化學生命論文范文
時間:2023-03-26 13:36:55
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篇1
相關(guān)的化學教材中已經(jīng)涉及了諸多的生態(tài)環(huán)境內(nèi)容,也十分仔細地講解了那些污染的形成因素以及對人類的危害,尤其是氣候變暖和不可小覷的臭氧層破壞以及全球性的環(huán)境問題,這些或大或小的問題,對人們的長久生存與發(fā)展有著十分嚴重的威脅。
二、結(jié)合教材內(nèi)容傳播生態(tài)文明
1.研究性學習
有效地促使學生懷著研究的信念并結(jié)合課本中的相關(guān)知識以及社會與日常的生活中存在的眾多問題,教師要進行良好的引導,促使學生認識到這些問題的嚴重性,進而有效地激發(fā)學生的興趣。并且,強化小組之間的溝通及交流,將學科內(nèi)容有效地滲進,強調(diào)實踐中的各個環(huán)節(jié),給學生布置些針對性的小論文以及找資料等作業(yè),采用各類手段對學生進行生態(tài)文明意識的滲透。
2.綠色實驗
(1)傳統(tǒng)的實驗過程中,只是關(guān)注相關(guān)的操作便捷以及對應(yīng)的設(shè)備簡單,還有實驗的各個現(xiàn)象突出,對于相關(guān)的生態(tài)環(huán)境污染重視度極為不足,這樣就根本不會涉及和關(guān)注實驗設(shè)計的綠色化?,F(xiàn)階段,我國綠色化學的概念逐漸被人們廣泛地關(guān)注起來,所以對相關(guān)的化學實驗施行綠色化的設(shè)計,促使學生能體驗并體會到轉(zhuǎn)變實驗各個方面的主要意圖。
(2)綠色化學實驗的具體化實施。對于相應(yīng)的環(huán)境選擇,盡量地避免掉一些小的反應(yīng)物,基于最終的實驗效果把一些容易出現(xiàn)危害物質(zhì)的實驗換為無害的物質(zhì);在施行對應(yīng)的微型實驗時,最大的優(yōu)勢就是使用的試劑量較少,通常為正常實驗的1/10或是1/1000,并且相關(guān)的藥品用量也非常少,排放量控制在最小量,這樣就能有效地降低實驗對環(huán)境的污染,同時也提升了安全系數(shù);在進行某些實驗時,對相應(yīng)的步驟程序進行一定的革新、規(guī)整以及規(guī)范化。比如,在銅和硝酸(濃、稀)的反應(yīng)實驗,在反應(yīng)的最初,有關(guān)的因素就非常不利控制,還會出現(xiàn)一定的危害氣體,這些危害氣體會在相應(yīng)的試管中進行反應(yīng)。該實驗的革新策略為:將銅片置于較為清潔的針管中,并將空氣排出;同時在對應(yīng)的小燒杯中放入些許的硝酸,再進行一定程度的微熱,再利用注射器來吸取相關(guān)的硝酸,快速使用對應(yīng)的小膠帽將吸口封住,在觀測到藍色的溶液以及無色的氣體時就把瓶帽打開,并將對應(yīng)的活塞拉動以讓空氣進入,這時就會看到相關(guān)的氣體變成了紅棕色,這時就要注進氫氧化鈉溶液之中;將實驗的儀器進行改進,使用密封性良好的成品儀器來進行有毒實驗,這樣能盡量的避免掉危害物質(zhì)的出現(xiàn),并且相關(guān)的儀器及藥品還可以進行循環(huán)使用,也不會出現(xiàn)對環(huán)境的毒害污染;最后則是對相關(guān)的藥品以及三廢的回收與二次使用,可以把相關(guān)的實驗藥品進行回收使用,這樣能有效地提升藥品的運用次數(shù),確保能源的合理節(jié)約,保障對應(yīng)的公共設(shè)備以便于將環(huán)境的污染降到最低。
三、教學實施
1.生態(tài)實踐,課外的生態(tài)文明教育
(1)在各類教學過程中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的就是實踐。學生可以在不同的實際活動中經(jīng)過一定的動手、腦,了解最直接的資料,并體會到較好環(huán)境帶給人們的益處和諸多的環(huán)境問題給人們的危害,以便于促進學生將人和自然以及環(huán)境之間的聯(lián)系有一定的了解。這樣可以對學生的保護環(huán)境意識進行很好的培養(yǎng),并促使學生掌握一定的環(huán)保及創(chuàng)新能力,最關(guān)鍵的是相關(guān)的實際活動,能很好地促使學生樹立正確的可持續(xù)發(fā)展觀念,以致將這樣良好的意識化為自己的素質(zhì)以及最終的環(huán)保行為。
(2)實踐活動是教學全過程的重要環(huán)節(jié),教師要引領(lǐng)學生們對相關(guān)的生態(tài)文明現(xiàn)象與問題進行實地調(diào)查,促使學生能夠體會到生態(tài)環(huán)境保護的艱難,并親自感受自然的環(huán)境污染狀況以及生態(tài)破壞的嚴重程度,使學生們自覺的對自身行為的考慮,重新認識生態(tài)文明的重要性。對初中生來講,相關(guān)社會實踐活動方面,教師要積極主動的將學生們進行一定的組織并參與相關(guān)的環(huán)保知識以及演講比賽。還可利用對應(yīng)的環(huán)保知識講座以及辯論會等對學生展開廣泛及深化、長時間的環(huán)保類宣傳,并合理地鼓勵學生去收集一些可回收的物品,培養(yǎng)學生良好行為習慣的形成以及良好環(huán)保意識的樹立。
2.試卷資源、教學評價中的生態(tài)文明教育
試卷可以說是對學生的學習和學校的教學成效進行一定的評價,考試對整個教學的進程來說是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié),也是相關(guān)學習評價的一類有效的方式,最終的目的是對學生展開對應(yīng)的調(diào)控及監(jiān)管,進而對學生學習的各類狀況進行很好的矯正??荚囁哂械臋z測及反饋的功能亦是教育過程目標管控的重要策略,考試所能提供的諸多訊息可以說比最終的成績更重要。所以,在相關(guān)的化學類試卷中強調(diào)生態(tài)文明以及環(huán)境保護知識的題目,進而有效地強化學生們心理潛在生態(tài)意識以及道德類的感情。
3.生態(tài)文明素質(zhì)
我們要認識到人類不能任意地奪得并運用自然資源,構(gòu)建人與自然共處的科學自然觀念,更要認識到綠色文明與正常生活的密切關(guān)系,不斷的構(gòu)建綠色的工業(yè)、農(nóng)業(yè)以及交通等,持續(xù)的提升人們的生活質(zhì)量。綠色是基于人與自然和諧共處的生態(tài)文明,也可以說是一種內(nèi)向型的文明。綠色文明是強調(diào)儉樸并回歸大自然的,提倡人們?nèi)ビH近大自然,和自然能完美地融為一體。
四、結(jié)語
篇2
如何看待生命倫理學與不同文化之間的關(guān)系?這是一個與“中國生命倫理學如何可能”的前提性反思密切相關(guān)的問題,需要我們從歷史語境、理論邏輯和實踐旨趣三個層面對其“話語”進行還原分析。先從歷史語境看。我們從一種歷史的本土知識學的文化語境上產(chǎn)生了讓生命倫理學“說中國話”的問題。一個無需贅言的明面上的事實是:我們所言說的生命倫理學必定是由“中國話語”所鋪展的生命倫理學。然而,一個令人感到吊詭同時又發(fā)人深省的事實乃是,漢語文化圈中的生命倫理學卻一直存在且仍然存在著一個如何說“中國話”的問題。一方面,不能否認,生命倫理學是在西方現(xiàn)代文明進程中晚出的一門新興交叉學科,是與生命科學、生物醫(yī)學、環(huán)境科學等關(guān)涉醫(yī)療、衛(wèi)生保健和人類生命質(zhì)素之改善的科學技術(shù)(包括醫(yī)學)的最新進步密切相關(guān)的跨學科領(lǐng)域和前沿問題領(lǐng)域。它有鮮明的時代感和敏銳的思想觸覺,既有現(xiàn)代性宏大敘事的結(jié)構(gòu),又有后現(xiàn)代性解構(gòu)批判的鋒芒,總是通過追蹤最新的生物學(包括遺傳學或基因工程)、神經(jīng)科學、醫(yī)療技術(shù)等生命科技進步帶來的重大難題和挑戰(zhàn)以回應(yīng)“應(yīng)該做什么”和“應(yīng)該如何做”的深度追問,思考我們“應(yīng)該成為什么樣的人”的根本問題以及回應(yīng)我們在此時空境域中“應(yīng)該如何在一起”的前提性問題。在這一點上,中國生命倫理學面臨兩大課題:我們?nèi)绾蚊鎸ξ鞣狡毡橹髁x的話語壓迫?如何在生命倫理學的中國敘事中真實地展開我們自己的生命倫理學話語?