摘要實(shí)踐教學(xué)是進(jìn)行教學(xué)改革的重要之一。實(shí)戰(zhàn)教學(xué)的指導(dǎo)思想，在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。實(shí)戰(zhàn)教學(xué)的組織形式是多種多樣的、豐富多彩的。要順利地完成實(shí)踐教學(xué)，必須制訂一些管理?xiàng)l例。

關(guān)鍵詞實(shí)戰(zhàn)教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐；指導(dǎo)思想；組織形式；管理?xiàng)l例

學(xué)校教學(xué)從廣義上講，不僅包括課堂教學(xué)，而且還包括課外的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。除了做好正常的課堂教學(xué)外，鼓勵(lì)學(xué)生更多地投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是學(xué)校教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們歷來重視實(shí)踐教學(xué)，各門課都有自己的實(shí)踐基地。隨著國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)給高校思想政治工作提出的新挑戰(zhàn)，我們加大了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革的力度。教學(xué)活動(dòng)由教研室組織實(shí)施，由任課教師按班級(jí)組織學(xué)生到實(shí)踐基地進(jìn)行參觀、考察、調(diào)研或旁聽，然后學(xué)生撰寫實(shí)踐報(bào)告，教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。經(jīng)過幾年的探索，我們逐步形成了以實(shí)踐教學(xué)為核心，師生共建、館校共育、多方受益、相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)新體系。

一、實(shí)踐教學(xué)的重要作用

中共中央《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定=》中明確提出了“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)的，有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系”的戰(zhàn)略決策。從根本上說，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)的宗旨在于以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。從加強(qiáng)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力、使學(xué)生學(xué)會(huì)做人的角度看，必須改革并強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。

1實(shí)踐教學(xué)的目的是讓學(xué)生接觸社會(huì)、接觸工農(nóng)，了解國(guó)情民情，了解社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的成就和困難以及黨和政府為深化改革所作的努力，以增強(qiáng)對(duì)改革開放的信心和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想和艱苦奮斗的精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想，正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，還可培養(yǎng)學(xué)生的博學(xué)、開放的思維和創(chuàng)新能力。

語(yǔ)文教學(xué)論文

在語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育，存在一些不同意見，主要是用正面進(jìn)行方法，還是用滲透穿插方法。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該具體、靈活而有效地穿插德育教育，妥善地處理好德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，達(dá)到良好的效果。以滲透的方法進(jìn)行德育教育，似乎更符合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際。

一．語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

在語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。然而，語(yǔ)文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語(yǔ)文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色和主體。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。筆者通過20多年對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐和理論探討，感到以下三點(diǎn)是切實(shí)可行的。

1．抽出格言式的句子重點(diǎn)講解

在人類歷史上，曾留下過許多晶瑩璀璨、光芒四射的格言，這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業(yè)績(jī)。許多古今中外、歷久不衰的格言或名言，是人們從文學(xué)作品中挖掘、摘引、精選出來?，F(xiàn)在語(yǔ)文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩(shī)詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。

一、塑造德育教育情境，靈活選取教學(xué)德育教育的陣地

1．精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙的導(dǎo)語(yǔ)，觸動(dòng)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并使其受到感染和教育

在教學(xué)《送東陽(yáng)馬生序》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了故事導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生來交流自己了解的刻苦求學(xué)的小故事，班里的小敏同學(xué)平時(shí)上課總是無精打采的，這一次卻主動(dòng)到臺(tái)前講一鑿壁借光的故事，講得非常好，不僅自己的學(xué)習(xí)興趣濃厚了，也激發(fā)了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

