導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇以德育人論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、假如人可以不負(fù)責(zé)任，那麼人生會(huì)變得自由得多。就以學(xué)生為例，假如不負(fù)責(zé)任，學(xué)生可以不完成功課，盡情享受假期；可以通宵玩樂(lè)，然后把課室當(dāng)睡房，把老師的教導(dǎo)當(dāng)最好的催眠曲；甚至可以視校規(guī)與無(wú)物，每日遲到早退，穿自己喜歡的衣服，剪自己喜愛(ài)的發(fā)型。這樣的校園生活仿佛是那麼地愜意！但是，安逸之后又能得到什麼？得到的只不過(guò)是一時(shí)的享受，稍瞬即逝，想捉住，卻是徒勞無(wú)功。

3、學(xué)時(shí)不學(xué)，是對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。

4、于自己，花費(fèi)時(shí)間返校，但不認(rèn)真聽(tīng)課，上課等下課，任由時(shí)間毫無(wú)意義地流過(guò)，不對(duì)自己寶貴光陰負(fù)責(zé)任。于父母，費(fèi)心勞力在外打拼，只是望子女能安居樂(lè)業(yè)，但不想子女竟不負(fù)責(zé)任，只重玩樂(lè)嬉戲，荒廢學(xué)業(yè)，無(wú)視父母的辛苦勞動(dòng)，所有盼望盡是落空。于社會(huì)不負(fù)責(zé)任，并不是夸大其詞，社會(huì)提供十二年免費(fèi)教育，希望學(xué)子能學(xué)有所成，將來(lái)帶動(dòng)社會(huì)上游，但卻總有人冷眼旁觀，不為所動(dòng)，浪費(fèi)社會(huì)提供的一切。

5、當(dāng)被冠上學(xué)生之名時(shí)，便須負(fù)起努力讀書(shū)的責(zé)任。無(wú)可否認(rèn)，責(zé)任帶來(lái)的壓力，使人感到退卻，但后退只會(huì)讓人一無(wú)所得，更是會(huì)連累周?chē)囊磺袨榇顺袚?dān)損失，這真的值得嗎？反觀盡責(zé)的人，卻是從中得到頗豐的收獲。

6、美國(guó)心理博士訪問(wèn)一百位杰出人士后，發(fā)現(xiàn)其中六成人從事的并不是最喜歡的工作，那麼，為何他們?nèi)钥梢匀〉媒艹龀删?？其中一位受訪者這樣回答：因?yàn)樵谶@個(gè)位置上，這里有我應(yīng)盡的職責(zé)，必須認(rèn)真對(duì)待。不管喜歡不喜歡，那都是必須面對(duì)的，沒(méi)有理由草草應(yīng)付，所以必須盡心盡力，盡職盡責(zé)，這不僅是對(duì)工作負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。有責(zé)任感可以創(chuàng)造奇跡。

7、由此便可看出，勇于承擔(dān)責(zé)任的人，便會(huì)獲得奇跡，取得成功。事實(shí)上，凡事盡責(zé)的人，處事時(shí)，便懂得三思而行；獲得時(shí)，會(huì)明白所得一切來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)珍惜；失誤時(shí)，亦曉得反省己過(guò)，勇于承擔(dān)，盡力改善。因此，他們更能獲得別人的信任和支持，從而吸引更多的指導(dǎo)和機(jī)會(huì)，為自己鋪出通往成功的捷徑。

8、人生苦短，誰(shuí)都不希望成為失敗者。既然責(zé)任是踏上成功的捷徑，又何樂(lè)而不為？其實(shí)要成為一個(gè)盡責(zé)的人并不困難，只要熱愛(ài)你所做的每一件事便就會(huì)明白如何盡責(zé)。雖然現(xiàn)在的工作和身份未必是自己最喜歡的，但只要學(xué)懂培養(yǎng)內(nèi)心的熱情，慢慢的將逃避轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，令自己真正地投入及肩負(fù)起責(zé)任，才可使工作壓力減輕，在沒(méi)有強(qiáng)迫，抗拒，壓制中，生活會(huì)隨之變得快樂(lè)，充實(shí)和完整。

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論文關(guān)鍵詞：威信青年科任教師策略

論文摘要：教師威信對(duì)學(xué)生和自身的成長(zhǎng)發(fā)展有至關(guān)重要的作用。青年教師是小學(xué)教師隊(duì)伍的中堅(jiān)力量，科任教師是素質(zhì)教育的重要實(shí)施者，其有無(wú)威信、威信大小，關(guān)系著整個(gè)小學(xué)階段素質(zhì)教育的質(zhì)量。小學(xué)青年科任教師要努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以才樹(shù)威、以德立信、以學(xué)促威、以愛(ài)弘信，樹(shù)立和弘揚(yáng)崇高的威信。

小學(xué)是漫漫人生終身教育的起始階段，小學(xué)教師的人格魅力對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)有重要的示范作用，威信是教師人格魅力中最閃

光的部分。小學(xué)青年科任教師樹(shù)立崇高的威信，對(duì)促進(jìn)自身的成長(zhǎng)發(fā)展、培育學(xué)生的綜合素質(zhì)基礎(chǔ)、提高教育教學(xué)質(zhì)量，起著重要的作用。

一、教師威信的本質(zhì)與特點(diǎn)

所謂教師的威信，是指教師在學(xué)生、家長(zhǎng)、同行、領(lǐng)導(dǎo)等人群中的聲望與信譽(yù)，是教師的人格受到尊重和熱愛(ài)，教師的言行得到信賴(lài)的一種狀態(tài)。威信本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象，是學(xué)生、家長(zhǎng)以及同行對(duì)教師個(gè)體在尊重、愛(ài)護(hù)、影響基礎(chǔ)上的一種敬佩、信服、支持的精神感召力量。教師威信的形成，是主、客觀條件共同作用的結(jié)果。主觀條件是指教師自身的心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因素;客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素，包括教師的社會(huì)地位、教育行政機(jī)關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)教師的態(tài)度以及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)教師的態(tài)度。

教師威信具有層次性、累積性、互動(dòng)性的特點(diǎn)。層次性是指教師威信影響面、影響的持續(xù)時(shí)間、影響力的大小有程度的差別，在不同年齡學(xué)生中有不同表現(xiàn)，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生側(cè)重于興趣和情感方面，中、高年級(jí)學(xué)生則側(cè)重于教師的態(tài)度與思想品質(zhì)、業(yè)務(wù)水平、教育能力、廣泛的科學(xué)文化興趣等方面的綜合評(píng)價(jià)。累積性是指教師樹(shù)立威信需要長(zhǎng)期積累，經(jīng)歷由量變到質(zhì)變、由習(xí)慣到自然的過(guò)程?；?dòng)性是指教師威信對(duì)師生雙方具有交互影響的作用。有威信的教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步具有很強(qiáng)的激勵(lì)、示范作用，也有助于教師進(jìn)一步堅(jiān)定從事教育教學(xué)工作的信心。

二、青年科任教師樹(shù)立較高的威信是事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保證

青年教師是小學(xué)教師隊(duì)伍的中堅(jiān)，教學(xué)任務(wù)重，從教時(shí)間短，迫切需要樹(shù)立威信以提高教育教學(xué)質(zhì)量。青年教師與學(xué)生年齡差距小，思想解放，接受新事物快，性格開(kāi)朗，興趣廣泛，易于與學(xué)生溝通，具備了建立自覺(jué)威信的良好條件?？迫握n盡管對(duì)學(xué)生的升學(xué)沒(méi)有硬約束，但科任學(xué)科大多是一些實(shí)踐性科目，符合小學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力，這為建立威信提供了可能。

青年科任教師威信的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，對(duì)于打牢小學(xué)生科任學(xué)科基礎(chǔ)、培育綜合素質(zhì)乃至終生的發(fā)展具有奠基作用;第二，科任教師授課任務(wù)涵蓋班級(jí)多，與學(xué)生接觸面廣，影響面大;第三，青年科任教師精力充沛、思維敏捷，處于事業(yè)的起始階段，具有廣闊的發(fā)展空間，其有無(wú)威信、威信高低，對(duì)教師本人的成長(zhǎng)和事業(yè)的推動(dòng)具有重要作用;第四，青年科任教師確立了崇高的威信，有助于形成對(duì)本學(xué)科經(jīng)久不衰的教研動(dòng)力，保持對(duì)教育事業(yè)旺盛的工作熱情，進(jìn)而會(huì)對(duì)學(xué)校凝練辦學(xué)特色、提高知名度、擴(kuò)大聲譽(yù)，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、青年科任教師樹(shù)立威信的策略