這要求我們在話語方式上不能僅停留在對“西方話語體系”的“拿來”或“借鑒”,而必須從我們自己的“文化生命”的核心價值層轉(zhuǎn)出一種全球視野和國際表達。另一方面,我們又必須看到,生命倫理學不是一種與本土文化傳統(tǒng)或具體歷史語境相隔絕的知識領(lǐng)域。生命科技及醫(yī)療技術(shù)實踐的前沿領(lǐng)域的進步,在不斷地將我們對身體、衛(wèi)生保健、生命質(zhì)量、疾病的意義和死亡的威脅等問題的認知引向深入的同時,敞開了理解我們自己及我們生活于其中的世界的新維度。如果僅就問題的淺表看,進步似乎給現(xiàn)代人帶來了更多的新的選擇,并帶來了以往未曾遇到過的一系列道德上的兩難。但就問題的深層看,它往往又是自古就有的根源性問題,與文化的核心價值、生命的信仰本質(zhì)和人們理解人性、尊嚴、公正和健康的生活的理智形式和精神感知息息相關(guān),存在著千絲萬縷的聯(lián)系。人們總是在“與己相關(guān)”的歷史文化境域中產(chǎn)生自己的生命倫理學問題,即使對異域文化的強烈向往或憧憬依然源自一種濃郁的家園之感和本土文化情結(jié)。從這一意義上看,中國文化的理論框架和核心價值,才應(yīng)該是我們必須面對或正視的生命倫理學的文化的、歷史的和意識形態(tài)方面。從這里產(chǎn)生了中國生命倫理學的另外兩個至關(guān)重大的課題:生命倫理學如何面對中國文化的話語變遷及“傳統(tǒng)—現(xiàn)代化”的斷裂及延續(xù)的問題?如何在生命倫理學的現(xiàn)代性或后現(xiàn)代性的話語中兼容中國視野和中國表達?這要求我們所言說的生命倫理學的理論和方法必須立足于中國語境和中國現(xiàn)實。然而,當我們這樣說時,前提條件是,而且只能是,把中國看成是世界的一部分。①從理論邏輯看,生命倫理學從理論話語的邏輯層次上產(chǎn)生了如何說“中國話”的問題。當代生命倫理學的問題背景是現(xiàn)代性道德世界觀的破碎[1]19,人們從各自選取的某些道德理論的片斷出發(fā)進入生命倫理學論題,帶來了恩格爾哈特所說的生命倫理學領(lǐng)域長期存在的“文化戰(zhàn)爭”。這在理論邏輯方面,表現(xiàn)為多元化的道德話語之間互不相容、不可通約以及在極為不同的理論層次上相互攻訐的“諸神之爭”。中國生命倫理學面對相同或者相似的“文明難題”。表面上看,似乎是一派“百家爭鳴”的繁榮景象,而實質(zhì)上是道德共識之坍塌及理論邏輯之混亂的表現(xiàn)。這無助于生命倫理實踐問題的真正解決。比如,它在“應(yīng)用論”(應(yīng)用生命倫理學)、“建構(gòu)論”(建構(gòu)中國生命倫理學)和“實踐論”(實踐倫理學)等各種理論進路上分出紛繁復雜的理論和方法,以至每一種理論都可以找到理據(jù)駁斥其他理論為“不明所以”或“幼稚無聊”。[2]中國生命倫理學因此成為各種理論話語的試驗田,且直觀地呈現(xiàn)“大雜燴”的知識學面貌。[3]問題的關(guān)鍵在于,當人們從事各種理論方法的創(chuàng)建或論證時,一種質(zhì)疑的聲音是我們必須認真地加以對待的。邱仁宗如是問:“現(xiàn)實的、實際的倫理問題能夠從倫理學理論推演出解決辦法嗎?”[4]這一樸素的追問,指向我們在理論邏輯方面未曾深究的問題:生命倫理學在理論邏輯層面如何學會“說中國話”。第三,從實踐旨趣看。生命倫理學的實踐旨趣,往往通過具體的生命倫理學論題使價值觀得以賦形。因而,人們在解決實踐中面臨的倫理問題時,亦產(chǎn)生了如何說“中國話”的問題。研究表明,生命倫理學的實踐旨趣主要體現(xiàn)在生命倫理學的基本要素中。按照易于為人們理解的方式表述,就是四個環(huán)節(jié):1)在實踐中發(fā)現(xiàn)倫理問題;2)對相關(guān)理論進行關(guān)聯(lián)分析以澄清用于指導實踐的理論或原則;3)將探究結(jié)果轉(zhuǎn)化為政策;4)實現(xiàn)生命倫理學之目的。①在上述諸環(huán)節(jié)中,實踐旨趣所呈現(xiàn)的價值觀訴求,既不能脫離中國傳統(tǒng)價值觀的資源性支持,又不能脫離人類共同價值的指引,它所蘊含的價值觀賦形其實就是一個理論與實踐相互關(guān)聯(lián)、反復博弈的價值實現(xiàn)過程。而對于當代中國的總體實踐旨趣而言,它的最大的價值實現(xiàn)過程就是“現(xiàn)代化”。明乎此,中國生命倫理學的話語內(nèi)核就不能脫離“中國現(xiàn)代性”的實踐關(guān)切及其問題癥結(jié)。因此,無論具體情境中的“殊案決疑”,還是對規(guī)范和原則的理性論證,抑或是關(guān)于信仰問題的深度辯論,各種表面上看來相距甚遠(甚至互不相關(guān))的異質(zhì)性的生命倫理學探究,不管愿意還是不愿意,意識到還是未曾意識到,實際上都是圍繞著一個共同的問題軸心展開:這就是“中國現(xiàn)代性”的話語凸顯。而與之相關(guān)的根本實踐旨趣乃是:在“遭遇中國現(xiàn)代性”中讓生命倫理學說“中國話”。
二、語境難題及“語境突圍”的問題
對中國生命倫理學的歷史語境、理論邏輯和實踐旨趣的“話語癥候”的初步分析表明:“語境突圍”,以及與之密切相關(guān)的“程序共識”和“中國現(xiàn)代性”問題,是推動生命倫理學說“中國話”的關(guān)鍵。循此,透過一種道德形態(tài)學的視野,管窺中國生命倫理學的問題譜系,就亟須進一步思考與之相關(guān)的緊要問題:1)我們?nèi)绾螌で蟆罢Z境突圍”?2)我們?nèi)绾芜_成“基本共識”?3)我們?nèi)绾螒?yīng)對“中國現(xiàn)代性”問題?這三大問題由于關(guān)聯(lián)到中國形態(tài)的生命倫理學在“話語”、“理論”、“實踐”三個方面碰到的“普遍性—特殊性”之兩歧的難題,如何定位這些問題的性質(zhì)便需要先行予以說明。該問題的詳細展開有待于一種“道德形態(tài)學”的理論視野之構(gòu)畫。②[5-6]我們這里僅限于指出,“道德形態(tài)學”是從物質(zhì)形式的結(jié)構(gòu)化及其過程出發(fā),對道德話語、道德理論和道德實踐的形態(tài)過程進行觀察或探究。從道德形態(tài)學視野看,中國生命倫理學的緊要問題,就是從生活世界本身出發(fā)揭示那些影響道德進步和文明傳承的生命質(zhì)素的改善是如何呈現(xiàn)為相關(guān)的話語方式、理論模式和“合理化形式”上的運動,而這種運動又是如何反作用于那些影響道德進步和文明傳承的生命質(zhì)素之改變的。依此而論,我們需要對中國生命倫理學在道德形態(tài)學層面遭遇的“語境難題”進行分析,以回應(yīng)一個日益緊迫的與生命倫理學的中國話語相關(guān)的現(xiàn)實問題。我們姑且稱之為中國生命倫理學的總問題。這個問題的完整表述就是:中國生命倫理學如何尋求“語境突圍”?中國生命倫理學在雙重意義上遭遇“語境難題”。一是在一般的意義上,生命倫理學作為一門交叉學科本身即是建立在“語境差異”的基礎(chǔ)之上,并以解決“語境難題”為優(yōu)長。二是在相對特別的意義上,中國生命倫理學還面臨自身特有的“語境難題”。就前者而論,我們只需回顧一下關(guān)于生命倫理學的各種定義,就會明了我們遭遇的“語境難題”的癥結(jié)。生命倫理學通常被理解為:“運用倫理學方法,在跨學科和跨文化的條件下,對生命科學和醫(yī)療保健的倫理學,包括道德見解、決定、行為、政策等進行的系統(tǒng)研究?!雹伲?]42克勞澤(Clouser)的定義是:生命倫理學是根據(jù)道德價值和原則對生命科學和醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域人類行為的系統(tǒng)研究。[8]115-127亞洲生命倫理學聯(lián)合會給出的定義是:“生命倫理學是從生物科學和技術(shù)及其應(yīng)用于人類社會和生物圈中提出的哲學的、倫理的、社會的、經(jīng)濟的、治療的、民族的、宗教的、法律、環(huán)境的和其他問題的跨學科研究?!雹谇袢首趯ι鼈惱韺W的理解是:生命倫理學是一門獨特的學科,要與其他學科一起合作進行跨學科研究,處于倫理學與科學技術(shù)、醫(yī)學的交集處,是規(guī)范性的、理性的、應(yīng)用性的、世俗性的、講求證據(jù)或立足實踐的學科。[3]這些定義(或理解)雖然各有側(cè)重,但也有相似之處,即強調(diào)“跨學科”或“跨文化”的特點,或是同時強調(diào)二者。