導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

價(jià)值觀(guān)，這是新形勢(shì)下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求。xx總書(shū)記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的論述，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，描繪了人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的美好藍(lán)圖，是十以來(lái)黨的理論創(chuàng)新的最新成果。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民的共同理想和價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)最基本、最核心的價(jià)值內(nèi)涵，二者之間有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，相互融合并相得益彰，共同貫穿和體現(xiàn)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)賦予中國(guó)夢(mèng)豐富的價(jià)值內(nèi)涵?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”詮釋了中國(guó)夢(mèng)的國(guó)家夢(mèng)，確立了中國(guó)夢(mèng)的國(guó)家價(jià)值坐標(biāo);“自由、平等、公正、法治”詮釋了中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)夢(mèng)，揭示了中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)價(jià)值內(nèi)涵;“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”詮釋了中國(guó)夢(mèng)的公民夢(mèng)，明確了中國(guó)夢(mèng)的個(gè)人價(jià)值意蘊(yùn)。一方面，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供定向?qū)Ш?、精神?dòng)力和價(jià)值依托。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合起來(lái)，站到團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的高度來(lái)謀劃，依據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程、思想體系和制度安排的實(shí)際來(lái)推動(dòng)。

中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)總量對(duì)世界發(fā)展影響日益巨大，中國(guó)的發(fā)展面臨一個(gè)大環(huán)境，經(jīng)濟(jì)全球化、信息數(shù)字化，使中國(guó)與世界的相互依存度超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)代，當(dāng)前中國(guó)的變化與轉(zhuǎn)型是中國(guó)歷史上的大變革、大轉(zhuǎn)型，在這樣的一個(gè)時(shí)代，我們以什么樣的核心價(jià)值觀(guān)興國(guó)、立世、育人，決定著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。正因如此，黨的十從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?！边@三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園。

人要有理想信念，社會(huì)要有精神支柱，國(guó)家要有目標(biāo)方向，踐行社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)，就要求我黨率先垂范，要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)和精神品格。要以核心價(jià)值觀(guān)為自己的精神追求和價(jià)值取向，把價(jià)值觀(guān)真正體現(xiàn)在權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀上。

踐行社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)離不開(kāi)每個(gè)公民的努力?！皣?guó)家興亡、匹夫有責(zé)，”，人人安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)和諧發(fā)展，民族復(fù)興夢(mèng)想都需要我們每個(gè)人把價(jià)值觀(guān)化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)際行動(dòng)。把價(jià)值觀(guān)念根植于現(xiàn)實(shí)生活中，植入每個(gè)人的心中，并轉(zhuǎn)化成日常生活理念和行為準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化成個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、讓價(jià)值觀(guān)成為公民的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為。

篇2

科學(xué)發(fā)展觀(guān)心得體會(huì)：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān) 加強(qiáng)職工教育培訓(xùn)

開(kāi)展煤礦系統(tǒng)的職工教育培訓(xùn)工作，是優(yōu)化職工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的基本手段，是深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)的最有效途徑，加快職工教育和培訓(xùn)事業(yè)的發(fā)展來(lái)提高職工隊(duì)伍的整體素質(zhì)，構(gòu)建人力資源的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以此提高職工參與者企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力。推動(dòng)我礦快速發(fā)展的需要；職工教育是培養(yǎng)實(shí)用人才的主要陣地，是優(yōu)化職工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的基本手段，如今，我礦在深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)上已把優(yōu)先投資發(fā)展職工教育作為科學(xué)發(fā)展決策的戰(zhàn)略方向，我礦從激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)悟到，企業(yè)職工教育培訓(xùn)的投入產(chǎn)出系數(shù)最大，有一句話(huà)叫“小礦做事，大礦做人”這有很深的道理。我礦要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須從落實(shí)到創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，加快職業(yè)教育和培訓(xùn)事業(yè)的發(fā)展入手來(lái)提高職工隊(duì)伍政治思想、技術(shù)的整體素質(zhì)，深化職工素質(zhì)工程建設(shè)，構(gòu)筑人力資源的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以此來(lái)提高我礦參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力。

一、企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)人、財(cái)、物、時(shí)間、信息等各種資源，但是，只有人才資源才是企業(yè)的第一資源，而開(kāi)發(fā)人力資源最有效的方式就是教育和培訓(xùn)。職工教育和培訓(xùn)是企業(yè)開(kāi)發(fā)人力資源，提高企業(yè)效益的最直接、最有效、最經(jīng)濟(jì)的手段，是企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制的助推器，是企業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中制勝的“法寶”。通過(guò)培訓(xùn)既可以防止職工技能的退化，又可以豐富職工的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，有利于使職工的潛能得以充分發(fā)揮，從而提高工作效率，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。同時(shí)，培訓(xùn)有助于企業(yè)形成一種積極的企業(yè)文化，從而有利于留住人才和吸引人才，可以說(shuō)人才資源的培訓(xùn)與發(fā)展是現(xiàn)代企業(yè)管理的重中之重。

1、加強(qiáng)對(duì)企業(yè)職工職業(yè)技能的教育培訓(xùn)工作力度，提高企業(yè)職工的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)企業(yè)全體職工在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的適應(yīng)能力，最終促使企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，不斷做好、做強(qiáng)、做大，提高企業(yè)職工的生活水平，就是對(duì)職工權(quán)益的最大維護(hù)。

2、發(fā)揮工人階級(jí)主力軍作用，調(diào)動(dòng)職工參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的需要。全面建設(shè)小康社會(huì)，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，離不開(kāi)工人階級(jí)這支主力軍作用，職工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性是企業(yè)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。加強(qiáng)企業(yè)職工教育培訓(xùn)是企業(yè)職工進(jìn)行知識(shí)補(bǔ)充、更新、拓寬和提高的最主要方式。當(dāng)前工會(huì)實(shí)施“兩金一創(chuàng)”“金點(diǎn)子”技術(shù)創(chuàng)新工程，也迫切需要加強(qiáng)對(duì)職工的教育培訓(xùn)。加強(qiáng)職工的教育培訓(xùn)工作，實(shí)施群眾經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新工程，提高職工知識(shí)技能和創(chuàng)造力，培養(yǎng)人才，這是增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，也是企業(yè)人力資源管理和開(kāi)發(fā)的重要一環(huán)，這對(duì)團(tuán)結(jié)和動(dòng)員廣大職工把力量凝聚到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)上來(lái)，最大限度發(fā)揮工人階級(jí)主力軍作用有著重要的意義。

3、提高企業(yè)職工自身綜合素質(zhì)的需要。綜觀(guān)職工隊(duì)伍的現(xiàn)狀可以看出,我們相當(dāng)一部分職工素質(zhì)無(wú)法適應(yīng)日益嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)要求,也給當(dāng)前企業(yè)工作帶來(lái)了沉重的壓力。提高職工的素質(zhì)最好的途徑就是學(xué)習(xí)。對(duì)于在職職工來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)教育培訓(xùn)，特別是后續(xù)教育是學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)的主要途徑。廣大職工必須將繼續(xù)教育培訓(xùn)作為發(fā)展和充實(shí)自己的機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)和更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高多方面綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)新的環(huán)境，迎接全球化的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)更高的發(fā)展目標(biāo)。

二、傳統(tǒng)的職工教育模式中不足之處分析:

1、從職工教育培訓(xùn)指導(dǎo)思想看，很多企業(yè)往往把教育培訓(xùn)僅僅作為崗位技術(shù)培訓(xùn)，只重視一次性上崗培訓(xùn)、應(yīng)對(duì)檢查的持證上崗培訓(xùn)、為達(dá)到某種學(xué)歷要求的學(xué)歷教育等，缺少把職工教育培訓(xùn)作為開(kāi)發(fā)人力資源、培養(yǎng)各類(lèi)人才的基礎(chǔ)、造就高素質(zhì)勞動(dòng)者主渠道的觀(guān)念，更缺少把職工教育培訓(xùn)與企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和職工的全面發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)的基本意識(shí)。

2、從職工教育培訓(xùn)指導(dǎo)方針看，傳統(tǒng)教育培訓(xùn)注重技術(shù)操作顯能的提高，忽視職工發(fā)展?jié)撃艿陌l(fā)掘和職工學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；注重教育培訓(xùn)次數(shù)、人數(shù)的數(shù)量指標(biāo)，忽視質(zhì)量、效果等質(zhì)量指標(biāo)；注重學(xué)歷證書(shū)的取得，忽視學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)；注重一般應(yīng)知應(yīng)會(huì)內(nèi)容的培訓(xùn)，忽視結(jié)合影響企事業(yè)單位發(fā)展的技術(shù)和管理等方面問(wèn)題為內(nèi)容的教育培訓(xùn)；注重單一型人才培養(yǎng)，忽視復(fù)合型人才培養(yǎng)；注重“要你學(xué)”，忽視實(shí)現(xiàn)“我要學(xué)”的思考與研究。

3、從職工教育培訓(xùn)內(nèi)容看，表現(xiàn)為一是內(nèi)容重復(fù)，年復(fù)一年的培訓(xùn)，內(nèi)容上基本沒(méi)有什么變化；二是側(cè)重于文化、技術(shù)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，缺少政治理論、思想道德教育；三是教育層次不分明，教育培訓(xùn)對(duì)象籠統(tǒng)。

4、從職工教育培訓(xùn)機(jī)制看，一是激勵(lì)機(jī)制不健全不完善，特別是缺少長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制，難以調(diào)動(dòng)職工參加教育培訓(xùn)的積極性，形不成“我要學(xué)”的局面；二是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制在一定程度上僅僅停留在有人管、有活動(dòng)形式上，很少納入領(lǐng)導(dǎo)議事日程，沒(méi)有作為系統(tǒng)工程來(lái)對(duì)待，形不成黨政工團(tuán)合理分工、齊抓共管的局面；三是在人才培養(yǎng)保障機(jī)制上缺少切實(shí)可行的規(guī)劃、或者有規(guī)劃但僅僅停留在會(huì)議上、文件中，沒(méi)有或很少落實(shí)在行動(dòng)上。

5、從職工教育培訓(xùn)形式手段看，主要表現(xiàn)是形式手段陳舊單一。仍然局限一些常規(guī)的“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、送出去”，“辦班、講座”，“一人講、大家聽(tīng)”、“灌注式”的模式，缺少現(xiàn)代“互動(dòng)式”、“高科技”等形式方法和手段。

6、從職工教育培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)管理方面看，一是不能按國(guó)家規(guī)定足額提取職工教育培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)；二是職工培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入少，落實(shí)不到位。有些企業(yè)把培訓(xùn)工作當(dāng)“擋箭牌”、“軟任務(wù)”來(lái)對(duì)待，可長(zhǎng)可短，可有可無(wú)，培訓(xùn)被削減。有的企業(yè)為降低成本，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，效益不好的話(huà)，培訓(xùn)甚至被取消。