小學(xué)科任教師威信的形成是各種因素共同作用的結(jié)果，教師本人的智能、信譽(yù)、勤學(xué)和愛(ài)心具有決定性意義，青年科任教師需要具備卓越的才能、高尚的品德、勤學(xué)的態(tài)度、真摯的情感，才能樹(shù)立并弘揚(yáng)崇高的威信。

以才樹(shù)威:教師的才能，是成為學(xué)生心目中理想教師的重要因素。知識(shí)淵博、教學(xué)得法，敏銳的觀察力、強(qiáng)烈的感召力等等，無(wú)疑會(huì)受到學(xué)生的歡迎?？迫吻嗄杲處熈己玫乃囆g(shù)修養(yǎng)、蓬勃的外在氣質(zhì)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、生動(dòng)的課堂講授、多彩的學(xué)科活動(dòng)是小學(xué)生產(chǎn)生敬佩感的重要源泉，是家長(zhǎng)、同行和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生信賴(lài)感的重要條件。青年科任教師要深入鉆研新課標(biāo)，實(shí)踐新課程理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，更新教學(xué)手段，形成各具特色的教研風(fēng)格，著力塑造學(xué)術(shù)權(quán)威形象，努力打造智能品牌。

以德立信:品德是人的本質(zhì)的表現(xiàn)，是吸引學(xué)生的基礎(chǔ)。愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、公正無(wú)私、待人真誠(chéng)、明理誠(chéng)信、以身作則、謙虛謹(jǐn)慎、言行一致的品格，是成為學(xué)生和家長(zhǎng)心目中的理想教師、同行心目中的最佳伙伴、領(lǐng)導(dǎo)心目中的優(yōu)秀助手的重要條件。青年科任教師要努力學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論、法律法規(guī)，培育健康的心理、健全的人格、高尚的師德，對(duì)自己要嚴(yán)于自律、自尊自信，對(duì)學(xué)生要寬嚴(yán)有度、言出必行，對(duì)同行要虛心請(qǐng)教、樂(lè)于助人，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要尊重信任、全力配合，著力塑造誠(chéng)實(shí)守信形象，努力打造信譽(yù)品牌。

以學(xué)促威:終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是擴(kuò)大和深化教師威信的重要途徑。在信息爆炸的當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生獲取信息和知識(shí)的渠道極大拓展，加之各種業(yè)余特長(zhǎng)輔導(dǎo)班的舉辦，學(xué)生發(fā)展音樂(lè)、美術(shù)、體育等素質(zhì)的途徑不再限于學(xué)校教育，教師不再是知識(shí)的化身、真理的代言人，這要求青年科任教師必須增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，以只爭(zhēng)朝夕的精神，站在學(xué)科前沿，努力學(xué)習(xí)各門(mén)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，不斷拓展知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，著力塑造終身學(xué)習(xí)形象，努力打造勤學(xué)品牌。

篇3

一名優(yōu)秀的體育新聞主持人應(yīng)不僅擁有專(zhuān)業(yè)的體育知識(shí)、良好的播音技巧，還應(yīng)注重語(yǔ)言藝術(shù)。本文認(rèn)為體育新聞主持人需根據(jù)體育新聞的特點(diǎn)選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)來(lái)提高表達(dá)效果，因此將從現(xiàn)代漢語(yǔ)角度論述如何運(yùn)用好語(yǔ)音、詞句，以便準(zhǔn)確生動(dòng)的傳達(dá)節(jié)目?jī)?nèi)容與意義。

2.語(yǔ)音運(yùn)用

2.1語(yǔ)調(diào)變化

2.1.1輕聲：體育新聞節(jié)目主持人可以用輕聲音節(jié)與非輕聲音節(jié)來(lái)表達(dá)不同的語(yǔ)義，如

例（1）：主持人播報(bào)到：“李宗偉和林丹可真是我們認(rèn)為的對(duì)頭啊?！保ǔ鲎灾醒腚娨暸_(tái)體育新聞）

此處“頭”字讀輕聲，這個(gè)詞理解為冤家，這個(gè)句子也更能生動(dòng)的表達(dá)出李宗偉和林丹總是在國(guó)際重大賽事的決賽局相遇。

2.1.2重音：體育新聞節(jié)目主持人可以聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)句情況和語(yǔ)義表達(dá)的特殊需要確定重音。

（1）對(duì)比式重音

例（2）：“在此次CBA總決賽的比拼中，北京金隅隊(duì)以4：2的成績(jī)大勝新疆廣匯隊(duì)，第二次捧起了CBA總決賽冠軍的獎(jiǎng)杯?！?/p>

例（3）：主持人以：“馬刺客場(chǎng)以118：103擊敗了開(kāi)拓者”來(lái)報(bào)道NBA季后賽。

―以上例子均出自中央電視臺(tái)體育新聞

例（2）中，主持人著重突出北京金隅隊(duì)和新疆隊(duì)4：2的成績(jī)，突顯此次CBA總決賽是北京金隅隊(duì)獲勝。例（3）中，主持人重讀了馬刺在客場(chǎng)118：103擊敗開(kāi)拓者的成績(jī)，突出季后賽中馬刺的客場(chǎng)勝利。

（2）突顯式重音

例（4）：“2014年北京國(guó)際馬術(shù)大師賽是連續(xù)第四年登陸鳥(niǎo)巢”。

例（5）：“里皮出書(shū)，認(rèn)為中國(guó)足球水平要想提升，需要長(zhǎng)時(shí)間的沉淀?！?/p>

―以上例子均出自中央電視臺(tái)體育新聞

例（4）中，主持人著重突出了北京、第四年、鳥(niǎo)巢，很明顯的讓觀眾清楚本次國(guó)際馬術(shù)大師賽的舉辦地、舉辦次數(shù)。例（5）中，主持人重讀“長(zhǎng)時(shí)間”這個(gè)詞，寓意著中國(guó)足球的發(fā)展還有很長(zhǎng)的一段路。

（3）肯定性重音

例（6）：主持人播報(bào)體操選手姚金男的訓(xùn)練情況時(shí)：“今年國(guó)家體操隊(duì)的訓(xùn)練還是十分有效的，莫空翻規(guī)則的改變并沒(méi)有影響姚金男在高低杠上的成績(jī)，她現(xiàn)在的成績(jī)?nèi)匀荒軌蚺旁谑澜缜皫孜弧！保ǔ鲎灾醒腚娨暸_(tái)體育新聞）

主持人著重突出“還是、沒(méi)有、能夠”，旨在否定體操規(guī)則的改變會(huì)影響姚金男的成績(jī)。

本部分小結(jié)：體育新聞節(jié)目主持人在平常要從各方面加強(qiáng)音量調(diào)節(jié)、語(yǔ)調(diào)運(yùn)用等方面的訓(xùn)練，還可通過(guò)加強(qiáng)呼吸練習(xí)，多用中音區(qū)發(fā)音控制好音量。表達(dá)特殊需要時(shí)，主持人應(yīng)控制聲門(mén)，使聲帶放松，利用氣音表達(dá)特定人物的口吻，渲染環(huán)境氣氛。

2.2語(yǔ)速變化

2.2.1 語(yǔ)速加快：體育新聞主持人定位在于以“波瀾不驚”之感將新聞播出，但主持人在進(jìn)入“解說(shuō)”新聞階段時(shí)，會(huì)加快語(yǔ)速來(lái)突出比賽激烈情況。

例（7）：“斯蒂芬森壓哨將球送入籃筐?！?/p>

例（8）：“馬刺隊(duì)打出16：4，讓雷霆開(kāi)場(chǎng)的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)蕩然無(wú)存?！?/p>