如果從形態(tài)學視角看,我們還會發(fā)現(xiàn)它在某些論題的探討或挖掘方面有“跨時代”的一面。[6]這使得生命倫理學往往在極為不同的語境層面展開,其話語的差異性分布異常廣闊,涉及科學技術(shù)對人類價值之影響的諸領(lǐng)域以及不同文化背景、不同道德前提、不同價值訴求的實踐主體互不相容的諸理論歧見。單就學科層面的語境差異而論,就分為四個公認的研究領(lǐng)域:1)醫(yī)者與患者間共同面對的臨床生命倫理學問題;2)關(guān)于律例與指引的規(guī)范生命倫理學問題;3)關(guān)注理性基礎(chǔ)的理論生命倫理學,它來自哲學、神學,但也包括生命科學,如生物學,尤其是在傳統(tǒng)醫(yī)學上建立起來的倫理道德基礎(chǔ);4)關(guān)注精神基礎(chǔ)的文化生命倫理學,它把生命倫理與整個社會的歷史、文化及意識形態(tài)連接起來,探討生命倫理學如何反映主流文化、核心價值和世界觀。[6][9]3語境差異從醫(yī)患關(guān)系、政策法規(guī)、道德原則,再到文化根據(jù),往往呈現(xiàn)出大異其趣的面貌,且各自在話語方式上也大相徑庭。僅就文化根據(jù)而論,就呈現(xiàn)為基督教生命倫理學、儒家生命倫理學、伊斯蘭教生命倫理學等宗教語境層面的區(qū)隔。此外,即使處在同一語境層面(例如在醫(yī)患關(guān)系層面),也可再分出普遍主義話語類型和特殊主義話語類型的語境問題。生命倫理學的多重語境及其重組、重疊和分形演化,包括“大語境”或“小語境”的復雜格局,必須看成是它在跨文化條件下的溝通理解、跨學科條件下的交叉凝聚和跨時代條件下的傳承轉(zhuǎn)化的復雜多變的現(xiàn)實生活的反映。在某種程度上,正是因為語境差異的存在,才產(chǎn)生了跨學科、跨文化和跨時代條件下的生命倫理學。這表明,正視語境差異,進而尊重差異,而不是無視差異或削平差異,才是解決“語境突圍”的關(guān)鍵。這在某種程度上甚至是生命倫理學這門學科得以可能的前提。由此,深入到語境差異發(fā)生的肌理,一種普遍意義上的語境突圍的關(guān)鍵要素在道德形態(tài)學視域得到描畫。按照筆者一貫的理解,將之概括為三個基本要素。第一,通過跨學科條件下的分類方法進行“問題域還原”[10],突破單一學科語境下問題方式的話語僭越?!皢栴}域還原”是要看清楚問題由以發(fā)生的語境以避免無謂的紛爭,將各學科的話語資源調(diào)動起來融入多元視角,將道德見解或行為引向一種偉大的跨學科的智識平臺。第二,通過跨文化條件下的比較方法進行“認知旨趣的拓展”[5],突破單一文化語境下的意識形態(tài)的話語霸權(quán)以揭破權(quán)力的道德偽裝。認知旨趣的拓展就是要突破狹隘的文化和意識形態(tài)的藩籬,真實地面對道德多樣性現(xiàn)實,將一種互鏡式道德探究和互證式倫理商談融入偉大的跨文化理解之中,于價值圖式上進行生命倫理學的文化診斷和價值擴展。第三,通過跨時代條件下物質(zhì)形式的“政治經(jīng)濟學批判方法”進行道德形態(tài)過程的探究,突破單一時代語境下倫理生活的“話語盲從”以祛除的幽靈。在“社會經(jīng)濟形態(tài)的話語批判”中鎖定“語境突圍”的根本目標:應(yīng)對道德分歧;重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng);通過“道德形態(tài)過程”澄清概念。①對于中國生命倫理學來說,上述一般意義上的“語境難題”同樣存在,而且表現(xiàn)日益突出。從生命倫理學由西方發(fā)端而擴展成為全球化的“社會運動”的發(fā)展趨勢看,它關(guān)注的問題是那些跨越文化差異、學科差異乃至于時代差異的關(guān)乎全人類的普遍性問題。如“知情同意”就被視為一條全球公認的處理醫(yī)患關(guān)系的醫(yī)學倫理學規(guī)范。生命倫理學“四原則”(尊重自主原則、不傷害原則、有利原則、公正原則)也被視為具有標桿性的普遍原則。[11]13應(yīng)該看到,生命倫理學的這種普遍主義訴求是為了建立一種特定實踐的平臺。我們稱之為西方普遍主義模式。從這種普遍主義話語看,任何一種帶限定詞的所謂“儒家生命倫理學”、“佛家生命倫理學”乃至“中國生命倫理學”都似乎是多余的。②[12]255由此形成了一種“普遍理論—中國應(yīng)用”的探究模式。簡化地表述就是:“1)從與某些社會群體或整個人群的健康、福祉或基本人權(quán)相關(guān)的倫理問題出發(fā);2)對與這些問題相關(guān)的法律、條例或政策的缺點或不足提出挑戰(zhàn);3)在通過論證和辯護進行倫理學探究或反思的基礎(chǔ)上提出法律或政策改革的有用建議。”[3]不難看到,這是一種由“問題—挑戰(zhàn)—建議”構(gòu)成的簡捷明了的“應(yīng)用倫理學”范式。然而,它用來鑒定問題、分析問題、解決問題的理論則主要來自西方普遍主義話語。這產(chǎn)生了從中國視野進行“語境突破”的關(guān)鍵問題,即“如何化解西方普遍主義的話語壓迫”。比如說,備受公眾指責的“手術(shù)簽字制度”是否符合知情同意的原則和國際慣例?這問題本身就是從西方普遍主義話語壓迫下產(chǎn)生出來的。實際情況表明,我國現(xiàn)行的“手術(shù)簽字制度”具有中國特色。李恩昌等評論說:“知情同意的病人自主模式到中國演變?yōu)椴∪思彝Q定模式是符合中國的文化背景和具體國情的?!彝サ倪@種功能是西方文化所不能理解也無法給予的?!保?3]78-79然而,在2007年發(fā)生了“孕婦李麗云致死事件”①后,面對公眾對現(xiàn)行“手術(shù)簽字制度”的指責,當時衛(wèi)生部新聞發(fā)言人明確辯稱:“……我們國家現(xiàn)行的簽字制度符合知情同意的原則,也符合國際慣例。絕大多數(shù)國家目前也是實行了手術(shù)簽字制度”[13]77。這里,我們把這個案例的是非曲直放到一邊,單就一項在中國語境中有著重要意義的知情同意的語境探索模式(即“知情同意的家庭決定模式”)卻要用“符合國際慣例”(實際上是符合歐美慣例)的辯詞為之進行辯護而言,就足以表明西方普遍主義話語對“中國話語”的壓迫。事實上,一種通過“傳統(tǒng)的重新發(fā)現(xiàn)”以突破西方普遍主義話語霸權(quán)的學術(shù)努力,一直是中國生命倫理學為自身條件尋求語境辯護或語境突破的特有方式。它強調(diào)從傳統(tǒng)或本土的文化視角上理解生命倫理學,遵循“中國傳統(tǒng)—現(xiàn)代建構(gòu)”的建構(gòu)主義進路。這一進路的探究模式所示范的語境回歸(即回歸中國傳統(tǒng)以開出其現(xiàn)代性樣態(tài))使生命倫理學直接面對中國語境中“傳統(tǒng)與現(xiàn)代性”的跨時代條件下的倫理生活的根源性難題———即從傳統(tǒng)中開出現(xiàn)代性的問題。然而,相對單一的文化視角,使得建構(gòu)論者所訴諸的“語境突圍”策略往往受制于與“語境選擇”相伴生的文化特殊主義的話語壓迫。例如,以目前養(yǎng)老制度改革問題所帶來的生命倫理討論為例,建構(gòu)論者認為儒家家庭主義理念再加上“孝道”倫理可以為當前中國社會開出“養(yǎng)老”藥方———即回歸儒化的“家庭養(yǎng)老模式”。然而,這一建議顯然與當代中國社會生活的實際相脫節(jié),它更像是從儒家學說中轉(zhuǎn)化出來的一種說教,帶有明顯的傳統(tǒng)話語的壓迫性痕跡。不難看到,中國生命倫理學面臨的本身特有的語境難題表現(xiàn)為兩個方面的話語壓迫,即“西方普遍主義”和“中國傳統(tǒng)的文化特殊主義”。這種日益緊張的“話語張力”,使得當代中國生命倫理學似乎充斥著“普遍主義—特殊主義”之間無妄的紛爭。但換一個視角,透過其背后的語境難題,則不能不承認,它又是一種與“古—今”對看、“中—西”互鏡的遠見緊密相關(guān)的不可或缺的“必要的張力”。在其深層,展現(xiàn)了一種世界歷史觀下話語展開之可能。可概括為與“語境突圍”有關(guān)的兩句話:一是“世界在中國”(即把世界看成在中國之中的世界);二是“中國在世界”(即把中國看成在世界之中的中國)。前者是通過在語境上突破“特殊主義”的局限,使生命倫理學的“中國話語”能夠海納百川,具備包容整個世界和人類的胸懷,這是我們文化生命的根系之所在。后者是通過對“西方普遍主義”進行解蔽,使中國生命倫理學在體現(xiàn)中國價值或“說中國話”的同時,真正成為世界或全球生命倫理學跨文化對話的重要組成部分。換句話說,中國生命倫理學的“語境突圍”就是要正確看待中國與世界的辯證關(guān)系。一方面,既要以“世界在中國”的中國話語轉(zhuǎn)出我們的“國際化表達”,以一種具有普遍意義的中國生命倫理學來消解西方普遍主義的話語暴力;另一方面,又要以“中國在世界”的國際視野開放出我們的“中國化表達”,以跨文化對話的中國生命倫理學應(yīng)對各種文化特殊主義的話語壓迫。