7 、從職工教育培訓(xùn)發(fā)展方向看，對(duì)單位未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)缺少戰(zhàn)略思考，缺少前瞻性職工教育培訓(xùn)，使單位、個(gè)人和職工教育培訓(xùn)本身可持續(xù)發(fā)展后勁不足。從上我們看到傳統(tǒng)的職工教育培訓(xùn)中存在著片面性，已不能適應(yīng)現(xiàn)階段深化職工素質(zhì)工程的需要，企業(yè)職工教育的發(fā)展與現(xiàn)代化企業(yè)的內(nèi)在要求還存在一定的差距。部分干部和職工在思想認(rèn)識(shí)上，對(duì)大力發(fā)展職業(yè)教育的重要性和必要性缺乏足夠認(rèn)識(shí)，缺少學(xué)習(xí)的緊迫感、主動(dòng)性。職工文化層次比例懸殊，職工對(duì)自身素質(zhì)的提高重視程度不夠，自覺(jué)學(xué)習(xí)及接受培訓(xùn)的意愿不強(qiáng)?；鶎訂挝恢厣a(chǎn)輕培訓(xùn)，認(rèn)為技術(shù)工人參加培訓(xùn)會(huì)影響生產(chǎn)，派去參加培訓(xùn)班的常常是一些“專(zhuān)職學(xué)習(xí)員”，絕大多數(shù)技術(shù)工人沒(méi)有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在培訓(xùn)格局上，多形式、多層次、多渠道、多功能的職業(yè)教育和培訓(xùn)格局尚未形成，從而抑制了職業(yè)教育與培訓(xùn)的生機(jī)和活力。

三、解決問(wèn)題的對(duì)策:

1、努力創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀(guān)，轉(zhuǎn)變思想觀(guān)念，職工教育培訓(xùn)工作作為知識(shí)、技術(shù)傳播的媒體，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、工會(huì)干部和職工教育工作者，要按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)對(duì)職工教育培訓(xùn)工作的要求，樹(shù)立起職工教育培訓(xùn)工作是企業(yè)開(kāi)發(fā)人力資源、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)職工終身教育、全面發(fā)展的惟一途徑，是創(chuàng)新單位核心競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)單位“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的源泉，是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵環(huán)節(jié)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。從這一高度出發(fā)把職工教育培訓(xùn)轉(zhuǎn)變?yōu)槿珕T的繼續(xù)教育，把間斷性教育培訓(xùn)轉(zhuǎn)為終身教育培訓(xùn)，不斷創(chuàng)新職工教育培訓(xùn)工作的內(nèi)容、方法、形式和機(jī)制，發(fā)揮教育培訓(xùn)關(guān)鍵性作用。

2、努力創(chuàng)新培訓(xùn)內(nèi)容（1）是職工教育培訓(xùn)內(nèi)容要從以崗位知識(shí)和技術(shù)為主轉(zhuǎn)為對(duì)職工綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。教育培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)該包括：提高職工的思想道德素質(zhì)，使他們形成正確的價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立現(xiàn)代職業(yè)精神；提高職工的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，形成與經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的智力素質(zhì)；提高職工的專(zhuān)業(yè)技能，以掌握現(xiàn)代操作技術(shù)并具有對(duì)技術(shù)的更新能力；提高職工的現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)和現(xiàn)代心理素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)職工心理素質(zhì)和社會(huì)意識(shí)的要求。（2）是教育培訓(xùn)內(nèi)容要按照職工隊(duì)伍的不同層次加以區(qū)分，使職工教育培訓(xùn)富有針對(duì)性。對(duì)一線(xiàn)職工要以崗位技能、相關(guān)技能和適應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)單位發(fā)展需要的知識(shí)為重點(diǎn)，在培養(yǎng)他們專(zhuān)業(yè)意識(shí)的同時(shí)，發(fā)揮出他們的潛在能力；對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員要以新理論、新技術(shù)、新信息、新知識(shí)、新方法的應(yīng)用和提升為重點(diǎn)，使他們?cè)谥R(shí)更新中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)提升，形成對(duì)新技術(shù)和新方法的應(yīng)用和通過(guò)再創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)單位發(fā)展的能力；對(duì)經(jīng)營(yíng)管理人員要以提高能力為主，突出單位發(fā)展戰(zhàn)略研究、市場(chǎng)分析、規(guī)劃管理、投資決策、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避、財(cái)務(wù)預(yù)算、市場(chǎng)法規(guī)和企業(yè)文化等方面的內(nèi)容，使他們了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方向、新技術(shù)對(duì)經(jīng)營(yíng)管理的影響、社會(huì)變革對(duì)單位管理提出的新要求，并且把這一切創(chuàng)造性地運(yùn)用到經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中去。（3）是要根據(jù)單位發(fā)展、個(gè)人發(fā)展過(guò)程的不同階段和需要解決的不同問(wèn)題，確定不同的內(nèi)容。

3、努力創(chuàng)新操作體系為保證職工教育培訓(xùn)的創(chuàng)新落到實(shí)處，需要構(gòu)筑規(guī)范、科學(xué)、有效的實(shí)施操作體系。首先要形成有效的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，建立健全明確的責(zé)任制度，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、行政保障、專(zhuān)業(yè)部門(mén)負(fù)責(zé)落實(shí)、黨政工團(tuán)分工明確、齊抓共管的體系，統(tǒng)籌安排、運(yùn)作和實(shí)施，分類(lèi)指導(dǎo)的工作格局。其次要確立目標(biāo)規(guī)劃體系，目標(biāo)規(guī)劃要本著“著眼總量、著力質(zhì)量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提升技能”的原則，把教育培訓(xùn)計(jì)劃與目標(biāo)納入單位總體發(fā)展規(guī)劃中，實(shí)行目標(biāo)管理、規(guī)范運(yùn)作、有序進(jìn)行和年度考核。再次是建立資金保障體系，要探索多層次、多渠道、多方位的資金保障，滿(mǎn)足職工教育培訓(xùn)長(zhǎng)期的資金投入和物質(zhì)保證。四是建立職工教育培訓(xùn)評(píng)價(jià)體系，通過(guò)考試、詢(xún)問(wèn)、查看成績(jī)、技術(shù)比武、意見(jiàn)反饋等建立評(píng)價(jià)系統(tǒng)，為激勵(lì)機(jī)制的實(shí)行提供依據(jù)。

4、努力創(chuàng)新形式方法努力改變職工教育培訓(xùn)形式手段陳舊單一的狀況，要根據(jù)教育培訓(xùn)內(nèi)容、職工喜好程度、單位物質(zhì)條件和現(xiàn)代科技環(huán)境確定多種方式方法。除了傳統(tǒng)培訓(xùn)形式方法外，還應(yīng)開(kāi)發(fā)辯論式、崗位間換位學(xué)習(xí)、崗位技術(shù)比武、舉辦技術(shù)論壇、結(jié)合技術(shù)攻關(guān)項(xiàng)目開(kāi)展培訓(xùn)等“互動(dòng)式”方式方法以及探索計(jì)算機(jī)、多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程教育，融面授、函授、自學(xué)于一體的教育培訓(xùn)形式和方法。

5、努力創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制職工教育培訓(xùn)是一種與個(gè)人知識(shí)水平、技術(shù)能力、崗位業(yè)績(jī)相聯(lián)系的能力開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)工作。因此要通過(guò)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，給予職工精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì)。通過(guò)與職工的薪酬、考核晉級(jí)、崗位競(jìng)聘相聯(lián)系，建立起與評(píng)先評(píng)優(yōu)相統(tǒng)一的多種激勵(lì)方式，使之成為拉動(dòng)和激勵(lì)職工投入教育培訓(xùn)的物質(zhì)牽引力和精神動(dòng)力，形成長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制。使職工牢固樹(shù)立起競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自覺(jué)主動(dòng)提高思想覺(jué)悟、學(xué)習(xí)技術(shù)業(yè)務(wù)，把“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。另外，由于職工教育培訓(xùn)提高了職工素質(zhì)，促進(jìn)了單位經(jīng)濟(jì)效益的提高，因此在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高全體職工福利待遇，讓發(fā)展的成果惠及全體職工，不但是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)和核心，也是對(duì)職工的普遍激勵(lì)。通過(guò)激勵(lì)，引導(dǎo)職工成為學(xué)習(xí)型人才，使單位成為學(xué)習(xí)型組織，保持和發(fā)展職工教育培訓(xùn)的生命力。

四、我礦一些主要做法:

1、堅(jiān)持以人為本，實(shí)施人才資源戰(zhàn)略 “內(nèi)培外引”的原則，實(shí)施人才資源戰(zhàn)略，專(zhuān)門(mén)制訂了“職工培訓(xùn)規(guī)劃”。著眼于自我培養(yǎng)人才，充分發(fā)揮現(xiàn)有人才作用，并不斷進(jìn)行培訓(xùn)和再教育，為他們提供良好的舞臺(tái)。提倡實(shí)力聚人，品牌聚人，榮譽(yù)聚人；事業(yè)留人，感情留人，待遇留人；不斷提升職工的聰明才智和主觀(guān)能動(dòng)性。鼓勵(lì)和支持各類(lèi)管理技術(shù)人員積極參與各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和各種職稱(chēng)、執(zhí)業(yè)資格的評(píng)定和考試取證，我礦根據(jù)工作需要給予聘任，并從經(jīng)濟(jì)上給予適當(dāng)補(bǔ)貼，促使各種管理和技術(shù)人員的學(xué)歷、知識(shí)、執(zhí)業(yè)和管理等綜合素質(zhì)不斷提高。我礦職工培訓(xùn)管理工作經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和摸索，已逐步建立起一套行之有效的制度，從而進(jìn)一步理順了對(duì)職工教育培訓(xùn)工作的管理，保證職工教育培訓(xùn)工作的正常開(kāi)展。

篇3

近期市公安局組織開(kāi)展以“忠誠(chéng)、為民、廉潔、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的人民警察核心價(jià)值觀(guān)，深入開(kāi)展“我的崗位我負(fù)責(zé)，我的工作請(qǐng)放心”主題實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和核心價(jià)值觀(guān)的深化落實(shí)，我真正理解了人民警察核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵，它是指公安機(jī)關(guān)其民警在長(zhǎng)期的警務(wù)活動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，

具有公安職業(yè)特色的處于核心地位的共同意識(shí)，這種共同意識(shí)具有階級(jí)性、民族特色、時(shí)代特色、公安職業(yè)特性。

我叫，現(xiàn)任分局派出所所長(zhǎng)一職。從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，從警十三年，我意識(shí)到，警察是崇高神圣的、也存在著高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，這身警服，讓我感到自豪，同時(shí)也感到了責(zé)任和壓力。

通過(guò)這次以“忠誠(chéng)、為民、廉潔、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的人民警察核價(jià)值觀(guān)主題活動(dòng)的開(kāi)展，我們要把核心價(jià)值觀(guān)真正的落實(shí)到日常工作中，對(duì)工作負(fù)責(zé)，讓人民滿(mǎn)意。

1、忠誠(chéng)，忠誠(chéng)是一種職業(yè)信仰，是警察對(duì)事業(yè)的追求、以職業(yè)恪守的行為標(biāo)準(zhǔn)，是一種盡心盡力、全力以赴承擔(dān)責(zé)任的道德品質(zhì)，忠誠(chéng)意識(shí)是確保人民公安為人民的核心所在，忠誠(chéng)可靠更是警察所特有的警魂。