―以上例子均出自中央電視臺(tái)體育新聞

例（7）中，主持人在這句話(huà)前后還有很多對(duì)比賽細(xì)節(jié)的描述，但能夠明顯感受到在說(shuō)這句話(huà)時(shí)語(yǔ)速加快，想突顯斯蒂芬森的絕殺進(jìn)球;作為觀眾的我，在這句話(huà)的一瞬間興奮不已。例（8）中，主持人著重突顯了馬刺的進(jìn)攻快速、進(jìn)球有效，從側(cè)面反映了缺少主力、情緒低迷的雷霆。

2.2.2語(yǔ)速減慢：主持人在節(jié)目播出過(guò)程中傳遞的不僅是體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)向人們傳遞正確價(jià)值觀和奧林匹克精神。

例（9）：“NBA總裁昨天在紐約表示，聯(lián)盟在處理斯特林種族歧視一事上的做法是正確的?！?/p>

例（10）：“金州勇士隊(duì)宣布任命史蒂夫―科爾為球隊(duì)總教練。”

―以上例子均出自中央電視臺(tái)體育新聞

因播報(bào)的不是體育賽事，所以在播報(bào)這一部分新聞時(shí)，體育新聞節(jié)目主持人往往會(huì)放慢語(yǔ)速，沒(méi)有播出比賽時(shí)帶有的激昂情緒。

3.詞語(yǔ)錘煉

3.1行業(yè)語(yǔ)運(yùn)用

例（11）：“中國(guó)男排訓(xùn)練的秘密武器目標(biāo)架，有了它之后二傳在練習(xí)傳球時(shí)，無(wú)論是高度、速度還是力量的掌控都有了更加明確的標(biāo)準(zhǔn)。”（出自中央電視臺(tái)體育新聞）

例（11）中的目標(biāo)架和二傳都是排球中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，目標(biāo)架是排球訓(xùn)練的輔助工具，二傳是排球隊(duì)中接對(duì)方來(lái)球后專(zhuān)門(mén)擔(dān)任第二次傳球組織進(jìn)攻的隊(duì)員。

3.2同義避復(fù)

在體育新聞中，我們經(jīng)常能夠看到主持人運(yùn)用不同的語(yǔ)音形式表示相同的意義內(nèi)容，這就是詞的同義現(xiàn)象。

例（12）：“巴塞羅那表現(xiàn)不錯(cuò)，皇家馬德里發(fā)揮出色?！保ǔ鲎灾醒腚娨暸_(tái)體育新聞）

“表現(xiàn)不錯(cuò)”和“發(fā)揮出色”都是指該隊(duì)在比賽過(guò)程中發(fā)揮穩(wěn)定、獲得不俗成績(jī)，雖意義相同，但如果把它換成“巴塞羅那表現(xiàn)不錯(cuò)，皇家馬德里表現(xiàn)也不錯(cuò)”則有重復(fù)感。

3.3形容詞、擬聲詞、動(dòng)詞運(yùn)用

澳大利亞著名新聞工作者雷維爾曾說(shuō)：“在運(yùn)用形容詞上，要顯得從容不迫。描繪體育運(yùn)動(dòng)的方法是，使用大量動(dòng)詞和盡量不用空洞廢話(huà)?！?/p>

3.3.1形容詞運(yùn)用：例（13）：“阿爾德里奇依然延續(xù)了轟轟烈烈的狂暴秀打爆休斯頓雙塔”（出自中央電視臺(tái)體壇快訊）

這是一場(chǎng)火箭對(duì)陣開(kāi)拓者的比賽，主持人用“轟轟烈烈”形容阿爾德里奇的表現(xiàn)，觀眾可以很好的感受到NBA季后賽的精彩，從而感受到體育的魅力。

3.3.2擬聲詞運(yùn)用：鄒市明在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上奪得男子48公斤級(jí)拳擊比賽冠軍時(shí)，主持人用“劈劈啪啪”形容比賽中雙方選手向?qū)Ψ綋羧瓡r(shí)的情景。大量運(yùn)用擬聲詞，能讓觀眾感受到體育運(yùn)動(dòng)的韻律感和節(jié)奏感。

4.總結(jié)

體育新聞主持人的語(yǔ)言藝術(shù)是節(jié)目主持藝術(shù)的核心層面，我們要遵循播音主持和語(yǔ)言藝術(shù)的原則，展現(xiàn)體育新聞節(jié)目主持人語(yǔ)言魅力，從而體現(xiàn)體育新聞節(jié)目主持人語(yǔ)言藝術(shù)的價(jià)值。因此，只有不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高語(yǔ)言能力，增強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)，才能成為一名優(yōu)秀的體育新聞節(jié)目主持人。（作者單位：北京體育大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[5]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].高等教育出版社，2010

篇4

曾經(jīng)像卡夫卡一樣受到絕望與虛無(wú)之蛇嚙咬的魯迅, 也曾對(duì)把自己的人生體驗(yàn)傳達(dá)給他人,有著一種道義上的擔(dān)憂(yōu)。這是一個(gè)寫(xiě)作倫理問(wèn)題。它要求作家在把自己的作品交給公眾時(shí),應(yīng)當(dāng)考慮可能帶來(lái)的后果?！白骷摇笔且粋€(gè)令絕大多數(shù)人肅然起敬的稱(chēng)謂。人們有理由追問(wèn):作家享有崇高社會(huì)地位的理由是什么?如果我們的作家沒(méi)有對(duì)他人的深切同情,而僅僅關(guān)注自身的審美情趣,追求自我的表達(dá),甚至僅僅關(guān)注自身的世俗利益,把文壇一域當(dāng)作名利爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng),那么,作家以及文學(xué),還配享有社會(huì)給予的那份榮譽(yù)與尊敬嗎?

談到寫(xiě)作倫理,我不由自主地想起了巴金。一直到晚年,巴金都對(duì)“著名作家”的稱(chēng)謂誠(chéng)惶誠(chéng)恐。在他看來(lái),作家不過(guò)是一種職業(yè),一個(gè)工作崗位。正如農(nóng)民必須耕種,工人必須做工一樣,提供文學(xué)作品被他看作作家的一種義務(wù)。在一生當(dāng)中,巴金看到過(guò)太多的人把文學(xué)當(dāng)成災(zāi)難到來(lái)時(shí)的自我保護(hù),災(zāi)難過(guò)去后沽名釣譽(yù)的手段與工具,他為這些人褻瀆了公眾對(duì)文學(xué)的神圣感情而深感不安。于是,以真實(shí)的自我面對(duì)讀者,對(duì)自己寫(xiě)下的每一個(gè)文字負(fù)責(zé),便成了巴金晚年對(duì)讀者最莊重的道德承諾。雖然大師們的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,但他們對(duì)作家職業(yè)的參悟與理解,卻給后人留下無(wú)盡的啟示。

最近20來(lái)年,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)無(wú)奈地面對(duì)了文學(xué)與作家日漸被邊緣化的局面。在談到這一局面產(chǎn)生的原因時(shí),文學(xué)界的人往往強(qiáng)調(diào)商品大潮的沖擊、影視文化的沖擊等等外在原因;或者一味地抱怨讀者欣賞趣味的降低,甚至指責(zé)大眾精神的墮落。其實(shí),原因可能還包含另一個(gè)方面,那就是這些年來(lái),大眾之所以越來(lái)越遠(yuǎn)離文學(xué),是因?yàn)槲膶W(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)離了他們。

縱觀近一二十年來(lái)的中國(guó)文學(xué),我們發(fā)現(xiàn):在作家創(chuàng)作的自由度越來(lái)越高,自主性越來(lái)越強(qiáng),外來(lái)的干涉越來(lái)越少的情況下,像巴金那樣一心為讀者而寫(xiě)作的人卻越來(lái)越少,對(duì)普通人生存的艱難抱有深切同情的文學(xué)家越來(lái)越少,在一般民眾受到不公正對(duì)待時(shí)挺身而出,奔走呼號(hào)的文學(xué)家越來(lái)越少。這一時(shí)期的文學(xué)作品中,充斥了太多作家本人自戀的話(huà)語(yǔ),太多的“中產(chǎn)階級(jí)趣味”,太多、偷窺、陰謀、仇殺等極端敘事,太多技術(shù)性的實(shí)驗(yàn)與文字游戲。