2．積極創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際，利用課文素材來解決

學(xué)生的實(shí)際問題，在潛移默化中達(dá)到德育教育的目的在學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》時(shí)，班里有幾名學(xué)生因?yàn)楦咧袑W(xué)習(xí)太累，想從高中部轉(zhuǎn)到學(xué)校的職專部去。針對(duì)學(xué)生的這一情況，我創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生討論分析“我”脫險(xiǎn)時(shí)的心理變化過程，并適時(shí)地問學(xué)生:“同學(xué)們，我們?cè)谏钪杏龅嚼щy怎么辦?是當(dāng)逃兵，還是勇敢地一步步地去克服困難?”孩子們有幾秒鐘的沉默，然后就有同學(xué)勇敢地站起來，說:“老師，我不想轉(zhuǎn)專業(yè)了，我會(huì)繼續(xù)上高中?！蔽也挥傻脼樗钠鹆苏?，同學(xué)們也都為他的勇敢而鼓掌!就這樣，一個(gè)棘手的問題，在課文課堂教學(xué)中就迎刃而解了。

3．多媒體輔助、研究性學(xué)習(xí)等教學(xué)方式，豐富德育滲透形式

內(nèi)容提要本文從數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育的特點(diǎn)、功能、原則進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，探討了在實(shí)施中應(yīng)重視的幾個(gè)問題。

關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)德育數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育

1993年聯(lián)合國(guó)在我國(guó)召開的“面向21世紀(jì)教育”國(guó)際會(huì)議認(rèn)為：世界第一位的挑戰(zhàn)不是新技術(shù)革命，而是道德問題。專家們一致認(rèn)為，如果將來科學(xué)技術(shù)更進(jìn)一步發(fā)達(dá)了，而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)又掌握在沒有道德的人手里，那就是人類的災(zāi)難了，因?yàn)樗种幸呀?jīng)不是一把槍，而是原子彈。因此，當(dāng)代世界各國(guó)都把國(guó)民德育作為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，并積極探索新形勢(shì)下的德育模式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，努力探討學(xué)科德育的特點(diǎn)、規(guī)律，充分發(fā)揮其德育主渠道的作用，是我們教師義不容辭的責(zé)任。

數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨(dú)特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。首先，數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反應(yīng)。其次，數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性的教學(xué)。第三，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生繼承基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，無形中培養(yǎng)了他們的進(jìn)取心和創(chuàng)新精神。第四，數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課之一，數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育不僅是必要的，而且是可行的。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的特點(diǎn)

1．隱蔽性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育并不是讓教師在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)一種說教，而是寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，追求的是德育和智育的有機(jī)結(jié)合。

一、初中歷史教學(xué)融入德育教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）有助于學(xué)生提升辨別是非的能力，為形成強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想打下基礎(chǔ)。初中時(shí)期是學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀開始逐步形成的階段，歷史教學(xué)中的德育教育是幫助學(xué)生明辨是非、樹立正確的道德觀、價(jià)值觀的有效手段。通過歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行理性分析，讓他們以史為鑒，形成完善的歷史認(rèn)知體系，豐滿學(xué)生的愛國(guó)主義思想。（二）有助于適應(yīng)我國(guó)人才培養(yǎng)的趨勢(shì)，提升學(xué)生的自身素質(zhì)。新時(shí)代的高素質(zhì)人才，既要有扎實(shí)的專業(yè)功底，又要擁有良好的職業(yè)道德。教師通過歷史教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的德育教育，可以幫助學(xué)生擺脫不良思想，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離享樂主義、拜金主義等腐朽價(jià)值觀念。有利于培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)操守，為學(xué)生在未來的生活和工作中形成正確的道德觀念打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（三）有助于與法制建設(shè)保持一致性，促進(jìn)精神文明建設(shè)與法制建設(shè)的共同發(fā)展。在我國(guó)高度提倡建設(shè)法治社會(huì)的重要時(shí)期，應(yīng)該保持精神文明建設(shè)和法制建設(shè)的高度一致，二者構(gòu)成互為推動(dòng)的關(guān)系。通過歷史教學(xué)開展德育教育，是有效提升學(xué)生道德水準(zhǔn)的重要方法。只有這樣，才能樹立和穩(wěn)固學(xué)生的法制觀念，強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)，使法制建設(shè)和精神文明建設(shè)朝著健康有序的方向共同發(fā)展。

