導語：如何才能寫好一篇文明修身活動個人總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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行為文化，源于企業(yè)文化。在企業(yè)文化的構(gòu)成之中，行為文化處于第二層，通常是指員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學習生活中產(chǎn)生的活動文化，它能夠充分體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營風格、精神面貌、人際關(guān)系，是一種動態(tài)的表現(xiàn)，也是企業(yè)精神和企業(yè)價值觀的折射。將之移植到職校校園文化中，既是學校師生精神風貌、價值取向之體現(xiàn)，也是校企文化對接的重要內(nèi)容。 

校園行為文化屬于精神文化的范疇，但又不局限于精神文化的建設(shè)。行為文化體現(xiàn)的是一所職業(yè)學校師生的精神風貌、行為表現(xiàn)，更多地反映出一所學校校園文化建設(shè)和德育工作的成果。我們所做的一切德育工作包括校園文化建設(shè)，其目標指向和表現(xiàn)形式往往從行為文化中體現(xiàn)出來。從這一層面上講，行為文化更能體現(xiàn)德育工作的成效，也是檢驗職校師生綜合素質(zhì)的一項指標。然而在目前職業(yè)學校中行為文化并未受到應(yīng)有的重視，從師生的處事風格、言行舉止中，往往不能折射出一所學校的辦學精神，似乎缺乏一種強烈的“氣場”。 

二、校園行為文化建設(shè)的內(nèi)容和關(guān)鍵 

在《江蘇省職業(yè)學校學生管理規(guī)范》和《江蘇省中等職業(yè)學校德育工作督導評價標準（試行）》中，校園行為文化建設(shè)的內(nèi)容已經(jīng)得以明確。 

（一）如何理解職校校園行為文化建設(shè)的內(nèi)容 

校園行為文化建設(shè)與學生常規(guī)管理緊密相連，制度和規(guī)范是依據(jù)，關(guān)鍵是如何內(nèi)化成師生行為。 

一是思想認識。一所學校，需要有一種“?；?rdquo;，它能指導全校師生向著一個共同的目標去不懈努力。這個“校魂”，其實就是這所學校行為文化的中心，是全校師生圍繞它去開展各項工作、舉辦各種活動的標桿；這個“校魂”的作用還在于能讓一所學校的師生員工心往一處想、勁往一處使。一旦學校的“?；?rdquo;確定并起作用，身為學校的一員在做每一件事時，就會自然而然地依據(jù)一種原則，知道什么樣的事能做，什么樣的事不能去做。 

二是日常行為。思想決定行動，我們常常會有這樣的判斷：這所學校學生的日常行為習慣好，那所學校學生的日常行為習慣不好。這是為什么？是不是以點概面？其實，這是我們接觸一所學校的個體而得出的一個整體性的印象，也就是用行為文化的相關(guān)內(nèi)容和標準去檢驗一所學校校園文化建設(shè)的水平。當文化成為一所學校的“習慣”的時候，我們說，這所學校行為文化的建設(shè)已經(jīng)達到了一定的水準。 

（二）如何檢驗校園行為文化建設(shè)的成果 

說來容易做時難，要讓廣大師生時刻規(guī)范自己的言行，把校園文化和德育理念內(nèi)化成自己的行動，不是件容易的事。反之，如果一所學校把平時的日常小事歸納為做人、做事的“大事”的話，這種正能量帶來的成果就會十分豐碩。 

要檢驗一所學校校園行為文化建設(shè)的成果，其實不難，可以在一些小事上得到體現(xiàn)：一是學生的禮節(jié)。表現(xiàn)在語言上，是不是常常使用文明用語而擯棄粗言穢語，遇到師長是不是主動打招呼而不是視而不見；表現(xiàn)在行動上，不爭搶過道，能主動讓遇到的師長和同學先過，等等。二是學生的生活習慣。表現(xiàn)在不隨手丟棄垃圾、不踐踏花草、走路靠右行；在食堂、圖書館、電化教室要主動排隊、不大聲喧嘩等等。三是學生的做事風格。主要表現(xiàn)在講究團隊精神，自覺維護團隊榮譽、維護學校形象。 

三、職校行為文化的引導和塑造 

從筆者所在職校來看，行為文化的建設(shè)可以從實施“修身教育”小事工程入手。“修身教育”的目標與內(nèi)容不宜定得太高、太大，否則只講理想不講功利、只講超越不講現(xiàn)實、只講“應(yīng)然”不講“實然”，容易脫離學生生活實際和道德認知，在學校德育活動中難以達標。 

（一）“修身教育”的內(nèi)涵 

“修身”主要指自我修養(yǎng)、自我教育，修身一方面強調(diào)自我約束的必要性，另一方面強調(diào)，道德教育的根本在于使外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為主體能動的道德修養(yǎng)。因此就道德教育的意義而言，“修身”不在于規(guī)范的灌輸，而在于強調(diào)“外在”向“內(nèi)在”的轉(zhuǎn)化，在于“自修”即自我判斷、自我選擇的能力。 

“修身教育”是一個系列工程，它包括“講究衛(wèi)生”“愛護公物”“勤儉樸實”“文明語言”“孝敬父母”“遵紀守法”“誠實守信”“團結(jié)友善”等內(nèi)容，具體實施時，又可以根據(jù)實際情況細化為“文明就餐”“文明充水”“文明午休”“文明行走”“文明集會”等等。 

（二）開展“修身教育”系列活動的步驟 

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【論文摘要】自古以來，“修身”在我國傳統(tǒng)文化中有著至關(guān)重要的地位，對其進行闡釋的經(jīng)史典籍也數(shù)量繁多。西漢著名文學家揚雄的《法言》就是其中一個杰出代表，尤其是《法言·修身》篇中對“四重”的總結(jié)可謂精煉傳神。該總結(jié)詞約義豐、便宜傳頌對后世有著重要的指導意義。本文將從“四重”的內(nèi)涵入手，分析其在當代的現(xiàn)實意義。

 

自古以來，我國的傳統(tǒng)儒家文化一直提倡“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在了比“齊家治國平天下”更重要的位置，可見“修身”之重要。我國有無數(shù)經(jīng)史典籍多樣化的闡釋著對“修身”的理解。西漢著名文學家揚雄的《法言》就是其中一個杰出代表，尤其是《法言·修身》篇對“四重”的總結(jié)可謂精煉傳神。該總結(jié)詞約義豐、便宜傳頌對后世有著重要的指導意義。本文將從以下幾方面對其加以分析：

 

一、“四重”的涵義

 

所謂“四重”指的是西漢文學家揚雄在《法言·修身》篇中對修身法則總結(jié)的一種合稱，指的是“重言、重行、重貌、重好”。它分別從言行舉止、儀表喜好上對人們提出了要求，倡導人們要重視自己的語言、行為、外貌、喜好，是一種內(nèi)外兼修的修身法則。該總結(jié)詞約義豐、通俗易懂、便于記憶操作可謂經(jīng)典之作，雖時隔千年，但仍久盛不衰，具有很強的指導意義。

 

二、“四重”的新內(nèi)涵

 

隨著社會的發(fā)展時代的變遷、人們不斷賦予“四重”新的內(nèi)涵。在當今一個經(jīng)濟全球化、政治一體化的時代，中外交流不斷廣泛深入的同時也給中國的傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊。很多中國人尤其是年輕人深受外國思想影響，對中國傳統(tǒng)文化的承繼越來越少。使得現(xiàn)在很多有識之士，極力倡導恢復國學、拯救中國傳統(tǒng)文化。這就要求我們賦予“四重”新的時代使命。 