三、兩大挑戰(zhàn)及其應(yīng)對:基本共識和“中國現(xiàn)代性”
篇3
[關(guān)鍵詞] 生物醫(yī)學工程;生物化學;教學改革
[中圖分類號] R313 [文獻標識碼]B [文章編號]1674-4721(2010)05(c)-120-02
生物醫(yī)學工程是典型的理工類學科和生物醫(yī)學學科交叉、結(jié)合、融合的邊緣學科,并無自己獨立的基礎(chǔ)理論與知識體系,對相應(yīng)學科有較大依賴性[1]。同時,生物醫(yī)學工程產(chǎn)業(yè)的研發(fā)性質(zhì)較強,要求培養(yǎng)的學生必須具有扎實、廣泛的基礎(chǔ)和專業(yè)課程知識,以及一定的創(chuàng)新能力與科研思維。目前我國生物醫(yī)學工程的本科專業(yè)設(shè)置主要集中在信息技術(shù)類,而在生物材料、生物技術(shù)等方向上缺乏相應(yīng)的人才培養(yǎng),這樣的專業(yè)特點導致學生重視電子、計算機與機械制造課程,而輕視醫(yī)學相關(guān)學科,如生物化學,學生不能將該學科內(nèi)容與職業(yè)生涯相聯(lián)系,難以理解學習生物化學的重要性。加上生物化學本身具有抽象、繁雜等特點,學生在學習中容易出現(xiàn)畏難厭學情緒,學習效果不佳。針對在該專業(yè)生物化學教學中遇到的問題,筆者談幾點自己的體會和看法。
1 生物醫(yī)學工程的生物化學教學現(xiàn)狀
生物化學相對于其他基礎(chǔ)學科具有抽象難懂、內(nèi)容繁雜等特點,是醫(yī)學院學生感覺最難的課程之一。尤其是對于生物醫(yī)學工程專業(yè),缺乏一部為該專業(yè)量身打造的教材,內(nèi)容多與課時少的矛盾極為突出。就本校而言,該專業(yè)的生物化學理論學時數(shù)僅為40學時,而使用的教材為劉新光主編、科學出版社出版的《生物化學(案例版)》,該書系統(tǒng)全面完整,但課時數(shù)遠遠不夠,如果按照一般醫(yī)學本科教學大綱進行講授,學生感覺難以消化,對生物化學課程的畏難情緒和抵觸情緒增加。其次,教學模式單一,以教師為課堂的絕對主體,進行傳統(tǒng)填鴨式教學,學生缺乏主動學習的興趣,容易疲勞。第三,考查形式單一,僅對書本知識進行閉卷考試的單一評價考核體系,既不能反映學生的綜合素質(zhì),也難以激發(fā)學生的創(chuàng)造力,容易使學生投機取巧,僅關(guān)注考點,而忽視對學科知識的整體把握。
2 改革教學內(nèi)容和考試形式,雙管齊下提升教學效果
2.1 精選教學內(nèi)容,因材施教
根據(jù)專業(yè)需要適當刪減生物化學教材內(nèi)容,調(diào)整重、難點,將教學內(nèi)容精簡為基本原理,并更新補充學科發(fā)展的前沿理論和技術(shù)。世界醫(yī)學教育會議發(fā)表的《愛丁堡宣言》在談到醫(yī)學院校需要改進教學法時指出:“把現(xiàn)在廣為采用的被動學習方法改變?yōu)楦又鲃拥膶W習,包括自我指導的獨立學習以及導師輔導等方法,以保證終身連續(xù)的學習[2]?!痹谥v授過程中除了講授知識點,更應(yīng)強化學習內(nèi)容的結(jié)構(gòu)層次和邏輯聯(lián)系,培養(yǎng)學生學會梳理教材,增強其自學能力。例如在開篇即告訴學生全書總的來講可分為三大部分[3],第一部分即生物大分子的結(jié)構(gòu)與功能,生物化學也稱為生命的化學,那么這些化學反應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)必然包括各種生物大分子,因此這部分將重點講授生物大分子的結(jié)構(gòu)特點、生理功能及基本理化性質(zhì)與應(yīng)用;第二部分為物質(zhì)代謝及其調(diào)節(jié),使學生重點掌握各類物質(zhì)代謝的基本反應(yīng)途徑,主要調(diào)節(jié)環(huán)節(jié),重要生理意義,各種物質(zhì)代謝的相互聯(lián)系以及代謝異常與疾病之間的關(guān)系等;對第一、二部分,強調(diào)生物化學的基礎(chǔ)知識,不求過深、過難,抓住主線、框架和基礎(chǔ)知識,按層次展開,既可以在有限的課時數(shù)中從容的執(zhí)行教學進度,又培養(yǎng)了學生抓結(jié)構(gòu)體系的學習方法。第三部分即基因信息的傳遞,以及基于基因信息傳遞的基本原理而發(fā)展起來的基因工程技術(shù),針對生物醫(yī)學工程專業(yè)特點,第三部分將比其他專業(yè)講授更為詳細。而細胞信息傳遞、肝臟生物化學與血液生物化學等專題部分則刪除不講。
2.2補充課外閱讀,培養(yǎng)學生興趣
“興趣是最好的老師”,對于生物化學這門枯燥繁雜的課程,尤其需要培養(yǎng)學生的學習興趣。為了兼顧有限的課時數(shù),由教師選擇合適的課外閱讀材料,打印并發(fā)放給學生,要求課外閱讀,并在下一次課上進行討論。如瘋牛病,從熱帶叢林食人部落的“庫魯病”,羊瘙癢癥,克雅氏病,到對于瘋牛病疾病本質(zhì)的認識,長達100多年的研究歷程,又或者如諾貝爾獲獎?wù)吖适?重大理論的研究思路和創(chuàng)立歷程,這既能引起同學們的興趣,初窺神秘的科研世界,也在無形中培養(yǎng)了他們嚴密求證的科學精神。另一方面,生物化學作為生命科學的基礎(chǔ)學科之一,自20世紀50年代以來,得到快速迅猛的發(fā)展,而生物醫(yī)學工程本身就是生命科學高度發(fā)展、多學科交叉融合而催生的一門新興學科,因此在對該專業(yè)的學生授課時可適當介紹生命科學的前沿,培養(yǎng)學生主動追蹤最新進展的學習意愿。
2.3考核形式多樣化,利用分數(shù)的杠桿調(diào)動學生學習興趣
將課程的考核評價體系拆分,將傳統(tǒng)的閉卷考試方式與試驗成績、論文報告相結(jié)合,考核形式更為豐富合理。課程的考核評價體系分為平時成績和期末考試兩個部分,書本知識采用傳統(tǒng)的閉卷考試方式,占70%;而平時成績又分為試驗成績與論文報告,共占30%。為了檢驗學生課外閱讀的效果,增加了論文報告這一考核內(nèi)容,論文報告要求學生利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)對某一種現(xiàn)代生物化學與分子生物學技術(shù)或者熱點方向的研究進展作一綜述,以論文形式提交,對寫作優(yōu)秀者加分,還可幫助修改和鼓勵發(fā)表。通過考核評價體系的改革,可以激發(fā)學生的學習熱情,促使學生學會通過各種途徑查閱資料,敏銳把握學科動態(tài),獲取和分析信息,培養(yǎng)初步的科研思維和論文寫作能力,并且這種考試方式能更真實的反映學生的綜合素質(zhì)。
在嘗試進行以上教學改革時,還應(yīng)注意3方面問題:第一,在教材的把握上,如何既保留生物化學的學科特色與要求,授予足夠的基礎(chǔ)知識,又因材施教、合理的刪減教材內(nèi)容,處理好重、難點。第二,在引入課外閱讀和論文寫作上,如何循序漸進的選擇材料和內(nèi)容,逐步培養(yǎng)學生對科技論文的閱讀理解和寫作能力,不至于使學生被畏難情緒打擊,產(chǎn)生厭學情緒。第三,應(yīng)當建立反饋機制,通過發(fā)放學生調(diào)查問卷,適時把握學生訴求,及時了解學生感興趣的問題、內(nèi)容或者學習中的難題,便于客觀評價和改進教學方式。
總之,隨著學科的發(fā)展和社會需求的變化,針對不同學生特點,生物化學的教學工作必須做出相應(yīng)的調(diào)整,更新教學內(nèi)容,優(yōu)化教學方法,改革培養(yǎng)模式,調(diào)動學生的學習積極性,拓展眼界,開闊思路,激發(fā)其科研興趣,培養(yǎng)其科學思維和創(chuàng)新能力,為今后的工作或進一步深造打下一定的基礎(chǔ)。
[參考文獻]
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[2]劉秉勛.愛丁堡宣言[J].醫(yī)學教育,1990,10(5):1.
