導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一)分類討論的應(yīng)用原則

解題的過程中，分類討論應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個(gè)原則．首先是特例優(yōu)先的原則．解決某些問題時(shí)，往往存在著一些特殊的情況，或者某些隱藏的個(gè)例，在已有的公式、方法以及結(jié)論上都不成立時(shí)．要求我們對(duì)這些特例具有高度的敏感度，進(jìn)行分類討論的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)提高特例優(yōu)先的意識(shí)．其次，不重不漏的原則．這一原則主要針對(duì)第一步說的，對(duì)象進(jìn)行分類時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分地理解題目設(shè)置的目的及其內(nèi)涵，對(duì)討論對(duì)象進(jìn)行明確地分類，避免遺漏以及增根現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)不重不漏．再次，差異分析的原則．這一原則要求我們?cè)诜诸愑懻摃r(shí)，充分地抓住討論對(duì)象的特性，對(duì)不同對(duì)象的差異進(jìn)行分析，從而得到對(duì)象的分類參數(shù)．第四，逐層討論的原則．進(jìn)行分類討論時(shí)，應(yīng)當(dāng)掌握好層次性．具體來說，對(duì)某一子問題分類討論后，沒能解決的問題，應(yīng)當(dāng)對(duì)問題繼續(xù)進(jìn)行分類討論．對(duì)不同的子問題進(jìn)行分類討論時(shí)，做到不錯(cuò)位，不混亂，層次分明，逐級(jí)進(jìn)行．

(二)分類討論在高中物理解題中的運(yùn)用

解決高中物理問題過程中，對(duì)于研究對(duì)象不明確、已知條件模糊、有“陷阱”時(shí)，通過合理的運(yùn)用分類討論思想，在已知條件或研究對(duì)象分類討論的基礎(chǔ)上，依據(jù)相關(guān)的物理規(guī)律或原則對(duì)子問題進(jìn)行解答，從而得到問題的全面、正確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇鸢福畬?duì)于具體的物理問題進(jìn)行運(yùn)算時(shí)，應(yīng)當(dāng)先審題，審題后，明確該題目是否需要進(jìn)行分類討論．如果該題目需要進(jìn)行分類討論，那么分類討論一般從研究對(duì)象或已知條件、物理狀態(tài)、物理過程以及所得的結(jié)果等四個(gè)方面來分析．首先，對(duì)研究對(duì)象或已知的條件進(jìn)行分類討論．高中物理問題往往會(huì)存在幾個(gè)研究對(duì)象．對(duì)問題進(jìn)行解答時(shí)，往往出現(xiàn)解答不全面的現(xiàn)象，甚至有的學(xué)生解題時(shí)，感到茫然．因此，對(duì)于牽扯多個(gè)研究對(duì)象的物理題目，通過將研究對(duì)象分類明確研究對(duì)象，進(jìn)而得到正解．另一方面，部分物理問題的已知條件不明確，比如僅知某一矢量的大小或方向，甚至部分題目的已知條件中沒有具體的方向或大小的內(nèi)容，僅用字母來代替．這要求解決問題時(shí)，對(duì)已知物理量的方向或大小等問題進(jìn)行分類，然后依據(jù)相關(guān)的物理規(guī)律和原理進(jìn)行討論，求得相應(yīng)問題的正解．其次，對(duì)物理狀態(tài)進(jìn)行的分類討論．解決物理問題時(shí)，往往會(huì)碰到這樣的情況，對(duì)所分析問題里物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不明確，或該運(yùn)動(dòng)物體在某一個(gè)階段的狀態(tài)不明確．解決這類物理題目時(shí)，往往顯得非常復(fù)雜，不容易得出正確答案．針對(duì)這一問題，在仔細(xì)研究題目的基礎(chǔ)上，充分、全面考慮到該物體在運(yùn)動(dòng)過程中的所有狀態(tài)，然后對(duì)這些狀態(tài)進(jìn)行分類和討論．再次，對(duì)物理過程進(jìn)行分類討論．主要指物體運(yùn)動(dòng)過程中已知模糊的物理題目．針對(duì)這樣問題，應(yīng)當(dāng)首先對(duì)物體運(yùn)動(dòng)過程進(jìn)行仔細(xì)的分析，充分的考慮物體運(yùn)動(dòng)時(shí)可能發(fā)生的所有現(xiàn)象，然后對(duì)這些物理現(xiàn)象進(jìn)行分類和討論．第四，對(duì)所得的結(jié)果進(jìn)行的分類討論．對(duì)于子問題分類討論后得出的結(jié)果往往存在著結(jié)論不唯一的現(xiàn)象．這就要求我們用分類討論的思想，對(duì)所得的結(jié)果進(jìn)行分析，從而讓得出的結(jié)果更加的合理，更加的準(zhǔn)確．

二、結(jié)語

篇2

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；思維障礙

高中數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)思維雖然并非總等于解題，但我們可以這樣講，高中學(xué)生的數(shù)學(xué)思維的形成是建立在對(duì)高中數(shù)學(xué)基本概念、定理、公式理解的基礎(chǔ)上的；發(fā)展高中學(xué)生數(shù)學(xué)思維最有效的方法是通過解決問題來實(shí)現(xiàn)的。

根據(jù)布魯納的認(rèn)識(shí)發(fā)展理論，學(xué)習(xí)本身是一種認(rèn)識(shí)過程，在這個(gè)課程中，個(gè)體的學(xué)是要通過已知的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)"從外到內(nèi)"的輸入信息進(jìn)行整理加工，以一種易于掌握的形式加以儲(chǔ)存，也就是說學(xué)生能從原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中提取最有效的舊知識(shí)來吸納新知識(shí)，即找到新舊知識(shí)的"媒介點(diǎn)"，這樣，新舊知識(shí)在學(xué)生的頭腦中發(fā)生積極的相互作用和聯(lián)系，導(dǎo)致原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷分化和重新組合，使學(xué)生獲得新知識(shí)。但是這個(gè)過程并非總是一次性成功的。一方面，如果在教學(xué)過程中，教師不顧學(xué)生的實(shí)際情況（即基礎(chǔ)）或不能覺察到學(xué)生的思維困難之處，而是任由教師按自己的思路或知識(shí)邏輯進(jìn)行灌輸式教學(xué)，則到學(xué)生自己去解決問題時(shí)往往會(huì)感到無所適從；另一方面，當(dāng)新的知識(shí)與學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)不相符時(shí)或者新舊知識(shí)中間缺乏必要的"媒介點(diǎn)"時(shí)，這些新知識(shí)就會(huì)被排斥或經(jīng)"校正"后吸收。

