導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇將進(jìn)酒教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】將進(jìn)酒；情景化；教學(xué)模式；案例

情景化教學(xué)模式也可稱之為情境化教學(xué)模式，是以案例或情景為載體引導(dǎo)開(kāi)展學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在職校開(kāi)展此項(xiàng)研究，要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，落實(shí)在實(shí)踐上，探索并設(shè)計(jì)出切合職業(yè)學(xué)校實(shí)際的多種情境化教學(xué)模式，并以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)為最終研究目標(biāo)。

情景化教學(xué)模式的流程通常是這樣的：教師創(chuàng)設(shè)情境—導(dǎo)入情境—再現(xiàn)情境；學(xué)生進(jìn)入情境—感知情境—享受情境；最后師生一起檢驗(yàn)情境。

在《將進(jìn)酒》課文教學(xué)中，我重點(diǎn)創(chuàng)設(shè)了如下教學(xué)情景，使教學(xué)效果事半功倍，受到了聽(tīng)課教師的高度評(píng)價(jià)。

一、導(dǎo)入——視頻播放，創(chuàng)設(shè)情境

在導(dǎo)入階段，我運(yùn)用了濮存昕的《將進(jìn)酒》朗讀視頻，聲情并茂地將學(xué)生帶入了1000多年前的唐朝，然后，學(xué)生全體跟著視頻音樂(lè)伴奏，朗讀課文。在對(duì)課文文本有了初步了解之后，用兩張中國(guó)畫(huà)人物圖片，一個(gè)是畫(huà)的狂放的李白，還有一個(gè)是畫(huà)的閑適的王維，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入人物討論，這兩個(gè)人誰(shuí)是你心目中的李白。

學(xué)生因?yàn)閷?duì)課文已經(jīng)有了初步的了解，很快就根據(jù)課文內(nèi)容做出了正確的選擇。

二、新授——演講、朗誦，創(chuàng)設(shè)情境

在新授階段，我充分發(fā)揮了自身朗誦和演講的優(yōu)勢(shì)，用音樂(lè)伴奏，加上畫(huà)面，介紹李白其人其詩(shī)。摧枯拉朽的氣勢(shì)，一下子激發(fā)起了學(xué)生的好奇心和興趣，教師的激情將學(xué)生帶入了當(dāng)時(shí)的時(shí)代，帶到了詩(shī)人的身邊：

1.介紹李白在中國(guó)文學(xué)史上的地位

如果把中國(guó)古典文學(xué)的世界比成浩瀚的蒼穹，那么李白就是其中最璀璨的一顆巨星；如果把中國(guó)古典詩(shī)歌比成巍峨的山巒，那么李白就是詩(shī)歌群峰中不可逾越的珠穆朗瑪峰！

2.介紹李白詩(shī)歌所處的時(shí)代

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。盛唐氣象的宏闊、豪邁、自信化為生命的汁液，構(gòu)建了李白的骨架，哺育了李白的血肉，盛唐的氣象的魅力集中在李白的身上四溢充盈，噴薄而出！可謂“天精地氣，一時(shí)湊泊；大千造化，集于一身”。李白舌燦蓮花，筆挾風(fēng)云，簡(jiǎn)直就是才氣、自信、豪邁、飄逸的代名詞。

3.介紹李白其人的風(fēng)格

他沖天而起，破空而出，如芙蓉初發(fā)，清新自然；似龍泉出鞘，鋒芒畢露！他心雄萬(wàn)夫，平交王侯；他桀驁不馴，睥睨天下。李白是盛唐氣象孕育出來(lái)的最完美的驕子。他是踵地摩天、扶搖直上的大鵬，是橫戈躍馬、左沖右突的俠士，是飄蕩卷舒、異彩紛呈的云霞，是皎潔明華、豐潤(rùn)光鮮的朗月，是獵獵酒旗瀟灑傲岸的微笑。李白身上涌動(dòng)著一種雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，彰顯著一種涵蓋萬(wàn)有的博大，飄散著一種鶴立雞群的風(fēng)神！他是唐詩(shī)的最高峰巔，他是個(gè)體人格的最高代表！

“我言李白無(wú)古雙，至今采石生輝光”！他是太白金星降凡，他是青蓮居士臨世。他集神仙、劍客、游俠、酒圣、詩(shī)人于一身，覽諸子百家經(jīng)籍，有超脫塵俗思想，具建功立業(yè)抱負(fù)，欲為魯仲連，心儀謝安石，可謂“氣吞一代，目無(wú)千古”。他的血液里流淌著湖人的放蕩不羈的血液，他的體內(nèi)激揚(yáng)著激情自由的熱血。自由是李白詩(shī)歌的精神內(nèi)核，是其生命最原始的沖動(dòng)！自由，形成一種性格；狂傲，構(gòu)成一種火焰；飄逸，凝成一種飛動(dòng)。三者合一，構(gòu)成李白詩(shī)天風(fēng)海雨般的氣勢(shì)。李白是歷史上任何詩(shī)人都不可比擬的，“屈子何悴，宋玉何悲，賈生何戚，相如何瘦”！他抒真情，見(jiàn)其人格之俊爽；寫(xiě)激情，見(jiàn)其憤世之不平；表柔情，見(jiàn)其心靈之善美；字里行間燃燒著電一般的生命！

4.介紹李白其詩(shī)的風(fēng)格

詩(shī)系太白恃酒逞才使氣之作。它似乎沒(méi)有什么章法，也不暇安排，完全是憑一時(shí)之感情驅(qū)使，隨氣所之，氣出而言隨，氣盛而言盛，氣變而言變。嚴(yán)羽評(píng)此詩(shī)云：“一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩(shī)用筆想，太白用胸口一噴即是，此其所長(zhǎng)?！比吻槭箽?，是這首詩(shī)的基本特點(diǎn)。此詩(shī)詠的是飲酒，是一首名符其實(shí)的勸酒歌。詩(shī)的首尾相應(yīng)，中間雖起伏跌宕，但句句與飲酒銷(xiāo)愁有關(guān)。起首二句，說(shuō)黃河如海一去不歸，高堂白發(fā)難轉(zhuǎn)青絲，是說(shuō)時(shí)間不能倒轉(zhuǎn)，青春小鳥(niǎo)一去不回來(lái)，一愁也；既然青春難再，不縱酒行歡更待何時(shí)？于是引起了舉杯銷(xiāo)愁愁更愁的縱酒行樂(lè)的主題?！疤焐也谋赜杏谩?，本是自信的豪語(yǔ)，但實(shí)際上是懷才不遇，有才不用，二愁也；“千金散盡”本應(yīng)“還復(fù)來(lái)”，但如今本應(yīng)復(fù)來(lái)的“千金”始終未來(lái)，且連飲酒還要用“千金裘”和“五花馬”來(lái)?yè)Q，三愁也；自古“圣賢”本應(yīng)流芳百世，彪炳史冊(cè)，但如今卻“皆寂寞”，而讓那些無(wú)所事事醉生夢(mèng)死的飲者“留其名”，世事之顛倒如此，四愁也；此四愁皆千古之愁，“何以解憂，唯有杜康”??！于是，詩(shī)的主題就是干杯，干杯，而且還要一連干它三百杯！此詩(shī)憂憤深廣，又豪情四溢，雖說(shuō)的是飲酒，其深懷卻還在憂世?？梢哉f(shuō)是酒詩(shī)中的奇葩，一朵在酒文化中生出的曠世奇花！

5.介紹李白詩(shī)歌的文學(xué)價(jià)值

讀李白的詩(shī)，你的感覺(jué)是力量和氣勢(shì)，是驚濤拍岸，長(zhǎng)河奔流，飛瀑直下；是香象渡河，金翅劈海，騏驥馳野；是筆走龍蛇，語(yǔ)驚鬼神，口吐錦繡。無(wú)論是“氣雄高暢”的歌行，還是“氣勢(shì)張皇”的七古，也無(wú)論是“氣象雄逸”的五律，還是“氣體高妙”的五絕，“氣概揮斥”的樂(lè)府，李白都是信手拈來(lái)，獨(dú)占鰲頭，另標(biāo)高格。

能詩(shī)能劍亦能酒，李白風(fēng)采照千秋。他列竹溪六逸，屬飲中八仙。宇宙的啟悟，酒神的鼓舞，神仙的飄拂，把他的生命意識(shí)推到了極致，也把他的生命價(jià)值提升到了極致。天道自然，豪放不拘，飄逸不群，就是李白的詩(shī)風(fēng)，也是李白的人格，更是李白的精神，李白的神韻！李白的詩(shī)純屬天籟，無(wú)跡可求，臻于化境。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，極大地拓展了他的胸襟，更壯大了他的抱負(fù)，還平添了他作詩(shī)的豪興。