（一） 重言：指人們要重視自己的語言。從宏觀上指要重視自己的民族語言。民族語言是民族智慧的結(jié)晶，是民族文化的寶貴財富，是區(qū)別于其他民族的主要標志，同時也是一個民族生存的有力支撐。如果一個國家一個民族本身的語言沒有了，那是很可悲的一件事。一個連本民族語言都掌握不好的人將是民族的罪人、歷史的罪人。如果我們不重視學習保護自己的民族語言，使我們的傳統(tǒng)民族語言逐步被外來文化吞噬融合直至消亡，那我們民族的民族精神和靈魂也在隨之消亡。當今很多年輕人把大量的時間花費在了學習外語、了解外來文化上，而對本民族語言和文化知之甚少，寫錯別字、寫文章有語病、對成語典故理解不透徹、讀不懂古文資料的現(xiàn)象屢見不鮮。很多人往往意識不到，這些行為都在嚴重的損害著我們的民族語言。所以我們不得不“重言”。 

從微觀上指要重視個人語言修養(yǎng)。語言是展示人整體素質(zhì)和修養(yǎng)的主要媒介，因此人們要努力學習，不斷提高自身的語言修養(yǎng)，尤其是受過高等教育的人更應(yīng)不斷提升自己的語言修養(yǎng)，不說與自己身份不相符的話。 

（二） 重行：指人們要重視自己的行為。從宏觀上指要重視帶有民族特點的行為。 

帶有民族特點的行為同樣也是民族智慧的結(jié)晶、民族文化的寶貴財富，也是區(qū)別于其他民族的主要標志。如果一個民族帶有民族特點的行為消逝了，這個民族也就消亡了。隨著社會的發(fā)展、目前我國很多帶有民族特點的行為逐漸為人們所淡化，尤其是在大城市表現(xiàn)更為明顯。春節(jié)、端午、中秋、婚禮、壽辰等很多重大節(jié)日及慶典也逐漸喪失了很多傳統(tǒng)的習俗與活動，趨于簡單化。這同樣也嚴重的損害著祖國的傳統(tǒng)民族文化。

從微觀上指要重視個人行為修養(yǎng)。行為活動是反映人各方面素質(zhì)和修養(yǎng)的主要方式。人的行為活動要道德、文明、積極、向上。要不斷提高自身的行為修養(yǎng)，做正直、善良、孝順、有上進心、有責任感的人。 

（三） 重貌：指人們要重視自己的外在形象。外在形象是我們對人或事物的第一外在印象，它在我們的日常生活中有著重要的地位和作用。“愛美之心，人皆有之”美的外貌可以給人身心愉悅的審美感受、同時重視自己的外貌也是對他人的一種尊重和重視?！懊赖耐饷病辈⒎菃渭冎竿庠陂L相，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)出的獨特氣質(zhì)。它需要具有內(nèi)外兼修的素質(zhì)與修養(yǎng)。人的長相無法選擇，但人的氣質(zhì)和修養(yǎng)卻可以不斷培養(yǎng)和提高?！爸孛病币膊⒎菃渭円饬x上的善于打扮、穿著入時。而是能夠在適當?shù)膱龊?、穿著得體大方、讓別人感到自己的尊重與重視，讓人感到身心愉悅的一種能力。很多人只重視內(nèi)在品性的修養(yǎng)而忽略了外貌的修飾，這是不夠的。如果在某些重要的場合，我們穿著隨意不得體，往往給人不夠重視的感覺，往往會影響到整體效果。也有一些人有很多價值不菲的服飾，但搭配起來卻效果不好。因此會美也是一種能力，也是需要學習的?！爸孛病蓖鶗凇爸匮浴薄ⅰ?nbsp;重行”的基礎(chǔ)上給我們帶來意想不到的收獲。 

（四） 重好：指人們要重視自己的嗜好。愛好在人的發(fā)展中有著重要的作用，好的愛好可以使人脫離低級趣味、變得志向高遠、博學多才。相反不好的愛好則可以使人懶散懈怠、不思進取、誤入歧途。比如讀書可以使人博學睿智、而賭博則會容易讓人傾家蕩產(chǎn)甚至走上犯罪道路。因此“擇好”也如擇偶，人們要高度重視嗜好對人發(fā)展的影響力，慎重選擇自己的愛好。才能使自己具備高潔的品性與才能。 

 

三、“四重”之間的關(guān)系及作用 

 

《法言·修身》中的“四重”是一個彼此之間既有一定獨立性、同時又關(guān)系密切、相互影響的有機整體。它 

們分別強調(diào)著“修身”的不同側(cè)面，同時又共同支撐起一個完整的優(yōu)秀品格。這“四重”概況精煉準確、全面質(zhì)樸，缺一不可，對后世有著重要的指導作用。揚雄認為“言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡?！?nbsp;的確，如果我們在修身時用這“四重”作為時刻提醒自己的行為準則，不但可以使自己過的充實快樂、增長自己的品德才干、增強自己的自信心， 還能贏得別人的認可與尊重，為自己贏得良好的發(fā)展機會，更能較好的傳承祖國的傳統(tǒng)文化與民族精神，使國家民族繁榮昌盛、生生不息。 

 

【參考文獻】 

[1]《揚雄〈法言〉思想研究》郭君銘廣西師大出版社 

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一、活動目的：弘揚雷鋒精神，倡導社會文明新風，深化學雷鋒活動，結(jié)合環(huán)保教育、革命傳統(tǒng)教育、民族精神代代傳教育，培養(yǎng)青少年關(guān)愛他人、服務(wù)社會的優(yōu)良品質(zhì)，加強我校精神文明建設(shè)，掀起我校學雷鋒活動新，我校今年學雷鋒活動將立足校園，走向社會，不斷豐富和發(fā)展新時期學雷鋒活動的內(nèi)涵和形式。

二、活動主題：弘揚雷鋒精神構(gòu)建和諧校園，完善自我，服務(wù)他人，奉獻社會

三、活動要求：“學雷鋒”活動要立足本職，立足本校,使學雷鋒深入到每個班級，從自我做起，從身邊小事做起，像雷鋒那樣干一行愛一行，專一行，不流于形式。

四、活動時間：3月起

五、活動安排：

第一階段：宣傳發(fā)動（各班召開主題班會，制定方案，成立活動小組）

1、升旗儀式，校大隊部向全校師生發(fā)出“完善自我，服務(wù)他人，奉獻社會”倡議，“學雷鋒活動月”正式拉開帷幕。

2、充分利用學校的櫥窗、黑板報等宣傳陣地，開展宣傳造勢。同時舉行“雷鋒精神伴我成長”主題板報比賽，各班圍繞該主題出一期主題班報，校團委于3月15日前進行集中評比。

3、校園廣播站播讀雷鋒日記、校內(nèi)外學雷鋒先進事跡材料，播放學雷鋒主題歌曲等，營造學雷鋒活動氛圍。

第二階段：活動開展（各班按照活動內(nèi)容組織實施）

主題一：用雷鋒精神完善自我

1、各班利用班會課舉行“我與雷鋒找差距——告別缺點，發(fā)掘優(yōu)點”主題討論會。引導全體同學在認真深入學習雷鋒精神的同時，開展自省修身活動：在嚴格自省、深刻反思的基礎(chǔ)上充分挖掘自身優(yōu)點，增強自信心，提高班級凝聚力，同時對自身在為人、處事、學習等方面存在的問題進行反思、整改，各班制定學雷鋒活動計劃，將學習雷鋒精神活動真正落到實處。

2、立足校園、立足身邊，爭做文明學生。學雷鋒應(yīng)如何從身邊的小事做起？

①堅持崗位學雷鋒：要求學生全員參與，從日常做起，具體要求做到：“十不”即“不遲到、不早退、不曠課、不打架、不罵人、不吸煙、不喝酒、不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不破壞公物”。