因此，如果教師的教學(xué)脫離學(xué)生的實(shí)際；如果學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)過程中，其新舊數(shù)學(xué)知識(shí)不能順利"交接"，那么這時(shí)就勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)認(rèn)知上的不足、理解上的偏頗，從而在解決具體問題時(shí)就會(huì)產(chǎn)生思維障礙，影響學(xué)生解題能力的提高。

1.在高中數(shù)學(xué)起始教學(xué)中，教師必須著重了解和掌握學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)狀況，尤其在講解新知識(shí)時(shí)，要嚴(yán)格遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的階段性特點(diǎn)，照顧到學(xué)生認(rèn)知水平的個(gè)性差異，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)；同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了興趣，才能產(chǎn)生數(shù)學(xué)思維的興奮灶，也就是更大程度地預(yù)防學(xué)生思維障礙的產(chǎn)生。教師可以幫助學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的目的性，針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，分別給他們提出新的更高的奮斗目標(biāo)，使學(xué)生有一種"跳一跳，就能摸到桃"的感覺，提高學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)的信心。

例：高一年級(jí)學(xué)生剛進(jìn)校時(shí)，一般我們都要復(fù)習(xí)一下二次函數(shù)的內(nèi)容，而二次函數(shù)中最大、最小值尤其是含參數(shù)的二次函數(shù)的最大、小值的求法學(xué)生普遍感到比較困難，為此我作了如下題型設(shè)計(jì)，對(duì)突破學(xué)生的這個(gè)難點(diǎn)問題有很大的幫助，而且在整個(gè)操作過程中，學(xué)生普遍（包括基礎(chǔ)差的學(xué)生）情緒亢奮，思維始終保持活躍。設(shè)計(jì)如下：

1〉求出下列函數(shù)在x∈[0，3]時(shí)的最大、最小值：（1）y=（x－1）2＋1，（2）y=（x＋1）2＋1，（3）y=（x－4）2＋1

2〉求函數(shù)y=x2－2ax＋a2＋2，x∈[0，3]時(shí)的最小值。

3〉求函數(shù)y=x2－2x＋2，x∈[t，t＋1]的最小值。

上述設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，每做完一題，適時(shí)指出解決這類問題的要點(diǎn)，大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂效率。

2.重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生提高數(shù)學(xué)意識(shí)。

數(shù)學(xué)意識(shí)是學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)對(duì)自身行為的選擇，它既不是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的具體應(yīng)用，也不是對(duì)應(yīng)用能力的評(píng)價(jià)，數(shù)學(xué)意識(shí)是指學(xué)生在面對(duì)數(shù)學(xué)問題時(shí)該做什么及怎么做，至于做得好壞，當(dāng)屬技能問題，有時(shí)一些技能問題不是學(xué)生不懂，而是不知怎么做才合理，有的學(xué)生面對(duì)數(shù)學(xué)問題，首先想到的是套那個(gè)公式，模仿那道做過的題目求解，對(duì)沒見過或背景稍微陌生一點(diǎn)的題型便無從下手，無法解決，這是數(shù)學(xué)意識(shí)落后的表現(xiàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中，在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、熟練程度的同時(shí)，我們應(yīng)該加強(qiáng)數(shù)學(xué)意識(shí)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生以意識(shí)帶動(dòng)雙基，將數(shù)學(xué)意識(shí)滲透到具體問題之中。

3.誘導(dǎo)學(xué)生暴露其原有的思維框架，消除思維定勢(shì)的消極作用。

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們不僅僅是傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力也應(yīng)是我們的教學(xué)活動(dòng)中相當(dāng)重要的一部分。而誘導(dǎo)學(xué)生暴露其原有的思維框架，包括結(jié)論、例證、推論等對(duì)于突破學(xué)生的數(shù)學(xué)思維障礙會(huì)起到極其重要的作用。

篇3

對(duì)于是否能夠構(gòu)建高效的歷史課堂教學(xué)，課前備課是至關(guān)重要的。備好一節(jié)課是上好一節(jié)課的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)于高中歷史而言，教師的備課充分與否直接關(guān)系到課堂教學(xué)效果的好壞。就目前高中歷史教材的編排而言，已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的以課本為根本，知識(shí)也大多數(shù)是課本知識(shí)。目前的高中歷史教學(xué)，更多的是對(duì)學(xué)生能力的考查。有些高三老師常戲謔地說，等學(xué)生參加完高考發(fā)現(xiàn)，一年的課本又白講了。因?yàn)楦呖几雨P(guān)注學(xué)生能力的培養(yǎng)，已經(jīng)擺脫了那種對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查。因此教師的備課至關(guān)重要。做好備課活動(dòng)，應(yīng)該做到三備。

一備學(xué)生?？梢哉f每一屆的學(xué)生都各有自己不同的特點(diǎn)，教師應(yīng)該精心了解學(xué)生的水平所在，掌握學(xué)生的能力差距，有的放矢地對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行準(zhǔn)備。二備目標(biāo)。現(xiàn)行高中歷史教科書，都有詳盡的三維教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該熟稔每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，要知道每節(jié)課讓學(xué)生學(xué)到些什么，并且學(xué)到什么程度。三備教材。教師對(duì)教材的把握也非常關(guān)鍵，自新課程改革以來，歷史教師普遍有一個(gè)體會(huì)：現(xiàn)在的課本不好教了。但是不管形勢(shì)如何變化，教師都要緊跟改革的趨勢(shì)，把握好教學(xué)工作。對(duì)于教材的把握，教師應(yīng)該結(jié)合三維教學(xué)目標(biāo)，緊跟高考動(dòng)向，對(duì)教材進(jìn)行有效合理的取舍，爭(zhēng)取每節(jié)課都做到高效。

二、增強(qiáng)高中歷史課程的趣味性

歷史課程是一門趣味性很強(qiáng)的課程，包含大量的歷史人物和歷史故事，也留下了大量的視頻、音頻資料。在歷史課堂教學(xué)過程中，教師可以在穿插一些有趣味的小故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生有效地理解知識(shí)。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師對(duì)于小故事的選擇是一門學(xué)問，不能為了給學(xué)生講故事而講故事。對(duì)于融入故事的目的是為了增強(qiáng)課堂的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)能夠和課本知識(shí)有效地進(jìn)行聯(lián)系，通過故事加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、把握。而選擇不當(dāng)?shù)墓适?，則削弱了課堂主題，分散了學(xué)生的注意力，破壞了完整的課堂教學(xué)。因此，選擇故事時(shí)教師要進(jìn)行一番深思熟慮。