演講結(jié)束了，學(xué)生們沉浸在我營(yíng)造的氛圍中，教室里靜悄悄地。這時(shí)，我要求學(xué)生找到詩(shī)句中的關(guān)鍵語(yǔ)句，然后引導(dǎo)學(xué)生將“四愁”轉(zhuǎn)化為四個(gè)關(guān)鍵字：悲——?dú)g——憤——狂，最終，學(xué)生歸納出了全詩(shī)的感情脈絡(luò)。

三、拓展——設(shè)問(wèn)討論，創(chuàng)設(shè)情境

在拓展階段，我向?qū)W生發(fā)問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致解讀全詩(shī)。

1.《將進(jìn)酒》感情奔放，氣勢(shì)雄渾，曲折低回，跌宕起伏。請(qǐng)找出詩(shī)中帶有情感色彩的字詞。學(xué)生找到了這些詩(shī)句，解讀了這些詩(shī)句。

2.你認(rèn)為《將進(jìn)酒》這首詩(shī)的全篇主旨是哪一句？為什么？

學(xué)生找到了幾句，最終，經(jīng)過(guò)討論，落實(shí)為一句：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。

然后，我適時(shí)推出了一個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行比較閱讀：試將“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”跟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）做一比較，說(shuō)說(shuō)二者表達(dá)的感情和表現(xiàn)手法有什么不同？最后，大家歸納為：前者低沉，后者昂揚(yáng)；前者委婉，后者直白。

3.謫仙詩(shī)人李白縱酒高歌：“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，為何他才高八斗卻嗜酒如命？

李白借酒抒萬(wàn)丈豪情，李白用酒寫(xiě)萬(wàn)古柔情。李白因酒越發(fā)灑脫飄逸，酒因李白更加酣暢淋漓！

4.從“天生我材必有用”、“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”兩句詩(shī)中，你看出了詩(shī)人思想上的什么特點(diǎn)？經(jīng)過(guò)師生討論，最后歸納為：矛盾。前者豪放自信，后者懷才不遇。最終，通過(guò)酒進(jìn)行了中和。

四、總結(jié)——自編自演，創(chuàng)設(shè)情境

在總結(jié)階段，我啟發(fā)學(xué)生從修辭的角度再次解讀此詩(shī)，加深了學(xué)生對(duì)比興、映襯、夸張等修辭手法的印象。

我設(shè)計(jì)了一個(gè)情境：我們平時(shí)請(qǐng)朋友喝酒，怎么勸酒的？請(qǐng)兩位學(xué)生表演一下。如果是請(qǐng)李白喝酒，我們?cè)趺磩窬?？如果是李白?qǐng)人喝酒，怎么勸酒？饒有情趣的表演，氣氛有點(diǎn)鬧，但效果很好。在同學(xué)們的點(diǎn)評(píng)中，大家體會(huì)到，李白的話，怎么夸張?jiān)趺凑f(shuō)。

具體歸納為，數(shù)字的夸張：如“會(huì)須一飲三百杯”——表現(xiàn)豪飲；“斗酒十千”——表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴；“萬(wàn)古愁”——表現(xiàn)愁的深廣；感覺(jué)的夸張：如“黃河之水天上來(lái)”——極言黃河源頭之高；“朝如青絲暮成雪”——極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。

在教學(xué)中，我變“組織教學(xué)”為“動(dòng)機(jī)激發(fā)”；變“講授知識(shí)”為“主動(dòng)求知”；變“鞏固知識(shí)”為“自我表現(xiàn)”；變“運(yùn)用知識(shí)”為“實(shí)踐創(chuàng)新”；變“檢查知識(shí)”為“互相交流”，充分地創(chuàng)造和合理運(yùn)用了情境性教學(xué)模式，收到了較好的教學(xué)效果。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌的關(guān)鍵語(yǔ)句能夠理解了，也能夠背了。

開(kāi)展情景化教學(xué)模式研究，這是時(shí)展的要求，更是學(xué)生發(fā)展的迫切需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]程嶺.教師情景化教學(xué)理論探源[J].繼續(xù)教育，2011（04）.

篇2

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；專業(yè)；職業(yè)能力

一、問(wèn)題提出

職高語(yǔ)文教學(xué)和專業(yè)能力的培養(yǎng)是可以相互結(jié)合，達(dá)到雙贏效果的。一方面語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能提高；另一方面專業(yè)能力的培養(yǎng)也可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提高。兩者互動(dòng)發(fā)展，有助于學(xué)生專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的提高，也有助于語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

二、實(shí)施策略

（一）嘗試專業(yè)化的語(yǔ)文教學(xué)方式

1.模仿專業(yè)環(huán)境

根據(jù)專業(yè)需要，模擬職業(yè)場(chǎng)景，讓學(xué)生在仿真的職業(yè)環(huán)境氛圍中對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)崗位有較具體、綜合的理解，縮短學(xué)習(xí)與職業(yè)的距離。

如模擬求職面試情景、模擬商務(wù)洽談情景等。通過(guò)教師組織、學(xué)生演練，鍛煉學(xué)生臨場(chǎng)應(yīng)變能力，活躍教學(xué)氣氛。提升語(yǔ)文表達(dá)能力。

如財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生寫(xiě)財(cái)務(wù)分析報(bào)告，用語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)說(shuō)明專業(yè)問(wèn)題。如計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)完win7中“畫(huà)圖”這個(gè)應(yīng)用程序后，語(yǔ)文教師要求學(xué)生將操作步驟用簡(jiǎn)明扼要的文字寫(xiě)出來(lái)。既提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，又讓學(xué)生牢記操作步驟。

2.結(jié)合專業(yè)技能

即在完成語(yǔ)文基本學(xué)習(xí)目標(biāo)后，結(jié)合專業(yè)技能進(jìn)行延伸教學(xué)。

如《鴻門(mén)宴》教學(xué)，完成語(yǔ)文基本學(xué)習(xí)目標(biāo)后：烹飪專業(yè)，延伸“探討鴻門(mén)宴會(huì)的菜單制定”；旅游專業(yè)，延伸：編寫(xiě)游覽“鴻門(mén)”的導(dǎo)游詞；計(jì)算機(jī)專業(yè)，延伸“編制動(dòng)畫(huà)短片或制作網(wǎng)頁(yè)”。

3.拓展專業(yè)知識(shí)

根據(jù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容從語(yǔ)文角度來(lái)擴(kuò)展。如酒店專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)“酒水知識(shí)”內(nèi)容時(shí)，穿插“酒與中國(guó)文化”講座，從“酒的歷史”、“酒與民俗”、“酒與詩(shī)”、“文人與酒”等幾個(gè)專題講述，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面。如教學(xué)《酒與詩(shī)》，穿插“酒詩(shī)聯(lián)句”、“詩(shī)人與酒的故事會(huì)”、《將進(jìn)酒》、《明月幾時(shí)有》等古詩(shī)文吟誦會(huì)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)和專業(yè)能力。

為與專業(yè)接合，對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)可更多地使用計(jì)算機(jī)。讓學(xué)生上網(wǎng)查找資料、參與電子教案制作。老師講授必須的內(nèi)容后，留出時(shí)間，讓學(xué)生使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

4.參與專業(yè)實(shí)踐

采用以專業(yè)知識(shí)為載體、語(yǔ)文能力訓(xùn)練為核心的嵌入式教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的成功范例。如商貿(mào)類專業(yè)的語(yǔ)文實(shí)踐：品牌信用調(diào)查討論、團(tuán)隊(duì)合作營(yíng)銷(xiāo)案例、商業(yè)糾紛案例、電話銷(xiāo)售答詢。如以“關(guān)注環(huán)境”為主題，通過(guò)搜集信息、展開(kāi)調(diào)研、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，提高語(yǔ)文應(yīng)用能力。

5.創(chuàng)作職業(yè)案例

案例教學(xué)法是通過(guò)具體職業(yè)情境描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些特殊職業(yè)情境進(jìn)行討論。由學(xué)生對(duì)選定的具有代表性的典型案例，進(jìn)行有針對(duì)性的分析、審理和討論，做出判斷和評(píng)價(jià)。如商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)，圍繞某汽配公司進(jìn)行商務(wù)洽談的案例與學(xué)生分析，指導(dǎo)學(xué)生從案例中評(píng)價(jià)人物言行得失，集中突破自我介紹，婉言拒絕，贊賞等交際難題。案例教學(xué)法能拓寬學(xué)生思維空間，提高學(xué)生職業(yè)認(rèn)同意識(shí)和解決職業(yè)問(wèn)題的能力。

