(shè)工作的整體發(fā)展為目標(biāo)。因此，高校圖書館在文獻(xiàn)資源建設(shè)中，把加強文獻(xiàn)資源建設(shè)的計劃性，根據(jù)學(xué)校館藏文獻(xiàn)的實際，按照學(xué)校的發(fā)展規(guī)模的要求，制定文獻(xiàn)資源建設(shè)的中長期發(fā)展規(guī)劃，使文獻(xiàn)資源建設(shè)得到持續(xù)、漸進(jìn)、有序、健康地發(fā)展并作為可持續(xù)發(fā)展的評價目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

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篇8

關(guān)鍵詞:新課標(biāo);口語;效果

著名的英語教學(xué)專家WM.Rivers指出:“學(xué)生的需要不單是個人的,它們很大程度上取決于社會的壓力和政治需要?！彪S著改革開放形勢發(fā)展,中外交往日益頻繁,運用英語進(jìn)行口頭交際的需求越來越迫切。因此,學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后,既要有扎實的語言基礎(chǔ)知識,又要能用英語進(jìn)行初步的交際能力,新教材的出版正是適應(yīng)這一需要。在使用新教材的過程中,針對新教材的特點,如何調(diào)動學(xué)生的積極性,如何貫徹聽說領(lǐng)先的教學(xué)思想,我在實際的教學(xué)中,主要有下列一些做法:

一、創(chuàng)造良好的課堂氛圍

教師必須創(chuàng)造良好的課堂氣氛。教無定法,教師在教學(xué)過程中應(yīng)不拘一格,綜合學(xué)生、教材、方法及自身的特點,創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動,激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,強化學(xué)生的自信,培養(yǎng)學(xué)生興趣,喚醒學(xué)生潛能。教師要充分備課——備學(xué)生、備教材、備方法,要體現(xiàn)教學(xué)方法的多樣性、創(chuàng)新性。在教學(xué)中要本著用愛心、熱心、耐心、同情心,求新、求活的原則;不要因為學(xué)生講的不好而大發(fā)雷霆,要多引導(dǎo),多鼓勵。教育的過程本是教師與學(xué)生之間,即生命體之間的信息交流,這信息不僅有知識的內(nèi)容,更有情感的蘊意。我們經(jīng)常會聽說過這樣的情況,學(xué)生由于喜歡某一位教師而努力學(xué)習(xí)他的課。這說明融洽的師生關(guān)系是調(diào)動學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動的保證。正向心理學(xué)家羅杰斯指出的那樣:“創(chuàng)造良好的教學(xué)氣氛,是保證有效進(jìn)行教學(xué)的主要條件,而這種良好的教學(xué)氣氛的創(chuàng)設(shè)又是以良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)或前提的”。

二、注重師生情感,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

師生關(guān)系的好壞對學(xué)生學(xué)習(xí)情緒及學(xué)習(xí)興趣影響極大,課堂教學(xué)中必須達(dá)成師生之間的雙向理解,溝通師生情感。在教學(xué)過程中,教師面對的是一個個活生生的人。人有自己的興趣、能力、氣質(zhì)、性格等不同的個性特征。教師在教學(xué)中應(yīng)針對學(xué)生的個別差異因材施教,充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。在進(jìn)行課堂練習(xí)時,我能注意從大多數(shù)學(xué)生實際出發(fā),根據(jù)難度,以適當(dāng)?shù)膯栴}提問適當(dāng)?shù)膶W(xué)生,使每個學(xué)生都能感受到教師對他的重視;也使他們看到自己在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,從而增添學(xué)好外語的自信心。

在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神,仔細(xì)地處理教學(xué)中的每個問題,保證學(xué)生始終有高漲的學(xué)習(xí)熱情。在同學(xué)們進(jìn)行口語訓(xùn)練時,出錯是難免的。教師應(yīng)該努力幫助學(xué)生克服“怕出錯”的心理。在練習(xí)過程中,我鼓勵學(xué)生積極參加練習(xí),大膽發(fā)言。對學(xué)生因口誤而產(chǎn)生的錯誤采取寬容的態(tài)度,我從不輕易打斷,等講完后,再婉轉(zhuǎn)地指出。如果一出錯就糾正,就會極容易地傷害他們的自尊心和積極性。而且隨著學(xué)生口語表達(dá)能力的提高,這些錯誤大都會逐漸克服。對學(xué)生在學(xué)習(xí)上所取得的每一個進(jìn)步,我都及時地加以表揚、鼓勵,使學(xué)生看到自己的進(jìn)步,就會促使他更加努力地去提高說的能力。