實(shí)際上,在這個(gè)時(shí)代,越來(lái)越多的作家開(kāi)始把寫(xiě)作當(dāng)作自己在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的社會(huì)上,贏取足夠生存空間的一種手段。正如有評(píng)論者一針見(jiàn)血所指出的,我們這個(gè)時(shí)代的作家們太過(guò)“聰明”,太過(guò)“愛(ài)惜”自己,“他們認(rèn)為自己有責(zé)任讓‘纖弱的心靈’和切身的利益免受來(lái)自真實(shí)的驚嚇、磨礪與轟擊”,卻“沒(méi)有多余的愛(ài)分給那些‘毫不相干的陌路人’”( 李靜《“三無(wú)”小說(shuō)在流行》,《南方周末》2002 年1月21日)。而當(dāng)作家心中沒(méi)有“大愛(ài)”時(shí),他們寫(xiě)出來(lái)的作品也將缺乏一種懷,大視野,大境界,缺乏一種內(nèi)在的道德力量。創(chuàng)造了這些作品的作家,當(dāng)然也就很難像文學(xué)史上許多公認(rèn)的文學(xué)大師那樣,在讀者心目中樹(shù)立起道義的偉大形象。

篇5

醫(yī)學(xué)人才不僅要具備精湛的醫(yī)療技術(shù)，而且要具備高尚的思想道德和人格品質(zhì)，具備較強(qiáng)的法律意識(shí)和審美意識(shí)，具備有親和力的交往和溝通能力，具備能決策和管理的能力。WHO在20世紀(jì)90年代正式提出了培養(yǎng)五星級(jí)醫(yī)生的要求，這就是：健康的提供者、醫(yī)療的決策者、心理的交流者、社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者及組織的管理者。其中決策、交流、領(lǐng)導(dǎo)和管理的要求都需要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使他們成為合格的醫(yī)學(xué)人才。

二、人文教育可引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立崇高的人道主義精神

在中國(guó)醫(yī)學(xué)界，很早以前就重視醫(yī)德。為醫(yī)學(xué)生提供人文素質(zhì)教育之目的，就是為了學(xué)生通過(guò)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹(shù)立與加深學(xué)生的人生觀與人文信念，提高學(xué)生的人文精神。這就需要老師在教學(xué)中，積極的、主動(dòng)的為學(xué)生講授人文素質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，更要處理好正確的培養(yǎng)關(guān)系。不僅僅是局限的傳授知識(shí)來(lái)完成將教學(xué)目標(biāo)，更應(yīng)該做到多元化的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立好人生觀、關(guān)愛(ài)人性、關(guān)愛(ài)生命、尊重人權(quán)的觀念，切實(shí)的達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立醫(yī)學(xué)生的人道主義精神，全力讓學(xué)生的人道主義觀念提升。

三、人文教育可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的思想政治教育

我們知道，人文素質(zhì)教育與思想政治教育有本質(zhì)上的不同，但又相輔相成，缺一不可。政治理論課也是重要的人文教育內(nèi)容之一。雖然二個(gè)科目具有相同的教學(xué)目標(biāo)，都含有使學(xué)生樹(shù)立健全的人生觀、道德觀、世界觀與價(jià)值觀。但卻在教育內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，人文素質(zhì)教育與思想政治教育，都將弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想、集體主義觀念與社會(huì)主義文化作為主要教學(xué)內(nèi)容，二者成互補(bǔ)態(tài)。但人文教育與思想政治教育又有不同之處，但人文素質(zhì)教育在不同的程度上更加側(cè)重于人文知識(shí)教育和人文精神的塑造，具有藝術(shù)性，還包括社會(huì)性與道德性。思想政治教育是以政治、思想、以及道理教育為重點(diǎn)，其內(nèi)容具有鮮明的政治性等。因而思想政治教育更具有基礎(chǔ)性，人文素質(zhì)教育包含的范圍更加廣泛，所以，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文互素質(zhì)教育不僅可以使學(xué)生具有健全的思想觀念，更可促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的思想政治教育。

篇6

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言藝術(shù)賞析論文

在小學(xué)班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任是重要的管理人員。在小學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，班主任是和學(xué)生接觸最多的，在管理的過(guò)程中，需要展現(xiàn)嚴(yán)厲的一面，同時(shí)需要讓學(xué)生看到慈愛(ài)的一面。因此，班主任語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)靈活，做到尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，促使學(xué)生能夠在班級(jí)管理的過(guò)程中健康成長(zhǎng)。因此，在小學(xué)班級(jí)管理過(guò)程中，對(duì)班主任的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行探究具有重要的意義。

一、促使語(yǔ)言具有真誠(chéng)度和幽默感，活躍課堂氛圍

在小學(xué)班級(jí)管理的過(guò)程中，對(duì)于班主任來(lái)講，在跟學(xué)生進(jìn)行溝通和交流的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出真誠(chéng)橫的態(tài)度，促使雙方能夠敞開(kāi)心扉。因此，班主任應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的管理理念，促使雙方管理的平等，淡化雙方之間的上下級(jí)管理，促使學(xué)生和班主任逐漸形成朋友的管理，能夠增強(qiáng)溝通和交流的融洽性，促使學(xué)生能夠?qū)Π嘀魅萎a(chǎn)生好感，更加有利于班級(jí)管理工作的開(kāi)展。例如，在班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察，對(duì)存在問(wèn)題的學(xué)生及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，然后和學(xué)生進(jìn)行交流，并且對(duì)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的原因進(jìn)行了解，是由于家庭的原因還是學(xué)校同學(xué)之間的原因，然后采取有效的方式和學(xué)生進(jìn)行深入的交流，促使學(xué)生能夠敞開(kāi)心扉，打開(kāi)心結(jié)，更加活躍的進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)促使師生之間建立良好的友誼。另外，在班主任和學(xué)生交流的過(guò)程中，不但需要真誠(chéng)的態(tài)度，同時(shí)需要語(yǔ)言的幽默感，促使學(xué)生能夠在輕松的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。幽默的語(yǔ)言能夠激發(fā)學(xué)生和班主任交流的欲望，拉近學(xué)生和班主任之間的距離，更加有利于班級(jí)管理工作的開(kāi)展。因此，在小學(xué)班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任應(yīng)當(dāng)注重語(yǔ)言的真誠(chéng)和幽默，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)注和了解，建立良好的師生關(guān)系和友誼，促進(jìn)班級(jí)管理工作的開(kāi)展。

二、巧妙的利用無(wú)聲語(yǔ)言，感化和激勵(lì)學(xué)生

班主任在班級(jí)管理工作開(kāi)展的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)膶捜萃瘸庳?zé)和懲罰更有效果。在班級(jí)管理工作開(kāi)展的過(guò)程中，班主任應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持寬容和慈愛(ài)的態(tài)度，促使學(xué)生能夠健康的成長(zhǎng)。因此，在班級(jí)管理工作開(kāi)展的過(guò)程中，面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，需要講究一定的語(yǔ)言藝術(shù)。對(duì)無(wú)聲的語(yǔ)言進(jìn)行巧妙的運(yùn)用，能夠保護(hù)和尊重學(xué)生的自尊心，促使學(xué)生對(duì)自身的錯(cuò)誤進(jìn)行認(rèn)識(shí)，及時(shí)的更正。如果面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，班主任一味地采取當(dāng)眾斥責(zé)或者懲罰的措施，學(xué)生的自尊心會(huì)受到傷害，給學(xué)生留下一定的陰影，不利于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。所以，班主任應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際的情況，促使有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言的結(jié)合，取得良好的班級(jí)管理效果。如，在面對(duì)比較調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，班主任應(yīng)當(dāng)采取一些事件去打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)班主任的關(guān)心和愛(ài)護(hù)進(jìn)行體會(huì)，主動(dòng)的去改正措施，促使學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中來(lái)。因此，在班級(jí)管理工作開(kāi)展的過(guò)程中，班主任的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能夠成為無(wú)聲的語(yǔ)言，帶來(lái)學(xué)生鼓勵(lì)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和體會(huì)班主任的關(guān)愛(ài)，尊重學(xué)生的自尊心，有利于班級(jí)管理工作的開(kāi)展。

三、注重語(yǔ)言的差異性，合理應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)