②立足學習，開展“一幫一”活動，要樹立“敢為人先”的信心，“不甘落后”的決心，帶出互幫互助，你追我趕的濃厚學習氛圍，使每個同學的成績都有大的提高。

3、舉辦“愛心無限，快樂奉獻”愛心義賣活動，號召全體學生將閑置的各類物品（衣物、書藉、學習用品、生活用品等）或自制小作品以班級為單位拿出來進行義賣，為愛心助學募集善款。并借此活動培養(yǎng)我校學生節(jié)約、關(guān)愛的道德品質(zhì)，樹立正確的理財觀、價值觀，提高社會交往能力，達到通過活動完善自我、促進成長的作用。

4、繼續(xù)開展“一幫一、一對紅”愛心活動。倡導同學之間互幫互助，攜手共進，不僅是在學習上相互促進，共同進步，也希望在生活和思想品德上互相影響共同提高，最終提升整個班集體、整個學校的良好風氣。

5、校團委將組織學生會舉辦“我和雷鋒的距離”校園文明狀況圖片展。在展出反應(yīng)雷鋒精神的圖片的同時，展出同學們中的一些文明行為照片，同時也展出一些不文明、不和諧行為的照片。通過對比，讓同學們意識到差距和不足，做到有則改之，無則加勉。

6、配合“我和雷鋒的距離”校園文明狀況圖片展、“我與雷鋒找差距——告別缺點，發(fā)掘優(yōu)點”主題討論會及其他學雷鋒活動，各班將于3月組織開展“續(xù)寫雷鋒日記”學雷鋒主題活動日記征文比賽，3月底進行評比。

主題二：學習雷鋒，服務(wù)他人，奉獻社會

1、大力開展青年志愿者活動

（1）組織進行青年志愿者報名工作。

（2）大力組織開展青年志愿者服務(wù)活動

2、組織學生參加一些校外的公益勞動

（1）走進福利院看望老人，以實際行動去服務(wù)社會

（2）走向市區(qū)進行清除白色垃圾

（3）創(chuàng)建清潔文明校園,對校園進行一次徹底的打掃除

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【關(guān)鍵詞】小學生；文明禮儀；班級管理；養(yǎng)成教育

文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個人教育程度的標尺。對于小學生而言，加強班級文明禮儀教育尤為重要，在近幾年的文明禮儀教育中，我總結(jié)了一些加強班級文明禮儀教育策略與大家分享。

一、立足實際，規(guī)范班級文明禮儀

農(nóng)村學生多是留守兒童，父母多在外打工。大部分學生由爺爺、奶奶代管，對孩子的關(guān)注只是學習的成績，把分數(shù)作為衡量孩子好與壞的唯一標準，養(yǎng)成教育被淡化甚至放棄。使孩子在學校里不會尊重他人、不會禮讓，在社會上不講禮貌，在家里不懂孝敬長輩、唯我獨尊……針對學生實際，我結(jié)合我學校課題研究，在班級中積極開展文明禮儀教育，規(guī)范班級文明禮儀，從大處著眼，小處著手。激勵學生做到 “六負責六學會”：對自己負責，學會修身；對家庭負責，學會孝敬；對學習負責，學會求知；對他人負責，學會合作；對集體負責，學會關(guān)心；對社會負責，學會感恩。

二、以身作則，為學生樹立榜樣

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量成為“萬世師表”。小學生具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學生直接仿效的對象，教師的言行舉止能很大程度影響學生。因此，教師以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時的工作和生活中，當學生見到我問好時，我不管有多忙，總會停下手頭的工作向?qū)W生點頭或招手問好；當老師做錯了，敢于向?qū)W生道歉；當需要學生幫助時，主動說聲“謝謝”……這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學生，令學生在潛移默化中受到教育。

三、豐富班級活動，在實踐中形成習慣

“在學生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條溝填滿。”這是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所推崇和踐行的。在教育過程中，我們不應(yīng)該只是說教，而應(yīng)該將對學生的教育與日常的學習、生活有機結(jié)合起來，幫學生架設(shè)一條道德認識轉(zhuǎn)化的橋梁。

（1）突出宣傳主題，營造處處育人的氛圍。讓板報育人、讓墻壁說話。定期更換班級板報，組織學生自編的文明告示語，如“前進一小步，文明一大步”、“請不要浪費用水”等，設(shè)立學生自由發(fā)揮的園地，如“我進步了”、“好人好事宣傳”等，開展“我不亂扔垃圾，別人扔的垃圾我自覺撿”、“爭做文明人，從我做起”等活動。

（2）每周開設(shè)一節(jié)閱讀課，學習文明禮儀宣傳手冊，鼓勵學生增加閱讀量，收集禮儀故事，以提高閱讀質(zhì)量，豐富了學生的課外知識，提升學生的文化底蘊。

（3）配合學校開展文明禮儀養(yǎng)成教育系列活動。以學校德育為載體，開展豐富多彩的教育活動。班級內(nèi)開展了傳唱新童謠、自編新童謠等活動，將《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》的內(nèi)容以及學生中不文明的現(xiàn)象等用童謠的形式唱出來。組織學生參與“講文明、樹新風”知識競賽、“做有責任感的小學生”演講比賽，開展“人人參與，愛我校園”系列主題教育活動、文明禮儀伴我成文等活動。結(jié)合學校文明禮儀教育活動，成立禮儀監(jiān)督崗，評選班級每周文明禮儀之星；結(jié)對子幫教問題學生等系列班級活動。

四、家校合作，共同優(yōu)化育人

許多家長最容易忽略學生的文明禮儀教育，因此，文明禮儀教育要通過家?；樱D(zhuǎn)變觀念，才能有效提高學生文明素養(yǎng)。我們通過家長會向家長宣傳文明禮儀的重要性，并對家長如何教育孩子做一個懂文明、講禮儀的好孩子進行指導，使家長掌握正確、科學的教育觀念和方法，堅持文明禮儀與家務(wù)勞動教育相結(jié)合。同時，我還引導學生孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦、為父母捶捶背洗洗腳、制作一個小禮物送給父母、給父母過生日、關(guān)心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養(yǎng)孝心，學會感恩，增進孩子和大人間感情的溝通和融合。

總之，班級文明禮儀養(yǎng)成教育是一項意義長遠的教育活動，需要我們投入滿腔的工作熱情和廣博的愛心，不斷去尋找培養(yǎng)學生良好品德習慣的一些科學方法。去關(guān)注學生的健康，關(guān)注學生的成長，我會為之不懈地努力，讓文明禮儀教育成為溫暖學生心靈的縷縷春風，讓文明禮儀教育成為滋潤學生心田的絲絲春雨。

參考文獻：

[1]花山鄉(xiāng)中心校.《文明禮儀教育手冊》，2011

[2]徐漢林.好習慣是怎樣培養(yǎng)出來的[M]. 北京：海豚出版社，2005

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“明禮誠信”主要是規(guī)范公共生活中的公共道德行為。大學生沒有真正的進入社會，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應(yīng)有的社交禮儀和對環(huán)境的適應(yīng)能力。在校內(nèi)進行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場合應(yīng)當遵守的最基本的道德準則，又能提高他們個人的社交能力?！罢\信”主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對“明禮”規(guī)范的進一步深化和升華。很多人認為社會轉(zhuǎn)軌時期自然會出現(xiàn)信用危機，甚至把市場經(jīng)濟與信用滑坡混為一談，其實市場經(jīng)濟的前提是信用經(jīng)濟，“誠信”是規(guī)范和完善市場經(jīng)濟的前提條件。現(xiàn)在社會上的信用危機也開始侵入校園，大學生中不守信用，不重承諾現(xiàn)象時有發(fā)生，有的大學生個人至上，為了個人的利益不惜犧牲學校和他人的利益。所以，要讓大學生成為守信用、重良知的人，必須進行信用教育，這是學會做人的一個基本道理。我國歷來十分重視立身處世之道，博大精深的傳統(tǒng)文化中早就有“修身、齊家、治國、平天下”的人格修養(yǎng)模式。

