一、包裝平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.國(guó)外包裝平面設(shè)計(jì)

在外國(guó)的包裝平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于產(chǎn)品的包裝有明確的相關(guān)法律規(guī)定，比如禁止產(chǎn)品的包裝費(fèi)用大于產(chǎn)品成本，對(duì)于包裝的設(shè)計(jì)進(jìn)行大力的支持。像日本一個(gè)雜貨品牌“無(wú)良印品”，不僅產(chǎn)品注重純樸、簡(jiǎn)結(jié)和大方，在包裝設(shè)計(jì)上也是遵循以人為本、簡(jiǎn)單、文雅，包裝上面沒(méi)有任何品牌標(biāo)志，這種設(shè)計(jì)理念，受到了人們的喜愛(ài)和歡迎。再如美國(guó)的KFC包裝設(shè)計(jì)上，通過(guò)肯德基爺爺?shù)漠?huà)像，營(yíng)造出了一個(gè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)人性化、親民的效果。此外，國(guó)外的包裝設(shè)計(jì)受到了法律的保護(hù)，并支持設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)工作。

2.國(guó)內(nèi)包裝平面設(shè)計(jì)

在我國(guó)目前的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上存在設(shè)計(jì)意識(shí)薄弱、抄襲嚴(yán)重、傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)運(yùn)用不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。比如勝過(guò)中常見(jiàn)的飲料中，有“大個(gè)核桃”冒充“六個(gè)核桃”，這不僅會(huì)影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身的營(yíng)銷(xiāo)，對(duì)于消費(fèi)者心理還會(huì)產(chǎn)生很大的排斥；再如知名的涼茶飲料王老吉，套牌的假飲料在包裝的平面設(shè)計(jì)中仿制真品包裝；再者如中秋佳節(jié)的月餅，在包裝設(shè)計(jì)中，存在包裝的外觀過(guò)于華麗，產(chǎn)品本身遠(yuǎn)不及一個(gè)包裝的設(shè)計(jì)成本，這種現(xiàn)象錯(cuò)誤的理解了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值；還有就是在運(yùn)用傳統(tǒng)文化上，包裝的設(shè)計(jì)圖案云產(chǎn)品本身并無(wú)聯(lián)系，或者使用的傳統(tǒng)文化元素寓意不好，沒(méi)有科學(xué)合理的運(yùn)用。因此，在包裝平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化，需要對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的了解和認(rèn)識(shí)，營(yíng)造出符合產(chǎn)品本身，并能夠吸引消費(fèi)者的包裝平面。

二、包裝平面設(shè)計(jì)中營(yíng)造傳統(tǒng)文化情境

摘要：在新媒體日益發(fā)展的今天，傳播媒介從靜止轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)發(fā)展，并且有人工智能互動(dòng)的趨勢(shì)。平面設(shè)計(jì)元素再也不是一個(gè)靜止的范疇，而是與視覺(jué)動(dòng)態(tài)空間聯(lián)系在一起產(chǎn)生更多豐富的視覺(jué)語(yǔ)言。平面設(shè)計(jì)元素的融入同時(shí)也帶給視頻包裝許多新的碰撞。本文以平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素為研究基礎(chǔ)，結(jié)合視頻包裝、后期制作等理論依據(jù)，針對(duì)包裝視頻的平面構(gòu)成、圖形元素、色彩渲染等幾個(gè)方面的研究。通過(guò)提取平面設(shè)計(jì)中的不同類(lèi)型的元素將進(jìn)一步分析在視頻包裝中的不同的演繹效果從而得出一些對(duì)于動(dòng)態(tài)視覺(jué)的美學(xué)思考。