篇4
一、創(chuàng)設(shè)和諧的教學論文情境,激發(fā)學生求知興趣
愛因斯坦說:“興趣是最好的老師”。兒童的學習興趣對激發(fā)他們的學習動機,調(diào)動學生積極性起決定作用。一旦激發(fā)了兒童的學習興趣,就能喚起他們的探索精神和求知欲望。我在《學會保護自己》一課教學論文中,首先出示一男孩衣服著火后飛奔的場景,接著設(shè)問:“請你們想辦法解決?看誰想的辦法又多又好?”學生在這一情境的感染下,都爭先恐后地回答滅火的辦法,教師則不失時機地表揚、鼓勵,使學生的學習興趣和求知欲一下子高漲起來。由此可見,創(chuàng)設(shè)和諧的教學論文情境,使學生進入最佳的學習狀態(tài),是增強學生求知欲,促進其認識的有力辦法。
二、形象地展示教學論文內(nèi)容,使“明理”過程生動而豐富
明理是一個由具體到抽象的過程,學生的道德認識總是以一定的具體形象為基礎(chǔ),經(jīng)過分析,抽象建立起來的,如果局限于教材中一些相對獨立的人物、事件、現(xiàn)象進行口頭說教,硬貼標簽很難奏效。而借助于計算機手段化大為小、化遠為近、化靜為動、化間斷為連續(xù),將教學論文內(nèi)容直觀地展示在學生面前,將會在保證教學論文內(nèi)容深度和廣度的同時,激發(fā)學生的興趣,降低明理的坡度,使學生準確地領(lǐng)悟掌握觀點。在《學會保護自己》一課教學論文中,為了突破“他為什么不去撲火而大聲呼救”這一教學論文難點,本人利用計算機手段表現(xiàn)出“我”從濃煙滾滾的失火現(xiàn)場爬出來大喊“救命”的場景,在視聽效果的渲染下,學生們自己總結(jié)出不盲目救火的原因。老師在肯定學生的同時,對照圖象進行“熱愛生命”的教育,隨后讓學生配樂演唱“熱愛生命”的兒歌。這樣,課堂氣氛自然會活躍起來,學生學得主動、輕松,對主要觀點領(lǐng)悟較深刻,使整個明理過程生動而豐富。
篇5
本科畢業(yè)論文致謝詞一
大學四年學習生活終于到了尾聲。在四年前到校報道時,就不看好自己在大學里會有什么杰出的成就。往后的事實一再證明,當時的直覺還算是正確的。
只是自己不再彷徨,反而像那些存在主義者們那樣,開始思考那些看似庸人自憂但與生命真正相關(guān)的問題。擺脫夢寐恐怖,走出疑忌歧路,逐獲正當尊榮,這不僅是一向的希冀,也是持續(xù)不斷的努力方向。值得慶幸的是,一路之上得到多位師長和同學的幫助。
首先感謝的是導師李景寧副教授。李教授淵博的知識和對教育教學的熱情讓我感受到大學教師對教育事業(yè)的執(zhí)著,這在師德逐漸消解的當下社會是難得一見的。李教授讓我參與她主持的一項教育改革研究項目,提供大量的研究資源和各種學術(shù)活動機會。這些難以尋覓的良機使得我認真省思自己原本膚淺的教育認識,在實踐中提升有限的水平。這一艱辛而收獲豐富的過程將對我在日后的工作崗位上進行教育活動建立了必要的基礎(chǔ)。
肖信老師和羅秀玲老師在我開始接觸教育學時給與指導,陳徽師姐和甘秋玲師姐對我的學習和成長一直給與關(guān)心。我難以忘懷吳全華教授和劉良華教授的講課,如果說一位是批評家,另一位則是詩人。難以忘懷的,還有錢揚義教授的親切期盼和那些煙,汪朝陽教授的快人快語,王輝博士對集郵的長年堅持,以及許多師長的印象。
也要感謝同學何根榮、黃海清、李茂、梁根、鐘泉和周穎等人,以及師弟劉冠運。另外,還有阿穎、文慧、慧明、道乾和宇恒。沒有他們的支持,很多事情都不能得到較完滿的結(jié)果。我時常停留在自己的世界中,拖欠的很多人情債,卻是很難償還。
我和許多人一樣,在大學里尋找理想、學術(shù)道路和愛情,最后只能帶著理想和學術(shù)信念離去。我不聰明,但是自我感覺頗是勤奮。自大學三年級開始堅持寫作,作為表達自己思想和教育立場的方式;發(fā)表的多篇文章未必對學術(shù)有所助益,但是較能清晰地呈現(xiàn)自己的思想發(fā)展脈絡(luò)。每當徘徊在圖書館的時候,絕不敢奢望自已有什么杰出的學術(shù)成就。只是越到畢業(yè)的時候,越有孤獨寂寥的感嘆。雖然還有很多遺憾,也知道這些遺憾一直存在,我還是走著自己的這些路。只是路途漫漫,現(xiàn)在只能說聲:
再見,廣州大學城!再見,華南師大!終有一天,我會卷土重來。
本科畢業(yè)論文致謝詞二
當我寫完這篇畢業(yè)論文的時候,有一種如釋重負的感覺,在經(jīng)歷了找工作的焦灼、寫論文的煎熬之后,感覺好像一切都塵埃落定,想起了那句傷感的歌詞:“timetosaygoodbye?!奔磳⒔o自己的學生時代和校園生活劃上一個分號,之所以說它是分號,是因為我對無憂無慮的學生生活還有無比的懷念,對單純美好的校園生活還有無比的向往。這只是我生命中的一個路口,并不是終點,我始終相信青春不會散場,堅信有一天會重返校園,以學生或老師的身份去延續(xù)這種快樂和幸福。
感謝我的母校北師大尤其是藝術(shù)與傳媒學院所有的老師們,在這片凈土讀書七載,無形中塑造了我生命的氣質(zhì)、生活的方式,也練就了我樂觀的心態(tài)和一顆感恩的心。尊敬的導師周星先生無論是為人還是為學都是我生活上和學術(shù)上的引路人,感激之情無以言表,只能在日后的工作和學習中踏實做人、勤奮做事,做出一番成績來回報他對我的恩惠。在導師周星先生的帶領(lǐng)下,十二釵燃燒的那些友情歲月將成為我生命中不可缺少的珍貴禮物。宿舍同學的互幫互助和深厚友誼更是賜予了我研究生生活不可磨滅的記憶,畢業(yè)前夕的寢室夜談更是成為了研究生宿舍生活的美好回憶。在這三年中,我收獲快樂并且成長:中間夾雜的參與北京大學生電影節(jié)的“累并快樂著”,那段忙碌的歲月在最后關(guān)頭雖然我是以在工作中不幸摔傷而收場,但那些日子,與各地評委老師們和學生評委們結(jié)識的情誼成為了我人生路上的美麗點綴。當然,還有在中國青少年創(chuàng)意大賽組委會的實習,更是讓我感受在高壓的工作下團隊合作的力量,以及工作被認可和受到贊賞的成就感。
這個論文選題對于我的意義在于它引導我用研究生期間所學的研究方法對一個我喜歡的行業(yè)進行摸索和研究,透過現(xiàn)象去挖掘和探討現(xiàn)象背后的原因。本科時候酷愛電影但陰差陽錯的撰寫了電視欄目生存策略研究的論文,研究生期間攻讀電影學影視文化傳播專業(yè)卻選擇了社會學領(lǐng)域的休閑文化空間研究,我的大膽嘗試和決定還在于導師周星先生對我在學術(shù)上的鼓勵與寬容,再次對他深表感謝。
在畢業(yè)前最后的時光,仍舊要感謝我生命中出現(xiàn)的那些十分重要的師姐師兄、師弟師妹們,以及我結(jié)識的朋友們。他們不僅在學術(shù)上給予我指點,同時也是我生活中一起同行的人,在交往的過程中我們建立信任、彼此鼓勵、互相支持與幫助。
當然,在我求學期間,還要感謝我深愛的父母親一直以來對我無怨無悔的付出、支持、關(guān)愛、尊重和信任,在我學習、生活、感情、工作上遇到困難時,是您們幫我抵御風霜,謝謝您們。我是幸運而幸福的,我知足并且義無反顧的在大家的關(guān)愛下堅持自己的信念和理想一路前行。
ps:順利畢業(yè),真的要感謝的人太多太多,不一一點名,各位就對號入座吧:)你們的關(guān)愛及與我一起成長的日子讓我心存感激。
本科畢業(yè)論文致謝詞三
寫到這里已是論文的結(jié)篇之詞,我突然沒有了之前流暢的思路,敲擊鍵盤的手指變得有些沉重起來,總結(jié)與回首總是令人感慨萬千。翻看著這厚厚一疊的數(shù)萬文字,想起曾經(jīng)為了要寫六千字的論文而發(fā)愁,我不禁對自己微笑了。四年的大學時光轉(zhuǎn)瞬即逝,十六年的學子生涯亦將揮手告別。這一路走來的點滴片段,此時此刻如同影像般在心底回放,無論快樂、憂傷、收獲還是挫敗,都是那樣的珍貴與溫暖。能端坐于課堂,凝聽老師的諄諄教誨;能留連在圖書館,啃讀冊冊文獻;從一門門課程的學習到一行行論文的撰寫,能擁有這段學習的機會,我有著難以言表的珍惜與努力,惟恐因為這樣或那樣的原因,對學業(yè)有絲毫的懈怠,盡其所能不辜負老師、朋友和家人的期望與關(guān)懷。
我要深深的感謝我的導師陳凱,從論文的選題到論文的完成,陳老師都給予悉心的指導,您淵博的學識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、敏銳的科學思維、忘我的科研精神以及淡泊寧靜的生活境界,讓我在做人和做學問兩方面都獲益非淺。您的幽默風趣和出眾口才更讓我佩服萬分。
感謝化學系的各位領(lǐng)導,感謝龍琪、陸國飛、宋怡三位化學教學論的老師,感謝你們在學業(yè)上的指導和生活中的關(guān)心,你們學者的睿智和師者的風范,讓我在熱愛的化學教育領(lǐng)域的領(lǐng)悟更深一層!感謝張鳳、胡應(yīng)杰、鮮華、劉少賢、陳昌云等老師在實驗場地、實驗器材和藥品上的幫助和實驗技術(shù)方面的指導,畢業(yè)論文期間得到了你們太多的幫助,尤其是胡老師那一句“實驗要深入”被奉為我設(shè)計實驗的關(guān)鍵原則。
陳博同學的淵博學識、教育理想和扎實的專業(yè)基礎(chǔ),朱子豐同學的深厚科學素養(yǎng)、敏銳實驗洞察力和熟練的實驗操作技能,以及他們共有的執(zhí)著、熱情,都是我學習的典范,也給予我投身實驗研究的極大動力。他們在畢業(yè)課題實踐過程中的交流、指導,使我獲益匪淺,在這里誠摯地感謝他們。尤其是陳博同學在我實驗失敗時給予我巨大的精神鼓舞,讓我更有信心站在今天的講臺上。
江虹、王煒祺、趙鈞若、范淑平、蔡敏堯、馬曉雯等學妹都是在相同課題組共同奮斗的成員,本篇之成文與她們的共同努力是分不開的,文中部分還參考了她們發(fā)表的部分成果。青春靚麗、才華橫溢的你們讓我對曉莊的校園更加留戀。謹以拙文向她們表示謝意。
本文還參考了部分江蘇蘇州高級中學的徐惠老師、揚州大學化學化工學院的胡益民老師與導師合作的論文,雖然沒有見過這兩位老師,但是仍然要向他們表達我的謝意。南京師范大學附屬中學的保志明老師、江蘇艾迪生公司副總沙德慧先生也給予我很多指導,特別感謝他們。
最后,我要以無比的深情感謝我遠在家鄉(xiāng)的父母,你們的浩蕩養(yǎng)育之恩、深刻體察之心和無私奉獻的精神是我今生最大的財富和幸福。
本科畢業(yè)論文致謝詞四
畢業(yè)論文暫告收尾,這也意味著我在XXX大學的四年的學習生活既將結(jié)束?;厥准韧?,自己一生最寶貴的時光能于這樣的校園之中,能在眾多學富五車、才華橫溢的老師們的熏陶下度過,實是榮幸之極。在這四年的時間里,我在學習上和思想上都受益非淺。這除了自身努力外,與各位老師、同學和朋友的關(guān)心、支持和鼓勵是分不開的
論文的寫作是枯燥艱辛而又富有挑戰(zhàn)的。XXXX是理論界一直探討的熱門話題,老師的諄諄誘導、同學的出謀劃策及家長的支持鼓勵,是我堅持完成論文的動力源泉。在此,我特別要感謝我的導師xxx老師。從論文的選題、文獻的采集、框架的設(shè)計、結(jié)構(gòu)的布局到最終的論文定稿,從內(nèi)容到格式,從標題到標點,她都費盡心血。沒有xxx老師的辛勤栽培、孜孜教誨,就沒有我論文的順利完成。
感謝經(jīng)濟XXXX系的各位同學,與他們的交流使我受益頗多。最后要感謝我的家人以及我的朋友們對我的理解、支持、鼓勵和幫助,正是因為有了他們,我所做的一切才更有意義;也正是因為有了他們,我才有了追求進步的勇氣和信心。
時間的倉促及自身專業(yè)水平的不足,整篇論文肯定存在尚未發(fā)現(xiàn)的缺點和錯誤。懇請閱讀此篇論文的老師、同學,多予指正,不勝感激!