“團結(jié)友善”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強調(diào)公民之間的親和力。現(xiàn)代的大學生自我意識很強，在人與人之間的相處中強調(diào)個性，好勝心強，所以大學生之間的競爭也非常厲害，很容易造成好、中、差學生的分化現(xiàn)象，這使學生間的交往有了一定的障礙，也是大學生普遍缺乏團隊意識和合作精神的原因之一。所以，教育大學生懂得尊重他人和尊重自己，適當?shù)刈屗麄儗W一些與人相處的技巧，有利于加強同學間的親善關(guān)系，增加與人相處的親和力。

“勤儉自強”主要是對公民個人提出來的道德要求?，F(xiàn)代的大學生都是獨生子女，家庭條件比較好，依賴性較強，個人意識比較強，于是就出現(xiàn)了“勤儉”不足，“自強、自立”意識不足的人格特征，所以，在學校里要培養(yǎng)大學生的自立意識，學一些基本的理財知識，鼓勵他們參加勤工儉學，讓他們接觸社會，體驗生活的艱辛，在這基礎(chǔ)上培養(yǎng)“勤儉自強”的道德素質(zhì)。

“奉獻敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。對在校的大學生來說，“敬業(yè)”就是努力學習，通過學習不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價值觀，成為符合時代精神的成功的人；“奉獻”主要是規(guī)范個人與學校、個人與社會的道德關(guān)系，并引申出大學生對待他人的道德責任。學?？梢栽谛?nèi)外設(shè)立一系列學生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調(diào)查等，讓學生在奉獻過程中進行自我教育，培養(yǎng)大學生的社會責任感。

總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規(guī)范在高校德育中要有其側(cè)重點，針對大學生的不同特點，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學生道德的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的道德習慣。只有這樣，才能把對大學生的道德要求落實到具體的行為規(guī)范上

一、大學生公民道德教育的必要性

公民道德教育是世界各國教育的一個重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國教育發(fā)展的一個共同趨勢。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對他人的道德感和社會責任感。教育系統(tǒng)應(yīng)一其他機構(gòu)一起，幫助促進人權(quán)、培養(yǎng)民主的行為和確定從未像當今時代如此必要的價值觀，如尊重人的尊嚴，寬容，對話，團結(jié)和互助?！?/p>

就我國的歷史、現(xiàn)實情況而言，民主，法治國家的建設(shè)，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展乃至社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)，人民的物質(zhì)文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點在于全體國民素質(zhì)尤其是思想道德和科學文化素質(zhì)的提高。高校作為培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的專門活動組織，其對大學生實施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國家和社會公共生活趨于復雜化、多樣化，社會上存在著道德松弛、世風沉淪、價值混亂、輿論不張的情況下，開展大學生公民道德教育，有助于提升公民的素質(zhì)，建立起社會的倫理道德秩序，培養(yǎng)道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設(shè)一個文明的現(xiàn)代社會，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與社會文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展而言，都將有其積極作用。

二、大學生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容

當前我國大學生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容主要有：

1、要加強普世倫理的教育，使大學生在“人的世界歷史性存在”的意識層面上逐漸形成對待和處理全球問題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡言之，即是全球共行的道德規(guī)范和共同道德價值。它是對一些有約束性的價值觀、一些不可取消的標準和人格態(tài)度的一處基本共識，凝聚了各種文化傳統(tǒng)、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運的諸多世界性問題只有通過全人類的共同努力才能解決。全球問題大體上可以歸納為自然問題、社會問題和精神問題。因此，在最一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內(nèi)調(diào)整人與自然、社會及人自身的關(guān)系的一些基本行為規(guī)范體系，是人類整體為了求得生存和健康發(fā)展所能夠接受、也應(yīng)當遵守的一系列基本倫理道德原則。應(yīng)通過全球倫理的教育，引導和幫助大學生樹立起科學的經(jīng)濟倫理觀、環(huán)境倫理觀、生命倫理觀、生態(tài)倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費倫理觀等等，使大學生學會以人類共同利益為前提來思考道德問題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價值的能力，能夠更好地參與國際交流和國際事務(wù)。

與本篇 2012年大學生公民道德教育總結(jié) 內(nèi)容有關(guān)的：

篇6

中學生誠信倡議書一：

親愛的老師們、同學們：

古人云：人無信則不達。中國是禮儀之邦，講究誠信一向是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信，作為修身安邦的基石，維護社會交往的準則和現(xiàn)代社會的標志，千百年來一直根植在我們每個人的血脈之中。為增強中學生思想教育的針對性和有效性，在校園內(nèi)形成誠信為榮，失信可恥的良好氛圍，在此，我們向全校同學倡議：

1、提高自身道德修養(yǎng)，樹立誠信觀念

誠實守信是社會道德規(guī)范的基礎(chǔ)和根本。加強誠信教育，是中學生健康成長的客觀需要，是維護學校正常教學生活秩序的重要保證。人生路漫漫其修遠兮我們會得到許多，也會失去很多，但誠信人生立身之本，卻是應(yīng)當一生謹記的。

2、從身邊事做起，誠信做人

講究誠信并非空話，它需要我們切實地從身邊小事做起。當前，社會上有一些人不守誠信，欺騙欺詐等現(xiàn)象屢有發(fā)生，這些不良的社會現(xiàn)象也侵蝕著校園。它們嚴重影響了學生的學習生活，有損校園風氣，干擾了學校的正常教學秩序。從身邊事做起，誠信做人，是我們作為當代中學生的做人之根本，立業(yè)之根基。 誠信無處不在。為響應(yīng)學校關(guān)于開展誠信為主題教育活動的安排，學校將在學校開展長期的誠信教育活動，望廣大同學踴躍參與，全力配合。

老師們、同學們，讓我們積極行動起來，做一個誠實守信的人，走誠信人生，創(chuàng)誠信校園!

倡議人：XXX

XX年XX月XX日

中學生誠信倡議書二：

親愛的同學們：

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一切道德的基礎(chǔ)，是為人處事最重要的品質(zhì)，更是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。誠實守信是一種道義，是一種準則，是一種責任，也是一種聲譽，這些已成為評價人的必不可少的標準。誠實守信，已被人們廣泛地實踐到修身立業(yè)之中，一諾千金、一言九鼎，正是人們講究誠信的高度概括和真實體現(xiàn)。俗話說：人無信則不立，偉大的教育家、思想家孔子也曾說：人而無信，不知其可，可見有信是做人的根本。身為未來中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的我們，應(yīng)該讓誠信無愧于自己的靈魂，讓誠信無愧于這個偉大的時代。為此我向全班同學發(fā)出如下倡議：

1、樹立社會個人誠信形象：明理誠信，嚴守公民道德;實事求是，倡導良好社會風尚;真誠待人，恪守承諾;崇尚科學，追求真知，在公共場合不喧嘩、不打鬧、不隨地吐痰，坐公共汽車主動讓座，做一個有知識、有道德、守法律的小公民。

2、樹立家庭個人誠信形象：熱愛家庭，孝敬父母、長輩，不做小皇帝、小公主提倡儉樸生活，合理消費;提倡自己的事自己做，學會感恩，為父母分擔力所能及的家務(wù)勞動;言行一致，勇于負責。

3、樹立學校個人誠信形象：熱愛花園，愛我1班、尊敬老師、團結(jié)同學;嚴格遵守《花園中學日常行為規(guī)范》，在學風、考風、行為規(guī)范等方面做到：不說謊，不抄襲，不作弊;不隱瞞自己和他人的錯誤，有錯就改;說實話，做實事，言必信，行必果;不貪便宜，明辨是非;在寢室關(guān)心同學，遵守就寢紀律，就餐不浪費。積極參加社會實踐活動，不斷提高個人的綜合素質(zhì)。做一個對同學有幫助、對班級有益、對學校有貢獻的人。

我誠信，我美麗，我誠信，我自豪!讓我們1班全體同學樹立起做誠信人、說誠信話、做誠信事的誠信觀念，培養(yǎng)誠信意識，珍視誠信價值。同學們：誠信是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐，作為花園學子，我們要像珍愛自己的生命那樣，珍愛學校和班級的信譽，讓我們一起攜起手來，將誠信進行到底!