關(guān)鍵詞：視頻包裝；平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)空間

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)我們稱之為CI，電視媒體的識(shí)別系統(tǒng)是視頻包裝，通過(guò)傳達(dá)電視欄目的文化內(nèi)涵與企業(yè)理念給觀眾使得大眾對(duì)于整個(gè)欄目包裝產(chǎn)生認(rèn)同感，通過(guò)包裝整個(gè)欄目得到良好的欄目形象，將整體的視覺(jué)表達(dá)傳遞給廣告商和受眾，不但能提高整個(gè)欄目的收視率，而且也能促進(jìn)完成整個(gè)欄目的營(yíng)銷(xiāo)策略。平面設(shè)計(jì)從形態(tài)上是劃為靜態(tài)的，二維的。平面設(shè)計(jì)中需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃，隨著新媒體領(lǐng)域的不斷發(fā)展，動(dòng)態(tài)視覺(jué)媒體的靜態(tài)空間也屬于平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容之一。在視頻媒體中包含了幀的概念，幀就是屬于動(dòng)態(tài)視覺(jué)的平面靜止?fàn)顟B(tài)，這里所涉及到的平面設(shè)計(jì)元素就是指的是畫(huà)面靜幀，是指在一秒等于二十四幀的動(dòng)態(tài)過(guò)程中一個(gè)相對(duì)靜止的瞬間。視頻包裝中有關(guān)于片頭，構(gòu)圖，字體，色彩，畫(huà)面，因此這些構(gòu)成元素的運(yùn)用與平面設(shè)計(jì)的元素運(yùn)用有非常多的相似之處。

1平面設(shè)計(jì)中構(gòu)成元素

平面設(shè)計(jì)中最重要的視覺(jué)組成元素就是點(diǎn)、線、面。三者之間的關(guān)系也是不可分割的，并且構(gòu)成范圍逐步的擴(kuò)大，點(diǎn)的形態(tài)延展成線、線的形態(tài)延展成面，這三者組成了平面設(shè)計(jì)的最基本元素。鳳凰電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)就通過(guò)點(diǎn)線面的組合進(jìn)行了元素之間的演繹，進(jìn)行了一些基本的變換將臺(tái)標(biāo)的視覺(jué)形象給觀眾留下了非常深刻的視覺(jué)印象。鳳凰衛(wèi)視主要是以旋轉(zhuǎn)弧線為設(shè)計(jì)元素，以抽象的鳳凰旋轉(zhuǎn)交融的形象為臺(tái)標(biāo)，鳳凰就像中華民族的傳統(tǒng)圖騰龍一樣，在傳統(tǒng)中代表了民族的話語(yǔ)，然而，鳳為陽(yáng)，凰為陰，在東西方意識(shí)形態(tài)之間，鳳凰取得了微妙的平衡，而玄妙之處在于，鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)在中國(guó)傳統(tǒng)的、封閉的意識(shí)形態(tài)中找到了出口，由陰陽(yáng)盤(pán)踞的兩只鳥(niǎo)所組成的臺(tái)標(biāo)中，所有的口都是開(kāi)放而非封閉的，展示了開(kāi)放的媒體姿態(tài)。鳳凰衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)由兩只鳳凰構(gòu)成一個(gè)圓，中間是一只注視著世界的眼睛。顏色的基調(diào)是象征高貴雍容的黃色，黃色之中，又有熱烈耀眼的紅色。廣東衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)上面是一個(gè)紅色的圓形，中間是一個(gè)綠色橫向的毛筆筆觸，下方是一個(gè)藍(lán)色向上剔的毛筆筆觸。整個(gè)標(biāo)志既形似"廣"字(取其代表廣東省)，形態(tài)也像上南下北、左東右西的廣東省版圖，亦似一個(gè)向上飛躍的人形。而三色代表電視。同時(shí)，紅色圓形也代表太陽(yáng)，綠色筆觸也代表陸地，藍(lán)色筆觸也代表海洋，充分表現(xiàn)了廣東的優(yōu)美環(huán)境。三色"廣"字概括性的體現(xiàn)了廣東電視臺(tái)的含義。在不同的設(shè)計(jì)類(lèi)型中，包括視頻包裝、海報(bào)、VI設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)更多的是傾向于元素之間的組合來(lái)構(gòu)成，利用平面設(shè)計(jì)的點(diǎn)線面元素并通過(guò)一定的設(shè)計(jì)感和美感協(xié)調(diào)搭配來(lái)做出識(shí)別性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)效果。點(diǎn)線面的交錯(cuò)運(yùn)用給視頻包裝的畫(huà)面效果裝飾了無(wú)窮的魅力和視覺(jué)感染力。除了基本的平面設(shè)計(jì)元素的特征以外，在視頻包裝中還經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到元素之間的演繹和變換。元素的演繹狀態(tài)有重疊、透疊、分離、共用、分割、錯(cuò)位、減缺、聯(lián)合、交差、等等。視頻包裝畫(huà)面中的造型經(jīng)常會(huì)引用上述形狀的切合來(lái)獲得新的視覺(jué)畫(huà)面效果，這些畫(huà)面的效果追源溯根就是通過(guò)簡(jiǎn)單的平面設(shè)計(jì)構(gòu)成元素的變化與演繹重新組合的。