比如，筆者在講解《新航路開辟》這一內(nèi)容時(shí)，給學(xué)生融入了航海家麥哲倫在菲律賓群島的故事。麥哲倫率領(lǐng)著船隊(duì)來到菲律賓群島后，有一個(gè)叫亨利的仆人是來自于馬六甲的，這個(gè)仆人會(huì)一些馬來語。這次航行到了菲律賓之后，麥哲倫利用仆人會(huì)講當(dāng)?shù)卣Z言的優(yōu)勢(shì)，企圖挑撥當(dāng)?shù)夭孔逯g的矛盾，來達(dá)到自己的目的，但是卻引起了當(dāng)?shù)夭孔宓牟粷M而被當(dāng)?shù)厝藲⒑?。最終，麥哲倫的手下繼續(xù)帶領(lǐng)原來的船員進(jìn)行航行，輾轉(zhuǎn)地越過馬六甲海峽，途徑印度洋，繞過非洲南端的好望角，最終在1522年返回了西班牙。筆者在講授該內(nèi)容時(shí)，引起了學(xué)生的興趣，同時(shí)也達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生聽得津津有味，意猶未盡。這樣的故事的補(bǔ)充就是恰到好處的融入，對(duì)于教學(xué)是非常有幫助的。

三、優(yōu)化教學(xué)，確保學(xué)生的主體地位

新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生的自主合作與探究的學(xué)習(xí)。但是學(xué)生的自主合作與探究，都離不開教師的精心設(shè)計(jì)與指導(dǎo)。隨著新課程改革的進(jìn)行，許多一線教師或者學(xué)校都開始嘗試小組合作學(xué)習(xí)。最常見的形式是引入導(dǎo)學(xué)案，把桌子對(duì)面排。不過在實(shí)際的操作中存在許多的困難，比如如何確保在單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生都能高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是湊在一起說笑；如何保證大多數(shù)學(xué)生都能充分地利用時(shí)間等，這些都是擺在教師面前的問題。因此，在小組合作探究開始前，教師的精心設(shè)計(jì)顯得尤為關(guān)鍵，教師要讓學(xué)生明確合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及合作學(xué)習(xí)的成果等等，讓學(xué)生明確自己通過小組合作學(xué)習(xí)能學(xué)到哪些東西，而不是流于形式，但毫無成果。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生去閱讀教材，從以下幾點(diǎn)著手：首先，閱讀單元提示，明白該單元主要讓學(xué)生掌握什么內(nèi)容；其次，讓學(xué)生思考單元內(nèi)部每課之間的因果聯(lián)系與邏輯關(guān)系；第三，讓學(xué)生去學(xué)著分析每節(jié)課內(nèi)的每一個(gè)小章節(jié)之間的聯(lián)系，這樣才能有效落實(shí)自主合作探究學(xué)習(xí)的效果。

四、總結(jié)

篇4

【關(guān)鍵詞】高中寫作；表達(dá)真我；方法實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、高中生寫作現(xiàn)狀缺乏自我

近幾年來，從平時(shí)的學(xué)生作文到高考的優(yōu)秀作文，經(jīng)?？吹酱罅渴褂霉湃斯攀碌奈恼?，無限制地“拉古人說話”，司馬遷、李白、杜甫、魯迅等歷史文化名人被無數(shù)次的提及，學(xué)生寫作素材嚴(yán)重匱乏，“自我”缺席情況突出，剪裁復(fù)制佳作正成為高中生寫作追逐的共同目標(biāo)，高中生群體的寫作呈現(xiàn)出嚴(yán)重失水缺肥的狀態(tài)。

以江蘇近幾年的高考作文命題來看，這一問題已經(jīng)引起命題者的重視。從2008年的“好奇心”到2009年的“品味時(shí)尚”，再到10年的“綠色生活”都從命題上呼喚學(xué)生在作文中表達(dá)真我。如“品味時(shí)尚”一題，就嚴(yán)格要求學(xué)生能結(jié)合“我”嘗試時(shí)尚的經(jīng)歷，表達(dá)“我”對(duì)時(shí)尚或追求時(shí)尚的體驗(yàn)和感悟。古人在這樣的命題下似乎就無處藏身了。

二、學(xué)生寫作“缺我”現(xiàn)象的成因分析

“從這些年的高考作文看，當(dāng)今高中生有一個(gè)通?。合鹿P很少寫自己，很少寫自己的實(shí)際生活。我曾在許多場(chǎng)合呼吁：請(qǐng)高中作文教學(xué)回到實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活大地，多寫高中生自己的喜怒哀樂和酸甜苦辣！然而，應(yīng)者寥寥！”這是江蘇省高考閱卷組組長何永康教授的原話。不禁會(huì)思考為什么學(xué)生們對(duì)自我如此漠不關(guān)心，如此忽視自我的存在呢？大致有以下幾個(gè)原因：

（1）學(xué)生缺乏生活的積累和體驗(yàn)，沒有來自生活的鮮活材料?，F(xiàn)在的學(xué)生很少接觸學(xué)校以外的社會(huì)，很少閱讀課本以外的讀物，回家看電視也為大部分家長所禁止。沒有生活積累，寫作文只能擠幾句話來應(yīng)付。提及“議論”只能東拉西扯，羅列一些諸如“愛因斯坦如何如何”“牛頓怎樣怎樣”之類的事來充數(shù)。因此作文中自然缺失自我，更提不上表達(dá)真我了。

（2）學(xué)生對(duì)素材的積累僅局限在死記硬背的層面。很多學(xué)生對(duì)作文輔導(dǎo)書上已整理好的現(xiàn)成的素材苦記苦背，沒有考慮到這些素材的運(yùn)用是需要認(rèn)真思考、加工的。一味地羅列所謂的典型素材，只能以堆砌材料、強(qiáng)貼標(biāo)簽收?qǐng)觥７e累的素材要真正變成“我”的，還要如魯迅先生所說的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”通過“我”的感悟、思考形成“我”的獨(dú)特的視角，提煉出“我”的精辟的見解，這才是積累素材的關(guān)鍵。

（3）教師的某些錯(cuò)誤引導(dǎo)遏制了學(xué)生表達(dá)真我。學(xué)生范文中常常會(huì)用自己的事例來作為文章論據(jù)之一出現(xiàn)，而有些論據(jù)則是名人的事跡。有些教師建議學(xué)生不要以自己的事例作為論據(jù)，因?yàn)槿狈φf服力，如果此時(shí)再能選擇名人軼事作為論據(jù)，會(huì)產(chǎn)生錦上添花的效果。專家認(rèn)為這是全文學(xué)生選的最好的一個(gè)論據(jù)，從自身出發(fā)，談自己的切身體會(huì)，最真實(shí)，最有說服力。不要熱衷于寫“小我”，不要拿“我”的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷現(xiàn)身說法，“我”的生活經(jīng)歷不具備典型性，也沒有說服力。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生只能舍近求遠(yuǎn)，去搜尋記憶中所謂的“典型”論據(jù)，去找歷史文化名人幫忙，久而久之就遺忘了自己，忽略了真正的典型。