倡議人：XXX

XX年XX月XX日

中學生誠信倡議書三：

親愛的同學們：

樹道德之新風，立誠信之根基，是當代青年中學生義不容辭的責任?？荚嚥粌H是檢查教師教學效果和學生學習情況的評價手段，也是一種敢于正確評價自己，勇于承認學習上的不足，嚴于自我約束的考驗。為迎接我校20xx-20xx學年期末考試，營造良好學風、校風，加強學生紀律教育，積極引導同學們樹立正確價值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)自立自律、刻苦學習的作風，塑造高尚的品格，踐行八榮八恥的社會主義榮辱觀，以誠信考試為榮，以考試舞弊為恥，堅決抵制考試作弊歪風，學校號召全校同學在期末考試中自覺遵守考場紀律，堅決杜絕各種考試舞弊行為，凈化考場環(huán)境，展現(xiàn)自我的真實水平，用真實的成績證明自己的實力。特此向全校同學發(fā)出如下倡議：

一、提高自身道德修養(yǎng)，端正考試態(tài)度，當一名誠信考生。 我們要充分把握復習時間，認真準備好每一門功課，以誠信的態(tài)度對待每一場考試，以實力爭取優(yōu)異成績，以誠信展現(xiàn)良好學風。

二、文明考風、誠信考試，從我做起，從現(xiàn)在做起。 誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一，我們每一名同學都要自覺抵制作弊行為，做一名文明誠信的中學生。

三、認真復習，積極備考。

期末考試即將來臨，行百里者半九十，希望同學們抓緊時間，在積累、鞏固的基礎(chǔ)上，認真準備最后階段的復習。

四、團結(jié)互助，共同進步 。

獨學而無友，則孤陋而寡聞，復習階段更應(yīng)發(fā)揚團結(jié)互助的精神，在交流中認識自己的不足，在幫助他人的同時，加深自己所學知識的鞏固，取得雙豐收。

五、嚴守考紀，誠信應(yīng)考。

車無轅而不行，人無信而不立，作弊不僅是對自己實力的否定和蔑視，更是對學習風氣的褻瀆。自覺遵守考紀，誠實應(yīng)考，是我們每個中學生應(yīng)盡的義務(wù)。

六、面對挫折，永不言敗 。

堅定成功的信心，以正確的態(tài)度面對失敗，調(diào)整良好的心態(tài)應(yīng)對每堂考試。

七、在不良念頭面前，嚴于自律。

一次考試不及格你還有許多機會，而一次考試作弊你將失去一切機會?？荚嚊]通過，可以總結(jié)經(jīng)驗，再來一次;但有些過失造成的后果，就要擔負一輩子，在人生中留下痛苦的傷痕。

莘莘學子，誠信為本。讓我們從自身做起，自覺遵守考紀，誠實應(yīng)考，互相提醒，互相督促，營造一個文明誠信健康的考場考風;營造一個公平公正、和諧透明的競爭環(huán)境。讓我們守住內(nèi)心的一份堅持，交出一份合格的誠信答卷，為學校的學風建設(shè)共同努力，為嚴肅考風考紀撐起一道文明、誠信、自覺的風景線!行勝于言，讓我們努力復習，充分做好迎考準備，用行動營造誠信考試光榮，違紀作弊可恥的考試氛圍，為鹿廠中學的校園帶來一股清新的誠信之風!

最后，衷心預祝同學們能在一個公平、公正的環(huán)境中競爭，在期末考試中取得優(yōu)異的成績!

篇7

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)美德 道德觀念 修身養(yǎng)德

―、當前職專學生思想道德狀況分析

當代職專學生思想活躍,思路開闊,敢想敢說敢做,評人論事不拘一格。敢于從不同角度思考問題,求新存異,不崇拜權(quán)威。但職專學生普遍存在道德觀念淡薄,不少學生視傳統(tǒng)倫理道德為古董,距己愈遠愈好,盛行“道德能值幾個錢”、“要不要道德無所謂”的論調(diào)。更有一些學生理想信念淡漠,不關(guān)心國家大事;學習缺乏正確動力,甚至厭學;追求享受、追求名牌;上課時發(fā)短信、打游戲、通電話;隨地吐痰、亂扔垃圾、講粗話等不文明的現(xiàn)象時有發(fā)生。傳統(tǒng)美德觀念的日趨模糊,使得學生對待事情態(tài)度也出現(xiàn)了模糊。大多數(shù)的學生缺乏人與人之間的協(xié)作精神,缺乏整體意識,團結(jié)協(xié)作觀念差等。傳統(tǒng)美德教育勢在必行。

二、實施傳統(tǒng)美德教育的必要性

人類社會正在走向現(xiàn)代化的時代,高度發(fā)達的現(xiàn)代化、信息化的物質(zhì)文明和相對落后的道德文明形成了明顯的反差,呈現(xiàn)道德水平嚴重下降的趨勢,尤其是青少年的道德狀況更令人擔憂。

這種狀況對于職專學生來講表現(xiàn)得尤為突出。大多數(shù)的職專學生思想混亂、道德觀念薄弱,缺乏傳統(tǒng)美德的行為比比皆是,突出表現(xiàn)為學生的思想和行為普遍成人化;生活閱歷超越實際年齡,追求時髦,講求所謂的個性,以自我為中心,缺乏“知恥”之心;講究義氣,但不講究方法;頭腦一沖動,做事不計后果;缺乏同情心,惻隱之心;不孝敬父母,對尊老愛幼表現(xiàn)出的是更多的漠視,更有甚者辱罵家長老師的現(xiàn)象也是司空見慣;做事沒有毅力;挫折承受能力差;校園奢侈之風,盲目攀比之風漸長;好多同學以節(jié)約為恥,以浪費為榮;缺乏自強的精神;沒有社會公德等等。不僅如此,近年來,隨著社會風氣的惡化,青少年犯罪率也大幅增長,可以說,中國未成年人尤其是對于職專學生的傳統(tǒng)美德教育在落實中已出現(xiàn)了一系列不容忽視的問題。

導致這一系列問題的出現(xiàn),作為家長、學校、社會是不是都應(yīng)仔細的考慮一下呢?我們不能把責任一味的推向孩子本人,我們也應(yīng)該思索!