在工作中，我們要忠于職守，嚴(yán)格按照市委、市政府及市、區(qū)局的統(tǒng)一部署以營(yíng)造和諧穩(wěn)定的環(huán)境和公正高效的法治環(huán)境為目標(biāo)，以強(qiáng)化基層基礎(chǔ)建設(shè)為重點(diǎn)，按照“求實(shí)、創(chuàng)新、開(kāi)拓、開(kāi)展”的基本思路和“學(xué)習(xí)、落實(shí)、質(zhì)量”的要求，以大練兵活動(dòng)載體，以創(chuàng)建“平安鄉(xiāng)鎮(zhèn)”活動(dòng)為契機(jī)，全面履行打擊、管理、防范職能，業(yè)務(wù)工作和隊(duì)伍建設(shè)均有新的發(fā)展和提高，為維護(hù)轄區(qū)的政治穩(wěn)定和社會(huì)安定盡職盡責(zé)。

1、為民、公正，正牢記宗旨辦實(shí)事，樹(shù)立人民警察的良好形象。

我們要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，想群眾所想，急群眾所急，以身作則，大力實(shí)施“樹(shù)形象工程”。一是自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，主動(dòng)定期向轄區(qū)人大代表、政協(xié)委員匯報(bào)工作，聽(tīng)取建議；

主動(dòng)深入農(nóng)戶(hù)、文明辦案。二是強(qiáng)化服務(wù)職能，真心實(shí)意為群眾辦好事。鄉(xiāng)地處偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，外出務(wù)工人員比較多，為了給外出務(wù)工人員提供方便，所內(nèi)實(shí)行24小時(shí)為民服務(wù)，堅(jiān)持做到人不離崗，崗不離人，對(duì)來(lái)所辦事的群眾做到來(lái)有迎聲，送上熱水一杯；

走有送聲；

說(shuō)一句“有事您吱聲”，普普通通的事，實(shí)實(shí)在在的話(huà)，感動(dòng)了山區(qū)的群眾，密切了警民關(guān)系。

日常工作中帶領(lǐng)民警為群眾辦好事、辦實(shí)事無(wú)數(shù)次，個(gè)人捐款3000余元無(wú)償救助困難學(xué)生及貧困戶(hù)，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立人民警察的良好形象。

3、廉潔、奉獻(xiàn)，嚴(yán)格自律，舍小家為大家，努力建設(shè)高素質(zhì)干警隊(duì)伍。

廉潔、奉獻(xiàn)是一種出于職業(yè)社會(huì)責(zé)任感對(duì)社會(huì)真誠(chéng)的付出。對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)人民的服務(wù)，對(duì)法律的敬畏，要體現(xiàn)和融入警察的執(zhí)法和服務(wù)的過(guò)程之中，轉(zhuǎn)化為對(duì)待工作、生活的態(tài)度。無(wú)私奉獻(xiàn)是當(dāng)代警察核心價(jià)值觀(guān)的本質(zhì)特征，作為人民警察，更應(yīng)秉承國(guó)家、人民的利益高于一切的高尚品格，與忠誠(chéng)意識(shí)融為一體，這是一種責(zé)任，更是一種行動(dòng)。

工作中，我們要做到處處從嚴(yán)要求自己，以身作則，廉潔自律，我向民警提出了“向我看齊”人口號(hào)，當(dāng)好排頭兵。嚴(yán)格按照市局和分局的從嚴(yán)治警，從優(yōu)待警方針，狠抓干警隊(duì)伍建設(shè)。針對(duì)隊(duì)伍當(dāng)中存在的苗頭對(duì)干警隊(duì)伍的思想教育工作，做到警鐘長(zhǎng)鳴。迄今為止，干警隊(duì)伍未發(fā)生任何問(wèn)題。

鄉(xiāng)地處三縣交界處，地理環(huán)境復(fù)雜，人口不集中，治安案件時(shí)有發(fā)生，為打擊犯罪，包一方平安，在日常工作中，舍小家、顧大家，放棄節(jié)假日，堅(jiān)守崗位第一線(xiàn)，吃住在所里，沒(méi)有雙休日，節(jié)假日和八小時(shí)工作日的概念，每逢節(jié)假日我都留在所里值班值宿，一連13個(gè)春節(jié)都是在所里度過(guò)的，平時(shí)也只能利用回局里開(kāi)會(huì)或辦事的機(jī)會(huì)，匆匆回家看一看，卻不能在家睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，自家大事小情都留給愛(ài)人處理，長(zhǎng)年加班加點(diǎn)，超負(fù)荷工作，上不能盡孝父母，下不能盡責(zé)子女。

4、立足本職崗位，堅(jiān)持眼大方針，嚴(yán)厲打擊各類(lèi)違法犯罪活動(dòng)，積極創(chuàng)建人民滿(mǎn)意平安環(huán)境，讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓人民滿(mǎn)意。

我們必須把維護(hù)轄區(qū)社會(huì)政治穩(wěn)定放在一切工作的首位。大力加強(qiáng)了信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，控制的重點(diǎn)目標(biāo)是及兩勞人員、整治重點(diǎn)人物、上訪(fǎng)老戶(hù)。在做好日?？刂乒ぷ鞯耐瑫r(shí)，結(jié)合敏感時(shí)期的安全保衛(wèi)工作，安排專(zhuān)門(mén)人員死看死守，不使其外出滋事；

對(duì)在不穩(wěn)定苗頭的村莊、企業(yè)，提早介入，做好前期預(yù)防、疏導(dǎo)工作，給黨委政府當(dāng)好參謀助手。在工作中做到深入村屯，在田間、在地頭與百姓嘮家常，通過(guò)深入細(xì)致耐心的說(shuō)服勸解，化解村屯、鄰里、親朋好友之間的矛盾與積怨，使親情、友情和好如初。鄉(xiāng)黨委書(shū)記付哲成感慨地說(shuō)：“過(guò)去夜里總有群眾敲房門(mén)、窗戶(hù)告狀，現(xiàn)在沒(méi)有了，能睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)了?！?/p>

工作中，堅(jiān)持以人民滿(mǎn)意為標(biāo)準(zhǔn)，以創(chuàng)建“平安鄉(xiāng)鎮(zhèn)”活動(dòng)為契機(jī)，緊緊圍繞維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定， 保一方平安為責(zé)任，有效維護(hù)了轄區(qū)社會(huì)治安秩序的持續(xù)穩(wěn)定。一是積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，主要出擊，嚴(yán)厲打擊各類(lèi)刑事犯罪活動(dòng)和地痞霸類(lèi)分子。二是夯實(shí)防范根基，切實(shí)加強(qiáng)安全防范工作。我們根據(jù)鄉(xiāng)的實(shí)際，不斷深化“巡勤警務(wù)”工作機(jī)制，合理劃分責(zé)任區(qū)，配置有效警力，細(xì)化、量化目標(biāo)考核標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮“三位一體”防范網(wǎng)絡(luò)的效能，使警區(qū)工作走上規(guī)范。三是強(qiáng)

篇4

高校校訓(xùn)的價(jià)值內(nèi)涵

校訓(xùn)是辦學(xué)理念和育人要求的高度概括，是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的內(nèi)核，是校園文化的重要組成部分。它不僅體現(xiàn)一所學(xué)校的特點(diǎn)和風(fēng)格，同時(shí)也反映著時(shí)代、地域文化積蘊(yùn)和精神；它不僅是對(duì)學(xué)生的要求，也是學(xué)校所有教職員工都應(yīng)牢記心頭、時(shí)刻遵守厲行的。

從大學(xué)校訓(xùn)的內(nèi)容看，它所表征的是大學(xué)的獨(dú)立思想、傳統(tǒng)精神和辦學(xué)特色；從大學(xué)校訓(xùn)的確立依據(jù)看，它是以辦學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，根據(jù)社會(huì)要求和大學(xué)本質(zhì)邏輯，在廣泛收集和征求師生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；從大學(xué)校訓(xùn)的功能看，大學(xué)校訓(xùn)對(duì)大學(xué)師生的學(xué)術(shù)行為（科學(xué)研究、教學(xué)、管理和社會(huì)服務(wù)）具有導(dǎo)向性、規(guī)范性和勉勵(lì)性作用，它遵循的是高校的風(fēng)格特色和歷史文化，凝練的是學(xué)校的人文傳統(tǒng)和文化精神，表達(dá)的是學(xué)校的精神氣質(zhì)和理想愿景。

核心價(jià)值觀(guān)豐富內(nèi)涵

在高校語(yǔ)境的具體展開(kāi)

核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)的精神支柱，是貫通國(guó)家、社會(huì)和公民的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧代表國(guó)家層面，主張國(guó)家的自強(qiáng)與獨(dú)立；自由、平等、公正、法治代表社會(huì)層面，主張社會(huì)的公平與法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善代表公民個(gè)人層面，主張個(gè)人的道德修養(yǎng)。它肯定了國(guó)家的價(jià)值根本，描繪了社會(huì)的理想藍(lán)圖，確立了公民的行為規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供價(jià)值指南。

各個(gè)高校校訓(xùn)，從字面上看體現(xiàn)了各自的特色。從校訓(xùn)的提出、討論、研究到最終確立，各高?；驈膶W(xué)校篳路藍(lán)縷、建校的艱辛提煉校訓(xùn)，或從學(xué)校學(xué)科特色出發(fā)總結(jié)校訓(xùn)，或通過(guò)對(duì)時(shí)代要求的考慮不斷創(chuàng)新、調(diào)整校訓(xùn)的內(nèi)容。這些無(wú)不體現(xiàn)出大學(xué)實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良作風(fēng)與獨(dú)立思考、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的治學(xué)精神。因此，高校校訓(xùn)所承載的高校人文精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是高度契合的，是核心價(jià)值觀(guān)豐富內(nèi)涵結(jié)合高校語(yǔ)境的具體展開(kāi)。

具體分析，一方面，從高校校訓(xùn)與核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵角度看，二者互融互通、契合共振。一些高校校訓(xùn)或直接引用經(jīng)典著述話(huà)語(yǔ)，或?qū)⒔?jīng)典話(huà)語(yǔ)加以整合而形成，別具一格，富有特色，有效繼承了傳統(tǒng)文化的精髓；同時(shí)，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為形成強(qiáng)大的民族凝聚力發(fā)揮了重要作用，為培育核心價(jià)值觀(guān)提供了深厚土壤、源頭活水。比如，武漢大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”，前三個(gè)詞語(yǔ)都有經(jīng)典的明確出處。從整體上看，這一校訓(xùn)體現(xiàn)的含義是：繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，樹(shù)立為國(guó)家的繁榮昌盛刻苦學(xué)習(xí)、積極奉獻(xiàn)的偉大志向，以堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品格和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度努力探求事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，不斷為國(guó)家做出新貢獻(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，作為學(xué)校核心價(jià)值的表達(dá)，高校校訓(xùn)用寥寥數(shù)語(yǔ)蘊(yùn)藏著深刻的人生哲理和豐富的文化寶藏，為學(xué)人樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)和崇高理想打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