三、課文教學(xué)堅持聽說領(lǐng)先

1、在聽的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)說的能力。

學(xué)習(xí)開口說話的關(guān)鍵首先要聽清楚,然后才能開口模仿;模仿準(zhǔn)確了,就會有信心,也就會愿意繼續(xù)去聽、去說。再者,只有多聽,才知道英語是怎樣說的,知道重音、意群、連讀、爆破等,才會減少漢語表達(dá)的影響。我在具體的課堂教學(xué)中,每教新的課文時,我首先讓學(xué)生聽兩遍課文錄音。第一遍重頭至尾聽;第二遍是一段一段聽,每聽一段,就讓學(xué)生根據(jù)所聽內(nèi)容,利用課后練習(xí)所提供的問題,讓學(xué)生用完整的句子來回答,這樣既訓(xùn)練了聽又訓(xùn)練了說。

2、課堂教學(xué)中,盡量用英語教英語。

用英語組織課堂教學(xué),有利于提高學(xué)生聽力水平,有利于向?qū)W生提供大量說英語的示范,激發(fā)學(xué)生說的欲望。在整個教學(xué)過程中,我盡可能地用英語組織教學(xué),假如學(xué)生聽不懂,我就借助其他一些實物,圖片,簡筆畫來幫助學(xué)生理解。實在難以理解的,我情愿用中文翻譯一遍,但也必須堅持用英文講解,目的就是給學(xué)生增添一個鍛煉聽的機會。沒有足夠聽的實踐是不會開口說的。

3、重視朗讀、背誦、復(fù)述。

新的課文教完以后,我要求學(xué)生背誦全部或部分?；A(chǔ)較差的學(xué)生,要求熟讀課文。我認(rèn)為朗讀、背誦是訓(xùn)練學(xué)生說的能力的一種行之有效的方法。它既有利于正確、熟練地掌握語音。鞏固牢記詞匯、句型等大量語言材料,也有利于培養(yǎng)語感,達(dá)到熟練運用語言。另外,在背誦的基礎(chǔ)上,可以讓學(xué)生復(fù)述課文。復(fù)述課文可采用多種方法:例如(1)提供一些關(guān)鍵詞,讓學(xué)生復(fù)述。(2)運用一些問答題,讓學(xué)生先回答,然后連句成篇。(3)也可讓學(xué)生用自己的話自由復(fù)述。

課堂教學(xué)是進(jìn)行聽說訓(xùn)練的重要途徑,但是要使學(xué)生真正開口,單靠課堂上四十五分鐘是不行的。因此,進(jìn)行課外聽說訓(xùn)練是必不可少的。我的做法是:

1、讓學(xué)生在條件許可的情況下,可利用錄音機、電視機來促進(jìn)學(xué)生的聽說訓(xùn)練,讓學(xué)生跟著錄音機聽音、模仿;現(xiàn)在電視上英語欄目較多,可讓學(xué)生在自己合適的時候收看。

2、組織英語第二課堂。在課后,把學(xué)生組織起來,就課上、課外一些感興趣的話題用英語進(jìn)行討論。排演一些短劇、講故事等。這些活動既培養(yǎng)了他們說的能力,也激發(fā)了他們學(xué)英語的興趣。

3、平時,我還要求同學(xué)們之間試著用英語交流,鍛煉說的能力。

總之,筆者認(rèn)為口語教學(xué)應(yīng)是學(xué)生積極參與,運用英語來實現(xiàn)目標(biāo)、達(dá)成愿望、體驗成功、感受快樂的有意義的交際活動過程。要想改變口語的教學(xué)現(xiàn)狀,必須從變革舊的教學(xué)方法、建立新的教學(xué)策略入手,努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動情境,誘發(fā)學(xué)生的好奇心,鼓勵學(xué)生大膽嘗試,豐富學(xué)生的想象力,大力提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。教師在課堂上要活潑、風(fēng)趣、幽默,用自己的言行去影響、感染學(xué)生,自始至終吸引著學(xué)生。簡明扼要的引入,語法教學(xué)的情景化,對話的交際化,要使學(xué)生在一種愉快、輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)。但同時為了充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,培養(yǎng)他們的語言能力,教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與課堂語言交際活動的機會,組織豐富多彩的適合學(xué)生語言水平和年齡特點的英語口語練習(xí)活動,真正做到以學(xué)生為中心,在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性,多鼓勵,少批評,讓學(xué)生開口、坦誠地表達(dá)自己,從而從各方面刺激,鼓勵學(xué)生開口說英語,使口語課堂活躍起來,最終達(dá)到提高學(xué)生的口語交際能力的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

