導(dǎo)語：如何才能寫好一篇金色的魚鉤教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；課堂教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）22-368-01

新時期教育要求教師不能是教書匠，要成為研究型、專家型教師。教育是一種困難的事業(yè).要想在教育領(lǐng)域有所作為，不僅僅把它當(dāng)成事業(yè)來完成，還要把他當(dāng)成藝術(shù)事業(yè)來追求。因此，在語文教學(xué)中我進(jìn)行了深入的探索，運(yùn)用生動的語言，滿懷真摯的情感。創(chuàng)造輕松和諧的教學(xué)氣氛，大大促進(jìn)了學(xué)生知識、能力和思想品德的全面提高。下面以語文教學(xué)為例，談?wù)勎业膸c(diǎn)感受。

一、探尋語言藝術(shù)。形成個性風(fēng)格

語言是教師的專業(yè).特別是語文教師必須要具備高超的語言技能?！币粋€能夠動聽的、明晰的教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣進(jìn)入學(xué)生的心田，并把知識一道帶進(jìn)去。”（夸美紐斯語）為了達(dá)到這個目的，我在教學(xué)中根據(jù)不同類型課文，精心設(shè)計(jì)教學(xué)語言，使導(dǎo)語、結(jié)語、講述、點(diǎn)拔、小結(jié)等都力爭達(dá)到準(zhǔn)確明晰、富于啟發(fā)、富于情感。

教師要轉(zhuǎn)變觀念，端正教學(xué)思想，要充分認(rèn)識質(zhì)疑對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的重要性，充分認(rèn)識學(xué)生的潛能。如教學(xué)《金色的魚鉤》時，初讀課文，學(xué)生提出了“收劍，奄奄一息”及“在這個長滿紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒”等不懂的詞句。細(xì)讀課文時，學(xué)生提出了以下問題：老班長為什么悄悄吃剩下的魚骨頭？老班長為什么不吃魚？老班長為什么不讓“我”把吃魚骨頭的事告訴另外兩個病號？老班長奄奄一息時為什么仍然不肯喝魚湯？可以說，學(xué)生能提出這些問題，已對課文有一定程度的理解了。最后在全文學(xué)習(xí)結(jié)束后，讓學(xué)生回顧反思，提出問題，把問題及時地在課內(nèi)解決。

教學(xué)《曼谷的小象》一課.在講述”阿玲指揮小象拉車的場面”時，我先指導(dǎo)學(xué)生討論作者怎樣選擇動詞來表達(dá)小象動作的靈巧，同時抓住了”阿玲的微笑”聯(lián)系課文體會其含義。然后再學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，我作了這樣的小結(jié)：”阿玲的笑表達(dá)丁她心地善良.同時也表達(dá)了中泰兩國人民之之間的友好情誼。”教師設(shè)計(jì)優(yōu)美精彩的小結(jié)，不僅能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，而且能使學(xué)生處于生動形象的語言感染氣氛中，有利于他們感之豐富多彩的語美，提高學(xué)生用語言表達(dá)思想的能力。

有的課文可以結(jié)合板書設(shè)計(jì)，有的照應(yīng)導(dǎo)語設(shè)計(jì)，有的應(yīng)扣準(zhǔn)文題設(shè)計(jì)，有的根據(jù)寫作特點(diǎn)或訓(xùn)練要求設(shè)計(jì)，有的應(yīng)抓住中心設(shè)計(jì)?！渡降馈芬徽n，通過山里人對考入城里上學(xué)的娃子的無私幫助，反映了山里人尊重知識、渴望人才。根據(jù)中心我設(shè)計(jì)了結(jié)語：”同學(xué)們建設(shè)祖國的重任又將落在你們這一代人的身上，希望你們在這金色的年華發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握知識和本領(lǐng)將來把我們的祖國建設(shè)得更加宏偉壯麗！課雖結(jié)束了，但情猶未盡，意猶未已，留下了韻味無窮的藝術(shù)空間。

二、探尋情感體會，提升語文素養(yǎng)

在語文教學(xué)中，不是教給學(xué)生語文知識，而是培養(yǎng)學(xué)生具有語文素養(yǎng)。在培養(yǎng)語文素養(yǎng)的過程中。情感的教學(xué)是主要的。老師教課人”情”學(xué)生讀書才能人”境”，老師講課總要帶著一股激情，才能使學(xué)生的感情萌動。課堂上我不僅注意啟發(fā)學(xué)生理解作者的思想感情，還著力引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。課堂上力求達(dá)到學(xué)生、教師、作者的情感相通。要想做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為教師備課時，首先要深刻體會作者的思想感情，要想方設(shè)法深化自己的理解。