首先,家庭應(yīng)該是孩子品德教育的第一責任人,一個人的行為習慣和道德修養(yǎng)與家庭教育往往有著密不可分的聯(lián)系。家長的言行舉止對孩子起著潛移默化的作用。其次,學校是孩子道德品質(zhì)培養(yǎng)的最重要的場所,孩子的個性的形成和人格的培養(yǎng)基本是在學校完成的。學校是教書育人的場所,而今天學校似乎也顯得有點力不從心。很多老師都認為學校受到社會的沖擊實在太大,要把一部分受社會不良影響的學生拉回來非常困難。事實上,無論是家庭還是學校其實都只是社會的縮影,歸根結(jié)底,如果社會的道德風尚好了,那么青少年的道德教育問題也就迎刃而解了。

三、進行傳統(tǒng)美德教育的可行性

中華民族的傳統(tǒng)美德是我們偉大民族幾千年文明所創(chuàng)造的寶貴財富,是中國古代思想家對中華民族道德實踐的經(jīng)驗總結(jié)。李嵐清同志曾強調(diào)指出:“必須用我們民族的優(yōu)良教育熏陶青年一代,使他們形成中華民族的道德、人格,擔當起振興中華,建設(shè)有中國特色社會主義的歷史重擔”。

如何使傳統(tǒng)美德與時代精神在當代青年的身上發(fā)揚光大是建設(shè)有中國特色社會主義理論與實踐的重要內(nèi)容。陶行知先生說過:“學校生活是社會生活的起點。遠處著眼,近處著手,改造社會環(huán)境要從改造學校環(huán)境做起”。創(chuàng)建良好的校園環(huán)境,增加校園的文化氣息與文明氛圍是至關(guān)重要的。創(chuàng)設(shè)自然的人文景觀,營造德育和審美教育的氛圍。使學校能真正成為學生心目中一塵不染的家。在學校的墻面、走廊、樓梯等空間,布置一些令人奮發(fā)向上的環(huán)境用語、名言警句和古代現(xiàn)代詩文;在班級的美德一角布置一些名人故事、勵志名言等。

樹立良好的校風,以傳統(tǒng)美德教育為基點,有組織地教育、感染師生,使優(yōu)良的風氣成為群體規(guī)范,所倡導的精神、態(tài)度和作風成為每個師生的自覺行動。通過開展“我愛我家”、“我眼中的美”等為主題的班團日活動,來達到對傳統(tǒng)美德的正確認知和樹立傳統(tǒng)美德的意識,從而達到通過活動引導行為的目的。

良好的班風更能直接影響班中的每一個成員。一個具有良好班風的班級,師生之間、同學之間相互信任、關(guān)系和諧;學生尊重師長,謙虛禮讓,講究誠信;從而學習積極性高,自信心、自尊感強。學生根據(jù)自身的情況,制定出約束自己的“我的十不準”,貼在班級墻報專欄中,讓每個學生每周對自己的行為進行記錄,做自我評價。注重傳統(tǒng)美德教育,通過強化集體榮譽感、凝聚力,培養(yǎng)學生愛學校、愛師長、愛他人,同時尊重自己的良好品質(zhì);讓學生在集體中,打下學會做人、學會自主、學會合作、學會探究,學會學習,學會生存的堅實基礎(chǔ)。

篇8

【關(guān)鍵詞】德育模式 三年一體 主題推進

德育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分，而"教會學生做人"是德育工作永恒的主題。近幾年來，隨著招生政策的變化及學校招生規(guī)模的擴大，莆田一中的生源呈現(xiàn)多元化，一個年段有6種生源（統(tǒng)招生、擇校生、定向生、特長生、中美班學生、新疆班學生），學校德育工作面臨新挑戰(zhàn)、新要求。面對新形勢，如何有效把握教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，找準學生各個時期不同關(guān)鍵點。這成為學校德育工作的新課題。緊密結(jié)合時代精神，深入挖掘百年名校的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)過探索與實踐，逐步構(gòu)建一套"三年一體·主題推進"的德育工作模式，培養(yǎng)學生良好的思想道德品質(zhì)，為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、角色定位，勤勉自律。

背景：進入高中，面對新環(huán)境，新的學習要求和青春期發(fā)育，高一新生大多感到不適應(yīng)，呈現(xiàn)新的心理特點，出現(xiàn)諸多心理問題。特別是進入重點中學的新生，他們曾是初中校精心呵護的佼佼者，老師關(guān)注，同學仰慕，然而在新的環(huán)境面臨重新洗牌，產(chǎn)生較大的心理落差。這是其一。其二，高一新生來自全市各個初中校，行為習慣參差不齊，讓他們盡快認識高中、適應(yīng)高中、完成初高中銜接，迫在眉睫。

應(yīng)對策略：可制定以"角色定位，勤勉自律"為主題的系列教育實踐活動，旨在培養(yǎng)學生抗挫能力，通過不懈努力，找到自己的位置，實現(xiàn)角色的完美轉(zhuǎn)型。

一是突出行為規(guī)范教育。開學前，先進行為期一周的入學訓練，安排講座，內(nèi)容可涵蓋即將在一中展開的學習、生活的方方面面，如校史、行為規(guī)范要求、學習常規(guī)、文明禮儀等等。讓學生清楚認識到，良好的素質(zhì)和優(yōu)異的成績需要嚴明的紀律、制度來打造，強化"一中人"角色意識，促使他們調(diào)整自我，養(yǎng)成良好學習、生活習慣。為了配合入學訓練，我們編寫了《夢繞莆田一中》、《走進莆田一中系列叢書之行為規(guī)范篇》等校本培訓教材。組織往屆學生舉辦畢業(yè)周年晚會暨高一迎新晚會，學長們通過自編自排的小品、音樂劇等形式向高一新生展現(xiàn)他們在一中就學時的生活場景，讓高一新生對一中有更深入的了解，進而感情上更快融入一中。二是強化過渡期輔導。編寫校本培訓教材《走進莆田一中系列叢書之心理導航篇》，針對學生進入我校后可能面臨的問題進行指導。安排心理老師給學生做"初高中過渡心理"輔導，組織學生參觀心理健康中心。依托入學訓練，舉辦"高中三年規(guī)劃"專題講座，同時，我校運用高中生涯發(fā)展教育系統(tǒng)軟件，對每一位學生進行測試，讓學生了解自我，制訂高中三年計劃。邀請應(yīng)屆畢業(yè)生給高一新生做生活及學習指導。邀請高一各學科備課組組長給學生做學科學習方法指導。多管齊下引導，讓學生對高一生活有充分的認知，以期實現(xiàn)平穩(wěn)過渡。三是塑造吃苦耐勞品質(zhì)。舉行軍事夏令營，通過刻苦訓練，磨練學生意志品格，提高適應(yīng)能力。開辟校內(nèi)勞動基地，學生自己動手在班級的自留地中種植蔬菜、玉米等作物，勞動結(jié)束后學生需完成勞動過程記錄及活動感想。學年結(jié)束時，以照片或?qū)嵨镄问脚e辦勞動成果展。施行校內(nèi)勞動卡制度，即由專人根據(jù)校內(nèi)每日需要服務(wù)的勞動對象的勞動量，安排每班學生的勞動時間、地點、人數(shù)，并驗收勞動效果。布置寒暑假德育作業(yè)，要求學生學會某項生活技能，開學初在班上交流，學校適時舉行"廚藝大比拼"等活動，展示實踐成果。

二、文明守信，修身明禮。

背景：高二是承上啟下的關(guān)鍵學年，學生褪去了高一的憧憬和天真，存在逆反心理。加之文理分班后面對新組建的班級，學生多持先入為主的觀念及懷舊情緒，潛意識里比較新舊班級，不愿融入甚至排斥新集體，由此也引發(fā)諸多不文明現(xiàn)象。