二、初中歷史德育教育的有效途徑

(一)利用具體生動(dòng)的史實(shí)進(jìn)行德育教育。在新課改標(biāo)準(zhǔn)下，初中歷史課程遵循以唯物主義觀念弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心。翻開歷史教材，處處展現(xiàn)著愛國(guó)主義素材，讓學(xué)生從中充分吸收愛國(guó)主義思想。在初中歷史教學(xué)之中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，應(yīng)用生動(dòng)的史實(shí)材料向?qū)W生貫徹愛國(guó)主義的德育教育。例如，關(guān)于我國(guó)的近代史學(xué)習(xí)，可以感受到滿目瘡痍，甚至催人淚下。在這一歷史時(shí)期，國(guó)家飽經(jīng)風(fēng)霜，既有外來帝國(guó)主義侵略，又夾雜著內(nèi)部封建主義的腐朽思想的束縛和剝削，這也就是導(dǎo)致中國(guó)在那個(gè)時(shí)期淪落不堪的主要原因。然而，正是在這樣的歷史背景下，涌現(xiàn)出大批愛國(guó)主義英雄，是他們逐漸掀起反帝反封建的大潮，是他們?cè)趪?guó)家處于歷史危難時(shí)期挺身而出。例如，驅(qū)逐倭寇的戚繼光，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功,虎門銷煙的林則徐,他們都表現(xiàn)出了忠貞的民族氣節(jié)；與艦共存亡的鄧世昌，以身殉國(guó)的丁汝昌,甘愿為變法而捐軀的譚嗣同,他們都有豪壯的愛國(guó)義舉。教師可以通過這些歷史情節(jié)充分激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義之情，讓學(xué)生堅(jiān)定愛國(guó)的信念。還能培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，教育學(xué)生繼承歷史英雄的遺志,把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。(二)給學(xué)生各抒己見的機(jī)會(huì)，在探究型學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)行德育教育。對(duì)于一些具有重要意義的歷史事件和歷史人物，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，發(fā)表自己的看法，這能夠大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的理解，強(qiáng)化德育教育。例如，在講到岳飛抗金的歷史事件時(shí)，可以借助岳飛的名作《滿江紅》展開歷史教學(xué)，讓學(xué)生通過品讀作品了解歷史英雄岳飛的人物內(nèi)涵，再通過講述“岳母刺字”等與之相關(guān)的歷史知識(shí)，自然地激發(fā)學(xué)生對(duì)岳飛的尊崇。然后，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，發(fā)表對(duì)岳飛抗金這段歷史的個(gè)人看法。從中深深感悟民族主義情結(jié)和愛國(guó)主義思想。（三）利用多媒體強(qiáng)化德育教育。合理利用多媒體教學(xué)資源，能夠以更加直觀、現(xiàn)代的方式將知識(shí)與思想傳遞給學(xué)生。如，向?qū)W生放映歷史題材的視頻資料，或是不斷涌現(xiàn)的歷史題材影視音像、文獻(xiàn)紀(jì)錄片，這些都是非常有效的歷史教學(xué)資源。通過這些形式能夠充分再現(xiàn)某段歷史，將某些歷史人物和重大歷史事件以更加生動(dòng)具體的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。多媒體教學(xué)方式有助于學(xué)生更加貼切的認(rèn)知?dú)v史，容易達(dá)到情感共鳴。多媒體技術(shù)的應(yīng)用還有助于延伸歷史課堂，通過更加多彩的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和高度的歷史責(zé)任感,更好地發(fā)揮歷史教育的德育功能,從而提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。

初中德育教育是直接關(guān)系著學(xué)生未來發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。而通過歷史教學(xué)來開展德育教育是符合教育發(fā)展趨勢(shì)的教學(xué)方式。針對(duì)德育教育的缺失問題，應(yīng)該有效結(jié)合歷史課程中體現(xiàn)的歷史精神，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、愛國(guó)情和正確的價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