1.李庭薌,英語教學(xué)法

篇9

序號

(3號黑體，居中)

(內(nèi)容用小4號宋體)。

(小3號黑體，居左)

(內(nèi)容用小4號宋體)。

(4號黑體，居左)

(內(nèi)容用小4號宋體)。

① (用與內(nèi)容同樣大小的宋體)

② (用與內(nèi)容同樣大小的宋體)

注應(yīng)編排序號，注的序號以同1頁內(nèi)出現(xiàn)的先后次序單獨排序，用①、②、③ 依次標(biāo)示在需加注處，以上標(biāo)形式表示。

注的說明文字以序號開頭。注的具體說明文字列于同1頁內(nèi)的下端，與正文之間用1左對齊、占頁面1/4寬長度的橫線分隔。

著作：[序號]作者.譯者.書名.版本.出版地.出版社.出版時間.引用部分起止頁

期刊：[序號]作者.譯者.文章題目.期刊名.年份.卷號(期數(shù)). 引用部分起止頁

會議論文集：[序號]作者.譯者.文章名.文集名 .會址.開會年.出版地.出版者.出版時間.引用部分起止頁

M 專著，C 論文集，N 報紙文章，J 期刊文章，D 學(xué)位論文，R 報告，S 標(biāo)準(zhǔn)，P 專利;對于不屬于上述的文獻(xiàn)類型，采用字母 Z 標(biāo)識。

示例 [1] 張志建.嚴(yán)復(fù)思想研究[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1989.

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在引用處末尾，正常輸入 [1]

選中[1]

篇10

針對這些存在的問題，筆者經(jīng)過具體的教學(xué)實踐，在相關(guān)課程的專業(yè)教學(xué)中，對本門課程整體的教學(xué)思路、具體的教學(xué)方法和實踐教學(xué)等幾個方面進(jìn)行了深入的思考和不斷的改進(jìn)，由此得出以下結(jié)論，高頻電子線路這門課程需要進(jìn)行行之有效的教學(xué)改革，關(guān)于如何進(jìn)行改革的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面著手：

1把握主脈，以系統(tǒng)為主導(dǎo)

系統(tǒng)性是高頻電子線路課程重要特點之一，因而從教和學(xué)兩方面必須從系統(tǒng)上對這門課程進(jìn)行把握。整體的教學(xué)思路必須以系統(tǒng)為主導(dǎo)，主要包含以下兩個方面：a.從電子信息類專業(yè)培養(yǎng)要求出發(fā)，要使學(xué)生從課程設(shè)置的系統(tǒng)整體上深刻認(rèn)識到這門課程在無線通信系統(tǒng)中所處的地位，即無線通信系統(tǒng)主要包含傳感器、模擬（低頻）電子線路、高頻電子線路和微波技術(shù)與天線等課程，無線通信系統(tǒng)的組成結(jié)構(gòu)就是將以上幾門課程有機地組成一個整體，從而實現(xiàn)信息的無線發(fā)送接收功能，見圖1。b.高頻電子線路課程內(nèi)容較多[1]，主要包括高頻電路基礎(chǔ)與系統(tǒng)問題、高頻諧振放大器、正弦波振蕩器、頻譜的線性搬移電路、振幅調(diào)制、解調(diào)與混頻、頻率調(diào)制與解調(diào)等內(nèi)容，如果按照教材章節(jié)內(nèi)容單純羅列、逐步講解，這勢必導(dǎo)致學(xué)生陷入只見樹木不見森林的境地，因此，在教學(xué)中有必要將教材中簡單羅列的章節(jié)內(nèi)容按照無線通信系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)來組織，以整個無線通信的系統(tǒng)組成為主線，將高頻電子線路按照功能分成以下幾個功能模塊：如圖1中實線框所示，a.振蕩器：載波振蕩器、本地振蕩器；b.放大器：激勵放大、輸出功率放大、高頻放大、中頻放大與濾波；c.變頻器：變頻器、混頻器；d.調(diào)制與解調(diào)器：振幅、頻率、相位的調(diào)制與解調(diào)。再對各個功能的實際電路采用相應(yīng)的模塊化，分階段教學(xué)，這樣在實際的教學(xué)中，教學(xué)過程隨之條理化清晰化，從而便于學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)過程中明確本門課程整體內(nèi)容框架。

2仿真實驗—理論教學(xué)—實際試驗立體化教學(xué)