另一方面，高校校訓(xùn)不僅植根于傳統(tǒng)文化，又富有現(xiàn)代氣息。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，既是中華民族生生不息、薪火相傳的動(dòng)力和支撐，也是當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)語(yǔ)境下拼搏進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的力量源泉，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的精髓；而高校校訓(xùn)所傳遞的價(jià)值信念、時(shí)代精神，對(duì)核心價(jià)值觀(guān)具有極強(qiáng)的涵養(yǎng)力，是新時(shí)期培育核心價(jià)值觀(guān)的有效載體。這種涵養(yǎng)力主要體現(xiàn)在高校校訓(xùn)塑造積極進(jìn)取的校園精神氣質(zhì)，以及培養(yǎng)青年健全人格和良好道德情操上。青年人進(jìn)入高校，不僅學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還在校園文化氛圍中接受熏陶。校訓(xùn)中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)與文化基因滲入青年的內(nèi)心世界，塑造其思維方式和處事原則。融入社會(huì)后，這種精神氣質(zhì)和文化基因便擴(kuò)展到他們的生活和工作環(huán)境中，使校訓(xùn)精神以及與之相契合的核心價(jià)值觀(guān)散播到社會(huì)的方方面面，成為推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

一項(xiàng)針對(duì)國(guó)內(nèi)256所大學(xué)校訓(xùn)的調(diào)查總結(jié)顯示，大學(xué)校訓(xùn)普遍強(qiáng)調(diào)“求實(shí)”、“創(chuàng)新”、“勤奮”、“博學(xué)”、“團(tuán)結(jié)”等。從這五個(gè)詞進(jìn)行分析，“求實(shí)”、“創(chuàng)新”不僅是研究學(xué)問(wèn)的態(tài)度，更是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的前提；“團(tuán)結(jié)”是學(xué)校的力量之源，也是社會(huì)共同進(jìn)步的不竭動(dòng)力；“勤奮”、“博學(xué)”是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，也是個(gè)人前進(jìn)的砝碼。頻率最高的五個(gè)詞分別對(duì)應(yīng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面。這充分證明了大學(xué)校訓(xùn)與社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)的契合，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)又是大學(xué)精神的供養(yǎng)?！皥F(tuán)結(jié)”是“愛(ài)國(guó)”精神的顯著標(biāo)志；“求實(shí)”既是對(duì)“誠(chéng)信”的彰顯，也是“民主、法治”的基本訴求；“創(chuàng)新”、“勤奮”、“博學(xué)”既是“敬業(yè)”精神的實(shí)現(xiàn)條件，又是國(guó)家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的實(shí)際工作需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與大學(xué)校訓(xùn)互通共融。

正是基于這種互通共融，可以說(shuō)，探討大學(xué)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)系，本質(zhì)上就是在探討大學(xué)和社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為大學(xué)校訓(xùn)注入了活力，大學(xué)校訓(xùn)則為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供了寶貴資源，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)日常化、具體化、形象化、生活化的直觀(guān)體現(xiàn)。

用校訓(xùn)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)

高校作為公民價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)、傳播最重要的陣地，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)起著涵養(yǎng)和承托作用。

對(duì)高校校訓(xùn)精神進(jìn)行重新解讀，注重突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)理念。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變遷，高校需要用校訓(xùn)解釋好時(shí)代的精神特色，調(diào)整校訓(xùn)不符合時(shí)代的元素，充實(shí)和豐富校訓(xùn)的內(nèi)涵。既要確保校訓(xùn)內(nèi)涵的“高度”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為校訓(xùn)的應(yīng)有之義；又要挖掘校訓(xùn)內(nèi)涵的“深度”，使校訓(xùn)成為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的有力載體。此外，還要拓展校訓(xùn)的“寬度”，使校訓(xùn)成為學(xué)生走出校園后職業(yè)、生活、學(xué)習(xí)等終身的個(gè)性氣質(zhì)和道德準(zhǔn)則。

重視大學(xué)校訓(xùn)與時(shí)代結(jié)合，突出承古納新。作為高校精神的校訓(xùn)，在不拋棄原有歷史文化積淀的前提下要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的精神內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)前時(shí)代的要求，是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的正確價(jià)值取向，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有將當(dāng)前多元化社會(huì)的價(jià)值旨?xì)w與時(shí)代的精神元素結(jié)合起來(lái)的校訓(xùn)，才能彰顯出活力，才能發(fā)揮真正的價(jià)值，才能在時(shí)代的大背景下站得住腳、立得住身。要將國(guó)家價(jià)值觀(guān)與大學(xué)精神統(tǒng)一起來(lái)，讓二者發(fā)揮出最大的合力，補(bǔ)足“精神之鈣”，從而為建設(shè)社會(huì)主義努力奮斗。

師生共同努力踐行高校校訓(xùn)精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行者是普通民眾，它的提出高度契合廣大人民群眾的切身需要，正所謂“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。校訓(xùn)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在高校的表現(xiàn)，也應(yīng)該是高校師生集體智慧的結(jié)晶，更依靠高校師生共同努力踐行校訓(xùn)精神，進(jìn)而傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。踐行大學(xué)校訓(xùn)是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，高校中的每一個(gè)個(gè)體都是行為的主體，都有責(zé)任承擔(dān)起踐行高校校訓(xùn)的任務(wù)。

篇5

摘 要 新聞媒體作為輿論宣傳的重要工具，在信息傳播中扮演著重要角色?；谛滦蝿?shì)下新聞媒體的定位以及輿論宣傳的現(xiàn)實(shí)需要，把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是新聞媒體輿論宣傳的重要任務(wù)和著力點(diǎn)。新聞媒體在輿論宣傳中，應(yīng)從媒體自身實(shí)際和社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮新聞媒體的導(dǎo)向作用，保證新聞媒體在輿論宣傳中能夠發(fā)揮積極作用，達(dá)到提高輿論宣傳效果的目的。

關(guān)鍵詞 新聞媒體 輿論宣傳 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 前言

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，提出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。新聞媒體是黨和人民的喉舌，要自覺(jué)承擔(dān)職責(zé)使命，引導(dǎo)全社會(huì)牢固樹(shù)立和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。新聞媒體只有順應(yīng)人民愿望，緊跟時(shí)代步伐，才能凝聚社會(huì)正能量，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。 新聞媒體輿論宣傳中，要想正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，應(yīng)占領(lǐng)媒體融合的輿論主陣地

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播，不能簡(jiǎn)單地以試圖灌輸條文或者概念的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播，是傳播主體、傳播媒介和受眾三方面協(xié)調(diào)互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。隨著媒體形式的發(fā)展，以及人民群眾對(duì)價(jià)值觀(guān)的不同理解，新聞媒體在輿論宣傳中要想把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，單純依靠某一種新聞傳播形式是難以達(dá)到預(yù)期目的的。在新形勢(shì)下，新聞媒體應(yīng)做好傳播形式的創(chuàng)新，不但要學(xué)會(huì)利用新媒體，同時(shí)還要注重與其他媒體形式的結(jié)合，做到多元化和廣泛化。

在現(xiàn)代傳播技術(shù)快速發(fā)展的今天，新媒體無(wú)疑將充當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播的重要手段。在輿論宣傳過(guò)程中，必須認(rèn)清新聞傳播發(fā)展規(guī)律，及時(shí)占領(lǐng)新媒體的主陣地，才能爭(zhēng)取到主動(dòng)權(quán)，掌握先進(jìn)的傳播渠道和龐大的受眾群體，積極發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。目前媒體融合的格局正在形成，新聞媒體還需要通過(guò)拓寬輿論主陣地，發(fā)揮傳播社會(huì)主流價(jià)值的主渠道作用，來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合與對(duì)接，形成傳播合力，從而打造一條社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播鏈，發(fā)揮輿論引導(dǎo)的疊加效應(yīng)。 新聞媒體輿論宣傳中，要想正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，應(yīng)加強(qiáng)新聞隊(duì)伍建設(shè)

打鐵先要自身硬，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)亦是如此。新聞工作者占據(jù)著輿論和理論傳播的重要崗位，自己首先要提升政治與理論素養(yǎng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，并根據(jù)新聞媒體輿論宣傳的實(shí)際需要，確定正確的輿論宣傳導(dǎo)向，達(dá)到有效宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的目的。同時(shí)，要研究和采用有效宣傳方法和藝術(shù)，努力提升新聞業(yè)務(wù)水平，運(yùn)用形式活潑、受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)入耳、入腦、入心。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，恪守職業(yè)道德，真正做到胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，才能為人民代言、為時(shí)代立言、為歷史留言，才能切實(shí)做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行者、推動(dòng)者、引領(lǐng)者。因此，根據(jù)新媒體時(shí)代特點(diǎn)加強(qiáng)新聞傳播隊(duì)伍的建設(shè)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有效傳播的基礎(chǔ)。 新聞媒體輿論宣傳中，要想正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，應(yīng)營(yíng)造良好媒體生態(tài)

信息技術(shù)的不斷升級(jí)，信息載體隨之而變，傳統(tǒng)媒體因此步入了人人都是傳播者的新媒體時(shí)代。這是社會(huì)關(guān)系的新節(jié)點(diǎn)，是利益聯(lián)系的新紐帶，也是政府、社會(huì)和個(gè)人施展影響的新空間。這必然會(huì)從根本上要求我們的報(bào)道方式、報(bào)道理念以及媒體職責(zé)適應(yīng)新變化。新媒體相對(duì)自由的空間，容易滋生不良信息存在和傳遞的溫床，對(duì)此不僅要通過(guò)加強(qiáng)教育提高自律性，更要通過(guò)外部力量加以制約。如“七條底線(xiàn)”等規(guī)范新媒體的原則，劃定了新媒體傳播信息的底線(xiàn)。還要繼續(xù)探索適合新媒體生態(tài)的治理方式，通過(guò)對(duì)影響核心價(jià)值觀(guān)傳播的信息進(jìn)行及時(shí)疏通與過(guò)濾，不斷凈化核心價(jià)值觀(guān)的傳播環(huán)境，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為新聞媒體輿論宣傳的重要著力點(diǎn)和約束原則，提升新聞媒體輿論宣傳的實(shí)效性和規(guī)范性，利用新聞媒體輿論宣傳的便利條件，有效傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。 結(jié)論

通過(guò)本文的分析可知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的提出，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提高人民群眾素質(zhì)有著重要作用。新聞媒體只有在輿論宣傳中把握傳播規(guī)律，創(chuàng)新傳播方式，做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的精神支撐。

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篇6

關(guān)鍵詞：體育教學(xué);核心價(jià)值觀(guān);以人為本;立德樹(shù)人

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2015.06.010

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)體育教學(xué)中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，比如：師生關(guān)系呈現(xiàn)單邊化、教學(xué)內(nèi)容形式化、與社會(huì)需求相背離、與國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的期望差距較遠(yuǎn)等，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)正合時(shí)宜。在理論思想與實(shí)踐方面，在素質(zhì)教育提出了數(shù)十年，現(xiàn)在體育界中又出現(xiàn)了以“健康第一”為準(zhǔn)則的“終身體育”“快樂(lè)體育”“成功體育”等，這些所謂的新理念反而與青少年的體質(zhì)健康漸行漸遠(yuǎn)，流于形式。在中小學(xué)體育教學(xué)中思想認(rèn)識(shí)較低，表現(xiàn)為缺乏民主的單邊性，中小學(xué)體育文明和師生關(guān)系的和諧程度一再被質(zhì)疑;在中小學(xué)體育教學(xué)中凸顯出來(lái)的是學(xué)生缺少自由發(fā)展的平臺(tái)，更不能體現(xiàn)平等、公正的因材施教原則;與教育部近期提出的立德樹(shù)人教育相輔相成，著重提升青少年高尚的道德品質(zhì)、教師的敬業(yè)精神、學(xué)生的誠(chéng)信態(tài)度、師生集體的友善氛圍。解決中小學(xué)體育教學(xué)中的不平衡發(fā)展問(wèn)題以及各方面影響要素，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為指引，以健康第一為準(zhǔn)則，明確為何教、教什么、怎樣教的體育教學(xué)方法論問(wèn)題。