本科畢業(yè)論文致謝詞五
非常感謝xxx老師、xxx老師在我大學的最后學習階段——畢業(yè)設(shè)計階段給自己的指導,從最初的定題,到資料收集,到寫作、修改,到論文定稿,她們給了我耐心的指導和無私的幫助。為了指導我們的畢業(yè)論文,她們放棄了自己的休息時間,她們的這種無私奉獻的敬業(yè)精神令人欽佩,在此我向她們表示我誠摯的謝意。同時,感謝所有任課老師和所有同學在這四年來給自己的指導和幫助,是他們教會了我專業(yè)知識,教會了我如何學習,教會了我如何做人。正是由于他們,我才能在各方面取得顯著的進步,在此向他們表示我由衷的謝意,并祝所有的老師培養(yǎng)出越來越多的優(yōu)秀人才,桃李滿天下!
本科畢業(yè)論文致謝詞六
光陰似箭,日月如棱。五年的時間,在我們漫長的人生旅途中是那么的短暫,但是,這短短的五年是最真誠的青春,是最純真的歲月,是最美麗的大學生活……我們的自學能力在這里得提升,我感謝所有的恩師:是您賦予我們最有意義的收獲;是您帶領(lǐng)我們走進知識殿堂,使我們不但豐富了知識;是您給我們一個全新的角度去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美,給我們美的眼睛去發(fā)現(xiàn)世界的美,感悟生活的美;是你教會我們珍惜友誼和時間;是您給了我們看世界的眼睛,是你們用博大的胸懷,給予我們最無私的關(guān)懷和奉獻。
這在這次的畢業(yè)論文中,發(fā)揮了我在學校學到的文化知識和技能的應(yīng)用,也算是我最后一次做學校的作業(yè)了,我要感謝我的指導老師,還有我的班主任老師,以及任課老師,感謝他們的教誨,讓我知道在社會上懂得怎樣去做好自己,端正自己的位置,為社會貢獻出我自己的力量。
本科畢業(yè)論文致謝詞七
四年的讀書生活在這個季節(jié)即將劃上一個句號,而于我的人生卻只是一個逗號,我將面對又一次征程的開始。四年的求學生涯在師長、親友的大力支持下,走得辛苦卻也收獲滿囊,在論文即將付梓之際,思緒萬千,心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜,可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻給一位平凡的人,我的導師。我不是您最出色的學生,而您卻是我最尊敬的老師。您治學嚴謹,學識淵博,思想深邃,視野雄闊,為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁,置身其間,耳濡目染,潛移默化,使我不僅接受了全新的思想觀念,樹立了宏偉的學術(shù)目標,領(lǐng)會了基本的思考方式,從論文題目的選定到論文寫作的指導,經(jīng)由您悉心的點撥,再經(jīng)思考后的領(lǐng)悟,常常讓我有“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”。
篇6
下午好!
有機會在這里與大家交流,是一件非常榮幸的事。我今天來,主要是向大家學習來的。談起教育教學,在座的各位都是行家里手,在此,謹將自己的工作情況以及點滴心得體會匯報于下,不妥之處敬請批評指正。
一、與時俱進,努力創(chuàng)新
在教學工作計劃中,沒有什么論資排輩,唯有與時俱進不斷創(chuàng)新,才能讓我們的課堂充滿活力。教育是一門藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。特級教師更應(yīng)該保持永遠清醒的頭腦、時常新鮮的血液。
任教以來,我堅持不懈地潛心研究教學規(guī)律,自覺進行教學改革,從嘗試單項、個別的微觀課堂教法入手,逐步探索出一條以“調(diào)控教學節(jié)奏”為線索的教學改革新路,使自己的教學克服了盲目性、隨意性、局限性,朝著科學化、理論化、整體化邁出了可喜的一步。經(jīng)驗總結(jié)《談?wù)務(wù){(diào)節(jié)教學節(jié)奏》,被省教委有關(guān)領(lǐng)導譽為“節(jié)奏教學法”,多次在全國或省級交流并被多次節(jié)錄發(fā)表。而后,進一步發(fā)展為“快樂教學、節(jié)奏教學、創(chuàng)新教學”的教學理念,發(fā)表了多篇論文,交流或獲獎。
我不斷學習,不斷更新自己的知識與教學手段,使自己的教學理念一直處于領(lǐng)先水平。早在上世紀八十年代,我就在陳培勝老師及化學組全體老師支持與參與下,自拍興趣實驗錄像,用于輔助教學,被化學老前輩陳國欣老師贊為“第一個吃螃蟹的人”。又是全國少數(shù)最早使用flash制作課件的人,我曾經(jīng)建立了三個化學網(wǎng)站,被許多化學搜索引擎收入,一些關(guān)于教育類的e網(wǎng)書籍也做了介紹,后因收費而停止。今年,我又建立了化學博客,才幾個月,已逾六千多人瀏覽,并有本地及外地老師來信交流。
二、學高為師,身正為范
特級教師更需要保持“學高”、“身正”這一境界,要學知識,要學做人,修身養(yǎng)道?!皩W習,學習,再學習,終身學習?!边@是我的座右銘。
作為一個特級教師,更應(yīng)該遵紀守法,愛崗敬業(yè),勤勉踏實,忠于職守,為人師表,無私奉獻,以教育為榮,以學校為家,全身心投入到教育教學工作中。我從不挑三揀四,再多、再苦、再重的任務(wù)也樂于承擔,這兩年,由于二中化學教師不足,領(lǐng)導讓我承擔跨年段超課時的工作,我二話沒說,義無反顧地履行了一個人民教師應(yīng)盡的職責。對工作兢兢業(yè)業(yè),對同志誠誠懇懇,對學生循循善誘——這是我的終身追求。
在信息化時代,人人都需要充電,特級教師更應(yīng)注重本身素養(yǎng)的提高。信息社會的高度發(fā)展,我們再也不能滿足于用粉筆來教學了,而要把計算機和網(wǎng)絡(luò)當作新的教學工具,進一步把我們的課堂進行延伸,以滿足培養(yǎng)面向信息化社會創(chuàng)新人才的要求。在信息技術(shù)與學科整合上,從理論到實踐,我都作了大量的探索,發(fā)表了《關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的思考》等文章,并被聘為“莆田市素質(zhì)教育與課程改革巡回講學團”成員,主講的課題《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學化學教學改革》,受到了廣泛的。
三、教好書,育好人
人們總是說:“為教育事業(yè)做貢獻?!睆奈覀€人理解,就是教好書,,育好人。我?guī)资甑慕逃?,就是最好的注釋?/p>
真正的教育是愛的教育,沒有愛就沒有教育。在教學生涯中,我盡力做到關(guān)心每一位學生,愛護每一位學生,特別是所謂“差生”,總是想方設(shè)法去了解他們,幫助他們,“春風化雨暖人心”。雖然我現(xiàn)在不當班主任了,仍然經(jīng)常與學生打成一片,了解他們的心理特征,做他們的知心朋友。
在培養(yǎng)年輕教師方面,我能與年輕教師打成一片,平易近人,不擺架子,主動幫助年輕教師解決教學難題,很受年輕教師的。每當年輕教師開設(shè)匯報課或觀摩課時,總是來找我當參謀,我也總是“知無不言,言無不盡”,毫無保留地提出最誠懇的意見,對教案、教具、教法、教態(tài)、教學課件等各方面進行全方位的輔導,使年輕教師得到盡快的提高。
曾經(jīng)被聘請為市化學科骨干教師上課,因此,有一些市骨干教師打來電話或通過伊妹兒求教;一些本地、外地化學老師,通過網(wǎng)絡(luò)留言或發(fā)伊妹兒求教,本人均盡最大努力給與幫助。
四、業(yè)余興趣,舞文弄墨
篇7
課堂教學是學校教學活動的主體,課堂教學應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學模式,在課內(nèi)滲透社會生活中的化學,并使其緊密結(jié)合教學內(nèi)容和進度來進行,只有這樣才能鞏固課內(nèi)知識,同時也能及時拓展課外知識,使課內(nèi)、外知識有機地結(jié)合起來,使學生在學習的過程中沒有累贅感,反而覺得所學知識更豐富,實用性更強。例如,在“氮和磷”的教學中,以“我們每時每刻都在氮氣的包圍之中”的現(xiàn)實場景引入氮氣的物理性質(zhì),說明氮氣的化學性質(zhì)不活潑,進而引出氮氣的分子結(jié)構(gòu)和化學性質(zhì)。也可以講述在打雷閃電時氮分子與氧分子分裂為原子,原子重新組合成一氧化氮分子的場景,介紹了后續(xù)幾個反應(yīng)后,得出諺語——“雷雨發(fā)莊稼”的結(jié)論。在講到NO的毒性時,補充NO作為信使分子在生命過程中的重要功能,讓學生帶著驚訝的情緒對NO產(chǎn)生了新的認識。
通過緊密結(jié)合教材基礎(chǔ)知識或重點知識的應(yīng)用性知識的補充、討論與交流,一方面可以使學生從化學的角度逐步認識自然與環(huán)境的關(guān)系,分析有關(guān)的社會現(xiàn)象,培養(yǎng)學生聯(lián)系生活、社會中的化學問題的意識,另一方面可以提供給學生未來發(fā)展所需要的基礎(chǔ)的化學知識和技能,培養(yǎng)學生運用化學知識和科學方法分析和解決簡單問題的能力。