2圖像元素

1平面設(shè)計(jì)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用訴求

1.1視覺(jué)審美性訴求。在茶葉包裝設(shè)計(jì)工作中，平面設(shè)計(jì)圖案是一種可視化的設(shè)計(jì)元素，這種設(shè)計(jì)元素的直接功能就是開(kāi)展視覺(jué)傳達(dá)。茶葉包裝中的視覺(jué)傳達(dá)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)行為產(chǎn)生著不容忽視的影響：一方面，茶葉包裝中的視覺(jué)傳達(dá)會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)茶葉產(chǎn)品所作出的評(píng)估，這種評(píng)估不僅來(lái)自于茶葉包裝所呈現(xiàn)出的產(chǎn)品信息，而且也來(lái)自于茶葉包裝視覺(jué)傳達(dá)中所展現(xiàn)出的茶葉產(chǎn)品品質(zhì)與檔次；另一方面，茶葉包裝中的視覺(jué)傳達(dá)會(huì)影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。當(dāng)茶葉包裝中的視覺(jué)傳達(dá)能夠與消費(fèi)者的視覺(jué)審美需求、情感需求等實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接時(shí)，那么消費(fèi)者將具有更大可能產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望甚至購(gòu)買(mǎi)行為。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)工作者需要確保茶葉包裝中的平面設(shè)計(jì)圖案滿足視覺(jué)審美性訴求，這要求設(shè)計(jì)工作者能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會(huì)大眾的視覺(jué)審美傾向，特別是茶葉產(chǎn)品受眾群體的視覺(jué)審美傾向做出調(diào)查與了解，從而在有針對(duì)性的選擇平面設(shè)計(jì)圖案和應(yīng)用平面設(shè)計(jì)圖案的基礎(chǔ)上，確保茶葉包裝能夠獲得良好的視覺(jué)傳達(dá)效果。1.2文化傳承性訴求。茶葉包裝設(shè)計(jì)工作與其他普通商品的包裝設(shè)計(jì)工作不同的是，茶葉承載著我國(guó)發(fā)展歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的茶文化，而在茶葉包裝中重視茶文化的呈現(xiàn)，不僅有利于推動(dòng)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中的弘揚(yáng)與傳承，而且也能夠有效提升茶葉包裝以及茶葉產(chǎn)品所具有的文化附加值，因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)工作者需要重視茶文化的呈現(xiàn)與傳承。在此要求下，設(shè)計(jì)工作者還需要重視對(duì)我國(guó)茶文化內(nèi)涵、精神做出系統(tǒng)而深入的了解，并對(duì)我國(guó)茶文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)做出認(rèn)知，從而明確自身在茶葉包裝設(shè)計(jì)中必須進(jìn)行呈現(xiàn)的內(nèi)容。與此同時(shí)，在此要求下，設(shè)計(jì)工作者需要以傳承茶文化或者傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)平面設(shè)計(jì)圖案做出優(yōu)選與運(yùn)用，確保茶葉包裝設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)圖案能夠發(fā)揮出彰顯出茶文化與傳統(tǒng)文化、提升茶葉包裝與產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品文化附加值的作用。在此過(guò)程中，重視茶文化元素或者傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是滿足茶葉包裝文化傳承性訴求的直接方式。1.3產(chǎn)品精神表達(dá)訴求。我國(guó)茶葉具有千年的發(fā)展歷史，在現(xiàn)代社會(huì)中，飲茶同樣是社會(huì)大眾日常生活中不可或缺的重要活動(dòng)，與此同時(shí)，茶葉與茶文化已經(jīng)滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，并成為了中國(guó)文化的代表。在將平面設(shè)計(jì)圖案應(yīng)用到茶葉包裝當(dāng)中的過(guò)程中，需要重視平面設(shè)計(jì)圖案與茶葉產(chǎn)品所具有的特性、品質(zhì)體現(xiàn)出契合性，即茶葉包裝不僅要精美，而且需要對(duì)茶葉產(chǎn)品所具有的信息、所承載的文化與精神進(jìn)行傳達(dá)。在此要求下，設(shè)計(jì)工作者需要對(duì)茶葉產(chǎn)品所具有的特點(diǎn)、品質(zhì)做出分析，并在對(duì)茶葉產(chǎn)品品牌定位、消費(fèi)者群體定位做出準(zhǔn)確了解的基礎(chǔ)上，對(duì)平面設(shè)計(jì)圖案做出有針對(duì)性的選擇。當(dāng)然，作為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)工作者，也可以在充分挖掘平面設(shè)計(jì)圖案內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)消費(fèi)者深化對(duì)平面設(shè)計(jì)圖案內(nèi)涵的認(rèn)知，從而有效完成產(chǎn)品信息以及產(chǎn)品精神的傳遞，并讓這些平面設(shè)計(jì)圖案成為茶葉包裝極具辨識(shí)度的組成部分，繼而為茶葉產(chǎn)品品牌的樹(shù)立與傳播奠定良好的基礎(chǔ)。