在小學(xué)班級(jí)管理工作開(kāi)展時(shí)，需要對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行了解和分析，采取不同的管理方式和策略，取得良好的班級(jí)管理效果。班主任在日常的管理過(guò)程中，需要對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行分析，針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的語(yǔ)言形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和批評(píng)，促使學(xué)生和班主任之間能夠更好的溝通和交流，促進(jìn)班級(jí)管理工作的有效開(kāi)展。如，在面對(duì)性格比較內(nèi)向的學(xué)生時(shí)，學(xué)生的心理素質(zhì)和承受成立比較差，難以接受班主任的嚴(yán)厲斥責(zé)。因此，班主任在和這部分的學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取平和的語(yǔ)氣，語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)婉轉(zhuǎn)，對(duì)于心理自卑的學(xué)生，通過(guò)溝通促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。面對(duì)性格外向但是有點(diǎn)急躁的學(xué)生時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)采取干練幽默的語(yǔ)言方式，和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，直接指出學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中的不足和缺點(diǎn)，要求學(xué)生能夠正視問(wèn)題，及時(shí)的改正。因此，在小學(xué)班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，采取合理的語(yǔ)言方式，開(kāi)展針對(duì)性的管理，促使師生之間能夠更加有效的溝通和交流，促進(jìn)班級(jí)管理工作的開(kāi)展。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，對(duì)教師的教學(xué)有了更高的要求，同時(shí)對(duì)班主任的班級(jí)管理有了新的要求，要求班主任對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行巧妙的運(yùn)用。在班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的掌握影響著管理管理的水平。因此，班主任應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的了解，采取科學(xué)合理的溝通方式和語(yǔ)言和學(xué)生進(jìn)行交流，促使學(xué)生感受和體會(huì)班主任的關(guān)愛(ài)，促使學(xué)生對(duì)缺點(diǎn)和不足進(jìn)行改正，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇7

“讓患者滿(mǎn)意”是護(hù)理人員工作的宗旨和目標(biāo)。首先要制定符合患者需要的護(hù)理制度，將此制度作為護(hù)理人員工作的指南，讓護(hù)理人員將制度牢記于心中，時(shí)時(shí)刻刻為患者送上最溫馨的關(guān)懷與照顧。

2管理人員的完善

1.1加強(qiáng)護(hù)理人員的道德素質(zhì)

醫(yī)院的基層工作人員是護(hù)士，她們和患者接觸的時(shí)間最多，她們不僅要照顧患者的飲食起居，而且還要觀察患者病情的發(fā)展變化，為醫(yī)生診治疾病提供有效信息，所以護(hù)士必須要具備良好的素質(zhì)以及職業(yè)道德。在工作上不論是多么的辛苦，都應(yīng)該保持良好的心態(tài)，細(xì)心的照顧病人，盡量滿(mǎn)足患者的需求。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，護(hù)理人員不僅要掌握專(zhuān)業(yè)的護(hù)理知識(shí)和技能，而且還要加強(qiáng)法律意識(shí)的教育，堅(jiān)持以人為本的理念，進(jìn)行依法施護(hù)。對(duì)于護(hù)士在上崗之前，加強(qiáng)崗前的培訓(xùn)，尤其是剛從學(xué)校畢業(yè)出來(lái)的護(hù)生，必須要完成護(hù)理相關(guān)的職業(yè)道德、法律知識(shí)的強(qiáng)化培訓(xùn)，例如：護(hù)士行為規(guī)范、各項(xiàng)護(hù)理核心制度、護(hù)士條例、醫(yī)療事故處理?xiàng)l例等，通過(guò)測(cè)試之后才能到崗工作。

1.2增強(qiáng)護(hù)士長(zhǎng)的素質(zhì)

護(hù)士長(zhǎng)是最基層的管理者。護(hù)士長(zhǎng)不僅要負(fù)責(zé)病房相關(guān)的業(yè)務(wù)管理，而且還要加強(qiáng)對(duì)護(hù)理人員的組織管理等。護(hù)士長(zhǎng)能力的高低直接影響了護(hù)理人員與患者之間的關(guān)系、醫(yī)院的文化建設(shè)以及患者對(duì)醫(yī)院的信譽(yù)度。因此，這就要求護(hù)士長(zhǎng)在工作方面要有較強(qiáng)的組織能力、應(yīng)變能力、分析判斷能力以及處理問(wèn)題的能力。

3“以人為本”的措施

3.1合理安排護(hù)士的上班時(shí)間

要更好的體現(xiàn)以人為本的管理模式，首先我們要關(guān)心好、安排好護(hù)理人員的工作和休息時(shí)間。比如：盡量保證護(hù)理人員的業(yè)余時(shí)間，讓其有足夠的時(shí)間去休息、調(diào)整、學(xué)習(xí)，才更能保證在崗工作的質(zhì)量。尤其在排班的時(shí)候，一定要根據(jù)護(hù)理人員的實(shí)際情況排班，若實(shí)在是遇上特殊情況，護(hù)士一定要提前向護(hù)士長(zhǎng)如實(shí)報(bào)告，在不影響科室工作運(yùn)轉(zhuǎn)的情況下，護(hù)士長(zhǎng)進(jìn)行合理的調(diào)整。只有這樣，才能使護(hù)士在工作的時(shí)候提高積極性和工作效率。

3.2減輕護(hù)士的工作負(fù)擔(dān)

護(hù)士的工作就是觀察患者病情的發(fā)展，并及時(shí)的向醫(yī)生匯報(bào)。所以緊張的情緒是她們每天都必須面對(duì)的。為了緩解護(hù)士們的緊張神經(jīng)，護(hù)士長(zhǎng)是樞紐、是能量站。在工作中，護(hù)士長(zhǎng)要經(jīng)常與下屬們進(jìn)行談心溝通，了解她們的工作進(jìn)度，以及對(duì)工作或者是對(duì)管理制度的態(tài)度，在了解完之后，首先要肯定下屬工作的認(rèn)真度，其次要對(duì)下屬們提出的不滿(mǎn)進(jìn)行思考、調(diào)整，若是一人不能決定的，及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)并請(qǐng)求上級(jí)在短時(shí)間內(nèi)做出回應(yīng)。除了對(duì)護(hù)理人員工作上的照顧，還要關(guān)心她們的生活，鼓勵(lì)她們傾訴自己心中的疑惑和壓力，并盡全力去疏導(dǎo)她們的心智，及時(shí)的幫助她們緩解壓力，為護(hù)士創(chuàng)造一個(gè)良好、和諧的工作環(huán)境。

3.3實(shí)施人性化的激勵(lì)制度

激勵(lì)就是動(dòng)力，激勵(lì)就是信心。采取科學(xué)、合理的激勵(lì)機(jī)制，會(huì)使護(hù)理人員主動(dòng)的工作和進(jìn)取。例如：在醫(yī)院內(nèi)開(kāi)展各種各樣的競(jìng)賽活動(dòng)（技能競(jìng)賽）；定期對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行考核，對(duì)于表現(xiàn)特別優(yōu)秀的護(hù)理人員給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，以此來(lái)鼓勵(lì)其她的護(hù)理人員。

篇8

關(guān)鍵詞:人民幣;升值;經(jīng)濟(jì);金融

一、有關(guān)人民幣升值問(wèn)題的現(xiàn)狀

2005年7月21日起,我國(guó)開(kāi)始實(shí)行以市場(chǎng)供求為基礎(chǔ)、參考一籃子貨幣進(jìn)行調(diào)節(jié)、有管理的浮動(dòng)匯率制度。幾年來(lái),人民幣匯率形成機(jī)制改革有序推進(jìn),取得了預(yù)期的效果,發(fā)揮了積極的作用。在由美國(guó)的次貸危機(jī)引發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)最嚴(yán)重的時(shí)候,人民幣匯率保持了基本穩(wěn)定,為抵御國(guó)際金融危機(jī)發(fā)揮了重要作用,為亞洲乃至全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇作出了巨大貢獻(xiàn),也展示了我國(guó)促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)平衡的努力。盡管如此,在人民幣問(wèn)題上,美國(guó)一部分人總是給中國(guó)戴上"匯率操縱國(guó)"的帽子,人民幣面臨著短期內(nèi)被升值的巨大壓力,圍繞人民幣升值的博弈引起了全世界的廣泛關(guān)注。