應(yīng)對策略：制定以"文明守信，修身明禮"為主題的系列德育教育實踐活動，引導學生樹立文明新風，弘揚先進文化，抵制不良風氣，慎己、慎微、慎獨。一是強化愛校責任意識。舉行"愛?！s校--我與學校共成長"系列主題活動。邀請退休教師作"愛?！s校"專題講座，介紹一輩又一輩的教師甘于奉獻、樂于付出的勤業(yè)敬業(yè)精神。邀請杰出校友回校講座，分享他們高中的美好時光，突顯一中人的自豪感與光榮感。同時，各班召開"愛?！s校--我與學校共成長"主題班會，強化愛校責任意識，勉勵、引導同學把"愛?！s校"轉(zhuǎn)化為切實行動，為學校爭光。舉行教室、宿舍"美室"活動，進行班旗、班徽的設(shè)計比賽，讓學生運用智慧一起動手，共同打造新集體、新家園，強化學生的集體榮譽感與班級歸宿感。二是強化家庭責任意識。叛逆期的孩子容易和父母疏遠，甚至產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。學校創(chuàng)設(shè)機會讓父母和孩子加強交流，融合感情。每年母親節(jié)、父親節(jié)期間舉辦"家長開放日"：其一，進行"廚藝大比拼"活動，由家長擔任評委來檢驗孩子的社會實踐成果；其二，邀請家長參加班級的"感恩親情·擁抱父母"主題班會，在互動活動中感受融融親情。舉行"讓愛你的人為你自豪"感恩勵志演講會，鼓勵學生把愛勇敢說出來，在互動游戲中激發(fā)學生的感恩之心。三是強化社會責任意識。學生經(jīng)過一年的歷練，退去了高一的拘束和靦腆，成為學生會、團委會的中堅力量。通過他們引領(lǐng)學校的社團工作、志愿者服務(wù)，廣泛開展以"服務(wù)社會、奉獻愛心"為中心內(nèi)容的志愿者活動，如開展清理霞林、汽車站、步行街等街路殘土、墻體污物；前往各社區(qū)居民樓、"SOS"兒童村、老年大學、敬老院、福利院、革命烈士陵園等地進行義務(wù)勞動；前往湄洲島、鳳凰山、鐘潭等景區(qū)進行環(huán)保等公益活動，用實際行動為美化環(huán)境、建設(shè)社區(qū)、塑造良好城市形象做出了貢獻。培養(yǎng)他們的文明意識和熱愛社會、服務(wù)社會、建設(shè)社會的責任感。

三、勵志成才，感恩回饋。

背景：高三的學生要經(jīng)歷高強度的各科總復習，要承受學校、家庭等對其成才的深切期待。所以，幫助學生樹立明確的目標，培養(yǎng)堅韌的品質(zhì)，激勵他們成人成才，成為德育工作的重心。同時，在他們收獲成功之際，及時引導他們懂得感恩，體會感悟回饋的幸福。

應(yīng)對策略：制定以"勵志成才，感恩回饋"為主題的系列教育實踐活動。一是志存高遠，勵志成才。通過年段宣傳欄開辟"追尋成功人士的足跡"的勵志主題欄目，分階段介紹成功人士的成長歷程，引導學生探尋他們的成長軌跡，掌握他們成功規(guī)律，學習刻苦奮斗精神，激發(fā)人生潛能，勵志走向成功。鼓勵各班積極營造氛圍，立志高遠，奮發(fā)拼搏。向?qū)W生征集班級、年段標語與口號。設(shè)立"心愿墻"，鼓勵學生敢于立志，喊出青春的最強音，為自我喝彩。二是明確目標，樹立信心?？赏ㄟ^年段宣傳欄的"名校風采"欄目，介紹國內(nèi)各大名校的特點、優(yōu)勢，引領(lǐng)學生找準位置，明確方向，樹立目標。由各班收集"名校裁影錄"，展示高校美好的校園風光，激勵學生積極進取，考取理想大學。邀請杰出校友回校講座，用他們的奮斗事跡激勵高三學子勇于追夢，努力圓夢。邀請國內(nèi)優(yōu)秀的心理專家團隊，來給學生做心理輔導，引領(lǐng)學生走出復習階段的心理"高原區(qū)"，化壓力為動力，以平和的心態(tài)，以飽滿的精神、昂揚的斗志占領(lǐng)知識的"高地"。三是傳遞真情，感恩回饋。引導學生在最后學年里，正確把握和處理同學關(guān)系，互敬互愛、互勉互勵、共迎挑戰(zhàn)，為高中生活劃上圓滿的句號。重視畢業(yè)教育，要求學生站好最后一班崗，高三年段紀律、衛(wèi)生等方面評比都應(yīng)嚴格要求，嚴格執(zhí)行。倡導文明離校，展現(xiàn)優(yōu)秀畢業(yè)生的文明形象，給學弟學妹樹立一個良好的榜樣。鼓勵學生盡己所能，給校園增添自己的最后一抹色彩。號召高三學子整理好筆記，把筆記和有價值的參考書傳給下一屆學生。動員他們高考結(jié)束后撰寫總結(jié)與經(jīng)驗，給學弟學妹們作勵志講座，鼓動士氣，傳授經(jīng)驗。舉行畢業(yè)典禮，教育學生始終銘記母校所傳授給他們的治學之理、修身之道，在追求個人志向的同時更努力地回饋社會。

"三年一體·主題推進"德育模式既考慮到階段的側(cè)重點，又注意到教育的整體性。是建立在學生的心理需求之上，將無形的教育主題具體、貼切融入學生的學習和生活實際，學生更容易接受，德育效果更為顯著。當然，時代在發(fā)展，社會在進步，德育工作不斷呈現(xiàn)新特點，為此，要進一步立足我校德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合高中生的年齡特點，加強教育理論的學習，不斷強化德育科研意識，深化德育課題研究，積極構(gòu)建德育新模式，努力營造一個良好的育人環(huán)境，讓學生在高中階段得到更健康、更全面的發(fā)展，為生命打好底色。

【參考文獻】

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[2]張革，王秀彥，高春娣，以主題教育為載體推進高校德育工作創(chuàng)新，思想教育研究[J]

篇9

為有效促進我局文明創(chuàng)建工作，加強規(guī)范化建設(shè)，提高文明創(chuàng)建工作水平，保證今年申報第十屆安徽省文明單位順利通過，根據(jù)縣文明委工作部署和要求，結(jié)合我局實際，特制定我局“五個一”文明創(chuàng)建活動實施方案。

一、指導思想

以黨的十精神為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞文明單位“五個一”創(chuàng)建活動主要內(nèi)容和任務(wù)，以構(gòu)建社會核心價值體系建設(shè)為根本，以“一隊、一堂、一牌、一桌、一傳播”為著力點，充分發(fā)揮文明單位的引領(lǐng)示范作用，通過開展“五個一”創(chuàng)建活動，推動文明創(chuàng)建工作再上新臺階。

二、活動意義

開展“五個一”文明創(chuàng)建活動，是不斷深化文明單位創(chuàng)建的思想道德內(nèi)涵、提升創(chuàng)建質(zhì)量和創(chuàng)建水平的有力舉措。通過“五個一”活動的有效開展，提升我局文明創(chuàng)建工作檔次，為創(chuàng)建國家級文明單位目標順利實現(xiàn)奠定扎實基礎(chǔ)。

三、活動內(nèi)容

1、“一隊”:學雷鋒志愿服務(wù)隊。圍繞“三關(guān)愛”（關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、關(guān)愛自然）主題，根據(jù)我局特點，積極創(chuàng)造條件組織、參與志愿服務(wù)活動。通過廣泛宣傳普及“學習雷鋒、奉獻他人、提升自己”的志愿服務(wù)理念，扎實推進“關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、關(guān)愛自然”等志愿服務(wù)活動深入開展。今年，我局將組織開展一系列學雷鋒志愿服務(wù)活動。

2、“一堂”:道德講堂。根據(jù)縣文明委《關(guān)于在全縣開展“潁上縣公民道德講堂”活動的通知》文件內(nèi)容和要求，以“六個一”為基本流程、以“六個我”為主要模式、以“六個有”為建設(shè)標準，開展道德講堂建設(shè)。通過建立道德講堂，廣泛開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育實踐活動，引導干部職工做一個有道德的人。具體內(nèi)容如下：

“六個一”流程——“唱一首歌曲”:開講前，組織學唱一首道德講堂主題歌曲；“看一部短片”:圍繞主題，組織干部觀看一部道德建設(shè)先進人物事跡短片；“誦一段經(jīng)典”:組織干部誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄；“學一點禮儀”:講授一點生活禮儀、職業(yè)禮儀及中華民族傳統(tǒng)禮儀知識；“講一個故事”:講述一個發(fā)生在干部身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、民族團結(jié)、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例；“作一番點評”:由干部評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