6.完成職業(yè)任務(wù)

學(xué)生帶著真實(shí)任務(wù)學(xué)習(xí)。在完成任務(wù)的過(guò)程中發(fā)展能力，教師要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生成功。成功與否，關(guān)鍵在于精心設(shè)計(jì)任務(wù)，巧妙創(chuàng)設(shè)職業(yè)情景。應(yīng)選擇源于教材，貼近學(xué)生專業(yè)、趣味實(shí)用的任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文這一工具解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

如旅游專業(yè)學(xué)生完成本地旅游資源調(diào)查任務(wù)，餐飲專業(yè)學(xué)生完成本地特色菜肴的制作說(shuō)明等任務(wù)。這樣，讓語(yǔ)文教學(xué)切實(shí)為專業(yè)服務(wù)，共同提高。

7.協(xié)同專業(yè)教師

協(xié)同式教學(xué)，首先專業(yè)教師與語(yǔ)文教師一起進(jìn)課堂協(xié)同教學(xué)。其次師生協(xié)同，教師講、點(diǎn)、引；學(xué)生思、議、述；其三專業(yè)知識(shí)與語(yǔ)文知識(shí)協(xié)同，例如在進(jìn)行“菜肴命名方法”及“菜單分析”時(shí)，同時(shí)進(jìn)行“花式菜命名的文學(xué)特色”教學(xué)；其四是知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練協(xié)同，如上述教學(xué)時(shí)，立即進(jìn)行菜名的“命名練習(xí)”并進(jìn)行“師生點(diǎn)評(píng)”。

（二）嘗試開(kāi)放式的雙線課程結(jié)構(gòu)

“雙線課程結(jié)構(gòu)”由教材教學(xué)線和實(shí)踐教學(xué)線共同構(gòu)成。教材教學(xué)線以課文學(xué)習(xí)為重心，是培養(yǎng)語(yǔ)文能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)；實(shí)踐教學(xué)線則是教材教學(xué)線的拓寬和深化。要求教師從學(xué)生生活和專業(yè)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)融聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)為一體的具有鮮明中職特色的應(yīng)用型語(yǔ)文教學(xué)情境，采用由知到會(huì)、情境模擬、有效推進(jìn)、學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)模式施教，寓能力訓(xùn)練于活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)用能力，為形成社交能力和職業(yè)崗位能力奠定基礎(chǔ)。

實(shí)踐教學(xué)線借助活動(dòng)課形式展開(kāi)，活動(dòng)內(nèi)容確定依據(jù)三條：一是課文中“語(yǔ)文活動(dòng)”和“聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練”，二是學(xué)期讀寫(xiě)訓(xùn)練重點(diǎn)，三是學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和職業(yè)活動(dòng)應(yīng)具備而現(xiàn)在薄弱的某項(xiàng)能力，如溝通合作能力、求職能力、提出合理化建議能力等。這種方法打破了知識(shí)學(xué)習(xí)的封閉體系，使語(yǔ)文教學(xué)和中職專業(yè)課教學(xué)結(jié)合起來(lái)，以發(fā)展中職學(xué)生專業(yè)能力為鏈條的，開(kāi)放式的一種教學(xué)模式。

（三）嘗試行為引導(dǎo)的教學(xué)模式

中職生學(xué)習(xí)偏向直觀性，適用性，與專業(yè)有關(guān)的學(xué)習(xí)熱情會(huì)陡然高漲。語(yǔ)文教學(xué)根據(jù)不同專業(yè)，采用“行為引導(dǎo)”型教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)學(xué)校內(nèi)所設(shè)各種專業(yè)的生產(chǎn)場(chǎng)境、就業(yè)情境及可能會(huì)遇到的突發(fā)問(wèn)題處理模式，借助應(yīng)用型的教學(xué)方法進(jìn)行語(yǔ)文能力專業(yè)化、崗位化的仿真訓(xùn)練。讓學(xué)生感知語(yǔ)文在專業(yè)中的應(yīng)用，感覺(jué)語(yǔ)文就是武器，學(xué)好語(yǔ)文大有用武之地。

篇3

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科；語(yǔ)文教學(xué)；預(yù)設(shè)；生成

不管新課改推進(jìn)中如何爭(zhēng)辯課堂預(yù)設(shè)的優(yōu)劣，教師的預(yù)設(shè)還是非常必要。這也是筆者今天結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐想重點(diǎn)探討的問(wèn)題。

新課改其實(shí)對(duì)教師的素質(zhì)和備課質(zhì)量的要求都提高了，著名教育專家葉瀾指出，我們不僅要“備教案、備學(xué)生、備情景、備生活、備自己”，還要“備和課堂有關(guān)的一切主客觀因素，使教案更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向、縱向相結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩。”預(yù)設(shè)是為了更好的生成，而生成的精彩與否則取決于教師個(gè)人的指引與調(diào)控，只有充分的“預(yù)設(shè)”才能靈活的捕捉、調(diào)控“生成”；簡(jiǎn)言之，越是關(guān)注“生成”的課堂，越是要關(guān)注“預(yù)設(shè)”。新課標(biāo)指引下的預(yù)設(shè)應(yīng)是一種以學(xué)生為本的預(yù)設(shè)，人性化的預(yù)設(shè)，必須要充分關(guān)注學(xué)生和文本，同時(shí)是一種富有彈性的預(yù)設(shè)，要留有空白，給予學(xué)生自由支配的彈性空間，使課堂真正以學(xué)生為主體。

一、預(yù)設(shè)，要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)參與和深度體驗(yàn)

1.關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

美國(guó)著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾有過(guò)這樣的一段經(jīng)典表述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！边@段話道出了“學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)的起點(diǎn)”這一教學(xué)理念。因此，筆者在進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)的時(shí)候，分外關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生可能知道什么，知道多少，教師都應(yīng)“心中有數(shù)”，留有“彈性區(qū)間”，為學(xué)生的主動(dòng)參與留出時(shí)間與空間；對(duì)過(guò)程多作假設(shè)：學(xué)生會(huì)如何說(shuō)？我又該如何引？不妨多模擬些情境。新教材特別注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，強(qiáng)調(diào)要把活動(dòng)體驗(yàn)落到實(shí)處。例如，教學(xué)第四專題時(shí)，筆者就集中安排了“演講”與“傾聽(tīng)”實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)《奧林匹克精神》《不自由，毋寧死》，讓學(xué)生傾聽(tīng)那些穿越時(shí)空的聲音，感受演講精品的魅力，分析不同演說(shuō)家的風(fēng)格差異，體會(huì)演講者的個(gè)性與風(fēng)度。并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)其鼓動(dòng)性與感染力。而后舉行演講比賽讓學(xué)生在歷練中提高演說(shuō)才能。

2.關(guān)注文本中蘊(yùn)涵的深沉情感。

備好學(xué)生的同時(shí)，還應(yīng)關(guān)注文本，深入挖掘文章的“動(dòng)情點(diǎn)”，預(yù)測(cè)學(xué)生在哪個(gè)感情點(diǎn)上容易形成共鳴，可能會(huì)迸發(fā)哪些情感，面對(duì)這樣的情感應(yīng)如何對(duì)待。筆者在教讀《唐詩(shī)宋詞選讀》時(shí)就著力于喚醒學(xué)生內(nèi)在的深沉情感，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的個(gè)性化解讀，培養(yǎng)學(xué)生自我欣賞詩(shī)歌的能力?！秾⑦M(jìn)酒》教學(xué)中用酒席中的“勸酒歌”導(dǎo)入，這一生活化情境一下就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，而后設(shè)置了三個(gè)情境問(wèn)題：一是我品讀出了詩(shī)中怎樣的情懷，二是我要讀出詩(shī)中怎樣的情懷，三是我要讀出我的情懷。三個(gè)不同梯度的問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)生活的積累，讓學(xué)生逐步深化個(gè)人的情感體驗(yàn)。最后以《中國(guó)酒文化》作為課外補(bǔ)充閱讀拓寬學(xué)生的文化視野。

3.利用多媒體的優(yōu)勢(shì)。

從讓學(xué)生有興趣學(xué)、愛(ài)學(xué)的角度預(yù)設(shè)，特別嘗試?yán)枚嗝襟w的優(yōu)勢(shì)，從《唐之韻》《百家講壇》《五子說(shuō)》《子午書(shū)簡(jiǎn)》等電視節(jié)目中精選直觀的講演，再挑選名家誦讀，選用時(shí)尚流行的音樂(lè)表達(dá)，如鄧麗君的專輯《淡淡幽情》，周杰倫的《臺(tái)》，羅文的《滿江紅》等等，來(lái)進(jìn)一步溝通古今共同、亙古不變的情愫，讓學(xué)生慢慢感知詩(shī)人的情感，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，體會(huì)那建功立業(yè)的豪情，天涯羈旅的愁思，青春易逝的傷感，時(shí)不我與的焦慮……