1 中小學(xué)體育教學(xué)的價(jià)值取向

中小學(xué)體育教學(xué)是學(xué)校教育系統(tǒng)中的重要組成部分，和其他學(xué)科相互促進(jìn)、相互融合，構(gòu)成了現(xiàn)代化教育思想的基本內(nèi)容之一，完善優(yōu)良的中小學(xué)體育教學(xué)體系，為培養(yǎng)現(xiàn)代化優(yōu)秀知識(shí)青年以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供助力。

著名教育家先生在體育教育方面曾有過(guò)深刻的論斷，提出了“完全人格，首在體育”的思想，他主張通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)提高公民的道德和修養(yǎng)。那么在當(dāng)前形勢(shì)下國(guó)家、社會(huì)乃至個(gè)人對(duì)體育的追求是怎樣的？在中小學(xué)體育教學(xué)中所體現(xiàn)出的價(jià)值取向基本包含：個(gè)人對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的價(jià)值追求，對(duì)生命安全的價(jià)值追求，對(duì)集體歸屬的價(jià)值追求以及對(duì)滿(mǎn)足生活興趣的價(jià)值追求;社會(huì)對(duì)體育教學(xué)的要求是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，使學(xué)生能夠更好地駕馭和支配業(yè)余活動(dòng)時(shí)間的能力和信心，來(lái)更好的為社會(huì)建設(shè)服務(wù)的價(jià)值觀(guān)念;國(guó)家對(duì)體育教學(xué)的期望則上升到了更高的一個(gè)層面，就是要以滿(mǎn)足學(xué)生和社會(huì)對(duì)體育教學(xué)的需求為基礎(chǔ)，有效提高青少年的體育運(yùn)動(dòng)能力和體能，滿(mǎn)足人生最高價(jià)值的追求，完全學(xué)生的人格，為社會(huì)主義建設(shè)培育高質(zhì)量的后備人才。從教學(xué)價(jià)值取向到身體教育，進(jìn)而發(fā)展到中小學(xué)體育教學(xué)中各個(gè)層面主體的價(jià)值追求。因此，中小學(xué)體育教學(xué)的價(jià)值取向就是著力培養(yǎng)人，以素質(zhì)教育為指導(dǎo)，樹(shù)立終身體育的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。

2 中小學(xué)體育教學(xué)的影響因素

2.1 體育教學(xué)主體

依據(jù)教育學(xué)的理論，在中小學(xué)體育教學(xué)關(guān)系中首先要體現(xiàn)的是教師的“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象也是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者。單邊性主要體現(xiàn)：（一）體育教師的教是一種機(jī)械式的教學(xué)方式，教與學(xué)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)相互依存的發(fā)展形式。缺乏積極的創(chuàng)新理念，教學(xué)方法相對(duì)保守，與學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)相背離，沒(méi)有遵循因材施教的教學(xué)原則;（二）教與學(xué)之間的相互作用，體育教師的思想觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值取向以及情感態(tài)度與學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、知識(shí)水平缺少一致性，體育教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、理論水平、工作態(tài)度與學(xué)生的期望和需求相背離。

2.2 教學(xué)環(huán)境及教學(xué)組織形式

中小學(xué)體育教學(xué)存在于一定的社會(huì)環(huán)境之中，主要由體育教學(xué)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育資源等環(huán)境組成，一方面表現(xiàn)為中小學(xué)體育教學(xué)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境涵蓋了體育教學(xué)的設(shè)施、器材設(shè)備、相關(guān)教材的購(gòu)置、場(chǎng)地設(shè)施的修繕與維修，均需要一定的經(jīng)費(fèi)作為支撐;另一方面中小學(xué)體育教學(xué)的教育資源環(huán)境涵蓋了體育課程設(shè)置、體育教學(xué)活動(dòng)（過(guò)程、內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)）、天氣、學(xué)科重視程度、資源支持的力度。中小學(xué)體育教學(xué)的社會(huì)環(huán)境受社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的制約或影響。主要是由于我國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)念、思想觀(guān)念、精神風(fēng)貌以及教育觀(guān)念的影響。

曾強(qiáng)調(diào)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，競(jìng)技體育與群眾體育相結(jié)合，舉國(guó)體制與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合。我國(guó)中小學(xué)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，比如中小學(xué)教育的經(jīng)費(fèi)大部分依賴(lài)于政府的支持，但在一定程度上針對(duì)體育教學(xué)方面的經(jīng)費(fèi)往往被其他項(xiàng)目占據(jù)，很大程度上傾向于所謂的“文化學(xué)科”。因而中小學(xué)體育教學(xué)方面的經(jīng)費(fèi)只能依靠市場(chǎng)化的運(yùn)作，例如：吸引企事業(yè)單位來(lái)中小學(xué)舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)、招商引進(jìn)體育經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目、與大型公司合作以提供贊助的方式開(kāi)展學(xué)校的體育競(jìng)賽活動(dòng)。對(duì)于以上諸多市場(chǎng)化運(yùn)行機(jī)制，經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題解決了，但青少年喪失了足夠的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地甚至體育教學(xué)的基本場(chǎng)地設(shè)施的使用權(quán)利。所以中小學(xué)體育教學(xué)的矛盾又轉(zhuǎn)化為場(chǎng)地設(shè)施缺乏與青少年對(duì)體育運(yùn)動(dòng)需求之間的矛盾。

3 中小學(xué)體育教學(xué)彰顯核心價(jià)值觀(guān)的路徑

3.1 以人為本，傳承創(chuàng)新育人環(huán)境

堅(jiān)持以人為本的育人理念，在中小學(xué)體育教學(xué)中核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)現(xiàn)要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新。第一，“民主”，以人為本的基本內(nèi)涵的追溯，一方面是在近代西方育人思想體系中，其主張用“人性取代神性，用人權(quán)取代神權(quán)”，核心思想就是把人的價(jià)值或地位放到首要的位置;另一方面在中國(guó)人本主義思想流傳千年，道家思想：“天地萬(wàn)物，唯人為貴”，強(qiáng)調(diào)人在萬(wàn)事萬(wàn)物中的重要性。可見(jiàn)，以人為本的核心價(jià)值是體現(xiàn)在人是最為重要、最為根本的。因而中小學(xué)體育教學(xué)中踐行核心價(jià)值觀(guān)就是堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為本的教學(xué)思想。第二，“公正”，構(gòu)建和諧的體育教學(xué)體系。在中小學(xué)體育教學(xué)系統(tǒng)中，主導(dǎo)者體育教師及其教學(xué)方式方法和手段、主體學(xué)生及其學(xué)習(xí)的行為方式與態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)組織形式等要素共同構(gòu)成了復(fù)雜的體育教學(xué)體系。例如：體育教學(xué)中對(duì)于小球類(lèi)（乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球）運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)，同屬隔網(wǎng)對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，找尋其中的共同點(diǎn)，，另外還要結(jié)合動(dòng)畫(huà)視頻的形式更加直觀(guān)形象，既提升了教學(xué)環(huán)境的娛樂(lè)氛圍，又完善了體育教學(xué)體系建設(shè)。第三，“自由、平等”，教學(xué)關(guān)系由“單向”轉(zhuǎn)向“雙向”甚至“多向”互動(dòng)發(fā)展。具體表現(xiàn)在以“教師中心型”發(fā)展為以自我教育為主的“環(huán)境實(shí)用型”，由于教育關(guān)系的轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)的教育理念由權(quán)威式教授知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)體育教學(xué)核心價(jià)值觀(guān)的公正化、自主化、終生化、和諧化。為提高青少年素質(zhì)教育思想，終身體育的理念，健康第一的原則奠定基礎(chǔ)。

3.2 著重發(fā)揮教師在體育教學(xué)中的引領(lǐng)作用

第一，“和諧”，傳授知識(shí)的價(jià)值。身為中小學(xué)體育教師面對(duì)的是素質(zhì)較高的青少年，在進(jìn)行體育教學(xué)內(nèi)容知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能傳授時(shí)簡(jiǎn)潔明了，切合主題，以便青少年有效掌握和運(yùn)用，其中還應(yīng)側(cè)重方法性的知識(shí)和觀(guān)念的詳細(xì)解說(shuō)。第二，“民主”，指導(dǎo)的價(jià)值。教師在體育教學(xué)中，遵循啟發(fā)引導(dǎo)的原則，提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)。第三，“公正”，組織的價(jià)值。因?yàn)榇蟛糠煮w育教學(xué)的場(chǎng)地是在室外開(kāi)闊的地方進(jìn)行，這就需要體育教師有序的組織學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，限定在一范圍內(nèi)，隊(duì)列整齊，便于講授新知識(shí)，傳授新內(nèi)容，提高教學(xué)效率。第四，“敬業(yè)”，轉(zhuǎn)化的價(jià)值。表現(xiàn)為教師對(duì)體育教學(xué)價(jià)值的追求和認(rèn)知轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)教學(xué)價(jià)值的認(rèn)知和追求。依據(jù)體育教師自身素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在一定價(jià)值觀(guān)念上，教師體育教學(xué)的核心價(jià)值觀(guān)映射出其對(duì)體育教學(xué)價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)、組織與判斷。

3.3 學(xué)生在體育教學(xué)中核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)現(xiàn)

第一，“自由”，中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容和形式是要經(jīng)過(guò)學(xué)生自身思維的轉(zhuǎn)化，在價(jià)值觀(guān)的指引下通過(guò)學(xué)生的心理活動(dòng)進(jìn)行加工改造，從而轉(zhuǎn)化為自我行為習(xí)慣的過(guò)程，也即是體育運(yùn)動(dòng)行為習(xí)慣的形成過(guò)程。第二，“敬業(yè)”，只有學(xué)生親身積極性的參與學(xué)習(xí)、練習(xí)、思考來(lái)掌握知識(shí)、鍛煉能力、不斷發(fā)展，才會(huì)形成良好的身體素質(zhì)，才會(huì)尊重體育運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生體育健身興趣。第三，健康營(yíng)養(yǎng)的價(jià)值觀(guān)。在中小學(xué)體育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)提高自身健康素質(zhì)與全面發(fā)展體能的理論方法的同時(shí)，選擇合理的營(yíng)養(yǎng)膳食并保持良好的習(xí)慣。只有具備健康的生活方式和擁有健康的體魄，才能夠在體育運(yùn)動(dòng)中找尋樂(lè)趣，成功體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，也是實(shí)現(xiàn)“快樂(lè)體育”“成功體育”最基本的保障。學(xué)生在體育教學(xué)中，遵循“完全人格，首在體育”的教育思想，以“健康第一”為指導(dǎo)思想踐行核心價(jià)值觀(guān)，鍛煉道德情操，達(dá)到立德樹(shù)人的目的。同時(shí)養(yǎng)成體育運(yùn)動(dòng)興趣和習(xí)慣，形成終身體育的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮留建.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的路徑探析[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，2：13～18.