我在備《山道》一課時，首先閱瀆了矛盾的《白楊禮贊》，的《松樹的風(fēng)格》等借物喻人的文章，從而進(jìn)一步體會作者大加贊賞山里人的目的是歌頌山里人無論在怎樣艱難困苦的條件下都能保持著正直、質(zhì)樸、豪爽、熱情的品格，歌頌他們不屈不撓的向上的精神。逐句逐段地體會了作者的思想感情之后，才動筆寫了教案。講課時，我利用導(dǎo)言把作者與學(xué)生的思想感情溝通起來。課堂上，我?guī)е@種真摯的感情去講課，引導(dǎo)學(xué)生著重體會這種感情，于是，教師、學(xué)生、作者的情感共通共融，使學(xué)生完全人情人境。在講”山道上得到司機(jī)無私幫助”這一段時。我抓住描寫司機(jī)表情的詞語”熱情、爽朗”指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會其含義后，便作了如下小結(jié)：”這普普通通的山里司機(jī)給遇到困難的他帶來了安慰和喜悅，怎能不使人油然而生敬意呢？”此時，山道仿佛在現(xiàn)于課堂，學(xué)生猶如置身于坎坷的山道上，緊接著我提出：”誰能用詞概括出司機(jī)是一個怎樣的人？也就是他具有什么樣的品質(zhì)？”學(xué)生甲：”正直?！睂W(xué)生乙：”無私?！睂W(xué)生丙：’’樸實(shí)?！薄?/p>

課堂師生人情人境，思想感情與作者產(chǎn)生了共鳴，從心里欽佩那些不講條件，樸實(shí)的山里人。此時，我要求學(xué)生分角色

三、創(chuàng)設(shè)課堂氣氛，培養(yǎng)個性化學(xué)習(xí)

為了使學(xué)生在愉快中探求知識.在博學(xué)廣識中提高能力，課堂上應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚(yáng)民主，建立融洽的師生關(guān)系.造成一種輕松、和諧、風(fēng)趣、愉快的課堂氣氛。要形成這樣一種教學(xué)情境.教師必須尊重學(xué)生。這樣，學(xué)生才能與大膽發(fā)言，自由爭辯.才能促發(fā)兒童的學(xué)習(xí)靈感誰他們進(jìn)射出創(chuàng)造性的火花。當(dāng)學(xué)生一旦認(rèn)識到自己的探索成果，那種由衷的喜悅所煥發(fā)出來自信心，以及由此誘發(fā)出來的智慧潛力。往往是超出教師意料的。教學(xué)實(shí)踐中我深深感到，只有這樣做.學(xué)生才能無拘無束的思維、想象、表達(dá)，才能學(xué)得懂學(xué)的活。

篇2

筆者深以為然。其實(shí)，從某種意義上說，素質(zhì)教育就是個性教育。但個性只能靠個性來培養(yǎng)，沒有教師的個性就沒有學(xué)生的個性，而教師的個性又往往體現(xiàn)于他的教學(xué)個性，這也是教師本人創(chuàng)造性能力的體現(xiàn)。很難想象，一個沒有語文教學(xué)個性的教師是如何讓其學(xué)生去體驗(yàn)語文魅力，進(jìn)而對語文產(chǎn)生執(zhí)著興趣的！另外，一個有理想的語文教師只有鑄成自己的教學(xué)個性，才能真正形成自己獨(dú)特的風(fēng)格、體系，惟有此，自己才能在眾多流派中自成一家。"有個性的才是有魅力的"，但今天我們看到更多的是語文教師在教學(xué)模式化的操作中"追隨于名家，模仿于技巧"，在應(yīng)試教育的擠壓下"埋頭于應(yīng)試，汲汲于分?jǐn)?shù)"，哪有時間奢談什么教學(xué)個性?

鑒于此，新一輪課程改革強(qiáng)烈呼喚語文教師的教學(xué)個性。那什么是語文教學(xué)個性呢?筆者竊以為，語文教學(xué)個性就是一個語文教師教學(xué)生命力的獨(dú)特呈現(xiàn)，它是指語文教師在日常教學(xué)中(包括文本處理、教學(xué)程序、教學(xué)手段、教學(xué)方法乃至教案的編寫等)所表現(xiàn)出來的帶有語文味的個人化的特征。筆者認(rèn)為，語文教師只有置身于豐厚的土壤，汲取思想的養(yǎng)料，開放出創(chuàng)造的花朵，才能實(shí)現(xiàn)語文教師教學(xué)的個性化發(fā)展。

一、厚積博學(xué)，"腹有詩書氣自華"