專業(yè)性和工程性是高頻電子線路課程的重要特點。在充分把握課程系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，需要圍繞整個無線通信系統(tǒng)組成對各個模塊所涉及的內(nèi)容進(jìn)行講解?？紤]到本課程的專業(yè)性和工程性，在對每個電路功能模塊的講解中有必要充分引入電子設(shè)計自動化和實際動手試驗，并與課堂的理論教學(xué)相結(jié)合，構(gòu)成“仿真實驗—理論教學(xué)—實際試驗”的立體化教學(xué)模式。實驗法教學(xué)在實際教學(xué)中發(fā)揮了很大的重要性，已經(jīng)得到了廣大教師和社會各界的廣泛認(rèn)可，但是實際實驗中由于高頻信號本身的不穩(wěn)定性及某些電子元件的損壞很難達(dá)到預(yù)期的實驗效果，而直接進(jìn)行理論教學(xué)勢必涉及到復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)[2]，不可避免地使得教學(xué)枯燥。隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的飛速發(fā)展，各類電路仿真設(shè)計軟件也日趨成熟，例如MultiSim、PSPICE、Cadence等。這些仿真軟件界面直觀，具有豐富的元器件庫，在仿真中能夠更方便地對電路中的參數(shù)進(jìn)行調(diào)整，而且都提供了各種分析手段，能夠更加直觀的對電路進(jìn)行分析設(shè)計。引入電子仿真實驗的目的主要體現(xiàn)在：a.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生在理論學(xué)習(xí)之前就從整體上掌握基本電路組成的功能，直觀地觀察到試驗過程和現(xiàn)象。b.結(jié)合課堂理論教學(xué)，在仿真設(shè)計軟件中能夠?qū)唧w功能電路中各個點的電流電壓關(guān)系、波形進(jìn)行直觀分析。c.可以在仿真軟件中通過調(diào)整電路中某些器件參數(shù)值，分析其對電路功能的影響，通過實踐與理論分析相結(jié)合，使得學(xué)生能夠更加深入掌握基本電路模塊組成及功能。例如對于LC振蕩電路，通過仿真中可以通過改變電感或者電容的值，可以直觀觀測到輸出端正弦波的頻率變化?？紤]到本課程的工程性特點，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的動手實踐能力，在仿真實驗和課程理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，就必須加入實際的動手實驗[3]，將仿真設(shè)計的電路和理論知識實體化，這就需要通過實際的高頻信號源、高頻電路、測試儀器讓學(xué)生親自動手，進(jìn)一步掌握高頻電子線路的功能和分析方法，并且充分認(rèn)識到實際實驗中可能遇到的一些現(xiàn)象以及問題，從而為學(xué)生后續(xù)對于其它課程的學(xué)習(xí)和以后從事具體工作奠定堅實的基礎(chǔ)。

3任務(wù)驅(qū)動

任務(wù)驅(qū)動是在教學(xué)過程中引入一些具有代表性的典型實例，通過將一些課程內(nèi)容實例化，將具體的實例以任務(wù)的形式下布置給學(xué)生，要求學(xué)生通過查閱大量的文獻(xiàn)資料，結(jié)合課堂理論內(nèi)容，進(jìn)行研究設(shè)計，通過這種實例化的任務(wù)形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生分析問題、提出問題、解決問題和獨立探索的能力。在這個實際的具體的研究學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能夠逐步體會到知識實例化的效果，而且每解決一個小問題學(xué)生都會有很強的成就感，從而激發(fā)起他們學(xué)習(xí)—探索—再學(xué)習(xí)—再探索的興趣。例如在本學(xué)期的課程講授中，將2014年TI杯競賽陜西賽區(qū)的F題“無線電能傳輸裝置設(shè)計”略作簡化后以任務(wù)的形式布置給學(xué)生，通過這種方式，首先，它可以將學(xué)生的興趣激發(fā)起來，讓學(xué)生明白該課程的學(xué)習(xí)不只是純理論那么枯燥，通過對這些理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，最終可以用相應(yīng)理論來解決實際問題；其次，這種教學(xué)形式可以引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)進(jìn)行探索，基于仿真實驗、理論分析、實際實驗等途徑，自主分析問題、提出問題、解決問題；再次，教師在實際的理論教學(xué)過程中，把與課堂相關(guān)的理論內(nèi)容抽象出來，結(jié)合實際任務(wù)進(jìn)行講解，取得了不錯的教學(xué)效果。此外，通過這些實例，除了會使學(xué)生對高頻電子線路這門課程內(nèi)容掌握之外，還會激發(fā)學(xué)生對其他后續(xù)課程的學(xué)習(xí)積極性。例如無線電能傳輸裝置的發(fā)射部分主要包括了高頻電子線路中典型的振蕩器電路和微波技術(shù)與天線中天線設(shè)計和電磁場與電磁波等課程的內(nèi)容。

結(jié)束語