二、進行熱點滲透教學
教學過程中為學生提供與學習內(nèi)容相關(guān)的各種情景素材如化學史料,日常生活中生動的自然現(xiàn)象和化學事實等,能夠強化學生對化學與生活有關(guān)、對生活有用的意識,激發(fā)學生的學習動機。如現(xiàn)行高中化學教材中“人類保護臭氧層的行動”,這既是一個自然科學問題,也是一個“人文意識”問題,圍繞“從電冰箱的普及與換代到臭氧層”開展探究,指導學生查閱文獻,訪問網(wǎng)站,獲得知識。在講授重金屬汞的性質(zhì)時,可以結(jié)合生活實際討論其危害,講述汞蒸汽對人體的危害可以使學生們認識到用行動防止汞污染的重要性,例如怎樣清理破碎的水銀溫度計、如何處理含汞的廢舊電池、廢日光燈管等,使學生養(yǎng)成良好的生活習慣,這使化學教學更貼近于社會實踐,同學們在學習過程中會覺得所學知識富有時代感,具有實用價值,有助于培養(yǎng)學生對未來的人文關(guān)懷,將自然科學融入整個人類文化的背景中思考和分析。
三、進行生活與化學關(guān)系專題教學
高中化學專題教學能有助于激發(fā)學生的學習興趣,并可拓展學生的知識面,具體教學形式可以將生活中的化學與書本中的化學的聯(lián)系以專題講座的形式介紹給學生,介紹化學的過去、現(xiàn)在和未來,介紹世界高新技術(shù)發(fā)展的動態(tài)與趨勢,介紹化學在高新科技領(lǐng)域中的作用,介紹化學與其它學科之間的相互滲透,介紹化學與社會的關(guān)系,如健康、保健、能源、資源、環(huán)境等社會問題。例如可以向?qū)W生講解當前化學合成材料的發(fā)展概況,人類已經(jīng)可以制造出可以替代人體多個部位的化學材料。四、與生活中化學知識相關(guān)的實驗探究教學
化學實驗是進行科學研究的重要手段,是培養(yǎng)學生動手操作能力的有效途徑,在化學實驗的基礎(chǔ)上,學生從具體的形象思維轉(zhuǎn)入抽象的邏輯思維,從而提高理性認識。化學實驗還可以培養(yǎng)學生謹慎的科學態(tài)度,以貼近生活和發(fā)生在身邊的化學現(xiàn)象為素材,組織探究實驗活動,既培養(yǎng)學生學習化學興趣,又使學生感受到化學在國民經(jīng)濟及生活中的實際運用。例如選取日常生活的素材可進行“鮮果中維生素C的還原性”、“自制肥皂與肥皂的洗滌作用”、“用生活中的材料制作簡易電池”、“溫度對加酶洗衣粉的洗滌效果的影響”等實驗。選取與化學有關(guān)的社會問題為實驗內(nèi)容可進行“用氧化還原滴定法或電化學分析法測定污水中的化學耗氧量”、“用淀粉自制吸水材料,并進行模擬保水試驗”等實驗。通過化學實驗來解釋和解決日常生活和社會實際問題,對于拓展化學實驗的功能,提高學生的科學素養(yǎng),具有十分重要的意義和價值。
五、進行與生活有關(guān)的論文寫作教學
布置學生撰寫小論文或課題報告,探討實驗中的問題或?qū)懗鲎约旱捏w會。教師向?qū)W生介紹撰寫小論文的基本要求和方法,從學生實際出發(fā),文字能力不做高要求,只要論據(jù)能說明論題,條理清楚,說得明白就達到了要求。例如,將“糖類”設(shè)計成主題為“糖類與生活”的拓展課,課前充分發(fā)動學生積極參與,提出他們感興趣的課題,引導他們提煉成“糖在生活中的分布”、“血液中的葡萄糖”、“糖與糖尿病”、“糖與減肥”、“糖與健康”等小課題。然后把全班學生組合成幾個組進行專題研究,同學們查找資料、走訪調(diào)查、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、進行實驗,在組內(nèi)充分交流討論的基礎(chǔ)上,形成課題報告。
此外,遵循自愿的原則,鼓勵學生將課外新聞記者材料用自己的語言加以組織,寫出科技小論文。在將閱讀材料整理成文章,并發(fā)表自己的見解的過程中,培養(yǎng)學生科學研究問題的學風,促進學生獨立思考,提高自學能力的組織語言的能力。
教材中的教學內(nèi)容是教師教和學生學的直接依據(jù),不同的教學內(nèi)容對應(yīng)不同的教學策略和教學方法?;瘜W教學內(nèi)容可分為基本概念、基本理論、元素化合物知識、化學用語、化學計算以及化學實驗等,不同類型的教學內(nèi)容具有不同的特點。并非所有的教學內(nèi)容都適合或者說都能很好地聯(lián)系社會和生活實際。本文就當前化學教學與學生生活不能緊密聯(lián)系的現(xiàn)狀提出將生活中的化學滲透在化學教學中的相關(guān)教學方法,將所學知識運用在社會生活中,這有助于提高學生學習化學的興趣,豐富學生的學習方式,提高學生的科學素養(yǎng)。這樣的教學方式也給教師提出了更高的要求,要求教師要接受這樣一種適應(yīng)學生發(fā)展的教學方式,并愿意在教學中付諸實現(xiàn),同時還要加強自身的專業(yè)化學習,注意搜集各種新知識,注重引導學生認識各科知識的普遍聯(lián)系,只有這樣才可以在教學中引導學生真正的進入化學學科的殿堂。
參考文獻:
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篇8
中學化學教材蘊含著許多豐富的愛國主義教學內(nèi)容。古代化學史上,我們的祖先取得了許多輝煌的成就。如造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運用分別比歐洲早10個世紀和5-6個世紀,造紙術(shù)和火藥是我國古代的重要的化學工藝,也是我國成為文明古國的標志,兩者的發(fā)明和運用推動了世界文明的進程。冶煉和瓷器也是我國古代重要的化學工藝,這些技術(shù)也遠遠領(lǐng)先于世界各國。
在近、現(xiàn)代化學史上,我國的化學家也為人類社會的進步做出了巨大的貢獻,特別是建國后,我國在化學工業(yè)上成果顯著。例如:我國的化學家同生物學家合作在世界上首次人工合成有生物活力的牛胰島素?;瘜W科學與化學工業(yè)上的成就保證了我國原子彈研制中有關(guān)化學材料的部分。我國化學家在世界上首次合成了化學結(jié)構(gòu)與天然物相同的核糖核酸,為人工合成生命物質(zhì)邁出了新的一步。
一個人的自我意象一旦形成,就非常難于改變。積極的、成功的自我意象,對于人是一種巨大的潛在動力。
什么叫自我意象?自我意象是心理學術(shù)語,從字面理解就是人潛意識中的自己的形象。潛意識中認為自己在群體中應(yīng)居的位置或所屬的等次。
具有成功的自我意象的人,在任務(wù)面前往往有模糊的成功憧憬,在學習或工作中會自發(fā)地調(diào)動內(nèi)在的各種積極因素,頑強地向成功的方向努力,一次次地實現(xiàn)預期目標。
少年兒童正是人生形成自我意象的時期,教師要注意塑造學生成功的自我意象,化學論文《化學教學與德育 論文》。
教師在教育教學中,堅持“肯定成績,恰當鼓勵,具體指導,布置任務(wù)(近臺階任務(wù),即跳一跳可以摘到的果子)”。是一種培養(yǎng)學生成功自我意象的有效辦法。
例如,某學生按教師的布置做了四個題:第一題對了;第二個題思路還正確,但只做對了前面一部分;第三個題做錯了;第四個題不會做。從這次作業(yè)看,該生這次成績屬下等。教師個別輔導時,回避下等的結(jié)論,而以肯定成績、體現(xiàn)鼓勵、具體指導的方法進行。教師說:“很好!第一題你做對了。第二題你的思路是正確的,中間的這一步要這樣……你完全能夠做對。第三題咱們一塊討論,理理思路……你是有能力做出來的,下去你獨立做做。第四題,老師給你講一講……?!弊詈?,教師的結(jié)論是“你很有潛力”,并結(jié)合這次輔導和學生存在的問題,又布置了幾個題。這幾個問題有伸手可摘的果子,有踮起腳能夠摘的果子,有跳起來可及的果子。由于輔導是在融洽的氣氛中進行的,學生是在成功的愉快的心理狀態(tài)下接受輔導的,學生離開教師后,一般都會按教師的布置做。
一個優(yōu)秀的教師口中,應(yīng)無泄氣的語言。不論在什么情況下,學生只要跟老師接觸,心理總是愉快的,總能從教師那里獲得具體指導和進一步學習的動力。
篇9
想讓身心輕松點一邊說抓素質(zhì)教育,一邊是愈演愈烈的“擇校”、“擇師”風,許多教師反映,壓力太大,一天從早到晚都在工作,夜里加班加點,沒有周末、節(jié)假日,得不到真正的休息。以前學生一放假,老師就輕松了,時間全是自己的,現(xiàn)在放不放假都是馬不停蹄,各種培訓班研修班數(shù)都數(shù)不過來。新的一年,希望能潛心教學,不必為雜事所累,能有一些真正屬于自己的時間,身體和心理都能輕松一點。培訓真正學到東西
許多教師反映,培訓班挺多,還要簽到,但有時學的內(nèi)容不能直接用上。何況,一邊上課,一邊還要惦記著班上的事,繼續(xù)教育、培訓問題,容易流于形式。教師們期待在有限的資金和客觀條件下,可以根據(jù)教師的需求,安排時間,提供真正的學習機會,引導教師成長。
職稱評定更合理一些為了評職稱,挑燈寫論文。這么多的老師,這么多的論文,有多少是真正有意義的?那么多的材料誰能保證一點水分都沒有?教師們呼吁建立公平的職稱評估機制,淡化學歷與職稱,取消外語考試,看重教師的實際水平,建立公平的教師評估機制。尤其建議取消流于形式化的教師職稱論文。