作者:焦曉華單位:內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗新開地鄉(xiāng)總校

小學(xué)生的身心發(fā)育還不完全，有些觀念需要教師的灌輸和引導(dǎo)。不同的音樂表達(dá)不同的情感，學(xué)生可以通過音樂來傳遞自己的情感，用音樂改變自己的心情，使自己始終處于興奮、快樂的環(huán)境中，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著非常重要的作用。幸福的童年給學(xué)生一種樂觀向上的生活態(tài)度和誠(chéng)懇的交友態(tài)度。對(duì)于學(xué)生日后的發(fā)展起著積極作用。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施德育教學(xué)是非常有必要的。

一、用音樂感受生活的美好

優(yōu)美的音樂能夠給學(xué)生帶來幸福的感覺，能夠愉悅學(xué)生的心情，使他們的學(xué)習(xí)和生活不再變得枯燥。在音樂教學(xué)中，積極向上的音樂能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，從而達(dá)到育人的目的。生活處處有音樂，教師在教學(xué)中播放贊美生活的歌曲，可以讓學(xué)生感受到生活的美好。

二、通過音樂幫助學(xué)生樹立良好的人生觀、價(jià)值觀

很多音樂都有一定的歷史背景和意義，教師可以在播放音樂的時(shí)候，先讓學(xué)生了解音樂的來源和意義。例如國(guó)歌，通過國(guó)歌可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，了解祖國(guó)的歷史，對(duì)祖國(guó)和民族英雄產(chǎn)生敬愛之情。學(xué)生在這樣的熏陶下，會(huì)樹立自己的目標(biāo)和產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

三、積極引導(dǎo)學(xué)生通過音樂學(xué)習(xí)提高自己的意志品質(zhì)和合作意識(shí)

世紀(jì)更替，跨越千年，我們已經(jīng)生活在21世紀(jì)了。當(dāng)今世界日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的培養(yǎng)靠教育，“百年大計(jì)，教育為本”。

現(xiàn)在，我們面臨的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)他視若珍寶，甚至溺愛，盡力給他們提供最優(yōu)越的生活，而學(xué)生受教育的途徑又是多渠道的，他們除了在學(xué)校受到老師的教育外，還與家長(zhǎng)、同學(xué)、親戚、朋友接觸，電影、電視、雜志、小報(bào)、各種娛樂場(chǎng)所、網(wǎng)吧和一些社會(huì)現(xiàn)象對(duì)他們產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，既增加了他們的見識(shí)，開闊了他們的視野，又使一些腐朽落后、荒謬的東西侵蝕和毒害了他們的心靈，使他們失去了艱苦奮斗的意志、助人為樂的精神和振興中華的理想，他們的人生觀、價(jià)值觀、幸福觀在向低層次傾斜。有不少學(xué)生認(rèn)為：現(xiàn)在是講錢、講吃、講穿、講“實(shí)惠”的時(shí)代，除了學(xué)習(xí)外，生活應(yīng)追求高檔次，穿戴講究名牌，勞動(dòng)觀念淡薄，怕苦怕累，有濃厚的超前消費(fèi)意識(shí)，還有個(gè)別學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的念頭，好吃懶做，榮辱不分，道德水準(zhǔn)低下，甚至做出踐踏法律的令人寒心的事情。

作為政治教師，面對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀，有義務(wù)和責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。德國(guó)教育家赫爾巴特曾說過：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育，只是一種沒有目的的手段；德育教育如果沒有教學(xué)，就是沒有手段的目的?！敝袑W(xué)政治課教學(xué)是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它的主要任務(wù)是有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、思想和鄧小平理論基本觀點(diǎn)教育，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生的愛國(guó)主義和社會(huì)主義思想覺悟，幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，培養(yǎng)良好的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)。政治教師應(yīng)該把政治課教學(xué)和德育自然和諧地結(jié)合起來，需做到以下幾點(diǎn)：