二、預(yù)設(shè)，要能夠引導(dǎo)學(xué)生研讀文本和學(xué)會(huì)質(zhì)疑

1.營(yíng)造寬松的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”陶行知先生也曾說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)?！睂W(xué)生只有積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽地質(zhì)疑問(wèn)難，才能提高學(xué)習(xí)效益，培養(yǎng)探索精神。因此民主、寬松、平等教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)就顯得很重要，開(kāi)放、愉快的氛圍，容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和參與意識(shí)。

筆者在教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》一課時(shí)，預(yù)設(shè)首先概括情節(jié)。初讀文本后，有個(gè)男同學(xué)突然冒出一句話：“杜十娘是個(gè)好女人，怎么就看上李甲了呢？”話剛說(shuō)完，同學(xué)們哄堂大笑，筆者卻靈機(jī)一動(dòng)，放棄原有的預(yù)設(shè)，就勢(shì)問(wèn)了一句，“這個(gè)問(wèn)題有趣，你來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么你認(rèn)為杜十娘是個(gè)好女人，她好在哪？李甲為什么配不上他？要扣住書(shū)本，說(shuō)得有理有據(jù)喲，我們大家一起來(lái)幫他”這個(gè)學(xué)生本來(lái)很尷尬，教師這么一說(shuō)，他立馬變得很自豪，其他學(xué)生的熱情也馬上被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，爭(zhēng)相討論，人物形象在爭(zhēng)辯與不斷充實(shí)中豐滿起來(lái)了。教學(xué)相長(zhǎng)，筆者明白了教者傾聽(tīng)的重要，只有傾聽(tīng)才能及時(shí)捕捉有價(jià)值的“意外”，及時(shí)肯定的鼓勵(lì)、中肯的評(píng)價(jià)，容易激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)分享。

2.教師要精心預(yù)設(shè)問(wèn)題。

教師除了抓住專題的核心問(wèn)題設(shè)問(wèn)，或?qū)⑽谋驹O(shè)計(jì)成若干問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題研習(xí)文本，還應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生研讀文本。探討問(wèn)題，更要自然滲透融合在文本學(xué)習(xí)的過(guò)程中，從文本中自然生發(fā)出來(lái)。在問(wèn)題意識(shí)的推動(dòng)下，找到思想與表達(dá)融為一體的切入口，安排教學(xué)步驟，向預(yù)設(shè)的核心問(wèn)題逼近。鼓勵(lì)個(gè)性化解讀的問(wèn)題探討方式有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、大膽質(zhì)疑的學(xué)習(xí)素養(yǎng)；高屋建瓴式的預(yù)設(shè)提問(wèn)則有利于引領(lǐng)學(xué)生提出有質(zhì)量、有價(jià)值的問(wèn)題，培養(yǎng)他們的批判意識(shí)、探究習(xí)慣。

三、預(yù)設(shè)，要能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)和關(guān)注自然

新教材專題化的編排也給預(yù)設(shè)提供了一個(gè)有力的抓手，那就是預(yù)設(shè)時(shí)要抓住專題的核心問(wèn)題，靈魂式地設(shè)問(wèn)，再通過(guò)研讀文本，引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地觀察生活、關(guān)注社會(huì)和關(guān)注自然。

1.在寫(xiě)作教學(xué)的預(yù)設(shè)中，尤須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注自然。

教學(xué)大綱一直強(qiáng)調(diào)的寫(xiě)作原則是：寫(xiě)“真”生活，說(shuō)“真”心話，抒“真”感情。而只有讓學(xué)生關(guān)注、融入、體驗(yàn)生活，才會(huì)有真切的感觸；只有讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然才能寫(xiě)出‘指點(diǎn)江山’的大氣文章；而教者如何誘發(fā)與開(kāi)導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在表達(dá)的愿望。變“要我寫(xiě)”為“我要寫(xiě)”，而非外在于自我生命的不堪承受的負(fù)擔(dān)。這就應(yīng)是寫(xiě)作教學(xué)中最好的預(yù)設(shè)。

因此，筆者引用羅丹的名言，“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”這句話，讓學(xué)生用“美眼看世界”，記錄下每一天讓自己動(dòng)心的所見(jiàn)、所聞、所感，文字不在多少，重在引導(dǎo)他們關(guān)注、體驗(yàn)生活，有意識(shí)地積累創(chuàng)作素材，培養(yǎng)學(xué)生愿意表達(dá)、樂(lè)意表達(dá)的好習(xí)慣。

2.用閱讀引領(lǐng)寫(xiě)作。

用“珍愛(ài)生命”的強(qiáng)歌來(lái)點(diǎn)燃愛(ài)的火炬，讓它照徹學(xué)生整個(gè)生命的流程；用電視、電影畫(huà)面中歷史和現(xiàn)實(shí)的槍炮聲刺激學(xué)生對(duì)和平的祈禱，思考如何制止戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的戕害；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)“真的猛士”時(shí)思考面對(duì)著逆境厄運(yùn)的考驗(yàn)，怎樣扼住命運(yùn)的咽喉？讓他們?cè)凇爸B聽(tīng)天籟”中，去感悟自然，摹寫(xiě)大自然那亙古如斯的美麗，“學(xué)會(huì)向山那樣思考”，思考人類如何與自然和諧地相處；而后走進(jìn)真正的自然，了解家鄉(xiāng)自然風(fēng)物的變遷，傾聽(tīng)人們對(duì)家鄉(xiāng)變化的感觸；組織郊游，體驗(yàn)和歌頌自然之美。在進(jìn)行活動(dòng)的過(guò)程中拍攝一些圖片，配上解說(shuō)詞，講述“我和自然”之間的故事，進(jìn)行熱愛(ài)大自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的宣傳。

3.注意教師對(duì)自我角色的預(yù)設(shè)。

有了渴望傾訴的欲望，也有了可以傾訴的東西，剩下一個(gè)最主要的就是教師對(duì)自我角色的預(yù)設(shè)，我們要做的是一個(gè)愉快的傾聽(tīng)者，而不是一個(gè)居高臨下的讓孩子望而生畏的訓(xùn)導(dǎo)者、審判者。用“欣賞的眼光”看學(xué)生的作文，對(duì)學(xué)生可能向你傾訴的一切懷著濃厚的興趣與期待，有了輕松氣氛，才會(huì)有師生之間的真正平等的自愿的傾訴與傾聽(tīng)。有的老師說(shuō)得很好：“不要輕易地否定學(xué)生的作文，那里有學(xué)生自己的思考、發(fā)現(xiàn)，這都是他的精神財(cái)富，即使是某些不足，甚至錯(cuò)誤，如果引導(dǎo)得當(dāng)，也會(huì)轉(zhuǎn)化為一種財(cái)富?！逼鋵?shí)，教師的責(zé)任也就在于此。

有了素材積累，生活體驗(yàn)，敢于表達(dá)，渴望傾訴的基礎(chǔ)，教者再與學(xué)生重點(diǎn)交流，如何更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)；如何寫(xiě)出錢(qián)理群先生所說(shuō)的“指點(diǎn)江山”的大氣文章，而非魯迅先生曾批評(píng)的只會(huì)“嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界”的“自我迷戀”的“小氣”文章，真正去“追求生命與寫(xiě)作的‘崇高’境界”。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 鄒一斌.體驗(yàn),生命活力的張揚(yáng)［J］.語(yǔ)文學(xué)習(xí),2008(1):17-19.

［2］ 江興玲.讓預(yù)設(shè)使對(duì)話教學(xué)更精彩［J］.語(yǔ)文建設(shè),2005(6):29.

［3］ 錢(qián)理群.對(duì)話和發(fā)現(xiàn)――中小學(xué)寫(xiě)作教育斷想［J］.教師之友,2003(2):8.