2基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)圖案應(yīng)用策略

2.1基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)圖形應(yīng)用。平面設(shè)計(jì)圖形是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)圖案中的重要元素，而與我國(guó)茶文化相關(guān)的平面設(shè)計(jì)圖形，都能夠應(yīng)用到茶葉包裝當(dāng)中，并發(fā)揮出提升并彰顯茶葉包裝文化內(nèi)涵的作用。一般而言，為了能夠確保消費(fèi)者對(duì)茶文化產(chǎn)品做出直觀的認(rèn)知，在茶包裝設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)工作者往往會(huì)直接選取與茶性具有緊密關(guān)系的圖形并運(yùn)用到茶包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，如茶葉圖形、茶杯圖形等。當(dāng)然，除此之外，對(duì)采茶景象、茶畫(huà)等平面設(shè)計(jì)圖形的應(yīng)用，不僅能夠讓消費(fèi)者了解茶葉產(chǎn)品特性，而且也能夠讓包裝整體具有更為自然和和諧的視覺(jué)效果。如在將茶農(nóng)勞作場(chǎng)景、茶俗活動(dòng)場(chǎng)面等應(yīng)用到茶包裝的過(guò)程中，茶包裝可以通過(guò)結(jié)合幾何圖形以及立體感的平面設(shè)計(jì)元素，呈現(xiàn)出充滿平面想象甚至空間想象的圖形，繼而讓茶葉包裝具備更加寫(xiě)意的特點(diǎn)，而采茶圖、品茗圖等平面設(shè)計(jì)圖案在茶葉包裝中的應(yīng)用，不僅能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出更為豐富的視覺(jué)元素和藝術(shù)元素，而且也能夠讓茶葉包裝的視覺(jué)傳達(dá)呈現(xiàn)出更為自然、生動(dòng)的特征，這能夠有效提升茶葉包裝的文化附加值與藝術(shù)附加值。另外，在我國(guó)茶文化的發(fā)展過(guò)程中，茶文化與不同地區(qū)思想觀念、審美理念以及生活習(xí)俗的融合，也讓我國(guó)茶文化呈現(xiàn)出了豐富的形態(tài)，這為我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)適應(yīng)不同地區(qū)下消費(fèi)者的審美傾向提供了可能。如平面社工作者可以針對(duì)不同地區(qū)消費(fèi)者所處的文化環(huán)境，借用不同地區(qū)的地域文化元素并將其引用到茶文化包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠讓茶包裝設(shè)計(jì)依托于平面設(shè)計(jì)圖形的特色而彰顯出更為鮮明的特色，而且能夠更好的引發(fā)消費(fèi)者的文化共鳴，繼而為消費(fèi)者消費(fèi)行為的產(chǎn)生奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些取材于區(qū)域文化的平面設(shè)計(jì)元素最好能夠與茶文化體現(xiàn)出明顯的關(guān)聯(lián)，或者可以直接對(duì)區(qū)域具有特色的茶文化元素進(jìn)行應(yīng)用，從而確?；谶@些平面設(shè)計(jì)元素的茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出對(duì)茶文化進(jìn)行彰顯的作用。與此同時(shí)，作為平面設(shè)計(jì)工作者，也需要使用點(diǎn)、線、面、幾何圖形等表現(xiàn)形式，對(duì)這些具有區(qū)域特色的平面設(shè)計(jì)圖形做出一定的創(chuàng)新，從而促使茶葉包裝呈現(xiàn)出更好的畫(huà)面感與層次感。2.2基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用。從當(dāng)前茶葉包裝對(duì)平面設(shè)計(jì)色彩元素的應(yīng)用現(xiàn)狀來(lái)看，大部分茶葉包裝中所出現(xiàn)的平面設(shè)計(jì)色彩元素，都與茶葉所具有的生長(zhǎng)環(huán)境、特點(diǎn)、品種等具有緊密關(guān)系，主色調(diào)則包括紅色、黃色、綠色、白色等。如為了讓茶葉包裝中的平面設(shè)計(jì)更為貼合茶葉的生產(chǎn)環(huán)境以及茶葉所具有的本色，許多茶葉產(chǎn)品的包裝都是以綠色作為平面設(shè)計(jì)色彩基調(diào)，這不僅能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)和諧自然的視覺(jué)體驗(yàn)，而且也能夠體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)業(yè)綠色健康的特點(diǎn)。基于這種主色調(diào)，為了避免茶包裝中的平面設(shè)計(jì)色彩元素呈現(xiàn)出過(guò)于單一的缺陷，因此，平面設(shè)計(jì)工作者往往會(huì)將綠色與其他冷色調(diào)或者同色系色彩進(jìn)行融合，這種色彩能夠帶來(lái)更為豐富而又清新的視覺(jué)體驗(yàn)。當(dāng)然，茶葉包裝中平面設(shè)計(jì)色彩元素的應(yīng)用，不僅能夠彰顯出茶葉所具有的特性，而且也能夠通過(guò)色彩的變化，更好的展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品定位以及迎合消費(fèi)者消費(fèi)心理。