首先，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)和法律素質(zhì)教育。

現(xiàn)階段，由于青少年的法律素質(zhì)和道德素質(zhì)還不太強(qiáng)，所以要提高青少年的整體思想品德素質(zhì)，就必須從加強(qiáng)法制教育和理想道德教育入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)法、用法、自覺守法。例如：八年級(jí)的《思想政治》上下兩冊(cè)都是學(xué)習(xí)法律常識(shí)

其次，對(duì)學(xué)生進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞:中等職業(yè)學(xué)校；德育課；教學(xué)探討

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）指出：“中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地?！薄爸械嚷殬I(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置”?？梢姡罅Πl(fā)展職業(yè)教育，必須加強(qiáng)中職學(xué)校德育教學(xué)工作。然而，據(jù)調(diào)查，中職學(xué)校德育課教學(xué)效果并不十分理想。許多德育課存在內(nèi)容單調(diào)乏味，課堂沉悶現(xiàn)象；教師缺乏激情，學(xué)生缺少主動(dòng)性、積極性，厭學(xué)、逃課現(xiàn)象比較普遍；學(xué)生對(duì)待作業(yè)考試無所謂，考試成績(jī)較差等。因此，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的積極性，增強(qiáng)德育課教學(xué)實(shí)效，真正實(shí)現(xiàn)其育人教化功能，是當(dāng)前擺在每一位德育課教師面前的一個(gè)亟待研究和解決的課題。

1德育課效果不佳的主要原因

1.1教師素質(zhì)不高

課堂教學(xué)中教師的“主導(dǎo)作用”，決定了教師的“教”始終是矛盾的主要方面。一是教師知識(shí)面狹窄。德育課是屬于綜合性的社會(huì)學(xué)科，概念較多，而且比較復(fù)雜、抽象。這就要求德育課教師要具備豐富的思想政治理論知識(shí)、必要的科學(xué)知識(shí)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有較深刻的理解，才能在教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)胤治鼋虒W(xué)過程中出現(xiàn)的疑難問題。否則因理論缺乏，知識(shí)單薄，必然出現(xiàn)照本宣科、內(nèi)容單調(diào)、課堂枯燥乏味現(xiàn)象。二是教師對(duì)時(shí)政變化不夠敏感。德育課要“貼近時(shí)代、貼近生活”，必須做到理論聯(lián)系實(shí)際。當(dāng)今社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化之快，青年學(xué)生非常關(guān)心，如果教學(xué)過程缺乏時(shí)政資料的收集和教學(xué)引入，必然造成“理論空洞”，學(xué)生漠不關(guān)心。

1.2教學(xué)缺乏藝術(shù)

一、開篇立志,抓住文章開頭進(jìn)行德育啟迪

再播放電影《七七事變》的相關(guān)片段,讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈,壯士們的英勇氣概和大無畏的精神,給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。然后,讓學(xué)生閱讀課文,思考紅軍遇到困難,為什么能表現(xiàn)得那樣勇猛和無畏?這樣既利用教材讓學(xué)生理解了課文內(nèi)容,又受到緬懷先烈、珍惜幸福的教育。

二、圖文結(jié)合,形象生動(dòng)地進(jìn)行德育浸透

課本中的插圖是編者精心安排的,是文本內(nèi)容的延伸,是不可缺少的教學(xué)資源。教師在教學(xué)時(shí),要特別注意引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖,去領(lǐng)悟圖意,讓學(xué)生把課文較為抽象的文本變得形象化,從而加深對(duì)文本的理解,進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí),讓德育浸透進(jìn)課堂。在教學(xué)蘇教版六年級(jí)上冊(cè)《康鹿》一課時(shí),除了看康鹿的插圖外,我還讓學(xué)生看了一些大豐康鹿自然保護(hù)區(qū)的圖片,二者比較,讓學(xué)生知道康鹿的特點(diǎn),了解康鹿的珍稀,再配之學(xué)生對(duì)康鹿資料的交流介紹和我對(duì)康鹿的講述,使學(xué)生對(duì)康鹿的習(xí)性、長(zhǎng)相、歷史有了深刻的了解。同時(shí),感受到家鄉(xiāng)的美麗,進(jìn)而產(chǎn)生了自豪之感。培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、更愛祖國(guó)的思想感情。