“六個我”模式——“我聽”:聽取“六個我”模式——“我聽”:聽取先進事跡宣講；“我看”:觀看短片、情景劇表演等；“我先進事跡宣講；”我看“:觀看短片、情景劇表演等；”六個我“模式——”我聽“:聽取先進事跡宣講；”我看“:觀看短片、情景劇表演等；”我講“:干部自我宣講道德故事；”我議“:討論現(xiàn)象，評議行為；”我選“:由干部推薦選樹先進人物；”我行“:引導干部在認識、接受先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化行為。

”六個有“標準——有制度：有一套規(guī)范有序、運作便捷的管理機制；有陣地：有專門的”道德講堂“場所、統(tǒng)一的背景等環(huán)境氛圍；有隊伍：有一支”自身素質(zhì)強、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好“的專兼職結(jié)合的社會化宣講隊伍；有活動：有具體的活動計劃和活動記錄，每半年至少開展一次活動；有經(jīng)費：有必要的工作經(jīng)費作保障；有成效：活動效果好，群眾愿意聽，有感悟、有收獲。

3、”一牌“:設(shè)置一批公益廣告宣傳牌。在我局內(nèi)外設(shè)置1—2塊崇德修身、向善向上的道德宣傳牌或文明提示語，營造濃厚的道德文化氛圍。要充分利用我局的宣傳欄、電子屏、走廊、墻壁等設(shè)施，設(shè)置宣傳道德模范、學雷鋒志愿服務(wù)、文明禮儀、中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和社會公益等文明提示牌，引導干部職工從身邊小事做起，從一點一滴做起，崇尚道德，踐行文明。

4、”一桌“:實施”文明餐桌“行動。向全局干部職工發(fā)出”文明餐桌行動倡議書“,號召干部尊重勞動、珍惜糧食、勤儉節(jié)約；在局職工食堂張貼”文明就餐“、”節(jié)用惜?！?、”不剩飯菜“等友情提示語，明文提示禁止喧嘩、禁止在餐廳和室內(nèi)公共場所吸煙、喝酒，營造節(jié)儉、文明氛圍，展現(xiàn)地稅文明形象。

5、”一傳播“:利用網(wǎng)絡(luò)傳播文明風尚。發(fā)動全局干部職工，利用論壇、博客、微博、QQ群、網(wǎng)絡(luò)百科、網(wǎng)絡(luò)問答等網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，積極開展網(wǎng)絡(luò)評論、撰寫博文、轉(zhuǎn)載優(yōu)秀內(nèi)容等活動，傳播宣傳思想文化和精神文明建設(shè)的重點工作，展示我局文明創(chuàng)建成果及先進典型事跡，加強與網(wǎng)民的交流溝通，傳播文明風尚，勸阻網(wǎng)絡(luò)不文明行為，營造文明和諧的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

四、活動要求

1、加強領(lǐng)導，精心組織?！蔽鍌€一“活動是文明單位創(chuàng)建的基礎(chǔ)工程，是推動我局文明創(chuàng)建工作的有效載體，也是檢驗創(chuàng)建水平的重要依據(jù)，更是今年安徽省第十屆文明單位創(chuàng)建驗收的一項重要內(nèi)容。全局干部職工要提高認識，加強領(lǐng)導，按照”五個一“活動內(nèi)容和要求，精心組織策劃，保證落實到位。

2、結(jié)合實際，增強實效。把”五個一“活動與其它文明創(chuàng)建工作結(jié)合起來，注重突出地稅特色，彰顯行業(yè)亮點，有針對性地開展活動，力求在內(nèi)容上有拓展、在載體上有創(chuàng)新、在效果上有提升。

3、總結(jié)經(jīng)驗，收集資料。負責文明創(chuàng)建工作的人員要注重”五個一“活動資料的收集、整理、上報工作，注意平時資料的積累，包括會議記錄、活動圖片、取得的成效和經(jīng)驗等。要加強與縣文明辦的聯(lián)系，遇到問題多請示、多匯報，及時報送有關(guān)報表、材料和信息，形成良好的互動格局。

篇10

中華文化源遠流長，教育思想博大精深?！墩f文解字》曰：“教，上所思，下所效也?！绷謩t徐說：“行止不端，讀書無益；做事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學無益。”中國傳統(tǒng)文化，德是教育的首要，當今中國特殊的家庭模式不僅造就了孩子任性、懶惰、自私的性格而且嚴重影響青少年一代良好品格的形成，學校教育的一個重要目標就是教學生學會做人。而童蒙養(yǎng)正是教育的根本點，所謂童蒙養(yǎng)正就是在學校首推《弟子規(guī)》，中國的孩子不能不讀?！兜茏右?guī)》是一本經(jīng)典著作，中華民族有著悠久的歷史文化，中華文化是世界文明的重要組成部分，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實現(xiàn)身心和諧、家庭和諧、社會和諧的重要保障。

弟子規(guī)原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！钡奈牧x，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以闡述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。

一、學習《弟子規(guī)》的必要性

為什么要在中、小學提倡《弟子規(guī)》的學習呢？

首先，孩子教育是非常重要的一件事，它關(guān)乎國家未來，關(guān)乎世界發(fā)展，因為在幾十年后，中國的發(fā)展就主要依靠這群人，他們是中堅力量，如何讓他們擁有良好的生活、行為、思想觀念，對于中國的發(fā)展，其影響是非常深遠的。《昔時賢文》更是一針見血的指出：“桑條從小矯，長大矯不屈?！庇需b于此，踐行《弟子規(guī)》學校責無旁貸，故需積極弘揚傳統(tǒng)文化，推動國學啟蒙教育，以優(yōu)美文化來教導學生，“改過遷善以培養(yǎng)福德”、“勤學敦行以開顯智慧”，求取人生真正之幸福，進而肩負起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”的神圣使命。將《弟子規(guī)》引進課堂，并以此為平臺，創(chuàng)新學校德育工作的新路子，進一步構(gòu)建和諧校園。

其次，小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔，所謂人之初、性本善。而此時，是教育孩子的最佳時機。孩子越小，讓他們知道什么是正確的思想，什么是正確的行為習慣，對于他們養(yǎng)成正確的思想和行為習慣有一定的好處，且對于孩子一生的影響也是非常之大。

“每個國家都應(yīng)該珍惜自己的過去” ，那才是真正屬于中華民族的自我。學習《弟子規(guī)》的內(nèi)容，“每個人的修身會得到進步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫?！闭嬲_到身心和諧、家庭和諧、社會和諧！

二、如何把《弟子規(guī)》的內(nèi)容深入到課堂實踐中

首先，我們應(yīng)該開設(shè)《弟子規(guī)》這門課程，《弟子規(guī)》是教我們?nèi)绾巫鋈说囊槐緯⒆訉W習《弟子規(guī)》，能讓孩子養(yǎng)成良好的習慣，讓孩子終身受益，其對于孩子的成長的現(xiàn)實意義和對于孩子獲得幸福人生的意義，那是不言而喻的。

其次，讓老師深入學習《弟子規(guī)》的內(nèi)容，尤其要聽一些專家對《弟子規(guī)》的講解，別看就只有十幾個字就能夠總結(jié)其內(nèi)容，可其中包含的哲理、現(xiàn)實意義、人生之道卻是普通人看了后無法理解的。讓我們的老師深入的學習《弟子規(guī)》，這樣才能讓老師更好的把《弟子規(guī)》的真諦傳遞給學生。

再次，開辦家長學校，讓家長也學習做人的道理。只有讓學校、家庭、社會三方面同時對我們的下一代進行教育，才能振興我們的中華民族。