在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中，紅色是平面設(shè)計(jì)工作者經(jīng)常使用的顏色，這種具有極強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的顏色，代表著吉祥、喜慶，與我國(guó)社會(huì)大眾的傳統(tǒng)文化心理體現(xiàn)出了契合性，通過(guò)在傳統(tǒng)節(jié)日中推出以紅色為主色調(diào)的茶葉包裝，則不僅能夠與節(jié)日氛圍相稱，而且也能夠與我國(guó)的“禮”文化實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接，繼而引導(dǎo)消費(fèi)者選擇基于此類(lèi)色彩的茶葉產(chǎn)品；黃色則彰顯著高貴與智慧，將黃色作為茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)，則同樣能夠與我國(guó)社會(huì)大眾的色彩審美心理體現(xiàn)出良好的契合性，繼而影響消費(fèi)者對(duì)茶葉產(chǎn)品的選擇與消費(fèi)行為；褐色雖然具有較暗的色調(diào)，但是卻能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)高雅、古樸的視覺(jué)體驗(yàn)，而這種視覺(jué)體驗(yàn)，因此，平面設(shè)計(jì)工作者經(jīng)常使用褐色，對(duì)莊重且極具歷史感的產(chǎn)品進(jìn)行呈現(xiàn)，而我國(guó)博大精深、歷史悠久的茶文化也正好具有這種特征，因此，褐色可以作為我國(guó)茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)。當(dāng)然，褐色也能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)舒適、愜意的視覺(jué)體驗(yàn)，與此同時(shí)，褐色也與我國(guó)一些茶葉產(chǎn)品特性具有契合性，如普洱茶所具有的茶湯顏色為褐色，并且具有一種醇厚感，因此，將褐色這種具有古樸特性的顏色運(yùn)用到普洱茶產(chǎn)品包裝當(dāng)中，也是十分合適的；另外，隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，白色與金色在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了更為廣泛的應(yīng)用，其中，白色能夠?yàn)橄路鹫O這帶來(lái)雅致、素淡的視覺(jué)體驗(yàn)，將這種顏色作為茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)，可以呈現(xiàn)出空靈、脫俗的意境，這與我國(guó)茶人所追求的精神世界體現(xiàn)出了一定的契合性。當(dāng)然，在將白色運(yùn)用到茶包裝平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)其他輔助色彩的選擇需要持有謹(jǐn)慎的態(tài)度，從而避免對(duì)白色所展現(xiàn)出的這種視覺(jué)體驗(yàn)產(chǎn)生破壞。金色在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，則能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出更為高檔且具有神秘感的特點(diǎn)，只是在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，金色的濫用導(dǎo)致了許多消費(fèi)者對(duì)以金色為主色調(diào)的包裝產(chǎn)生了一定偏見(jiàn)，而這種偏見(jiàn)則是茶葉包裝平面設(shè)計(jì)工作者所需要關(guān)注的，并對(duì)茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)做出審慎的選擇。2.3基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)文字應(yīng)用。文字不僅是平面設(shè)計(jì)中的重要元素，同時(shí)也是茶葉包裝中不可或缺的元素。從茶文化視角來(lái)看，無(wú)論是茶歌、茶詩(shī)等，都包含著豐富的文字元素，將這些元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于提升茶葉包裝文化內(nèi)涵與意境具有重要意義，因此，茶文化中所包含的詩(shī)、詞、句，應(yīng)當(dāng)是茶葉包裝平面設(shè)計(jì)工作者在茶葉包裝文字設(shè)計(jì)中的首選。具體而言，這些元素都具有著簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，并且多包含對(duì)茶葉、茶文化進(jìn)行歌頌的內(nèi)容，將這些元素運(yùn)用到茶包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以簡(jiǎn)潔明了的表現(xiàn)出對(duì)茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的贊揚(yáng)，并能夠讓現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要求與我國(guó)傳統(tǒng)茶文化、藝術(shù)文化實(shí)現(xiàn)緊密融合。另外，在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，也可以對(duì)茶葉發(fā)展歷史以及與茶葉相關(guān)的民俗故事、傳說(shuō)故事等進(jìn)行呈現(xiàn)，從而增加茶葉產(chǎn)品的文化附加值。在此過(guò)程中，這些文字的設(shè)計(jì)有必要使用篆體等我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法，從而強(qiáng)化這些文字所具有的歷史厚重感。當(dāng)然，雖然茶葉包裝平面設(shè)計(jì)重視對(duì)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，但是也不排斥對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，因此，茶葉包裝平面設(shè)計(jì)工作者可以將符合現(xiàn)代社會(huì)大眾審美傾向的表現(xiàn)手法運(yùn)用到文字表現(xiàn)當(dāng)中，從而讓茶葉包裝平面設(shè)計(jì)中的文字更具時(shí)代感。