二、美國(guó)堅(jiān)持人民幣升值的理由

美國(guó)公開(kāi)向中國(guó)施壓,要求人民幣升值的出發(fā)點(diǎn)是:在中美貿(mào)易中,中國(guó)通過(guò)人為壓低人民幣匯率從而獲得貿(mào)易優(yōu)勢(shì),中國(guó)必須對(duì)美國(guó)由此形成的巨額貿(mào)易逆差和增加的失業(yè)率負(fù)責(zé)任。這種無(wú)端的指責(zé)是毫無(wú)理論根基的,因?yàn)槊绹?guó)無(wú)論是在和日本、德國(guó)還是歐盟其他國(guó)家的雙邊貿(mào)易中,幾十年來(lái)都處于貿(mào)易逆差的地位。而上述這些國(guó)家和地區(qū)貨幣兌換美元的匯率機(jī)制都是完全浮動(dòng)的,但對(duì)改善美元本位制下雙邊貿(mào)易的失衡沒(méi)有任何作用。同時(shí),中國(guó)與發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體出口產(chǎn)品的替代性不同,在全球化的今天,每個(gè)國(guó)家都根據(jù)自己的相對(duì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn),即使人民幣升值也不能改變美國(guó)失業(yè)率上升的現(xiàn)狀。美國(guó)一再公開(kāi)聲稱(chēng)讓人民幣升值,無(wú)非是想對(duì)中國(guó)形成輿論壓力,但從各國(guó)的反應(yīng)來(lái)看,這一招似乎并沒(méi)有湊效。美國(guó)實(shí)施這一舉動(dòng)實(shí)屬別有用心。

(一)保持美國(guó)在金融匯率市場(chǎng)甚至其它各個(gè)方面的強(qiáng)勢(shì)地位

一方面,迫使人民幣升值是美國(guó)遏制中國(guó)戰(zhàn)略的一部分。在20世紀(jì)80年代末90年代初,蘇聯(lián)解體,東歐劇變后,美國(guó)成為世界上唯一的超級(jí)大國(guó),動(dòng)不動(dòng)就干涉別的國(guó)家的貨幣與財(cái)政政策,甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)達(dá)到自己的目的。隨著中國(guó)加入WTO,參與全球化,與世界其他國(guó)家的聯(lián)系越來(lái)越緊密,中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,GDP成倍增長(zhǎng),即使在金融危機(jī)全球經(jīng)濟(jì)萎縮的情況下,仍然保持了8.9%的增長(zhǎng)速度,對(duì)美國(guó)的霸主地位構(gòu)成了一定的威脅;另一方面,人民幣升值有助于保證和加強(qiáng)美國(guó)的國(guó)際貨幣地位。金融危機(jī)過(guò)后,雖然美元仍是國(guó)際強(qiáng)勢(shì)貨幣,但他在國(guó)際市場(chǎng)上的信用已經(jīng)大打折扣。2009年年初,在中國(guó)內(nèi)地部分地區(qū)與香港、澳門(mén)以及東盟國(guó)家之間的貿(mào)易往來(lái)中,已經(jīng)開(kāi)始試行人民幣結(jié)算,這一現(xiàn)象標(biāo)志著人民幣向國(guó)際化邁出了重要一步,長(zhǎng)期發(fā)展下去,終將威脅到美元在亞洲乃至世界金融市場(chǎng)上的地位。

(二)尋求經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的替罪羊

金融危機(jī)使美國(guó)經(jīng)濟(jì)受到了很大的沖擊,不僅體現(xiàn)在宏觀層面上的GDP下滑,失業(yè)率增加,而且深深地影響了美國(guó)民眾的消費(fèi)心理以及消費(fèi)信心,很多民眾對(duì)政府表示了很大的懷疑,并對(duì)經(jīng)濟(jì)的衰退感到不安,于是大部分人開(kāi)始節(jié)儉開(kāi)支,減少消費(fèi),增加儲(chǔ)蓄,這對(duì)以消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的美國(guó)來(lái)說(shuō)是致命的打擊,會(huì)延緩經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的速度,拉長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的時(shí)間。其中,受影響最深的是即將退休的人員,一方面他們將自己的大部分養(yǎng)老基金投放于股票市場(chǎng),但隨著股市和房市的低迷,他們的資產(chǎn)受到了很大的損失;另一方面,為了生存,他們不得不延長(zhǎng)工作時(shí)間,推遲退休。這些形成了惡性循環(huán),造成了社會(huì)的不穩(wěn)定,以及對(duì)政府能力的不信任。于是美國(guó)政府積極利用中國(guó)控制匯率的假說(shuō),誘使民眾轉(zhuǎn)移注意力,將責(zé)任推給了中國(guó)。

(三)破除中國(guó)的固定匯率,聚斂國(guó)際財(cái)富

美國(guó)積極推動(dòng)人民幣升值的另一個(gè)原因在于:中國(guó)實(shí)行與美元掛鉤的固定匯率制度。如果人民幣升值,從而實(shí)現(xiàn)自由浮動(dòng),那么美元作為美國(guó)的貨幣和世界貨幣,就可以通過(guò)貶值,減少自身債務(wù),從而聚斂別的國(guó)家的勞動(dòng)人民創(chuàng)造的財(cái)富,即:讓世界其他國(guó)家來(lái)吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)的泡沫。而在固定匯率下,由于人民幣的牽制,美國(guó)就不能為所欲為的執(zhí)行這一動(dòng)機(jī)。

三、人民幣升值對(duì)中美來(lái)說(shuō)是“雙輸”

在人民幣升值問(wèn)題上,美國(guó)與中國(guó)的較量并不是零和博弈。美國(guó)一味要求人民幣升值最終只能使雙方都遭受損失。對(duì)美國(guó)而言,一方面,對(duì)于中國(guó)物美價(jià)廉的商品,美國(guó)民眾是最大的受益者。如果人民幣升值,勢(shì)必影響美國(guó)民眾生活水平的提高和福利的減少。另一方面,低價(jià)位的中國(guó)商品降低了消費(fèi)者在日常費(fèi)用上的支出,從而可以將更多的收入用于高檔消費(fèi)品的消費(fèi),這對(duì)拉動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)具有非常重要的作用。人民幣升值勢(shì)必延緩美國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇,加劇美國(guó)的通貨膨脹,從而對(duì)全球經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一定程度的負(fù)面影響。同時(shí),人民幣突然大幅升值,會(huì)引起美國(guó)在中國(guó)的跨國(guó)公司投資成本的急劇增加,從而侵蝕這些公司的利益。對(duì)中國(guó)而言,人民幣升值會(huì)引起以美元表示的中國(guó)商品的價(jià)格的上升,從而削弱中國(guó)商品的出口優(yōu)勢(shì),對(duì)出口產(chǎn)生很大的影響,非常不利于出口行業(yè)的穩(wěn)步轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,對(duì)于以出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的中國(guó)也將是致命的打擊,還會(huì)進(jìn)一步影響就業(yè)率,經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定等宏觀層面的諸多問(wèn)題。同時(shí),人民幣升值將會(huì)加大未來(lái)進(jìn)一步升值的壓力。人民幣升值會(huì)引起大量投機(jī)資本流入中國(guó),引起資本金融賬戶(hù)順差的擴(kuò)大,伴隨著這一趨勢(shì),甚至有可能形成升值-國(guó)際收支順差上升-再升值-國(guó)際收支順差進(jìn)一步上升的循環(huán)。在這種情況下,不但升值壓力得不到緩解,還會(huì)因?yàn)橘Y本流入過(guò)多帶來(lái)流動(dòng)性過(guò)剩、經(jīng)濟(jì)過(guò)熱的局面,不利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

篇9

關(guān)鍵詞:理?yè)?jù)性 任意性 能指 所指

引言

索緒爾是20世紀(jì)偉大的語(yǔ)言學(xué)家,索氏語(yǔ)言思想體系博大精深,其中一個(gè)重要理論就是所謂的“任意性原則”,即語(yǔ)言符號(hào)是任意(arbitrary)的。他在《普通語(yǔ)言學(xué)》一書(shū)中指出:“語(yǔ)言符號(hào)建立在兩種非常不同的事物之間通過(guò)心智所形成的聯(lián)想的基礎(chǔ)之上,但這兩種事物都是心理的,并且在主體之中:某一聽(tīng)覺(jué)形象與某一概念相聯(lián)系……一定的聽(tīng)覺(jué)形象與一定的概念的聯(lián)系,并賦予這種關(guān)系以符號(hào)的價(jià)值,是一種完全任意的聯(lián)系?！苯又职崖?tīng)覺(jué)形象和概念分別稱(chēng)為“能指(signifying/signifier)”和“所指(signified)”,能指和所指之間的關(guān)系就是任意的。