"親其師，信其道。"教師作為"學(xué)習(xí)共同體"中的"首席"，其獨(dú)特的個性品質(zhì)(氣質(zhì)、風(fēng)格、情感等)對學(xué)生的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。而教師的個性品質(zhì)又與其自身的學(xué)養(yǎng)有關(guān)。古人云："腹有詩書氣自華"。讀書可以養(yǎng)氣，詩書能為語文教師的氣質(zhì)增華添彩。同時，在接受書的個性教養(yǎng)過程中，你又會用形成的個性眼光去解讀書中的個性。如此相互作用，語文教師身上的個性品質(zhì)和獨(dú)特的"語文味"才會不斷地得到鞏固和發(fā)展。

"學(xué)富五車"，方有可能"才高八斗"。因此，語文教師首先就應(yīng)該是個樂讀好學(xué)之人。任何一個語文教育家都離不開學(xué)習(xí)。事實(shí)上，很多教育家，只不過是把別人的財富運(yùn)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。君不見古今中外的名家大師，不論是蘇霍姆林斯基、卡耐基還是陶行知等，無一不是飽覽詩書、滿腹經(jīng)綸之士，正因如此，才成就了他們一代宗師的地位。另外，語文作為一門"工具性、人文性"的基礎(chǔ)學(xué)科，它不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的語文運(yùn)用能力，而且要發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)，這就要求教師自身必須具備扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和深厚的文化素養(yǎng)。盧梭就曾言："在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。"從這個角度來講，從一個教語文者上升為教語文之"師"，則須虛心好學(xué)，廣泛吸收，縱橫古今中外，融得眾家所長，同時也要定位一門，苦心鉆研，或古典文學(xué)，或現(xiàn)作，或語言文字等，讓學(xué)生從你身上就能感受到濃厚的"語文味"，使自己就成為一部令人感嘆不已的個性經(jīng)典。

二、整合創(chuàng)新，"它山之石可攻玉"

俗話說，"它山之石，可以攻玉。"但采來的石頭不盡都是玉，它需要雕琢方可成器。因此，一個富有個性的語文教師要有"拿來主義"精神，且善于發(fā)展自我的吸收改造能力，從而鑄造自己的"殺手锏"。

隨著教育年輪的增加，有理想的語文教師都會嘗試在教學(xué)問題的實(shí)際解決過程中形成自己的風(fēng)格。這就不可避免要涉及到學(xué)習(xí)借鑒他人的東西，其中包括專家理論指導(dǎo)、名家范例模式和同事經(jīng)驗(yàn)技巧等，如很多青年教師喜歡將名家教學(xué)模式、經(jīng)驗(yàn)技巧搬上自己的課堂。但是，教學(xué)是一動態(tài)系統(tǒng)，任何教學(xué)都是在特定環(huán)境下發(fā)生的特殊的過程，盡管有些東西是跨時空相通相聯(lián)的，但一味追尋模仿別人現(xiàn)成的東西，正應(yīng)了一句話，"順著別人腳印走，踩出來的是坑而不是路！"

其實(shí)，一個有個性的語文教師是要有獨(dú)立思想來支撐的。沒有個性化的語文思想，教師就不可能形成自己個性化的教學(xué)風(fēng)格，而思想是在自己實(shí)踐并在對他人經(jīng)驗(yàn)改造吸收的過程中產(chǎn)生的。因此，語文教師個性化教學(xué)的形成和發(fā)展，應(yīng)該在統(tǒng)攝提取他人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，用習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)來印證自身實(shí)踐的體驗(yàn)，通過不斷對照反思來更新教學(xué)觀念，通過整合改造來重塑教學(xué)行為，如此，教師才能創(chuàng)生自己的思想，彰顯自身的個性，揭示語文教育的真諦。

三、因長施教，"彰顯個性成一家"

在語文教育教學(xué)中，教師的個性要真正成為一種教育力量，還必須把個性的彰顯與自身特長相結(jié)合。十全十美的語文教師是不存在的，任何一個語文教師都難做到同時具備十幾把"板斧"。因此，語文教師提高自己素質(zhì)科學(xué)而快速的方法，并不是"全面發(fā)展"，而是發(fā)展其教學(xué)個性，揚(yáng)長補(bǔ)短，因長施教。這就要求教師從自己的實(shí)際情況出發(fā)，找到自己的特長，不斷突出、強(qiáng)化進(jìn)而在實(shí)踐中擴(kuò)展創(chuàng)新這一特長，如此才能逐步形成自己的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格。但須注意的是，個性化教學(xué)不等于什么教學(xué)模式、教學(xué)技巧，而所謂的教學(xué)模式、教學(xué)流派，從某種意義上講恰恰是語文個性化教學(xué)形成的最大的束縛與障礙。