篇4

關(guān)鍵詞：《語(yǔ)文》新教材；職業(yè)學(xué)校；特點(diǎn)；教學(xué)呼喚

中圖分類號(hào)：G714 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094－C－（2013）01-0013-06

江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材《語(yǔ)文》是根據(jù)教育部2009年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）和《江蘇省中等職業(yè)教育語(yǔ)文課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱《要求》）《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的有關(guān)要求編寫(xiě)的，并通過(guò)江蘇省職業(yè)教育教學(xué)改革創(chuàng)新指導(dǎo)委員會(huì)審定，從2011年秋季學(xué)期開(kāi)始在全省中等職業(yè)學(xué)校和五年制高等職業(yè)學(xué)校統(tǒng)一使用的新教材。

一、新教材編寫(xiě)的原則

科學(xué)性原則。新教材以《大綱》的理念統(tǒng)率編者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，根據(jù)語(yǔ)文課程教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)教材的邏輯順序與結(jié)構(gòu)，具有思想性、知識(shí)性、科學(xué)性。

基礎(chǔ)性原則。從為國(guó)家培養(yǎng)合格公民的角度出發(fā)，新教材克服了學(xué)科知識(shí)本位傾向，高度關(guān)注學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展、終身發(fā)展。

適應(yīng)性原則。新教材充分考慮使用者智力因素和非智力因素，不同區(qū)域文化基礎(chǔ)、教育資源，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)好、所學(xué)專業(yè)等方面的差異，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求和教材使用等方面留有適度空間，為學(xué)生、教師、學(xué)校實(shí)際需要進(jìn)行再設(shè)計(jì)和再選擇創(chuàng)造條件，最終目的是適應(yīng)學(xué)習(xí)者的不同需要。

職業(yè)性原則。職業(yè)教育的職業(yè)性決定了職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材的職業(yè)性。新教材從三方面體現(xiàn)職業(yè)性核心內(nèi)涵：一是職業(yè)思想素質(zhì)，如職業(yè)道德、職業(yè)情感及職業(yè)綜合心理素質(zhì)；二是職業(yè)認(rèn)知水平，如職業(yè)的綜合文化素養(yǎng)、職業(yè)的通識(shí)知識(shí)水平等；三是職業(yè)實(shí)踐能力，如一般職業(yè)中語(yǔ)文的應(yīng)用能力、與具體職業(yè)相關(guān)的語(yǔ)文創(chuàng)新能力等。

實(shí)踐性原則。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是直接步入社會(huì)、從事社會(huì)一線工作的勞動(dòng)者。學(xué)生實(shí)際操作能力、動(dòng)手能力直接關(guān)系到他們的就業(yè)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)有助于職業(yè)學(xué)校學(xué)生有效形成動(dòng)手、操作能力，更有助于學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的職業(yè)生活。新教材能按照教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)要求和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本方法，注重提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

生活性原則?；貧w生活，體現(xiàn)生活性是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的基本特性。新教材教學(xué)目的定位突出了“為了生活、服務(wù)生活”原則，教學(xué)內(nèi)容安排體現(xiàn)了“面向生活、體驗(yàn)生活”原則，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)凸顯了“源于生活、創(chuàng)新生活”原則。

二、新教材的基本特點(diǎn)

（一）基于文體的組元方式

新教材除第三冊(cè)（原是職業(yè)模塊，按照職業(yè)素養(yǎng)組元，正在調(diào)整）外，其他幾冊(cè)都是基于文體組元。第一、二冊(cè)每?jī)?cè)設(shè)計(jì)六個(gè)單元，第三至五冊(cè)每?jī)?cè)設(shè)計(jì)五個(gè)單元，第六至九冊(cè)考慮設(shè)計(jì)若干模塊或?qū)ｎ}。

選文的思想內(nèi)容、寫(xiě)作方式方法等都與文體有著直接的關(guān)系，根據(jù)文體組織單元，目的是期望教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)關(guān)注文體特征，展開(kāi)文體知識(shí)比較系統(tǒng)、特征比較鮮明的教學(xué)活動(dòng)；也期望能夠引導(dǎo)教師在教學(xué)中關(guān)注不同文體的讀寫(xiě)方法，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀和寫(xiě)作中的文體意識(shí)。

為了避免文體組元后可能帶來(lái)的教師教學(xué)以文體知識(shí)為中心，學(xué)生對(duì)文體認(rèn)識(shí)狹隘化、幼稚化，教學(xué)內(nèi)容循環(huán)等不足，新教材把文體知識(shí)的教學(xué)融合到具體的閱讀過(guò)程中，使之在學(xué)生閱讀中發(fā)揮積極的作用，積極指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同文體的特點(diǎn)，把握不同文體的閱讀規(guī)律，培養(yǎng)、提高閱讀能力；充分突出語(yǔ)言因素，通過(guò)具體的語(yǔ)言活動(dòng)讓學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)不同文體的語(yǔ)言特點(diǎn)及其特有的表現(xiàn)力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言綜合素養(yǎng)。

從文學(xué)欣賞的工具性上講，新教材有利于學(xué)生了解散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)形式的特點(diǎn)；從閱讀理解與表達(dá)交流結(jié)合的教學(xué)方式上說(shuō)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文、說(shuō)明文、議論文的閱讀和寫(xiě)作方法與技巧；從傳承與創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)看，不僅利于學(xué)生較為集中地學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，如古代詩(shī)文等，而且利于學(xué)生對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式等語(yǔ)言知識(shí)的梳理。

組元設(shè)計(jì)同樣包括了人文蘊(yùn)含，注意了工具性和人文性的整體協(xié)調(diào)，一個(gè)單元實(shí)際上也是一個(gè)人文專題。如第二冊(cè)第三單元“天道與人為”，就選了法布爾的《蟬》、周立明的《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)嗎？》、卡森的《寂靜的春天》、楊煥明的《人類基因組計(jì)劃》。以上選文就體裁、文體的組元方式來(lái)說(shuō)，都是文藝性或?qū)W術(shù)性的說(shuō)明文（科技），工具性體現(xiàn)在說(shuō)明文閱讀、寫(xiě)作方法與技巧上。就其人文性而言，又構(gòu)成了這樣的人文主題：了解和尊重自然及規(guī)律，思考自然規(guī)律與人的行為，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，認(rèn)識(shí)科學(xué)的“雙刃劍”特點(diǎn)，培養(yǎng)科學(xué)精神。

（二）充分考慮學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)

語(yǔ)文是一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，憑借各種現(xiàn)代傳媒獲取、處理信息的能力，利用已知信息進(jìn)行創(chuàng)造性思維的能力，這些都是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的能力的基本要求。一個(gè)人必須掌握好母語(yǔ)這一重要的交際工具，才能學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、謀求發(fā)展。職業(yè)學(xué)校學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)生與學(xué)生間的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、習(xí)慣等懸殊較大。普通高中生源素質(zhì)以學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)區(qū)分，它對(duì)學(xué)生具有選擇性；職業(yè)學(xué)校學(xué)生通過(guò)選擇專業(yè)集聚，選擇專業(yè)基本上就是選擇職業(yè)，而專業(yè)對(duì)學(xué)習(xí)者并無(wú)選擇性。新教材充分考慮職校學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)水平與心理特點(diǎn)，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)困難，注重切合職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程教學(xué)的特點(diǎn)，在課文的“練習(xí)與思考”部分，按字、詞、句、章設(shè)計(jì)，力求扎實(shí)有效。在“表達(dá)與交流”部分，不管是口語(yǔ)交際指導(dǎo)還是寫(xiě)作知識(shí)都是結(jié)合已有的知識(shí)基礎(chǔ)和實(shí)例講解，力求具體有用。在單元和模塊教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)間的聯(lián)系，整體上的融合，力求適應(yīng)職業(yè)教育教學(xué)改革的要求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，獲得成就感和自信心。

（三）體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)性

新教材注重通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。在教材設(shè)計(jì)中，新教材能根據(jù)校園生活、社會(huì)生活和專業(yè)學(xué)習(xí)需要制訂活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境。

在“閱讀與欣賞”和“表達(dá)與交流”部分的編寫(xiě)中，新教材中的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩。如口語(yǔ)交際板塊根據(jù)國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)頒布的《普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》相應(yīng)等級(jí)要求設(shè)計(jì)了一些練習(xí)：散文朗誦比賽、解說(shuō)生產(chǎn)生活概念、創(chuàng)設(shè)情境組織交談、圍繞講題開(kāi)展演講、針對(duì)辯題舉行辯論會(huì)等。其間穿插了評(píng)點(diǎn)、批注、勾畫(huà)、列提綱、做卡片、上網(wǎng)搜索等語(yǔ)文能力練習(xí)活動(dòng)。寫(xiě)作板塊設(shè)計(jì)了語(yǔ)段、各種表達(dá)方式、常用文體的系列寫(xiě)作訓(xùn)練。