索氏認(rèn)為,語(yǔ)言任意性的一個(gè)重要表現(xiàn)就是符號(hào)的內(nèi)部關(guān)系,即概念和聽(tīng)覺(jué)形象之間的關(guān)系,它們之間不存在任何聯(lián)系,用一定的能指表示一定的所指是沒(méi)有原因的和不可論證的,是“大家的看法一致”的結(jié)果。語(yǔ)言的任意性在索氏看來(lái)是語(yǔ)言的“第一原則或基本真理”。

索氏的任意性原則在近代西方思想史上引起強(qiáng)烈震動(dòng),他的學(xué)說(shuō)直接推動(dòng)了結(jié)構(gòu)主義的誕生。結(jié)構(gòu)主義于20世紀(jì)上半葉在各個(gè)領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就,符號(hào)能指和所指之間的任意性原則一統(tǒng)天下,很少有人提出質(zhì)疑。然而隨著時(shí)間的推移,功能語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)勃然興起,研究者們發(fā)現(xiàn),語(yǔ)言中存在著大量的理?yè)?jù)性(motivation①),其中最主要的就是象似性(iconicity②),語(yǔ)言幾乎在各個(gè)層面上都表現(xiàn)出象似性,有的學(xué)者甚至說(shuō),象似性是語(yǔ)言的根本屬性。至此語(yǔ)言的任意性原則受到前所未有的挑戰(zhàn),關(guān)于語(yǔ)言究竟是有理?yè)?jù)的還是任意的,各路學(xué)者著書(shū)立說(shuō),仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。筆者在閱讀這些論著學(xué)說(shuō)過(guò)程中發(fā)現(xiàn),不管是理?yè)?jù)派還是任意派,在論證過(guò)程中都存在幾個(gè)問(wèn)題:進(jìn)行論證的語(yǔ)言層次不同;“約定俗成”的理解不同;術(shù)語(yǔ)使用不同。本文欲就這些問(wèn)題進(jìn)行澄清和說(shuō)明。

單純?cè)~的能指和所指關(guān)系是探討語(yǔ)言理?yè)?jù)性和任意性的根本層次

語(yǔ)言形式(包括語(yǔ)音形式)和形式所代表的概念之間,亦即能指與所指之間有沒(méi)有關(guān)系是理?yè)?jù)派和任意派爭(zhēng)論的焦點(diǎn),是兩個(gè)派別之間的分水嶺。理?yè)?jù)派認(rèn)為能指和所指之間有原因可言,有理由可究;能指和所指之間存在理?yè)?jù),即發(fā)生和發(fā)展的依據(jù)或者動(dòng)因,二者是必然的可論證關(guān)系。任意派則針?shù)h相對(duì),堅(jiān)持能指與所指之間的不確定關(guān)系和不可論證關(guān)系;二者之間不存在理?yè)?jù),是任意的。

探討語(yǔ)言是有理?yè)?jù)的還是任意的可以在語(yǔ)言各個(gè)層面上進(jìn)行,但語(yǔ)言歸根結(jié)底是由單純?cè)~構(gòu)成的,合成詞的理?yè)?jù)顯而易見(jiàn),如漢語(yǔ)詞“雪白”采取的就是象似性理?yè)?jù),“像雪一樣白”,但組成“雪白”的“雪”和“白”這樣的單純?cè)~有沒(méi)有理?yè)?jù)呢?學(xué)術(shù)界在此出現(xiàn)分歧,其實(shí)這個(gè)問(wèn)題索氏也注意到了,他提出了絕對(duì)任意性和相對(duì)任意性的區(qū)分,“在每一種語(yǔ)言中,我們必須區(qū)分什么是完全任意的和什么是相對(duì)任意的。在任何語(yǔ)言中,只有某些符號(hào)是完全任意的,對(duì)于其他符號(hào),我們涉及可能區(qū)分任意性程度的問(wèn)題”。他舉例說(shuō),vingt(二十)一詞是絕對(duì)不可論證的,因此是絕對(duì)任意的,Dix-neuf(十九)不是完全不可論證的,具有可論證性,所以是相對(duì)任意的。相對(duì)任意性也就說(shuō)明有一定的理?yè)?jù)性,其實(shí),vingt和Dix-neuf分別屬于單純?cè)~和合成詞,由此可以推論,索氏承認(rèn)語(yǔ)言在單純?cè)~層次以上是存在理?yè)?jù)的,單純?cè)~層次之下是任意的,也有學(xué)者進(jìn)而直白地提出“單純?cè)~沒(méi)有理?yè)?jù),合成詞有理?yè)?jù)”,對(duì)此說(shuō)法王艾錄予以澄清和批駁,認(rèn)為單純?cè)~也是有理?yè)?jù)的。

我們同意王先生的說(shuō)法,但同時(shí)還要澄清兩個(gè)問(wèn)題。其一,學(xué)者們?cè)谡務(wù)撜Z(yǔ)言任意性和理?yè)?jù)性時(shí)使用不同的詞來(lái)指代語(yǔ)言符號(hào)的二元實(shí)體,如能指與所指、名稱(chēng)和事物、音與義、名與實(shí)等,為了避免混淆,本文依然采用索氏的“能指”與“所指”這對(duì)概念。其二,任何語(yǔ)言在出現(xiàn)文字后都是形音義三者統(tǒng)一體,能否從單純?cè)~的詞形和詞義之間的關(guān)系來(lái)討論語(yǔ)言的理?yè)?jù)性和任意性問(wèn)題,回答是否定的。拿漢語(yǔ)來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)中的單純?cè)~中有數(shù)量可觀的象形字,如山、水、日、月、象、虎、馬、牛、羊、鳥(niǎo)、魚(yú)、燕等,這些字都是對(duì)客觀世界中事物的臨摹和模仿,理所當(dāng)然也就有理?yè)?jù)性,探討單純?cè)~字形和概念之間有沒(méi)有理?yè)?jù)也就失去了意義,但問(wèn)題是,文字的產(chǎn)生是語(yǔ)言發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,在文字產(chǎn)生之前語(yǔ)言?xún)H有語(yǔ)音形式,語(yǔ)言首先是聲音系統(tǒng)(口語(yǔ)),然后才是文字系統(tǒng)(書(shū)面語(yǔ)),這是語(yǔ)言常識(shí),那么單純?cè)~語(yǔ)音和概念之間有沒(méi)有理?yè)?jù)可言呢?舉例來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)用shān這個(gè)音(能指)來(lái)表示“山”這個(gè)概念(所指)有沒(méi)有原因呢?從這個(gè)層次上來(lái)論證理?yè)?jù)性才是根本的。

如何理解“約定俗成”