三、引導(dǎo)學(xué)生寫作表達(dá)真我的方法實(shí)踐

（1）樹立學(xué)生表達(dá)真我的信心。學(xué)生缺乏生活體驗(yàn)，老師也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注典型，學(xué)生自然對(duì)表達(dá)真我失去信心，自視經(jīng)歷無奇，沒有什么深刻感人的內(nèi)容可以寫入作文中。要呼喚學(xué)生在作文中表達(dá)真我，最重要的就是要樹立學(xué)生表達(dá)真我的信心。教師要糾正鼓勵(lì)學(xué)生寫“大我”、寫“典型”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，要明白只有學(xué)生親身體驗(yàn)過的，學(xué)生才有真話可說，有真情可抒?！拔摇鼻橹琳\，“我”理至真，只有表達(dá)真我的文章才能吸引讀者、打動(dòng)讀者。

（2）激活學(xué)生的生活積累和閱讀體驗(yàn)。要讓學(xué)生在作文中表達(dá)真我，一定要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和珍惜學(xué)生生活，作文要緊密聯(lián)系學(xué)生生活的文化背景，表現(xiàn)學(xué)生生活的意義，還要關(guān)注社會(huì)生活，積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生多接觸社會(huì)，多閱讀各種書籍報(bào)刊，讓學(xué)生從生活中、從經(jīng)典中獲得真切的體驗(yàn)，這樣他們才有“我”可以表達(dá)。

（3）把日常閱讀和日常練筆結(jié)合起來。為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的感悟能力，要求學(xué)生堅(jiān)持寫“每日思考”，記錄活動(dòng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)所得、生活感悟、讀書心得；寫“每周收獲”，摘錄閱讀內(nèi)容，反思閱讀過程，以便自我督促和相互交流；收看《新聞周刊》、《焦點(diǎn)訪談》等新聞評(píng)論類節(jié)目；利用假日每月觀看一部經(jīng)典影片，如看《美麗人生》時(shí)就布置了“美麗人生來自……”的話題作文。這樣，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活、社會(huì)問題都有了自己的思考，也多了更多表達(dá)真我的機(jī)會(huì)，長期堅(jiān)持下來，對(duì)學(xué)生來講是筆不小的財(cái)富。

（4）拓展命題的包容性。葉圣陶先生說過：“寫作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫作就無從談起?！弊魑牡拿}決定了寫作的對(duì)象，命題有包容性，寫作的對(duì)象也就豐富了。教師要注意命題是否貼近學(xué)生的生活與思想，是否有利于激發(fā)他們關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自我的成長。如2007年上海卷“必須跨過這條坎”，2008年江蘇卷“好奇心”、上海卷“他們”，2009年江蘇卷“品味時(shí)尚”、天津卷“我說90后”等命題都是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我、表達(dá)自我的典范。

（5）拓展學(xué)生的寫作空間。在日常的寫作訓(xùn)練中，作文本并不是學(xué)生寫作的唯一生存空間，面對(duì)著一成不變的小方格子，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疲勞、厭倦感。教師不妨進(jìn)行些創(chuàng)新，讓學(xué)生的作品有更多的生存空間，這樣也能激發(fā)學(xué)生表達(dá)真我的興趣。每次大作文后都精心挑選一些班上同學(xué)的優(yōu)秀作文，或全篇或片斷，并附上評(píng)語，印成鉛字發(fā)給每位同學(xué)。這樣使學(xué)生更認(rèn)真地對(duì)待寫作，用更多的寫作空間鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真我。

四、結(jié)語

篇5

一、文學(xué)教育應(yīng)注重教師的文學(xué)功底

文學(xué)教育與一般的語文知識(shí)教學(xué)不同，語文知識(shí)的積累往往可以自然發(fā)生（雖然其效率相對(duì)于講授而言小了點(diǎn)，但還是能夠發(fā)生的），而文學(xué)教育往往需要教師的點(diǎn)撥與引領(lǐng)。因?yàn)閮?yōu)秀的、經(jīng)典的文學(xué)作品的內(nèi)涵一定是隱藏在文字之后的，沒有一定的文學(xué)基礎(chǔ)，沒有一定的認(rèn)知積累，是無法解讀出經(jīng)典文學(xué)作品背后的真實(shí)含義的。這里需要注意的是，文學(xué)作品的解讀不能照搬教學(xué)參考書，如前所述，教學(xué)參考書的編寫者有時(shí)難免視角有所不及，又由于諸多其他非文學(xué)因素的影響，這些觀點(diǎn)往往只能作為“參考”，而真正能夠抵達(dá)文本內(nèi)核的文學(xué)思想，有時(shí)需要挖掘，這就依賴于教師在課堂上對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)。譬如魯迅的作品，除了匕首投槍的效用之外還有什么？先生的小說與社會(huì)興亡之間是否存在著直接的影響關(guān)系？李貫通所說的“小說真的影響到國家的興亡，是小說的不幸……”又意味著什么？這些問題的提出本身就需要文學(xué)作品研讀者具有一定的水準(zhǔn)，幾乎可以肯定地講，學(xué)生是難以提出這樣的問題的，而教師也未必能夠提出這樣的問題。而語文教師之所以提不出這樣的問題，原因就在于語文教師缺少“代際意識(shí)與史學(xué)意識(shí)”，在于語文教師的人文功底與文學(xué)才情的缺失。那么，這樣的功課如何彌補(bǔ)？這一點(diǎn)語文教師其實(shí)是可以自主找到答案的，因?yàn)橥緩讲煌夂踝陨淼拈喿x、學(xué)習(xí)與反思。不間斷的閱讀可以讓自己與優(yōu)秀的文學(xué)作品融合在一起，可以讓自己走到文學(xué)作品中，可以讓文學(xué)作品成為自身文學(xué)才情豐富的催化劑。所讀范圍應(yīng)當(dāng)是寬泛的，史學(xué)著作可以豐富自己的代際意識(shí)，美學(xué)著作可以充實(shí)自己的文學(xué)才情。學(xué)習(xí)亦是必須的，他人的研究成果應(yīng)當(dāng)成為自身文學(xué)修養(yǎng)不斷上升的階梯，當(dāng)然這應(yīng)當(dāng)是一種批判性的學(xué)習(xí)，唯一能夠成為自己文學(xué)研究依據(jù)的應(yīng)當(dāng)是自己內(nèi)心的認(rèn)識(shí)。反思亦是必須的，沒有反思便不能使所吸納的文學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，反思的依據(jù)與工具便是邏輯，反思的結(jié)果是必須讓自己對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)與判斷符合邏輯，這樣才能將自己的文學(xué)認(rèn)識(shí)以一個(gè)完美的形態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生面前。文學(xué)功底的積累并非一日之功，但語文教師接觸、研討優(yōu)秀文本，原本就是天經(jīng)地義的事情。倘若沒有這樣的積累，還叫什么語文教師呢？