[3]牛森.體育教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重塑[J].教學(xué)與管理，2013，9：122～124.

篇7

節(jié)前，我有幸聆聽(tīng)了市委黨校張德麗教授做的題為《社會(huì)主義核心價(jià)值體系問(wèn)題研究》的報(bào)告。報(bào)告中，張教授用了大量篇幅闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生的背景和重要意義，詳細(xì)的介紹了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和特點(diǎn)，并對(duì)如何構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的方法和途徑闡明了自己的研究心得。

聽(tīng)完報(bào)告，我身同深受。我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的那個(gè)年代，有令人崇拜的雷鋒張海迪等楷模人物是我們學(xué)習(xí)的榜樣；每個(gè)年輕人的心理都裝著我們是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上；而每位成年人無(wú)不將為人民服務(wù)，甘為孺子牛作為人生座右銘；幾乎每個(gè)人都會(huì)背誦《鋼鐵是怎樣煉成的》那幾句經(jīng)典文字。盡管我們所經(jīng)歷的那個(gè)年代，物質(zhì)并不富裕，但是我們的精神是極大的滿(mǎn)足，我們的每一個(gè)行動(dòng)都有指南針，讓我們從不茫然。在那個(gè)年代一切聽(tīng)黨話(huà)，一切跟黨走，讓我們從小樹(shù)立了堅(jiān)定而正確的政治方向，這種教育根深蒂固意義深遠(yuǎn)。在聽(tīng)了張德麗教授關(guān)于創(chuàng)新文化教育和傳播的內(nèi)容和載體的研究后，我們的確發(fā)現(xiàn)，如今著重了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而讓精神層面的發(fā)展顯的那么的滯后。我們可以想想近十年來(lái)，我們有沒(méi)有一個(gè)時(shí)代楷模向雷鋒張海迪那樣深入人心；有沒(méi)有一本有指導(dǎo)性的讀物超越《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓年輕一代廣為傳頌；我們有沒(méi)有一種口號(hào)讓我們一喊起來(lái)就熱血沸騰，認(rèn)為人生就應(yīng)該是這樣。

也許有人認(rèn)為時(shí)代不同了，現(xiàn)如今的社會(huì)就應(yīng)該是一個(gè)花花世界，就應(yīng)該不拘一格，只彰顯特色，不重視意義。殊不知，被億萬(wàn)少年推崇的郭敬明，他的小說(shuō)充滿(mǎn)了拜金的色彩，他在回答批評(píng)者的時(shí)候說(shuō)，我就是要讓年輕人學(xué)會(huì)怎樣花錢(qián)，不要再向父輩們那樣節(jié)儉到頭沒(méi)有時(shí)間享受。還有當(dāng)下最熱的相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》，“一個(gè)寧可坐在寶馬里哭也不坐在自行車(chē)后面笑”的言論被推上風(fēng)口浪尖，在追求婚姻的選擇上兩情相悅都被拋在九霄云外，一個(gè)“錢(qián)”字模糊了年輕人的視線(xiàn)。更有小沈陽(yáng)的調(diào)侃：人死了錢(qián)沒(méi)花了，暗示人們要及時(shí)行樂(lè)。這樣一種大肆宣揚(yáng)金錢(qián)至上及時(shí)行樂(lè)的思潮，之所以有如此的市場(chǎng)，是因?yàn)樵趥鞑ポd體上這個(gè)社會(huì)給予了極大的包容。在多樣性的時(shí)代里，競(jìng)爭(zhēng)讓所謂的特色思想和特色言論跳了出來(lái)，而浮躁的人心和主流引導(dǎo)的缺失縱容了這種思想的蔓延，這是極其危險(xiǎn)的一種信號(hào)，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，就是我們是時(shí)候應(yīng)該深刻思考一下，這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)具有的共同的理想和追求，共同的文化觀(guān)念和價(jià)值取向到底是什么。

篇8

關(guān)鍵詞：知識(shí)溝；新媒體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

新媒體已融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活和交往中，以微博、微信為代表的新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同與踐行影響重大。論文作者以“新媒體環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同”編制了調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查時(shí)間為2016年2月至2016年5月，信息收集主要是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法和文獻(xiàn)分析法以及訪(fǎng)談法，抽取廣東10余所不同類(lèi)型的高校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，涉及高校各個(gè)層次的在校學(xué)生，以當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的渠道、使用新媒體的類(lèi)型、對(duì)新媒體的關(guān)注使用、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵了解的途徑等內(nèi)容為問(wèn)卷指標(biāo)，旨在了解高校大學(xué)生使用新媒體的類(lèi)型，新媒體是否導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了“知識(shí)溝”效應(yīng)。本次問(wèn)卷發(fā)放是以網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷形式，樣本為隨機(jī)抽樣組成，共發(fā)出1464份問(wèn)卷，其中回收1464份，有效問(wèn)卷1461份。本次研究分析查閱相關(guān)傳播學(xué)理論文獻(xiàn)及結(jié)合實(shí)證，并采用SPSS13.0對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行頻數(shù)和交叉分析。

一、新媒體已成為大學(xué)生“知識(shí)溝”現(xiàn)象產(chǎn)生的主要媒介

1.新媒體時(shí)代“知識(shí)溝”理論發(fā)展到“數(shù)字鴻溝”理論

“知識(shí)溝”理論由美國(guó)學(xué)者蒂奇納（P.Tichenor）、多諾霍（G.Donohue）和奧里恩（C.Olien）在1970年發(fā)表的《大眾傳播流動(dòng)和知識(shí)差別的增長(zhǎng)》一文中被首次提出的。“知識(shí)溝”理論是關(guān)于大眾傳播與信息社會(huì)中的階層分化理論，主要觀(guān)點(diǎn)是：隨著大眾傳媒向社會(huì)傳播的信息日益增多，處于不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的人獲得的媒介知識(shí)的速度是不同的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人對(duì)媒介大量報(bào)道的知識(shí)的獲取將比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的人速度快，而這兩類(lèi)人之間的知識(shí)差距呈擴(kuò)大的趨勢(shì)。[1]日本學(xué)者兒島和人認(rèn)為，在社會(huì)信息化過(guò)程中，“知識(shí)溝”的存在是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，它不僅表現(xiàn)在于貧富階層，而且廣泛表現(xiàn)在于性別、年齡、職業(yè)、行業(yè)、群體、地區(qū)、民族、國(guó)家和文化之間。信息化時(shí)代“知識(shí)溝”理論發(fā)展到“數(shù)字鴻溝”理論，其主要觀(guān)點(diǎn)是，由互聯(lián)網(wǎng)的接入差異可預(yù)測(cè)人們政治知識(shí)的獲??；由人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上政治信息的使用可預(yù)測(cè)其政治知識(shí)的獲?。换ヂ?lián)網(wǎng)使用比互聯(lián)網(wǎng)接入能更佳預(yù)測(cè)人們政治知識(shí)的獲取。因此，在各種影響“知識(shí)溝”的因素之中，新媒體技術(shù)成為一個(gè)顯著影響和型塑“知識(shí)溝”的變量。新媒體從20世紀(jì)90年端于網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展到目前，形態(tài)日漸增加，而源自于技術(shù)語(yǔ)的“新媒體”這一名稱(chēng)已被中國(guó)社會(huì)大眾廣泛接受，已經(jīng)成為一個(gè)蘊(yùn)涵著社會(huì)文化傳播與交流、社會(huì)群體心理、社會(huì)群體生存生活方式和人際交往等多種復(fù)雜語(yǔ)境的高頻率用詞。“新媒體技術(shù)的持續(xù)高速發(fā)展不斷催生的傳播形態(tài)向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、移動(dòng)化、融合化發(fā)展，對(duì)人類(lèi)文明、人的社會(huì)生活及人的感知、改造世界的方式等各方面的影響必將越來(lái)越深刻而廣泛，使人類(lèi)無(wú)限接近了自己對(duì)于傳播的夢(mèng)想，也改變著社會(huì)交往方式和途徑，并進(jìn)而影響了人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)?！盵2]

2.新媒體已成為大學(xué)生獲取信息的主要渠道，導(dǎo)致了“知識(shí)溝”效應(yīng)產(chǎn)生

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著新媒體快速發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的一代，傳統(tǒng)媒體如書(shū)籍、期刊、報(bào)紙，廣播等已慢慢遠(yuǎn)離他們的生活，他們成了網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)在內(nèi)的新媒體的最先體驗(yàn)者和最活躍的群體之一。微信、微博、QQ吸引著大學(xué)生的眼球，不斷刺激著大學(xué)生的興奮點(diǎn)。2015年《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，中國(guó)現(xiàn)有網(wǎng)民6.68億，手機(jī)網(wǎng)民5.94億，超過(guò)九成網(wǎng)民使用QQ、微信等即時(shí)通信工具，超過(guò)三成使用微博。2014年中國(guó)傳媒大學(xué)和國(guó)家公共研究院聯(lián)合的《2014“媒介?消費(fèi)”中國(guó)青年調(diào)研報(bào)告》顯示，20-30歲年齡階段的青年上網(wǎng)率高達(dá)90%，其中，大學(xué)生占青少年上網(wǎng)群體15%左右。由于大學(xué)生的知識(shí)體系與新媒體的技術(shù)要求相符，筆記本電腦、智能手機(jī)等幾乎是每個(gè)大學(xué)生必備裝備，各種智能終端應(yīng)用的普及讓越來(lái)越多的用戶(hù)足不出戶(hù)實(shí)現(xiàn)各種需求，給大學(xué)生帶來(lái)了極大的便利，為大學(xué)生打開(kāi)了求知的新大門(mén)，成為獲取知識(shí)、了解社會(huì)的主要渠道，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、文化價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了廣泛的影響，大學(xué)生在獲得跟世界同時(shí)發(fā)展和充分展示個(gè)人才能的空間的同時(shí)，其思想觀(guān)念、知識(shí)獲取、價(jià)值取向、人際交往和行為方式等，也深深地被烙上新媒體的痕跡。由于大學(xué)生對(duì)新媒體缺乏足夠的理性認(rèn)識(shí)，剛開(kāi)始運(yùn)用新媒體的時(shí)候只是為了興趣和愛(ài)好，追求時(shí)尚或者閱讀需要，搜索需要的資料，關(guān)注喜愛(ài)的新聞。但方便、快捷、有趣、全面的優(yōu)勢(shì)深深吸引了他們，使很多大學(xué)生無(wú)法自拔，容易滋生依賴(lài)心理，不管是在生活還是學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題，大學(xué)生首先想到的就是網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，不管是在休息、吃飯、課上課下、乘車(chē)，手機(jī)等移動(dòng)媒體幾乎不離身，隨時(shí)隨地刷新網(wǎng)絡(luò)信息，習(xí)慣了從新媒體平臺(tái)獲取各種便利信息和新鮮資訊。在信息來(lái)源方面，從圖1可以看出，86.83 % 的大學(xué)生通過(guò)新媒體中的微博、貼吧、微信朋友圈等了解時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)輿論態(tài)勢(shì)等信息，這一比例是大學(xué)生第二大信息獲取渠道電視的1.983倍，而同為新媒體的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和手機(jī)報(bào)則成為大學(xué)生獲取信息的第三、第四大渠道，分別占33.63 % 和32.4 %。進(jìn)一步分析可知，大學(xué)生通過(guò)新媒體獲取信息的頻數(shù)是以電視、廣播、報(bào)刊等為代表的傳統(tǒng)媒體的2.225倍，并且占總頻數(shù)的67.81%。大學(xué)生在各種新媒體平臺(tái)更容易獲得各種新鮮資訊，獲取解決問(wèn)題的參考方案更自由、更容易滿(mǎn)足各種個(gè)性化需求。由此可見(jiàn)，大學(xué)生使用新媒體時(shí)間長(zhǎng)，幾乎取代了廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體，成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的主要渠道，成為他們與外界交流不可或缺的工具。因此，從微博到微信到直播，新媒體更新?lián)Q代的周期越來(lái)越短，每一種新媒體的更迭都在改變著大學(xué)生閱讀和獲取信息的方式。新媒體的深度卷入成為大學(xué)生“知識(shí)溝”現(xiàn)象產(chǎn)生的技術(shù)條件。由于不同層次大學(xué)生所受教育程度、知識(shí)儲(chǔ)備、社會(huì)交往、對(duì)信息的選擇、接受、理解和記憶方面存在一定程度上的差異，“知識(shí)溝”效應(yīng)將會(huì)有日益拉大的趨勢(shì)。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的“知識(shí)溝”效應(yīng)表現(xiàn)