能指與所指的關(guān)系之爭(zhēng)很像中西方古代關(guān)于名與實(shí)的爭(zhēng)論,可以說(shuō)是語(yǔ)言哲學(xué)的根本問(wèn)題。古希臘哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言有兩種看法,一種是自然派(Naturalists)或者唯實(shí)論(Realism),其觀點(diǎn)是一切詞天然地代表著它們所指稱(chēng)的東西,所以要努力研究詞源;與此相反的另一種觀點(diǎn)是慣例派(Conventionalists)或者唯名論(Nominalism),認(rèn)為名稱(chēng)之所以能夠指稱(chēng)事物是由于慣例的原因,也就是語(yǔ)言使用者達(dá)成的協(xié)議。前者接近理?yè)?jù)論,后者接近任意論。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也出現(xiàn)過(guò)名實(shí)之爭(zhēng),孔子、老子、墨子等都對(duì)此作過(guò)論述,其中最為著名的就是荀子在《正名篇》中說(shuō):“名無(wú)固宜,約之以命,約定俗成謂之宜,異于約則謂之不宜。”從此,語(yǔ)言“約定俗成”成為人們的普遍共識(shí),并把“約定俗成”等同于“任意性”。然而許國(guó)璋指出,“任意性”和“約定俗成”不是同義詞……“約”意味著一個(gè)群體的存在,意味著說(shuō)話(huà)人和受話(huà)人的存在……受社會(huì)制約的東西,是社會(huì)共議(consensus)的結(jié)果,決不是任意的創(chuàng)造。與此同時(shí),李葆嘉卻說(shuō),荀子所謂約定俗成的實(shí)際含義是“王者制名,其民相效,而不是‘人們(或社會(huì))共同意向決定’”。王艾錄認(rèn)為,就“約定俗成”的本義而言,李葆嘉的解釋是正確的,但很難一下扭轉(zhuǎn)人們對(duì)它的“社會(huì)習(xí)慣”的通行理解,因?yàn)殛P(guān)于“約定俗成”的理解也已經(jīng)“約定俗成”了。我們認(rèn)為,之所以出現(xiàn)這種詞語(yǔ)使用的混亂局面也跟“convention(al)”一詞的翻譯有關(guān),“convention(al)”不宜翻譯為“約定俗成(的)”,而應(yīng)翻譯為“慣例(的)”,即習(xí)慣使然。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言究竟是有理?yè)?jù)的還是任意的,這種爭(zhēng)論還會(huì)持續(xù)下去。筆者認(rèn)為語(yǔ)言理?yè)?jù)性和任意性兼?zhèn)?理?yè)?jù)性是根本的,任意性是語(yǔ)言的第二屬性,任意性以理?yè)?jù)性為基礎(chǔ)。我們的任務(wù)就是要根據(jù)語(yǔ)言中殘存的蛛絲馬跡還原語(yǔ)言初始時(shí)的理?yè)?jù),但在此過(guò)程中要弄清楚相關(guān)問(wèn)題,諸如論證的根本層次、“約定俗成”的理解以及術(shù)語(yǔ)規(guī)范等,這樣才能更加有利于語(yǔ)言理?yè)?jù)性和任意性研究的深入。

注 釋:

①motivation本文遵從多數(shù)學(xué)者的翻譯,稱(chēng)為“理?yè)?jù)”,也有翻譯為“動(dòng)因”等。根據(jù)李二占的研究(見(jiàn)《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第1期《語(yǔ)言理?yè)?jù)性的哲學(xué)思考與經(jīng)驗(yàn)觀察》一文),“理?yè)?jù)”一詞最早出現(xiàn)在南北朝,意思是“道理之所在”。本文指的是符號(hào)能指與所指之間的可論證性。

②iconicity本文采用“象似性”這個(gè)翻譯,也有學(xué)者譯為“臨摹性”、“仿擬性”等,并認(rèn)為語(yǔ)言的理?yè)?jù)性表現(xiàn)為多個(gè)方面,象似性為其中一個(gè)重要方面。

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7.許國(guó)璋:《語(yǔ)言符號(hào)的任意性問(wèn)題》,《外語(yǔ)教學(xué)與研究》,1988(3)。

8.朱永生:《論語(yǔ)言符號(hào)的任意性與象似性》,《外語(yǔ)教學(xué)與研究》,2002(1)。

篇10

一、人本主義理論下語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變

人本主義教育思想將教師角色定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、課堂的組織者、學(xué)生的引導(dǎo)者。

（一）創(chuàng)造和諧課堂。教師可以在課堂上做真實(shí)的自己，沒(méi)有任何虛偽，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候允許自己在課堂上犯錯(cuò)誤，并且鼓勵(lì)學(xué)生找出教師的錯(cuò)誤之處，及時(shí)更正自己在教學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。同時(shí)要尊重學(xué)生的不同表現(xiàn)，關(guān)注他們的方方面面。有些學(xué)生的理解能力比較差，一時(shí)半會(huì)接受不了這些知識(shí)，這時(shí)候教師應(yīng)該是不嘲諷不嫌棄，給予學(xué)生更多的幫助。

（二）教學(xué)的重心在學(xué)生。人本主義理論提倡的是以學(xué)生為中心的教學(xué)觀。每個(gè)人都蘊(yùn)含著自我實(shí)現(xiàn)的巨大能量，教師在教學(xué)過(guò)程中，提供一個(gè)輕松、自由、安全的心理環(huán)境，有利于發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛能。教師在課堂上要關(guān)注學(xué)生的已有知識(shí)，考慮他們能接受哪一層次的東西，而不是一味地把許多有難度的知識(shí)硬塞給他們。教學(xué)的重心如果在自己身上，那么教師可能就會(huì)從如何更有利于完成自己的教學(xué)任務(wù)著手，塞得越多，最后學(xué)生放棄得越多。

二、人本主義理論下語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇

人本主義課程尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性與要求，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展，認(rèn)為學(xué)校課程必須同青少年的生活及現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。由此可見(jiàn)，人本主義以情意為智慧的基礎(chǔ)，以情商和智商的統(tǒng)一發(fā)展來(lái)關(guān)注學(xué)生的培養(yǎng)，渴望以學(xué)生的情意為紐帶引發(fā)他們的潛力，使他們的知識(shí)、能力、品質(zhì)得到和諧發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在人本主義理論下，語(yǔ)文課堂內(nèi)容更要堅(jiān)定學(xué)科特色，既不能上成純粹的工具性課程，也不能上成純政治理論課。在我們周?chē)恼Z(yǔ)文課堂當(dāng)中，很多教師知道要滲透人文的東西，但很多時(shí)候卻像班會(huì)課一樣，比如下面這樣的課堂。

記得有一節(jié)《我的母親》的公開(kāi)課，教師一開(kāi)始就從網(wǎng)上找了很多關(guān)于母愛(ài)的圖片，加上背景音樂(lè)《念親恩》，整個(gè)課堂非常煽情，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒。接下來(lái)教師給學(xué)生設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題：第一是自由閱讀課文，找出母親的特點(diǎn)。第二是說(shuō)說(shuō)你母親讓你感動(dòng)的事情。對(duì)于第一道題，教師花了不到五分鐘就講了答案，整個(gè)課堂圍繞第二個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，但是學(xué)生說(shuō)的事情非常空洞，完全體會(huì)不到母愛(ài)的震撼。最后教師給學(xué)生看一個(gè)《蘋(píng)果樹(shù)》的視頻。

縱觀整個(gè)課堂，輕松、愉快、熱鬧，卻完全找不到語(yǔ)文的蹤影。其實(shí)，教師完全可以通過(guò)文本的細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生品讀母愛(ài)。比如，引導(dǎo)學(xué)生思考母親對(duì)三姐、對(duì)“我”以及對(duì)哥哥的態(tài)度。三姐出嫁之時(shí)，原文寫(xiě)道：“當(dāng)花轎來(lái)到我們的破門(mén)外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒(méi)有血色――那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門(mén)框，看花轎徐徐的走去。”母親的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)，特別是那幾個(gè)動(dòng)詞“掙扎”“咬著”“扶著”，傳神地表達(dá)出母親不舍但又不忍因?yàn)樽约旱谋憷⒄`了女兒的青春的感情。除夕之夜，“我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，‘去吧，小子！’”這里不單要抓住母親的神態(tài)描寫(xiě)，還要注意環(huán)境的鋪墊，“擁擠不堪”與“清爐冷灶”用在同一個(gè)句子，形成鮮明的對(duì)比，這樣就刻畫(huà)出母親晚年光景的凄涼，但因?yàn)椴荒艿⒄`兒子的前途，母親依然毅然地深明大義，不叫兒子留下來(lái)陪伴自己過(guò)一個(gè)完整的除夕之年。這樣一來(lái)，一個(gè)愛(ài)子如命的母親形象就呼之欲出了。

在人本主義理論的啟發(fā)下，語(yǔ)文課堂的內(nèi)容選擇一定要遵循工具性與人文性相統(tǒng)一的原則，教師要熟讀課文，認(rèn)真鉆研文本，然后選擇某一個(gè)突破點(diǎn)，不求面面俱到，但求學(xué)生能一課一得。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該在知識(shí)的傳授背景下，根據(jù)文本挖掘出不同的人文內(nèi)涵，比如情感熏陶、愛(ài)的教育、生命的教育、道德的滲透，等等。

三、人本主義理論下語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)的改變