二、文學(xué)教育應(yīng)是教師與學(xué)生的心靈之約

再說說文學(xué)教育。對(duì)于文學(xué)教育的理解，筆者認(rèn)為教育是師生交流的過程，是教學(xué)存在的形態(tài)，而語文則是交流的內(nèi)容。文學(xué)教育還有其自身的特點(diǎn)，因?yàn)槲膶W(xué)教育所交流的內(nèi)容必須是經(jīng)典的作品，而經(jīng)典的作品總是與人的內(nèi)心相連的，因此文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生的心靈之約。筆者在這里不想用過多的語言去描述這段心靈之約該是多么美妙，因?yàn)檫@樣的語言已經(jīng)太多了。筆者想做的是，透過語言這層工具，去理解心靈之約背后的含義。如前所述，職業(yè)高中語文教育有其特殊目的，要讓社會(huì)的工人力量在經(jīng)典文學(xué)作品的影響之下成為社會(huì)高素質(zhì)的載體，這就必須讓學(xué)生在職業(yè)高中階段的語文教育中更多地感知文學(xué)經(jīng)典。這個(gè)過程必須是豐滿的、充實(shí)的，學(xué)生在教師的指引下不斷耕耘、不斷收獲。文本的豪放與婉約，筆觸的犀利與溫婉、觀點(diǎn)的獨(dú)到與平實(shí)，都應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)教育的內(nèi)容。唯其如此，真正的心靈之約才有可能發(fā)生。

作者：孫彬單位：如皋中等專業(yè)學(xué)校

篇6

為了構(gòu)建一支團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)能干的班干隊(duì)伍，每學(xué)期組織班干部選舉，先采用同學(xué)推薦，個(gè)人自薦的辦法，初定候選名單，再由學(xué)生民主投票，組建一支負(fù)責(zé)任做事積極，有一定聲望的班干部隊(duì)伍。對(duì)班干部積級(jí)培養(yǎng)，指導(dǎo)方法，注意培養(yǎng)他們的責(zé)任心和工作能力，要求他們嚴(yán)格要求自己，“各守其位，各司其職，各盡其責(zé)”。通過積極引導(dǎo)，班、團(tuán)干能主動(dòng)管理班級(jí)，認(rèn)真組織召開主題班會(huì)，帶領(lǐng)全體同學(xué)開展各項(xiàng)活動(dòng)等，得到同學(xué)們信任與支持，在班級(jí)的民主管理上取得很好的實(shí)效。

二、制定班級(jí)紀(jì)律，建設(shè)班級(jí)制度文化

國有國法，班有班規(guī)，班級(jí)制度是班級(jí)文化的重要組成部分。為了鼓勵(lì)學(xué)生積極參加班級(jí)制度的制定，提高學(xué)生的參與意識(shí)和責(zé)任心，人人為班級(jí)管理獻(xiàn)謀獻(xiàn)策，根據(jù)校紀(jì)校規(guī)，結(jié)合班級(jí)的實(shí)際情況，通過全體同學(xué)討論通過，為了班級(jí)的科學(xué)管理，建設(shè)班級(jí)制度文化，制定了詳細(xì)的班規(guī)，主要包括班級(jí)量化管理制度，班級(jí)衛(wèi)生制度，班級(jí)日常學(xué)習(xí)規(guī)范，宿舍午晚睡制度，班級(jí)文藝活動(dòng)制度等。

三、美化教室，建設(shè)班級(jí)教室文化

為了教育學(xué)生熱愛集體，關(guān)愛集體，營造干凈、美麗、溫暖的家園，積極指導(dǎo)學(xué)生用心設(shè)計(jì)，布置教室。教室的布置先由全班學(xué)生設(shè)計(jì)，然后班委討論選擇最好方案。教室的布置要做到“凈”“齊”“雅”“新”。六、打造學(xué)生健康人格，構(gòu)建學(xué)生健康心理農(nóng)村高中學(xué)生思想單純，容易受到不良思想影響，班主任對(duì)學(xué)生的教育影響時(shí)間跨度大，貫穿人格發(fā)展的重要時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格是十分重要的。作為班主任，要加強(qiáng)學(xué)生的人格建設(shè)，心理建設(shè)，教育學(xué)生以誠心待人，以專心待學(xué)，以熱心待事，以愛心待物。對(duì)學(xué)生要一視同仁，傾注真誠與關(guān)愛。要欣賞學(xué)生，善待學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生意見，接納他們的感受，包容他們的缺點(diǎn)，分享他們的喜悅，一起享受快樂，努力構(gòu)建和諧班級(jí)體。班主任與班干部乃至全班同學(xué)都為班級(jí)營造了積極和諧的風(fēng)氣，為建設(shè)學(xué)生良好的人格提供必需的良好環(huán)境。

四、構(gòu)建農(nóng)村高中班級(jí)文化建設(shè)還需要注意的問題

篇7

“愉快教育”是指在教學(xué)過程中教師通過一系列的活動(dòng)、方法、技能或技巧，讓學(xué)生快速接受并完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過程中，教師教學(xué)水平的高低，綜合體現(xiàn)在教師的教育機(jī)智、思想境界、人格力量和學(xué)識(shí)水平等方面。在激勵(lì)、喚醒與鼓舞學(xué)生攝取精神營養(yǎng)，充實(shí)和完善自我的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)揮著巨大的主導(dǎo)作用?？梢哉f，愉快教育不僅是讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，更是讓教師愉快地教學(xué)，這樣的教學(xué)模式與現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育異曲同工。作為教師，我們不僅要學(xué)習(xí)這樣教學(xué)模式，還要在自己的實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用這種模式，給學(xué)生一個(gè)容易接受的教學(xué)課堂，讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都能有所發(fā)展。但在實(shí)際的教學(xué)過程中，真正地應(yīng)用愉快教學(xué)法并不是一件容易的事，我們必須要在自己的課堂教學(xué)中不斷地摸索探究，尋找合適的方法，為學(xué)生的學(xué)習(xí)做出正確的引導(dǎo)。

二、如何在高中語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)愉快教育

（一）開展愉快教育，教師首先要提高自身的修養(yǎng)