我能不能少受點“傷”孩子在學校與同學發(fā)生打斗,家長來了,先打老師,老師能還手嗎?老師的權(quán)利誰保障?農(nóng)村老師不比城里老師輕松,收入少也就罷了,能不能到手都成問題,老師的心能不受傷?許多教師建議,應(yīng)該用法律手段保護教師物質(zhì)上和精神上的雙重權(quán)益,比如《教師法》應(yīng)明確工資問題,直接由國家統(tǒng)撥。
關(guān)于學生
讓學生該休息的時候休息許多教師建議,國家真正通過法律把兒童的休息權(quán)落實,制定嚴格的作息制度,嚴格作息時間,不能額外加課和所謂的補習,一旦違反,要追究相關(guān)法律責任。讓我們的孩子做到“該上學的時間上學,該放學的時間放學”。
讓學生學會尊重生命
篇10
1.構(gòu)建科學的課程體系
安康學院學院根據(jù)培養(yǎng)應(yīng)用型環(huán)境規(guī)劃與管理專業(yè)人才目標的要求,精細設(shè)計,整合實驗課程,以夠用、管用、會用為原則,精簡課程門數(shù),突出核心課程,實現(xiàn)實驗課程體系的整體優(yōu)化[3,4],構(gòu)建了全新的“平臺+模塊”實驗課程體系,確保實現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型環(huán)境保護專門人才的目標。該體系的實驗教學分為三個階段實施。第一階段為專業(yè)實驗基礎(chǔ)平臺課程,要求學生掌握實驗課程中涉及的基本操作、基本技能;第二階段是實驗技術(shù)模塊課程,要求學生掌握基礎(chǔ)實驗課程中的分析測試技術(shù);第三階段是結(jié)合學生的興趣、就業(yè)取向而開設(shè)的個性化就業(yè)方向模塊課程、應(yīng)用分析模塊。新模式實驗課程體系的行課計劃如表1所示。
2.改革實驗教學體系
實驗教學是實踐性教學的重要組成部分。理論教學必須通過實驗過程才能使學生的理論知識實踐化。在實踐性教學改革過程中,將課程實驗、課程設(shè)計、專題設(shè)計、生產(chǎn)實習、畢業(yè)設(shè)計等實踐性教學進行深層次的、系統(tǒng)的、交叉的和獨立的改革和重組,將實驗實踐教學與生產(chǎn)第一線結(jié)合,重點培養(yǎng)學生解決實際生產(chǎn)問題的能力,力爭實現(xiàn)學生零距離上崗的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標定位。
2.1優(yōu)化實驗內(nèi)容在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天,如果專業(yè)實驗課的內(nèi)容僅僅局限于課本,培養(yǎng)出的學生將不能適應(yīng)現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的要求[5]。因此,在專業(yè)實驗教學中,要不斷捕捉最新科技成果和社會的需求,并將其充實到教學內(nèi)容中去,這樣學生才能夠及時了解學科發(fā)展動態(tài)和趨勢,掌握新技術(shù)和新方法。如在環(huán)境監(jiān)測實驗課程內(nèi)開設(shè)室內(nèi)空氣中甲醛的測定、室內(nèi)空氣中總有機揮發(fā)物(TVOC)的測定、空氣中苯并(a)芘的測定等實驗;在環(huán)境化學實驗課程內(nèi)開設(shè)水體富營養(yǎng)化程度的評價、水中重金屬的污染評價、廢水中有機污染綜合指標評價與分析、重金屬在土壤植物體系中的遷移轉(zhuǎn)化等實驗。當前的環(huán)境專業(yè)實驗大多為驗證性實驗,設(shè)計性和綜合性的實驗內(nèi)容較少,無法達到對學生綜合應(yīng)用能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目的。因此,調(diào)整了各課程的實驗內(nèi)容,并結(jié)合教師的科研課題開設(shè)用活性炭對不同金屬離子的吸附能力的比較、聚乙烯醇包埋活性炭微球吸附廢水中的鉻、活性污泥法處理生活污水、安康學院西校區(qū)空氣質(zhì)量評價等綜合性、設(shè)計性實驗,這樣能夠使學生把握課題研究領(lǐng)域前沿,并盡可能地利用新手段和新方法解決實驗問題,同時可以節(jié)省實驗經(jīng)費,充分利用科研經(jīng)費。
2.2改進實驗教學方法
實驗是學生對理論知識最重要的直觀感受途徑,實驗室是以學生作為主體進行學習的重要場所[6]。傳統(tǒng)的實驗教學屬于保姆式教學方式,學生對教師依賴程度高,缺乏獨立性,學生的自主動手能力訓練不足[7]。因此,需要對部分難度不大的實驗的授課模式進行改革,以加強學生的獨立操作能力[8]。安康學院農(nóng)學與生命科學院實驗教學主要采用開放式和自主式結(jié)合的方式。在實驗課開始之前,教師先和學生一起預習實驗內(nèi)容,一同探討實驗中的有關(guān)事項,教師只需回答學生提出的問題,學生自行進行操作,教師再針對學生操作過程中出現(xiàn)的問題進行講解、糾正錯誤,最后再完整地重新操作整個實驗。這樣既提高了學生學習的主動性,更容易及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,增強學生的理性認識。實驗課除了開設(shè)必要的實驗外,還購買一些實驗操作的視頻資料供學生觀看學習。這種類型的教學方式與實際的實驗結(jié)合,教學手段的多樣化,使學生的實際動手能力得到很好的鍛煉。
2.3加強實驗室管理
學生一般只有在實驗課時才有機會操作儀器設(shè)備,難以激發(fā)學生學習的興趣。隨著學校學生課外活動以及學生科研項目資助活動的開展,環(huán)境監(jiān)測實驗室、環(huán)境微生物實驗室、環(huán)境生態(tài)學實驗室、環(huán)境化學實驗室在正常行課外都實行開放式管理,以增加學生操作儀器的機會,提高學生學習的興趣和動手能力。
3.強化實踐環(huán)節(jié)
環(huán)境規(guī)劃與管理具有很強的實踐性,培養(yǎng)學生的實踐能力顯得特別重要,因而不可忽視實踐性教學環(huán)節(jié)。環(huán)境專業(yè)的實踐教學包括實驗、課程實習、課程設(shè)計和畢業(yè)論文(設(shè)計)四部分[9]。在畢業(yè)實習與畢業(yè)論文(設(shè)計)方面,需要積極探索開放實踐教學途徑,使學生的專業(yè)學習與企業(yè)生產(chǎn)實際不脫節(jié)。
3.1生產(chǎn)實習
生產(chǎn)實習是讓學生通過參加環(huán)境保護方面的實際工作,檢驗自己所學專業(yè)知識,了解書本知識與實際生產(chǎn)需要的聯(lián)系與區(qū)別,體驗自己所學知識的局限性和實際工作所需知識的多樣性,從而提高其學習專業(yè)知識的自覺性和學習的主動性,為其將來參加工作、選擇就業(yè)方向打下良好的基礎(chǔ)。因此,安康學院將生產(chǎn)實習的時間延長為一個學期,這樣,學生就有將近半年的時間到生產(chǎn)第一線,提煉知識、拓展視野、鍛煉能力。這充分體現(xiàn)了理論教學與實踐訓練并重的思想,強化了學生應(yīng)用能力、創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng),也為其畢業(yè)論文(設(shè)計)打下堅實的基礎(chǔ)。
3.2畢業(yè)論文(設(shè)計)
由于安康學院環(huán)境規(guī)劃與管理專業(yè)目前仍是??茖I(yè),不涉及畢業(yè)論文內(nèi)容,但是隨著該專業(yè)升本,畢業(yè)論文(設(shè)計)仍然是必不可少的高等學校實踐教學的重要環(huán)節(jié),是大學學習的最后一站,也是檢驗他們大學學習成果的標尺[10]。安康學院農(nóng)學與生命科學院按學校規(guī)定將畢業(yè)論文時間定于第8學期,論文完成時間一般為6周。但學生此時面臨著找工作和理論課程學習的雙重壓力,畢業(yè)論文質(zhì)量難以保證。為提高畢業(yè)論文的質(zhì)量,自2006年后,調(diào)整了畢業(yè)論文的時間,在第6學期就啟動畢業(yè)論文。設(shè)計工作在第7學期完成畢業(yè)論文(設(shè)計)開題及其相關(guān)準備工作,并在第8學期停課6周讓學生全力進行畢業(yè)論文(設(shè)計)工作,確保畢業(yè)論文(設(shè)計)工作圓滿完成。在選題時將畢業(yè)論文與大部分教師的科研課題直接聯(lián)系,這樣使學生的選題既有一定的研究深度,又提高了學生的理論水平,并有一定的創(chuàng)新性。今后,學院還計劃將畢業(yè)論文(設(shè)計)工作與學生的畢業(yè)實習緊密結(jié)合起來,與實習單位的指導教師聯(lián)合指導學生的畢業(yè)論文(設(shè)計),讓學生研究實際生產(chǎn)問題,培養(yǎng)學生的應(yīng)用能力[11]。