“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的設(shè)計(jì)也是亮點(diǎn)頻頻。如第一冊(cè)設(shè)計(jì)了《青春詩(shī)會(huì)》《走進(jìn)家鄉(xiāng)》《探究低碳生活》《古詩(shī)重讀》《制作電子雜志（?？返?；第二冊(cè)是《我的親人們》《社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)查》《生活中的文化沖突與融合——網(wǎng)絡(luò)論壇或博客上的討論》《成語(yǔ)名句典故交流會(huì)》《走上舞臺(tái)》等；第三冊(cè)為《職場(chǎng)人物訪談》《走進(jìn)企業(yè)文化》《產(chǎn)品推介》《分享我的創(chuàng)業(yè)策劃》《模擬求職應(yīng)聘洽談會(huì)》等；第四冊(cè)有《面對(duì)新媒體》《〈科學(xué)的歷程〉主題報(bào)告會(huì)》《那人那事那景——〈感動(dòng)心靈〉交流會(huì)》《與大師牽手 與名著對(duì)話》等。這些語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)既與每單元的“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”密切相連，又體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)由易到難的學(xué)習(xí)規(guī)律，更彰顯了新教材從語(yǔ)文性、實(shí)踐性和活動(dòng)性等角度培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力的特點(diǎn)。

（四）注重單元教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性

新教材注重單元教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系?！伴喿x與欣賞”“表達(dá)與交流（口語(yǔ)交際與寫(xiě)作）”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”三者統(tǒng)一，注重在同一學(xué)習(xí)情境（單元）中的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，特別注意單元內(nèi)容設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性，避免了三者互不關(guān)聯(lián)的拼盤(pán)現(xiàn)象。如第一冊(cè)第二單元的《自然的心跡》中“閱讀與欣賞”部分的文本是寫(xiě)景抒情散文；“表達(dá)與交流”部分的“口語(yǔ)交際”是散文朗讀，寫(xiě)作是寫(xiě)景散文寫(xiě)作練習(xí)；“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”部分是《走進(jìn)家鄉(xiāng)》，包括發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然美景、人文精華等。再如第二冊(cè)第一單元的《生活的滋味》中“閱讀與欣賞”部分圍繞親情、師生之情以及人與人之間其他豐富而美好的情感主題選錄了一組寫(xiě)人記事的散文；“表達(dá)與交流”部分的口語(yǔ)交際介紹人或事等相關(guān)內(nèi)容；寫(xiě)作安排的是敘議結(jié)合的記敘與議論文練習(xí)；“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”部分是《我的親人們》，目的是通過(guò)收集資料、介紹、對(duì)話、寫(xiě)作等練習(xí)增進(jìn)學(xué)生對(duì)家人親戚的了解，體會(huì)親情。

這種單元教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，把單一的文選式教材結(jié)構(gòu)變?yōu)榭缥谋尽⒊谋镜膲K狀的教材結(jié)構(gòu)，一方面體現(xiàn)了新的語(yǔ)文課程理念，另一方面也有利于教材整合，充分發(fā)揮教材資源的價(jià)值，拓展教學(xué)空間，豐富教學(xué)形式，有利于促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革和學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。

（五）選文注重經(jīng)典性和語(yǔ)言質(zhì)量

語(yǔ)文教育的內(nèi)容與時(shí)代的發(fā)展密切相關(guān)，社會(huì)生活的發(fā)展變化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種動(dòng)態(tài)都會(huì)直接影響語(yǔ)文教學(xué)。新教材注重選文的經(jīng)典性和語(yǔ)言質(zhì)量，遵循“務(wù)求經(jīng)典、務(wù)具內(nèi)涵、務(wù)合目標(biāo)、務(wù)達(dá)精悍”的選文原則，力求選文既具有時(shí)代性和典范性，又富有深刻的文化內(nèi)涵、風(fēng)格多樣。經(jīng)典性是就選文的文化性和語(yǔ)文性而言——經(jīng)典是文化之母，經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。語(yǔ)文性是指選文能承載語(yǔ)文應(yīng)用能力訓(xùn)練目標(biāo)。時(shí)代性是就反映時(shí)代精神而言——加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際的溝通。一方面保持相對(duì)的穩(wěn)定性，另一方面又貼近時(shí)代的脈搏，不一定是時(shí)新文章。只有文質(zhì)兼美的選文，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其文化品位、品德修養(yǎng)。如第一冊(cè)第一單元“飛揚(yáng)的詩(shī)情”（現(xiàn)代詩(shī)歌）收錄了六首中外現(xiàn)代抒情詩(shī)：的《沁園春·長(zhǎng)沙》、徐志摩的《再別康橋》、海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》、普希金的《假如生活欺騙了你》、舒婷的《致橡樹(shù)》、食指的《相信未來(lái)》。胸懷天下，憑高覽勝，登臨送目，生豪情萬(wàn)丈；徐志摩魂?duì)靠禈颍实刂赜?，難舍難分，抒柔情無(wú)限；海子向往幸福，祝福塵世，春暖花開(kāi)，呈博愛(ài)之心；普希金期盼未來(lái)，低聲囑咐，理性分析，達(dá)樂(lè)觀人生；舒婷崇尚個(gè)性，談情說(shuō)愛(ài)，告白橡樹(shù)，昭獨(dú)立平等；食指相信未來(lái)，熱愛(ài)生命，堅(jiān)守理想，持堅(jiān)定信念。這些抒感的詩(shī)歌已經(jīng)成為具有時(shí)代意義的經(jīng)典。詩(shī)歌中抒發(fā)的情感能夠從當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中脫離出來(lái)，并且超越所有具體的語(yǔ)境而通行無(wú)阻，在這種通行中，它們漸漸成為一種種獨(dú)立而鮮明的情感，能為所有人接受，到后來(lái)，就符號(hào)化、工具化了。本義不再重要，重要的是學(xué)生們可以用它們來(lái)表達(dá)自己的語(yǔ)義，抒發(fā)自己的感情。再如第二冊(cè)第五單元“文采若云月”（古文）按年代先后收錄了六篇古代散文：《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、司馬遷的《鴻門(mén)宴》、韓愈的《師說(shuō)》、蘇洵的《六國(guó)論》、王安石的《游褒禪山記》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》?！墩撜Z(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記言簡(jiǎn)約高明，人物性情畢現(xiàn)；《鴻門(mén)宴》敘事波瀾曲折，善于烘托渲染；《師說(shuō)》對(duì)比論證，議論風(fēng)生；《六國(guó)論》以古喻今，論證謹(jǐn)嚴(yán)；《游褒禪山記》因事見(jiàn)理，絲絲入扣；《項(xiàng)脊軒志》細(xì)節(jié)優(yōu)美，感人至深。這些古文中精深的思想、精美的情感、精巧的結(jié)構(gòu)、精妙的語(yǔ)言都超越了時(shí)代，成為后人學(xué)習(xí)的經(jīng)典。

（六）創(chuàng)設(shè)了選擇空間，照顧地區(qū)和學(xué)校差異

新教材賦予教師自主教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)較大的空間和選擇權(quán)利。增強(qiáng)選擇性是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材編寫(xiě)的一個(gè)重要追求。從理論上說(shuō)，每一個(gè)教師和學(xué)生都有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的自由。新教材具有開(kāi)放性和彈性，考慮到不同地區(qū)、專業(yè)的需要，在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地區(qū)、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)的余地，為學(xué)生留有選擇的空間，滿足了不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。在“閱讀與欣賞”部分，每個(gè)單元有講讀課文，也有選教或自讀課文。在“表達(dá)與交流”部分，口語(yǔ)交際和寫(xiě)作訓(xùn)練的設(shè)計(jì)也有選擇余地?！罢Z(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”部分則根據(jù)地區(qū)、專業(yè)特點(diǎn)，為學(xué)生提供了創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的空間。

照顧地區(qū)和學(xué)校差異，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，有利于因材施教、實(shí)施分類指導(dǎo)和分層教學(xué)，有利于創(chuàng)新及專業(yè)發(fā)展；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有利于自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，有利于營(yíng)造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)自主意識(shí)和創(chuàng)造精神。

三、新教材的教學(xué)呼喚

職業(yè)學(xué)校新教材無(wú)論在編寫(xiě)體制、體例上，還是文本結(jié)構(gòu)、目標(biāo)要求上都發(fā)生了較大變化。能大量引進(jìn)現(xiàn)代信息，密切關(guān)注學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，充分考慮職校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)好、所學(xué)專業(yè)等方面的差異。這就要求職校語(yǔ)文教師明確自己的職責(zé)，要充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、探究的合作者、發(fā)展的引導(dǎo)者、個(gè)性化教學(xué)的創(chuàng)造者。

（一）新教材呼喚新觀念

新教材呈現(xiàn)了新特色，提出了新要求。這就要求語(yǔ)文教師不僅要從宏觀上認(rèn)識(shí)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，語(yǔ)文課程在職業(yè)教育中的地位、功能、作用等，更要從微觀上了解職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，把握和解讀新教材的特色，更新職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的觀念。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，才能給職業(yè)學(xué)校教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)。