我們教師總是讓學(xué)生讀一些類似《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》之類的書，其實(shí)這些書對(duì)教師自身的幫助也很大。我前段時(shí)間研究了一下《弟子規(guī)》認(rèn)為，這樣的書能夠提升教師的自身修養(yǎng)，讓教師在教學(xué)中能夠注重自己的言行，為學(xué)生樹立好的榜樣，得到學(xué)生的認(rèn)可，在一基礎(chǔ)上再開展愉快課堂會(huì)達(dá)到事半功倍的效果?！皾M招損謙受益”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確讓自己落后于別人一大截。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，在工作和學(xué)習(xí)過程中，必須找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。因?yàn)槿松且粋€(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育學(xué)生，讓他們從小接受傳統(tǒng)文化。我相信，一份耕耘一份收獲，十份耕耘十份收獲。只有以身作則，努力提高自身修養(yǎng)，才能更好地開展愉快教育，提升教學(xué)效果。

（二）在愉快課堂教學(xué)中，教師不要使用不文明的語言

在我們平時(shí)的教學(xué)過程中，總會(huì)有一些學(xué)生違反課堂紀(jì)律，甚至搞惡作劇，干擾和破壞課堂的教學(xué)秩序。在這種情況下，教師一定要運(yùn)用智慧，不要在課堂上與學(xué)生發(fā)生正面的沖突?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，自尊心強(qiáng)，抗打擊能力差，教師一定要有耐心，用愛心來教導(dǎo)他們，不要用不文明的語言進(jìn)行諷刺和挖苦，以免對(duì)學(xué)生造成心理上的傷害。遇到學(xué)生不遵守紀(jì)律時(shí)，我們可以先安撫他的情緒，盡可能地把課講完，控制課堂的進(jìn)度，照顧大多數(shù)學(xué)生的利益。對(duì)學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生要具體分析，不能動(dòng)不動(dòng)就說學(xué)生笨，什么都學(xué)不會(huì)之類的話。只有尊重學(xué)生，才能讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)效率。

篇8

新課程改革對(duì)我國高中語文教學(xué)提出了素質(zhì)化的要求，以培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的學(xué)生為目標(biāo)，帶動(dòng)教學(xué)改革的深入開展。但是部分學(xué)校的高中語文教學(xué)工作還存在著“三個(gè)不到位”現(xiàn)象：一是部分教師課改理念領(lǐng)悟不到位，還是抱著應(yīng)試教育的陳舊思想，一切工作都是圍繞著應(yīng)對(duì)高考這一終結(jié)目標(biāo)，重結(jié)果不重過程，重分?jǐn)?shù)不重能力，重成績不重素質(zhì)，這樣的觀點(diǎn)制約了高中語文教學(xué)改革的有效進(jìn)行；二是語文課堂教學(xué)改革推進(jìn)不到位，部分教師還是習(xí)慣于灌輸模式，在課堂教學(xué)中將所有應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)點(diǎn)羅列出來，進(jìn)行傳授鞏固和記憶，課堂教學(xué)舍不得花更多的時(shí)間讓學(xué)生思考，沒有能夠創(chuàng)造平臺(tái)讓學(xué)生進(jìn)行自主思維，導(dǎo)致課堂教學(xué)改革停于表面、流于形式，未能真正體現(xiàn)學(xué)生主體地位；三是學(xué)生語文綜合素養(yǎng)提升不到位，有些學(xué)生雖然應(yīng)試狀況較好，但是在語文綜合素養(yǎng)方面卻存在著一些短板，普通話發(fā)音、朗讀能力、書寫方面、理解能力、構(gòu)思創(chuàng)作能力等等，并沒有得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、切實(shí)轉(zhuǎn)變理念，夯實(shí)推進(jìn)措施，有力保障語文教學(xué)深入進(jìn)行

我國每一位高中語文教師都應(yīng)當(dāng)牢牢把握新課程改革的精髓與方向，號(hào)準(zhǔn)教學(xué)改革的脈搏，以扎實(shí)有效的措施保障語文教學(xué)深入開展。重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面：

一是要始終秉承課改理念不動(dòng)搖。高中語文教師應(yīng)當(dāng)將新課程改革精神的學(xué)習(xí)落實(shí)作為重中之重，從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，將促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)、第一要事、第一要責(zé)，將貫徹落實(shí)新課程改革精神作為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，始終沿著這樣的方向不動(dòng)搖，并且要廣泛汲取其他老師在語文教學(xué)改革方面的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，堅(jiān)定不移地推動(dòng)教學(xué)改革深入發(fā)展。只有堅(jiān)定了這樣的理念，才能夠有效克服片面的應(yīng)試?yán)砟?，才能夠?qū)⒔處煹木念}海戰(zhàn)術(shù)、時(shí)間戰(zhàn)術(shù)、灌注式教學(xué)等方面解放出來，為素質(zhì)化教育的推進(jìn)拓展空間。

二是要始終推進(jìn)模式優(yōu)化不放松。高中語文教師應(yīng)當(dāng)始終緊扣課堂教學(xué)改革這一主陣地，堅(jiān)定地推進(jìn)教學(xué)改革，首先要對(duì)課堂教學(xué)模式進(jìn)行徹底的變化，堅(jiān)決擯棄灌輸式、單向式的教學(xué)方法，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)灌輸，要引導(dǎo)他們主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，主動(dòng)思考，主動(dòng)探究，善于質(zhì)疑，善于總結(jié)，在這樣的過程中提高綜合學(xué)習(xí)能力。其次，教師要設(shè)置一定的學(xué)習(xí)線索、學(xué)習(xí)載體，讓學(xué)生在語文課堂上能夠充分動(dòng)起來。無論是對(duì)于優(yōu)秀生還是對(duì)于學(xué)困生而言，都要設(shè)置分層的問題作為引領(lǐng)，讓學(xué)生成為課堂的主角。另外，教師還要做到收放自如，在放的環(huán)節(jié)放得堅(jiān)決徹底，充分讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，在收的環(huán)節(jié)要瞄準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)、疑難之處進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，以及組織學(xué)生進(jìn)行集體交流、共同完善等等。以這樣的有效措施優(yōu)化課堂模式，使語文課堂成為民主開放的課堂，成為知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)兼顧的課堂，成為素質(zhì)化的課堂。

篇9

高中語文教育論文范文一：

從事高中語文教學(xué)多年，我力求教學(xué)的個(gè)性化發(fā)展，從朦朧的意識(shí)到實(shí)踐的自覺，經(jīng)過了不少反復(fù)和猶豫。今天，教育個(gè)性化實(shí)踐的收獲和來自時(shí)代精神的支持，終于使自己能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)行理論的推究和實(shí)踐的總結(jié)。

一、語文教育個(gè)性化的內(nèi)涵應(yīng)包括三個(gè)層次：語文教育的人性化，語文教育的個(gè)別化，學(xué)校語文教育的個(gè)性特色。