價(jià)值觀(guān)的形成既受外界環(huán)境的影響，也是價(jià)值主體自我選擇的結(jié)果。大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)選擇的過(guò)程，就是進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。新媒體已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的必需品，改變著大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與學(xué)習(xí)觀(guān)。由于新媒體傳播的過(guò)程就是大眾接受教育的過(guò)程，其“去中心化”影響了大學(xué)生的價(jià)值選擇和判斷。當(dāng)代大學(xué)生大量使用社交、視聽(tīng)、娛樂(lè)新媒體內(nèi)容產(chǎn)品?！皳?jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生使用手機(jī)交往平臺(tái)客戶(hù)占端占93%、手機(jī)音樂(lè)客戶(hù)端占66%、社交網(wǎng)站占64%、主流媒體網(wǎng)站占30%?！盵3]這些新媒體平臺(tái)上傳播的內(nèi)容與傳統(tǒng)媒體傳播的內(nèi)容有很大的出入，具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，潛移默化地影響了當(dāng)代大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的培育和形成。而一些所謂的公共知識(shí)分子以及一些與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)不一致甚至相左的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)檎莆樟司W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特征，成為“段子高手”。一些“標(biāo)題黨”往往利用大學(xué)生的獲取信息的習(xí)慣，借用一些非理性標(biāo)題，吸引大學(xué)生的眼球，在新媒體平臺(tái)上占據(jù)了“話(huà)語(yǔ)權(quán)”。而大學(xué)生的接受能力有限，不斷更新的海量信息無(wú)限，各種文化觀(guān)念相互碰撞，難以從多元復(fù)雜的信息中獲取完整的觀(guān)點(diǎn)，各種零碎、繁雜信息容易使正處于價(jià)值觀(guān)塑造成型階段并且具有強(qiáng)烈獵奇心理的大學(xué)生產(chǎn)生焦慮，價(jià)值判斷受影響，導(dǎo)致主流價(jià)值觀(guān)念的偏題而產(chǎn)生多元價(jià)值觀(guān)沖突，使當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了“知識(shí)溝”效應(yīng)。

1.學(xué)歷層次越高的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同度高

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，總體是好的。然而，微博、微信的“碎片化”信息，缺少理性思考和深入闡述，沖擊著思想尚未成熟、辨別力弱的大學(xué)生群體的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同問(wèn)題上不同學(xué)歷層次的大學(xué)生的認(rèn)同度是不同的。由圖2可知，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)系統(tǒng)和深入了解的大學(xué)生所占比例最高的是研究生，占14.48%，這一比例是最低的專(zhuān)科生的4.056倍，他們能夠準(zhǔn)確回答社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位，能夠記住24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；在各年級(jí)的本科生中，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)系統(tǒng)和深入了解的大學(xué)生所占的比例在4.29%～7.61%之間，低于研究生，高于專(zhuān)科生的3.57%。占42.85%的專(zhuān)科生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)或不了解，這一比例是三個(gè)層次大學(xué)生中最高的；各年級(jí)本科生與研究生中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)或不了解的比例占22.22%～30.53%之間，他們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)一知半解或者不甚了解。這充分說(shuō)明了關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的了解接收程度不同層次的大學(xué)生是存在“知識(shí)溝”差異的，學(xué)歷層次越高的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的了解越多。

根據(jù)圖3看出，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的情感認(rèn)同度也是不一的。42.76%的研究生認(rèn)為“非常有必要”在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)人生、學(xué)習(xí)、生活“非常有幫助”。只有21.43%的專(zhuān)科生認(rèn)為“非常有必要”在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，研究生的這一比例是專(zhuān)科生的1.995倍。與此同時(shí)，分別有28.55%的大一學(xué)生、28.96%的大二學(xué)生、32.86%的大三學(xué)生、27.08%的大四學(xué)生認(rèn)為“非常有必要”在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育。換個(gè)角度分析，25%的專(zhuān)科生認(rèn)為“沒(méi)有必要”加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，這一比例是研究生的3.623倍。大一、大二、大三、大四的本科生中，認(rèn)為“沒(méi)有必要”加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的大學(xué)生分別占5.28%、5.29%、8.57%、7.64%。這些數(shù)字也說(shuō)明了不同學(xué)歷層次的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的情感認(rèn)同度也是存在差異的。在新媒體環(huán)境下學(xué)歷層次較低的大學(xué)生更容易對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生偏激和反感的情緒，也更容易受到一些新媒體中傳播負(fù)面不真實(shí)新聞的影響，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)情感認(rèn)同度不高，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)人生、學(xué)習(xí)、生活沒(méi)有太多的幫助。

2.大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同度明顯高于非黨員大學(xué)生

大學(xué)生黨員是高校大學(xué)生中的精英，也是大學(xué)生中起到模范帶頭作用的學(xué)生干部，也是大學(xué)生中思想政治覺(jué)悟最高的群體。大學(xué)生黨員大部分都是學(xué)生骨干，同時(shí)也是在高校中交際范圍最廣，獲得信息最快的，接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育最多的群體?！爸R(shí)溝”理論認(rèn)為這類(lèi)人群對(duì)信息的接收能力普遍較高，而且容易與交際范圍小的人群產(chǎn)生越來(lái)越大的“知識(shí)溝”差距。

分析圖4可知，87.01%的大學(xué)生黨員很了解或基本了解中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵；在政治面貌為群眾的大學(xué)生中，很了解或基本了解中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵的比例為54.01%；在大學(xué)生共青團(tuán)員中，很了解或基本了解中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵的比例為72.22%。同時(shí)，我們可以看到，完全不了解中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵的大學(xué)生所占比例最高的是政治面貌為群眾的大學(xué)生，達(dá)到10.22%，這一比例是大學(xué)生團(tuán)員的2.081倍，是大學(xué)生黨員的3.015倍。這充分說(shuō)明了在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)接收認(rèn)同問(wèn)題上，政治覺(jué)悟高的黨員大學(xué)生明顯高于非黨員大學(xué)生。

而分析圖5可知，有接近半數(shù)（48.59%）的大學(xué)生黨員認(rèn)為非常有必要在新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育；有18.25%的政治面貌為群眾的大學(xué)生認(rèn)為非常有必要在新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，對(duì)比之下，大學(xué)生黨員的這一比例是非黨員大學(xué)生的2.662倍。此外，有28.4%的大學(xué)生團(tuán)員認(rèn)為非常有必要在新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，這一比例是政治面貌為群眾的大學(xué)生的1.556倍。與此同時(shí)，12.41%的群眾面貌的大學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要在新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，這一比例是大學(xué)生團(tuán)員的2.147倍，是大學(xué)生黨員的5.491倍。同樣明顯說(shuō)明不同政治面貌的大學(xué)生在新媒體環(huán)境下對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同度存在差異。換言之，大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的接受與認(rèn)同度明顯高于非黨員大學(xué)生，政治面貌為群眾的大學(xué)生更容易受到新媒體負(fù)面信息的影響而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生懷疑，存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。

綜上所述，在大學(xué)生中的確因?yàn)榻邮芙逃潭炔煌?、政治面貌不同而?dǎo)致其社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了“知識(shí)溝”效應(yīng)。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)“知識(shí)溝”效應(yīng)產(chǎn)生的原因

1.不同學(xué)歷層次的大學(xué)生獲得的教育資源是不均等的

“知識(shí)溝”理論認(rèn)為，人們對(duì)信息的選擇性和接受和記憶，是態(tài)度和受教育程度綜合作用的結(jié)果。大眾媒介研究也發(fā)現(xiàn)，人們往往以符號(hào)（既有信仰又有價(jià)值觀(guān)）的方式解釋和記憶信息，對(duì)信息的選擇性接受和記憶，與受教育程度呈正相關(guān)的關(guān)系。學(xué)歷層次較高的研究生獲得的教育資源越多，接觸的知識(shí)面越廣，他們具有較強(qiáng)的理解能力和較大的閱讀量，他們對(duì)新事物、新知識(shí)的理解與掌握也就越快，運(yùn)用新媒體技術(shù)接收、接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的能力強(qiáng)。反之，學(xué)歷層次越低的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)接受能力較低，并且低學(xué)歷層次的大學(xué)生也因知識(shí)面的不夠?qū)掗煟斐伤麄兛赡軐?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)容有模糊的感性認(rèn)識(shí)，無(wú)法從情感上產(chǎn)生共鳴，上升到理性認(rèn)識(shí)的情況。調(diào)查結(jié)果也表明，在新媒體環(huán)境下，不同學(xué)歷層次的大學(xué)生在利用新媒體獲取信息的能力上還是存在一定差異的。調(diào)查顯示，百分之八十以上的低學(xué)歷層次的大學(xué)生更多地把新媒體當(dāng)成娛樂(lè)消遣的工具，如刷朋友圈、翻閱微博、自拍美圖、玩游戲、交友聊天、淘寶網(wǎng)購(gòu)、聽(tīng)音樂(lè)、看視頻等。