1．正確理解職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程的服務(wù)功能

《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見(jiàn)》指出：“中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程，要按照培養(yǎng)學(xué)生基本科學(xué)文化素養(yǎng)、服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的功能來(lái)定位。”作為職業(yè)教育公共基礎(chǔ)課程的語(yǔ)文為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)，是由職業(yè)教育的目的決定的。可是，職業(yè)學(xué)校的許多管理者、教師（包括語(yǔ)文教師）都錯(cuò)誤地認(rèn)為語(yǔ)文課程要為專業(yè)課程服務(wù)，使得有些職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程變成專業(yè)課程的附庸，處于從屬地位，致使語(yǔ)文教學(xué)異化，出現(xiàn)了個(gè)別教師在教學(xué)《我的空中樓閣》時(shí)，不組織學(xué)生去討論文本如詩(shī)如畫(huà)的意境、意味深厚的語(yǔ)言和托物言志的藝術(shù)手法，卻讓學(xué)生運(yùn)用專業(yè)營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)推銷(xiāo)“空中樓閣”的咄咄怪事。

職業(yè)教育首先是培養(yǎng)人的教育，不僅要培養(yǎng)技術(shù)精湛的勞動(dòng)者，更要培養(yǎng)具有當(dāng)代社會(huì)文化底蘊(yùn)的完整的人。在國(guó)際化背景下，勞動(dòng)者首先應(yīng)當(dāng)是國(guó)際的人，然后是所處的特定社會(huì)背景的人、某個(gè)特定工作組織中的人，最后才是某個(gè)特定工作崗位上的勞動(dòng)者。因此，職業(yè)教育課程必須把語(yǔ)文課程作為重要內(nèi)容，這對(duì)于發(fā)展社會(huì)共同信念和感情十分重要。［1］再者，服務(wù)應(yīng)當(dāng)是為了學(xué)生，為了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)，為了學(xué)生終身發(fā)展。至于在職業(yè)教育中，語(yǔ)文課程與專業(yè)課程的關(guān)系應(yīng)該是并列的而不是從屬的?！凹夹g(shù)知識(shí)與普通文化知識(shí)在職業(yè)教育課程中的地位則是并列的，而不是依附關(guān)系?！保?］更何況服務(wù)也應(yīng)該是雙向的，不應(yīng)是單向的。因此，語(yǔ)文教育在職業(yè)教育中不可或缺、無(wú)可替代。

2．正確認(rèn)識(shí)教材的性質(zhì)和價(jià)值

長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，教材的地位被神化或圣化，教師的教學(xué)被動(dòng)地受制于教材。一些語(yǔ)文教師錯(cuò)誤地認(rèn)為，教語(yǔ)文就是教教材，教科書(shū)是語(yǔ)文課程的全部。因此，他們將教材當(dāng)“經(jīng)”來(lái)念，教學(xué)上重視“教”，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與。新課程理念要求，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是“用”教材（憑借教材開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)），而不能是“教”教材，因?yàn)樵俸玫慕滩囊仓粫?huì)小于課程。優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠憑借教材進(jìn)行教學(xué)，在運(yùn)用教材的過(guò)程中創(chuàng)造性地使教學(xué)更接近于理想的課程要求。教材中的課文只是一個(gè)個(gè)例子，在提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字時(shí)，起著學(xué)習(xí)、熏陶、感染的媒介作用。當(dāng)然，教師是教材實(shí)施、使用的組織者與促進(jìn)者，也是教材的研究者和開(kāi)發(fā)者。

新教材賦予語(yǔ)文的性質(zhì)和價(jià)值、語(yǔ)文教育的目的、語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容以新的觀念。首先，新教材在正確把握職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和正確估量職業(yè)學(xué)校學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況的基礎(chǔ)上，把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力作為主要目標(biāo)，尤其注重體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)性特點(diǎn)，這些目標(biāo)與特點(diǎn)既在“閱讀與欣賞”中呈現(xiàn)，也在“表達(dá)與交流”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”中表達(dá)。許多語(yǔ)文教師因種種原因，只關(guān)注課文的教學(xué)，忽視或放棄“表達(dá)與交流”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的教學(xué)，顯然有失偏頗。其二，新教材注重學(xué)生審美情趣和審美能力的培養(yǎng)，課文比較貼近時(shí)代、貼近學(xué)生生活。許多文化內(nèi)涵豐富的文章入選，增加了教材的文化品位，增強(qiáng)了文學(xué)性、語(yǔ)文性，從某種程度上可以改變學(xué)生的不良閱讀現(xiàn)狀，對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)有極大的幫助。其三，教材通過(guò)文體知識(shí)、人文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力等線索把“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”組成學(xué)習(xí)板塊，意在體現(xiàn)新教材關(guān)于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力全面發(fā)展的原則，目的是系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生全面的語(yǔ)文能力。

3．正確把握“三維目標(biāo)”整體設(shè)計(jì)思想

目標(biāo)是人類活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。教學(xué)要圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，因此確立正確的教學(xué)目標(biāo)尤為重要。教學(xué)目標(biāo)是指“與教學(xué)或訓(xùn)練有關(guān)的而并非與教育有關(guān)的目標(biāo)，也稱行為目標(biāo)”。它是教師和學(xué)生共同完成的任務(wù)，也是檢驗(yàn)教學(xué)任務(wù)是否完成的指標(biāo)之一，對(duì)教學(xué)具有導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控和評(píng)價(jià)等功能。只有明確教學(xué)目標(biāo)，才能優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。新課程改革確立的三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的思想，深得教師們的認(rèn)同，于是有些教師把知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀作為設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的基本模板，使得教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)程式化，造成教師在教學(xué)之初就對(duì)教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊，缺少邏輯性。究其原因，是教師對(duì)“三維目標(biāo)”的認(rèn)識(shí)存在偏差所致。楊九俊先生對(duì)“三維目標(biāo)”整體設(shè)計(jì)思想有過(guò)精到闡述，他認(rèn)為從目標(biāo)系統(tǒng)的定位上說(shuō)，“教育目的，這是指向所有教育的；培養(yǎng)目標(biāo)，這是指向具體學(xué)段的；課程總體目標(biāo)，這是指向某個(gè)學(xué)段所有課程的；學(xué)科課程目標(biāo)，這是課程總體目標(biāo)在學(xué)科的體現(xiàn)；教學(xué)目標(biāo)，這是指向具體教學(xué)要求，以至具體課堂的?？梢?jiàn)‘三維目標(biāo)’是課程的總體目標(biāo)，但課程的總體目標(biāo)在不同學(xué)科，在具體課堂教學(xué)中也應(yīng)有生動(dòng)體現(xiàn)，這種體現(xiàn)主要是一種意識(shí)、一種精神，而不是絕對(duì)地對(duì)應(yīng)、生硬地去‘套’。在落實(shí)‘三維目標(biāo)’的教學(xué)中，我們要關(guān)注認(rèn)知水平與情感水平彼此的關(guān)聯(lián)性，認(rèn)識(shí)、情感與價(jià)值體系互為基礎(chǔ)性。”［3］三維目標(biāo)是課程總體目標(biāo)，課程目標(biāo)不能等同于教學(xué)目標(biāo)，在具體教學(xué)中三個(gè)維度必須是彼此關(guān)聯(lián)的、互為基礎(chǔ)的、相互融合的。因此，教師在教學(xué)中首先必須從三個(gè)維度上正確把握職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程的總體目標(biāo)（《大綱》《要求》《課程標(biāo)準(zhǔn)》已有詳盡闡述，不再贅言），然后能正確、科學(xué)地設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，具體要做到合理、精要、適度、可測(cè)，不宜用“三維目標(biāo)”硬套，不能割裂知識(shí)、方法、能力、價(jià)值觀間的內(nèi)在關(guān)系。

（二）新教材呼喚新應(yīng)用

在落實(shí)《大綱》《要求》《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)時(shí)，新教材沒(méi)有采取網(wǎng)絡(luò)式布點(diǎn)，而是采取系統(tǒng)分布、逐項(xiàng)推進(jìn)、突出應(yīng)用、綜合提高、螺旋上升的做法。在應(yīng)用新教材時(shí)，如果還是沿用“由點(diǎn)及線、由線而面、由面成網(wǎng)”的做法，難免有舊瓶裝新酒的遺憾，也許會(huì)落得難及要領(lǐng)、事倍功半的結(jié)果。因此，應(yīng)用新教材應(yīng)增強(qiáng)三種意識(shí)。

1．整合意識(shí)