1、語文教育的人性化。語文教育除語言交際的工具性功能和文化傳遞的人文功能外，還有道德倫理和審美功能，培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質(zhì)。而真、善、美的終極指向是人性，是人的精神自由?！敖逃褪前讶伺囵B(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由的主體精神的人?！闭Z文教育作為人的精神自由的外化，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的自我存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一有著非同一般的意義與作用。只有實(shí)現(xiàn)了人的雙重存在的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧。語文教育通過實(shí)現(xiàn)個(gè)體(學(xué)生)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)共同體(自然、社會(huì))發(fā)展，而不是人與自然的對(duì)立、社會(huì)對(duì)人的奴役，這種語文教育是人性的、人道的。另一方面，就是要在語文教育中，弘揚(yáng)自由民主的學(xué)術(shù)精神，這無疑對(duì)學(xué)生健全的個(gè)性的形成具有人道意義上的價(jià)值。

2、語文教育的個(gè)別化?！巴怀觥?、“采用個(gè)性化的教學(xué)手段”

學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間存在差異性，而且個(gè)體本身在不同階段、不同方面也存在差異性。為了開拓學(xué)生發(fā)展的可能性，必須給他們的個(gè)性以發(fā)揮的余地，語文教育針對(duì)學(xué)生差異性區(qū)別對(duì)待就是傳統(tǒng)的因材施教原則。學(xué)生個(gè)體在不同的年齡階段具有不同的心理特點(diǎn)，感知、人事、思維、記憶和想象等都會(huì)有所變化，高中階段更是這種變化的振蕩期。而不同學(xué)生個(gè)體的差異性，要比個(gè)體內(nèi)部不同階段的差異，表現(xiàn)得更為明顯。因此語文教育的個(gè)別化，就體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化、教學(xué)方法手段的個(gè)性化與學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化。

教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化就是一方面督促自己選擇適合自己班學(xué)生、能夠切中要害的教學(xué)內(nèi)容;另一方面提倡讓不同水平、不同愛好的學(xué)生能夠自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、作業(yè)內(nèi)容，自由選擇個(gè)人的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式，從而使學(xué)生都能發(fā)揮特長。

比如，在閱讀教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)體會(huì)和學(xué)習(xí)散文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)這一教學(xué)目標(biāo)，我鼓勵(lì)學(xué)生在老師給定的十二篇不同題材的文章之中，自己選擇喜歡的、能夠理解領(lǐng)會(huì)的文章展開閱讀學(xué)習(xí)，甚至可以自行到課外尋找學(xué)習(xí)材料。

作文教學(xué)亦如此。在內(nèi)容上，我長期提倡學(xué)生抒寫?yīng)毺氐膫€(gè)人生活和個(gè)人對(duì)生活的真實(shí)的感受和判斷。在體裁上，我堅(jiān)持選取一種作為特長，并由此切入，感悟?qū)懽鲗?shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)突破，在其它體裁上達(dá)到基本要求。擅長寫詩歌的、寫小說的、寫評(píng)論的同學(xué)，在心理優(yōu)勢(shì)下，加以引導(dǎo)不但使特長更優(yōu)秀，還能彌補(bǔ)其它文體寫作的缺陷。超前者管理創(chuàng)作，落后者鼓勵(lì)達(dá)標(biāo)，人人在自己的最近發(fā)展區(qū)中進(jìn)步，就會(huì)形成良性的教育生態(tài)。

教學(xué)方法手段的個(gè)性化和學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化就是要求自己避免用一種方法教育四十五名學(xué)生，而是力爭(zhēng)用四十五種方法教育四十五名學(xué)生。 方法手段選擇的前提條件就是對(duì)學(xué)生個(gè)性特征和學(xué)習(xí)進(jìn)度水平的熟悉了解。為此，我準(zhǔn)備了所教班學(xué)生的詳細(xì)記錄本，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年下來，哪把鑰匙開哪把鎖，自然非常清楚。和學(xué)生一起設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案也就得心應(yīng)手了。

3、學(xué)校語文教育個(gè)性特色。它主要是在課程上要求學(xué)校語文教育要有自己的總體個(gè)性特色，同時(shí)也要使學(xué)生能夠在自己個(gè)性特點(diǎn)前提下具有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的充分自由。這就要求學(xué)校的課程體系在自覺自為的范圍內(nèi)充分發(fā)揮地方特色和具體的資源特點(diǎn)。必修課之外，選修課和活動(dòng)課是形成學(xué)校課程特色的重要陣地。比如，以名著選讀、傳記選讀為特色的系列課程，以文學(xué)創(chuàng)作、戲劇演出為特色的活動(dòng)課程，都將在創(chuàng)造巨大選擇自由度的同時(shí)，形成鮮明的學(xué)校語文教育的個(gè)性特色。課程是當(dāng)今國外中學(xué)，未來將是我國學(xué)校吸引學(xué)生的主要資源。

二、語文教育個(gè)性化的課堂實(shí)現(xiàn)形式

這是前述問題在課堂上的微觀化。語文教育個(gè)性化內(nèi)涵的最重要的落實(shí)形式就是課堂教學(xué)，換言之，課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育個(gè)性化的最重要的途徑。個(gè)性化語文教育的課堂實(shí)現(xiàn)形式，其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵由三方面組成。

一是教學(xué)目的。殊途同歸，個(gè)性化語文教育時(shí)刻要直面教育教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)實(shí)際上是個(gè)性化的歸宿。不管教師和學(xué)生進(jìn)行怎樣的個(gè)性化教與學(xué)的設(shè)計(jì)，知識(shí)與能力、道德倫理與審美、人格與心理諸方面目標(biāo)應(yīng)該是不能有所松動(dòng)或異化的。但從另外兩個(gè)方面來理解，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)新的天地。一方面，就總體目標(biāo)來講，科學(xué)的知識(shí)體系與能力序列可以是個(gè)性化的，也就是可以因人而異，進(jìn)行先后次序的調(diào)整和主次輕重的改變，但這又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的問題，個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)將會(huì)使處于同一課堂的教學(xué)難以協(xié)調(diào)，要么廢除班級(jí)授課制，要么否定教學(xué)目標(biāo)的個(gè)性化。另一方面，就個(gè)人而言，可以在總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，分出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的不同層次，這是在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)語文教育個(gè)性化的具有妥協(xié)性的方式。

二是教學(xué)內(nèi)容。這是高中語文教育個(gè)性化最為寬廣的舞臺(tái)。教學(xué)內(nèi)容因人而異，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生個(gè)體之間的差異的尊重，教學(xué)內(nèi)容因個(gè)人本身不同階段和不同特點(diǎn)而異，則強(qiáng)調(diào)的是對(duì)每一名學(xué)生的個(gè)性的尊重。教師的創(chuàng)造性就是為不同的學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或提供建議。