2.不同學(xué)歷層次大學(xué)生在創(chuàng)新性思維上存在差距

創(chuàng)新性思維是指打破固有的思維模式，在陳舊的思維方式基礎(chǔ)上，運(yùn)用跨領(lǐng)域或可行的思維方式對(duì)對(duì)象進(jìn)行新的思考，并得出富有創(chuàng)造性的、指導(dǎo)性的意見(jiàn)或具體實(shí)施方案。創(chuàng)新性思維能力是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。通過(guò)調(diào)查結(jié)果可知，低學(xué)歷層次大學(xué)生在創(chuàng)新性思維上的能力明顯落后于高學(xué)歷層次大學(xué)生，尤其落后于以學(xué)術(shù)研究為主的理工科研究生；通過(guò)訪(fǎng)談得知，越低學(xué)歷層次的大學(xué)生更為依賴(lài)于教師的講解與傳授，更樂(lè)于做一個(gè)對(duì)知識(shí)的被動(dòng)接受者，不會(huì)主動(dòng)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，更不要說(shuō)主動(dòng)通過(guò)各類(lèi)新媒體進(jìn)行對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)與了解，從而容易出現(xiàn)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法過(guò)于偏激、狹隘等狀況。而高年級(jí)的大學(xué)生對(duì)信息理性接收處理的能力明顯更強(qiáng)，且通過(guò)新媒體等媒介了解國(guó)家大事以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的積極度更高。通過(guò)調(diào)查得知，高年級(jí)的大學(xué)生更樂(lè)于從知識(shí)的被動(dòng)接受者向主動(dòng)探索者轉(zhuǎn)型，更樂(lè)于通過(guò)自身的求知欲而積極地獲取新鮮知識(shí)，增強(qiáng)思維聯(lián)想的主動(dòng)性和速度。

3.不同政治面貌的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的信息接受度不同

目前，我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)名副其實(shí)的新媒體時(shí)代，微博、微信等這些以去中心化、動(dòng)態(tài)化、碎片化、零散化為特征的新興傳播方式、文化形態(tài)已經(jīng)在潛移默化中影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境、同樣的新媒體運(yùn)用背景下，積極要求在思想覺(jué)悟上進(jìn)步的大學(xué)生黨員更愿意在入黨前后通過(guò)各種信息資源對(duì)黨的政策及理論知識(shí)的深化學(xué)習(xí)，思想覺(jué)悟及認(rèn)識(shí)有了大幅度的提升，由此加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的情感聯(lián)結(jié)與情感趨同。同時(shí)在面對(duì)新媒體傳播多如牛毛的信息時(shí)，思想更為進(jìn)步的大學(xué)生能及時(shí)作出準(zhǔn)確的反應(yīng)并在各類(lèi)信息資源的篩選和分析中不斷拓展自身思想進(jìn)步的空間。

4.不同政治面貌的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的信息理性認(rèn)識(shí)不同

“知識(shí)溝”效應(yīng)產(chǎn)生的主要原因之一是受眾日常行動(dòng)圈子較大，參與更多的社會(huì)團(tuán)體，人際交往更多，由此擴(kuò)大了與他人討論公共事務(wù)話(huà)題的機(jī)會(huì)。社交活動(dòng)越活躍，交往的范圍越廣，獲得知識(shí)信息就越快、越多。大學(xué)生黨員更為追求個(gè)人的進(jìn)步和服務(wù)同學(xué)的集體價(jià)值，他們很多也是同學(xué)中的模范引領(lǐng)榜樣和學(xué)生干部，人際交際更多，因此通過(guò)各種渠道如校園公眾號(hào)、學(xué)生干部微信群等獲得信息越多越快，渠道更廣。在新媒體時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生每天都要面對(duì)海量的信息，此時(shí)更為追求思想覺(jué)悟進(jìn)步的大學(xué)生，在面對(duì)各類(lèi)詆毀社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的網(wǎng)絡(luò)謠言時(shí)，更具有去偽存真的能力，其辯謠素質(zhì)與識(shí)別和抵制謠言的能力明顯高于普通同學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

篇9

一、堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)我們的各項(xiàng)工作。

近年來(lái)，我們國(guó)庫(kù)支付中心各項(xiàng)工作雖然取得了一些成績(jī)，支出管理進(jìn)一步規(guī)范，國(guó)庫(kù)管理制度改革平穩(wěn)運(yùn)行，但與工作和改革的目標(biāo)要求，與廣大單位的工作需求仍存在一定差距。通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的學(xué)習(xí)，我們將不斷改進(jìn)和完善我們的服務(wù)方法，簡(jiǎn)化服務(wù)流程，探索更符合我們工作實(shí)際的管理機(jī)制，讓單位和報(bào)帳員了解政策、熟悉業(yè)務(wù)，協(xié)同共管，共同把國(guó)庫(kù)集中支付工作做好做實(shí)。

二、以人為本的服務(wù)理念

以人為本，落實(shí)到工作中去，要求要做到想人民所想、急人民所急，以人民利益為重，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾利益。支付中心作為財(cái)政的一個(gè)重要業(yè)務(wù)窗口，機(jī)關(guān)作風(fēng)和服務(wù)水平事關(guān)財(cái)政形象。近年來(lái)，按照勤政為民、干凈干事的要求，我認(rèn)真抓好支付干部隊(duì)伍建設(shè)，打造一支政治強(qiáng)、作風(fēng)正、業(yè)務(wù)精的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，健全學(xué)習(xí)制度、管理制度，規(guī)范業(yè)務(wù)流程，提高辦事效率，大力轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)，成效是顯著的。我們基本做到了支付中心業(yè)務(wù)的隨到隨辦，幾年來(lái)，從來(lái)沒(méi)有收到過(guò)關(guān)于業(yè)務(wù)辦理等方面的投訴，受到了廣大單位和供應(yīng)商的好評(píng)。隨著改革的深入，對(duì)工作的要求也更高了，以人為本的要求就更加顯得重要。

篇10

企業(yè)員工是一個(gè)企業(yè)的主體，他們不僅是企業(yè)盈利的主力軍，更是一個(gè)企業(yè)精神的散發(fā)者，而企業(yè)員工的思想道德素質(zhì)則是企業(yè)精神的決定力量。在文化軟實(shí)力作為一個(gè)不可忽視的巨大力量活躍在世界舞臺(tái)上，文化是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容，企業(yè)精神則是企業(yè)文化的主體內(nèi)容，因此企業(yè)加強(qiáng)員工的思想道德建設(shè)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為魂。而企業(yè)核心價(jià)值體系更是關(guān)系到每位員工的精神狀態(tài)，對(duì)企業(yè)收到更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益具有重大的作用，對(duì)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。所以，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，企業(yè)必須適應(yīng)我國(guó)加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的新形勢(shì)并且時(shí)刻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培育發(fā)展企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，積極提高員工思想道德素質(zhì)，這是企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求。

第一，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為載體，努力構(gòu)建以人為本的思想道德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，為提高職工思想道德素質(zhì)提供制度保證。培養(yǎng)職工良好的思想道德素質(zhì)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要人人參與，也需要建立完善的思想道德建設(shè)制度體系，保證和促進(jìn)思想道德建設(shè)健康發(fā)展。一是要建立職工思想道德建設(shè)教育機(jī)制。要針對(duì)不同崗位，不同層次，制訂不同的思想道德建設(shè)教育制度，讓職工能有足夠的時(shí)間接受思想道德教育。二是建立職工思想道德建設(shè)自我約束機(jī)制。加強(qiáng)職工思想道德建設(shè)，重點(diǎn)在職工的自覺(jué)行動(dòng)上，要以加強(qiáng)職工自身的道德修養(yǎng)為前提，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容為座右銘，進(jìn)行自我教育、自我批評(píng)、自我完善、自我提高，并時(shí)時(shí)處處檢查自己的言行舉止，在自我教育中提高自己，并使之轉(zhuǎn)化為行為規(guī)范。三是逐步建立職工思想道德建設(shè)參與機(jī)制，通過(guò)建立參與機(jī)制，讓每個(gè)職工自覺(jué)參與到思想道德建設(shè)中來(lái)，由不自覺(jué)變成自覺(jué)的行為，人人做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的參與者，做思想道德建設(shè)的實(shí)踐者，用自己的良好品格去影響和帶動(dòng)周?chē)娜耍瑺I(yíng)造良好的道德風(fēng)尚。

第二，積極努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，完善企業(yè)激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造提高員工思想道德素質(zhì)的企業(yè)氛圍。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，各種不誠(chéng)信的商業(yè)活動(dòng)和產(chǎn)品頻頻出現(xiàn)，社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象越來(lái)越明顯，對(duì)此種現(xiàn)象必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為支撐，增強(qiáng)員工的主人翁意識(shí)，使其樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德榮辱觀(guān)和法律是非觀(guān)，全面的提高其思想道德素質(zhì)。只有這樣才能建立誠(chéng)信的商業(yè)和社會(huì)環(huán)境。企業(yè)可以逐步建立能夠體現(xiàn)公平、法治、自由、平等的激勵(lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)員工的勞動(dòng)生產(chǎn)積極性，同時(shí)提高他們相互的競(jìng)爭(zhēng)心，這可以提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)造更加向上的企業(yè)文化，使企業(yè)成為員工實(shí)現(xiàn)其職業(yè)理想或人生價(jià)值的舞臺(tái)。比如在企業(yè)建立體現(xiàn)企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的授勛制度，對(duì)于在生產(chǎn)過(guò)程中能夠愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的員工、技術(shù)創(chuàng)新的班組、辦事公道、奉獻(xiàn)企業(yè)的管理人員要授予“勞動(dòng)模范”勛章并給予一定的經(jīng)濟(jì)和生活待遇。這種制度和體系的建立有利于調(diào)高企業(yè)職員的工作向上力和爆發(fā)力，有利于為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益，同時(shí)能夠增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感，提高他們的創(chuàng)造力。這樣一種價(jià)值導(dǎo)向可以增強(qiáng)員工遵紀(jì)守法、維護(hù)社會(huì)或企業(yè)整體利益的自覺(jué)意識(shí)最后員工能夠體驗(yàn)到公平正義的理念公平正義不是收入平均分配而是平等條件下的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。更加切合國(guó)家的共同富裕的理念，將會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義的最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第三，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，大力開(kāi)展精神文明活動(dòng)提高員工思想道德素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)有效提高職員思想道德素質(zhì)的必然性和可行性更多是通過(guò)群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)這一重要的途徑載體和著重抓手來(lái)實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)的。在當(dāng)前形勢(shì)下加快精神文明創(chuàng)建活動(dòng)要內(nèi)化于心、外化于行，用于指導(dǎo)廣大職工的工作和服務(wù)即“外化于形”提高每一位職工工作和服務(wù)的自覺(jué)性，是其能夠達(dá)到自律自嚴(yán)的境界即“內(nèi)化于心”。同時(shí)在企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新時(shí)期，踐行核心價(jià)值觀(guān)提高企業(yè)員工思想道德素質(zhì)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、大膽探索、不斷創(chuàng)新。可以積極吸取國(guó)際品牌公司的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊或者音樂(lè)的方式積極展開(kāi)核心價(jià)值觀(guān)與思想道德素質(zhì)提高的融合，只要保證大方向即政治目的和政治方向不誤入歧途，便可將政治性和藝術(shù)性相結(jié)合，寓教于樂(lè)、寓教于文、寓教于體服引更多的職工參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，在豐富多彩的創(chuàng)建活動(dòng)中不斷提高思想道德素質(zhì)。

總之，職工的思想道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，企業(yè)職工社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成，不是一朝一日所能完成的，但毋容置疑，企業(yè)文化建設(shè)只有和社會(huì)主義核心價(jià)值體系相結(jié)合，通過(guò)各級(jí)政府、各級(jí)部門(mén)不間斷的努力，才能取得更大的成效，充分發(fā)揮職工在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)有的積極貢獻(xiàn)。