為盡可能拓展學(xué)生的閱讀視野，新教材的教學(xué)內(nèi)容較以前有了一定的增加。如果平均用力處理教材，教學(xué)時(shí)間比較緊張，無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)的效果也不一定理想。有些教師因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)數(shù)不夠，隨意刪除教學(xué)內(nèi)容，此風(fēng)不可長(zhǎng)。教師要對(duì)教材有通透的認(rèn)識(shí)，注重單元內(nèi)容的整合：必學(xué)課文與自學(xué)課文整合；口語(yǔ)交際與語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)整合；“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”整合。如有一位教師在教學(xué)第一冊(cè)第四單元《千古流芳一詩(shī)心》時(shí)，用一道“結(jié)合《靜女》《歸園田居》《將進(jìn)酒》，圍繞‘城隅會(huì)面’‘采訪陶淵明’‘杯酒聊人生’的話題，準(zhǔn)備一次‘交談’練習(xí)”的模擬題，將這一單元“閱讀與欣賞”中幾首古典詩(shī)歌，“表達(dá)與交流”中的交談和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”古詩(shī)重讀整合在一起，不僅深化了文本的學(xué)習(xí)、拓展了交談的素材，更為后續(xù)《古詩(shī)重讀》活動(dòng)的教學(xué)做了鋪墊，收到了一石數(shù)鳥(niǎo)、較好地達(dá)成單元目標(biāo)的效果。整合不是教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單堆砌、疊加，而是在通透教材的基礎(chǔ)上掌握要領(lǐng)，尋找最佳切合點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容提要鉤玄，去粗取精，由博返約，使學(xué)習(xí)在一個(gè)新的層面上提高、強(qiáng)化。

2．實(shí)踐意識(shí)

語(yǔ)文課程是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，各項(xiàng)語(yǔ)文技能的形成有賴于實(shí)踐。新教材按照教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本方法，提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。教師在應(yīng)用新教材時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中“學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文”，無(wú)論是以活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)形式的活動(dòng)體驗(yàn)，還是以研習(xí)文本為主要任務(wù)的文本研習(xí)和注重探究意識(shí)培養(yǎng)的問(wèn)題探究，都要引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，都要突出學(xué)生自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親歷親為，在實(shí)踐中增長(zhǎng)他們的才干。［4］

3．生成意識(shí)

教師在運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)時(shí)，事先精心準(zhǔn)備、縝密組織、反復(fù)操練而至熟能生巧是必然的。但必須記住課堂教學(xué)是“預(yù)設(shè)”與“生成”的統(tǒng)一體，在“預(yù)設(shè)”相對(duì)比較容易時(shí)，教學(xué)的“生成”就顯得尤為珍貴。如果教師不顧課堂的現(xiàn)場(chǎng)情況，一味地執(zhí)行自己的教案，課堂實(shí)則是教案劇。如果教師帶著一連串的“圈套”去讓學(xué)生鉆，帶著一個(gè)個(gè)“陷阱”讓學(xué)生跳，那不是在“誘導(dǎo)”，而是在“誘騙”。教師在應(yīng)用新教材時(shí)應(yīng)該具有強(qiáng)烈的課堂生成意識(shí)，在對(duì)新教材進(jìn)行“基于標(biāo)準(zhǔn)、源自心靈”解讀的基礎(chǔ)上，追求實(shí)際教學(xué)的有效生成，這不僅是教學(xué)機(jī)智的問(wèn)題，更是教學(xué)思想問(wèn)題，是是否“尊重學(xué)生”“尊重課堂”，“主導(dǎo)、主體”是否真正融洽的問(wèn)題。教學(xué)的“生成”包括“預(yù)設(shè)生成”和“非預(yù)設(shè)生成”，教師要善于根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)生以及自己的實(shí)際情況來(lái)確定課堂的走向和流程，實(shí)現(xiàn)充分預(yù)設(shè)下的“生成”。預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，生成是發(fā)展，預(yù)設(shè)得充分，生成就自然、精彩，這樣的教學(xué)才有真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感。教師還要善于機(jī)智地利用“非預(yù)設(shè)生成”教學(xué)資源，根據(jù)實(shí)際情況即時(shí)適當(dāng)調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)、過(guò)程及進(jìn)度，與學(xué)生共同完成“非預(yù)設(shè)生成”內(nèi)容的學(xué)習(xí)。有目的“生成”的教學(xué)，才是充滿活力的教學(xué)；能抓住利用“非預(yù)設(shè)生成”教學(xué)資源的教學(xué)，才是體現(xiàn)教師教學(xué)機(jī)智的教學(xué)。

（三）新教材呼喚新教法

新教材編寫(xiě)力求做到既是“教本”又是“學(xué)本”，既利于教師的“教”，更利于學(xué)生的“學(xué)”。希冀教師將自己的眼光更多地投射到啟發(fā)學(xué)生體會(huì)、感受領(lǐng)悟作品的整體美感和深層意蘊(yùn)的層面，將自己的精力更多地集中于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究問(wèn)題能力的基點(diǎn)，將自己的重心更多地傾側(cè)在幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性、健全人格的中心。面對(duì)這樣的教材，教師只有精心研究和靈活選擇運(yùn)用多種方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，才能取得語(yǔ)文教學(xué)的最優(yōu)效果。當(dāng)然，選擇新的教學(xué)方法并不意味著對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的拋棄，正如楊振寧先生指出的那樣，中國(guó)教育中有許多傳統(tǒng)教學(xué)方法是行之有效的。在新課程背景下，許多教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的活動(dòng)體驗(yàn)、文本研習(xí)、問(wèn)題探究、拓展訓(xùn)練、多元解讀、動(dòng)態(tài)生成、小組討論等方法為語(yǔ)文教學(xué)注入了活力，使語(yǔ)文教學(xué)變得豐富多彩。但是如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些方法，卻是值得研究的問(wèn)題，如活動(dòng)體驗(yàn)，搞些什么活動(dòng)，怎么搞活動(dòng)；文本拓展，往哪里拓，怎么個(gè)拓法，沒(méi)有明確的規(guī)則，必然會(huì)帶有很大的隨意性。［5］如教師教的《我的母親》拓展到了父子之愛(ài)、夫妻之愛(ài)、戀人之愛(ài)、兄弟姐妹之愛(ài)、同事之愛(ài)等，將語(yǔ)文課上成了一堂“大愛(ài)無(wú)聲”的主題班會(huì)課，這是否恰當(dāng)很值得商榷。因此，在使用新教法進(jìn)行新教材教學(xué)時(shí)要思考三個(gè)問(wèn)題：一是教學(xué)方法的正確性。成熟的教學(xué)方法一般指向明確，流程清晰，應(yīng)用自然。教師在使用之前應(yīng)該對(duì)教學(xué)方法全部了然于胸，使用起來(lái)才會(huì)中規(guī)中矩，切忌掛羊頭賣(mài)狗肉，亂貼標(biāo)簽。二是教學(xué)方法的匹配性。教學(xué)內(nèi)容決定了教學(xué)方法，教學(xué)方法必須與教學(xué)內(nèi)容匹配，正所謂因材施教，切忌人云亦云，跟風(fēng)追樣。三是教學(xué)方法的實(shí)效性。教學(xué)使用任何方法都是為了更好地理解文本、學(xué)習(xí)內(nèi)容，最后的成效是評(píng)判方法好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果只重形式不講實(shí)效，再好的教學(xué)方法也只是花拳繡腿。總之，教無(wú)定法，有法可法，教成法立。新教材迫切需要廣大教師徹底摒棄注入式、填鴨式的教學(xué)方法，樹(shù)立全新的課堂教學(xué)意識(shí)，改革和創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)模式，改革和創(chuàng)新教學(xué)策略、方法和手段，改革和創(chuàng)新學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方法，激活學(xué)生思維，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］沈彬．重新認(rèn)識(shí)職業(yè)學(xué)校文化課程的定位與價(jià)值［J］．江蘇教育：職業(yè)教育版，2011（12）．

［2］徐國(guó)慶．實(shí)踐導(dǎo)向職業(yè)教育課程模式：技術(shù)學(xué)范式［M］．上海：上海教育出版社，2005：170．

［3］楊九俊．課程標(biāo)準(zhǔn)（義務(wù)教育階段）的基本精神與教學(xué)期待［J］．江蘇教育研究，2012（10A）．

［4］巢宗祺．語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀［M］．武漢：湖北教育出版社，2004：133．

［5］余養(yǎng)?。私贪娓咧姓Z(yǔ)文新教材（必修）的使用問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略［J］．福建教育，2006（7）．

The Characteristics of New Chinese Textbook and the Call for Teaching Reform

SHEN Bin

（Jiangsu Jiangyin Secondary Vocational School， Jiangyin 214433， Jiangsu Province）