三是教學(xué)方法。教學(xué)方法首先要適應(yīng)自己獨(dú)特的班里學(xué)生的個(gè)體特征，更為困難的是在課堂教學(xué)中根據(jù)不同的問題、任務(wù)或項(xiàng)目，交給相應(yīng)不同特點(diǎn)的學(xué)生去完成。同時(shí)又能夠讓“無任務(wù)”同學(xué)獲得良好的信息反饋，獲得自身的發(fā)展。

四是教學(xué)參與者教師和學(xué)生。學(xué)生在教師的組織下，成為課堂學(xué)習(xí)的主體，成為個(gè)人獲得發(fā)展的主動(dòng)者，教師在課堂活動(dòng)中完成組織工作的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的主體，收獲了職業(yè)創(chuàng)造的快樂，體會(huì)了教師職業(yè)的尊嚴(yán)。無疑，二者都在自身的生命歷程中，獲得了自由而真正的發(fā)展。

此外還有教學(xué)條件：教學(xué)設(shè)備、教學(xué)手段，也會(huì)在時(shí)空人等不同組合中，做不同的調(diào)整。與前述四個(gè)方面一起，組成富有個(gè)性化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。這一結(jié)構(gòu)形式，又與更富個(gè)性化的課外輔導(dǎo)相結(jié)合，組成課內(nèi)外并舉的個(gè)性化語文教學(xué)新形式。這一教學(xué)形式又與學(xué)校富有個(gè)性特色的課程體系相結(jié)合，在人性化的語文教育光輝照耀下，共同形成新時(shí)期個(gè)性化的語文教育。

高中語文教育論文范文二：

一、解讀人格教育

教育的永恒主題是不斷完善人格，這既是教育的理想和追求，更是人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。曾有報(bào)告指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說?！?/p>

一個(gè)擁有健全人格的人，在思想上，會(huì)有正確的人生觀、價(jià)值觀;在文化上，會(huì)有較高的智力水平;在人際交往上，會(huì)具有豁達(dá)開闊的胸襟，能夠與人愉快相處。一個(gè)擁有健全人格的人，就能具有良好的道德品質(zhì)，能夠發(fā)現(xiàn)問題，并善于客觀地分析問題，從而尋找到解決問題的有效方法。

二、人格教育在高中語文教學(xué)中的重要性

1.從社會(huì)的發(fā)展來看，需要提出人格教育。目前，隨著社會(huì)的劇烈變革，學(xué)生容易受一些不良影響。因此，如何在教學(xué)中滲透人格教育，逐漸被教育工作者重視起來。由教育部頒布的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，通過普通高中階段語文課程的學(xué)習(xí)，要對(duì)學(xué)生“從知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行全面考察”，“要有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格?！边@一切都說明，語文課程改革重點(diǎn)定位在怎樣讓學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。這不僅是回歸語文教育的本質(zhì)功能，更是實(shí)現(xiàn)語文教育“元”的價(jià)值。

2.從高中語文教學(xué)功能的角度出發(fā)，它的全面性、深入性以及發(fā)展性，需要人格教育來體現(xiàn)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師過多地向?qū)W生傳授統(tǒng)一的理論和經(jīng)驗(yàn)，很少因材施教，雖然也一直強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，但在很多方面績效不高。同時(shí)，還存在著不符合時(shí)代要求的問題，使得學(xué)生的人格心理特征與現(xiàn)代教育理論相悖，不能夠成為社會(huì)上需要的人才。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)不斷挖掘和發(fā)展語文教育的功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格教育。

3.人格教育有利于高中學(xué)生的心理健康。1972年，聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告指出：“教育的目的在于使人成為他自己，變成他自己?！蹦壳?，一部分中學(xué)生存在心理問題，常見的有：自控能力差，思維方式極端，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差，心理平衡能力差。從語文教學(xué)角度考慮，以上情況表明語文教育功能從某種意義上偏離了其本質(zhì)——燃燒起受教育者心底的火種，讓他們生命之光煥發(fā)出炫麗的光輝，從而使他們身心健康。

三、在高中語文教學(xué)中進(jìn)行人格教育的具體措施

⒈塑造教師的人格魅力。作為一名優(yōu)秀的高中語文教師，要想塑造學(xué)生的健全人格，培養(yǎng)個(gè)人人格魅力至關(guān)重要。在心理品質(zhì)方面，語文教師要樂觀向上，嚴(yán)于律己，寬以待人，具有頑強(qiáng)的意志;在教育觀念方面，語文教師要堅(jiān)持“以人為本”、“終身學(xué)習(xí)”、“豁達(dá)的語文觀”等思想;在學(xué)習(xí)品質(zhì)方面，語文教師要有過硬的教學(xué)本領(lǐng)，嚴(yán)于教學(xué)，具備深厚的文化底蘊(yùn)。只有這樣，才能成功塑造教師的形象，從而促進(jìn)學(xué)生人格魅力的塑造。 2.把人格教育放在課堂上學(xué)習(xí)。在課堂上，教師要營造公平公正、活力四射的課堂氛圍;教師要多在課堂上采用合作教學(xué)的方式，課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙向教學(xué)的過程，在互教互學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，努力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力;教師還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)，變革和優(yōu)化課堂教學(xué)實(shí)踐過程。

3.把人格教育延續(xù)到課外活動(dòng)中。語文教學(xué)中的人格教育不能僅僅只是停留在課堂上，更應(yīng)該延續(xù)到課外活動(dòng)中。只有通過實(shí)踐，才能把從思想教育和審美陶冶中培養(yǎng)出的抽象情感力量，內(nèi)化為實(shí)實(shí)在在的信念和行為方式，從而進(jìn)一步形成穩(wěn)定的性格特征。因此，教師應(yīng)多采用一些課外(比如閱讀)方式指導(dǎo)學(xué)生，并為學(xué)生的人格實(shí)踐創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

4.寓人格培養(yǎng)于語言能力中。把人格的培養(yǎng)寓于學(xué)生語言能力的培養(yǎng)過程中，從閱讀教學(xué)和聽說教學(xué)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成健康的人格。我們提倡自我閱讀和整體感悟閱讀的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在基本閱讀方法的基礎(chǔ)上，按照自己的閱讀習(xí)慣和思維方式感悟文章的真諦，這樣能夠盡量發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。同時(shí)，我們很重視聽說教學(xué)，因?yàn)槁犝f是人與人之間語言交流活動(dòng)的重要組成部分，學(xué)生語言素質(zhì)的提高，有很大一部分取決于聽說能力的提高。

篇10

一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃瘢祟惖纳姝h(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”

記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動(dòng)的過程，而教材（課文）也“不是無情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰纭?/p>

語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會(huì)、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！

三、植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)“詩化”

目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩化”，對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。

給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。

生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語文課堂就必然會(huì)充滿激情，綻放出美麗的光彩。

要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。