三、以文生志,在解讀文本中進(jìn)行德育感化

在教學(xué)蘇教版三年級(jí)上冊(cè)《軍神》一課時(shí),我?guī)椭鷮W(xué)生咬文嚼字,細(xì)細(xì)體會(huì)分析比較,領(lǐng)悟其中的思想感情。教學(xué)中我緊扣“為什么稱為軍神?”這個(gè)主題,通過朗讀、理解、感悟等方法,讓學(xué)生深入文本、剖析文本,體會(huì)到勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的性格。在此基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生談感受,說體會(huì),再帶著這種情感體驗(yàn)回到語(yǔ)言文字之中,進(jìn)行有感情的朗讀。從而既感受了忠于革命、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的崇高形象,讓學(xué)生受到了革命傳統(tǒng)教育,誘發(fā)心靈激蕩,產(chǎn)生奮發(fā)向上的情感追求。

第一篇：中職學(xué)校德育課教學(xué)的有效性

摘要：有效教學(xué)就是有效率的教學(xué)方式，就是“教”和“學(xué)”，以及由此而衍生的一切互動(dòng)效應(yīng)和結(jié)果。其基本特征是策略優(yōu)良，效率趨高，教師準(zhǔn)備充分，教學(xué)資源運(yùn)用得當(dāng)，學(xué)生課后有明顯收獲。中職生在課堂教學(xué)中的真實(shí)體驗(yàn)和感受是考查中職德育課教學(xué)效果，了解中職德育實(shí)效的有效途徑。德育教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法是評(píng)價(jià)教學(xué)有效性的重要內(nèi)容。從中職學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)狀看，可以從德育課教學(xué)過程設(shè)計(jì)要體現(xiàn)社會(huì)性與職業(yè)性，實(shí)踐性與趣味性入手，以提高德育課堂的有效性。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育；有效性

一、中職學(xué)校學(xué)生問題現(xiàn)狀分析

首先，學(xué)生現(xiàn)狀表明，中職德育教學(xué)形勢(shì)復(fù)雜而艱巨。中職生總體特點(diǎn)為：文化基礎(chǔ)水平較低，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊；同時(shí)，中職生德育課學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不足，許多學(xué)生認(rèn)為德育課沒有專業(yè)課重要，因而不喜歡。其次，家庭與學(xué)校德育渠道運(yùn)行不暢通。調(diào)查顯示，中職生大多數(shù)來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村，父母受教育程度普遍較低且大體相當(dāng)。中職生的父母指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)，注重的僅僅是就業(yè)后的經(jīng)濟(jì)利益，而對(duì)學(xué)生通過職業(yè)教育獲得社會(huì)地位升遷的動(dòng)力要求不足，配合學(xué)校德育工作，共同教育培養(yǎng)學(xué)生的力度不夠。最后，中職生中心理和行為存在問題者較多。由于受父母離異、外出務(wù)工等各種因素影響，如出現(xiàn)生活在單親家庭環(huán)境、隔代教育、寄養(yǎng)教育、獨(dú)自生活等狀況時(shí)，易導(dǎo)致中職生家庭教育缺失，親情關(guān)系淡漠，使他們?cè)谇榫w情感、人際關(guān)系和人格方面經(jīng)常表現(xiàn)出一些不良心理特點(diǎn)和行為特征。

二、提高中職德育課教學(xué)有效性的思考