3結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)工作者也越來(lái)越重視利用平面設(shè)計(jì)圖案?jìng)鬟f自身情感，而在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)平面設(shè)計(jì)圖案的巧妙運(yùn)用，不僅能夠呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的情感，而且也可以展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品所具有的特性，繼而在提升茶葉包裝吸引力的基礎(chǔ)上吸引更多消費(fèi)者關(guān)注，推動(dòng)茶文化品牌的樹(shù)立與傳播。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要明確茶葉包裝設(shè)計(jì)對(duì)平面設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行應(yīng)用的視覺(jué)審美性、文化傳承性訴求以及產(chǎn)品精神表達(dá)訴求，并通過(guò)合理選擇與應(yīng)用平面設(shè)計(jì)圖形、色彩以及文字，在滿足這些設(shè)計(jì)訴求的基礎(chǔ)上提升茶葉包裝設(shè)計(jì)工作成效。

包裝工程是產(chǎn)品生產(chǎn)后最后一道工序，也是構(gòu)成產(chǎn)品自身的重要內(nèi)容。從包裝的功能來(lái)看，首先是對(duì)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)功能，特別是現(xiàn)代自選商場(chǎng)貨架上琳瑯滿目的商品，各廠家紛紛從產(chǎn)品包裝上進(jìn)行專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)產(chǎn)品包裝的吸引力，從而實(shí)現(xiàn)商品與消費(fèi)者之間無(wú)聲的媒介溝通?？梢?jiàn)，對(duì)于包裝工程來(lái)說(shuō)，其在產(chǎn)品綜合價(jià)值中的分量越來(lái)越重。平面設(shè)計(jì)與包裝工程的融合，能夠從平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)上增強(qiáng)包裝的裝飾效果。因此，從平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素探析著手，來(lái)探討平面設(shè)計(jì)與包裝工程的融合對(duì)策就顯得尤為重要。

一、平面設(shè)計(jì)與包裝工程裝飾的關(guān)系

平面設(shè)計(jì)是基于平面來(lái)研究視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言中各圖形、結(jié)構(gòu)、造型、色彩、文字、編排等內(nèi)容的關(guān)系，而對(duì)于包裝工程來(lái)說(shuō)，其綜合性更強(qiáng)。一方面需要從包裝平面效果上進(jìn)行突顯藝術(shù)性；另一方面從包裝材料、印刷方式、生產(chǎn)成型等技術(shù)環(huán)節(jié)來(lái)滲透營(yíng)銷(xiāo)心理學(xué)，增強(qiáng)產(chǎn)品的形象戰(zhàn)略。從包裝的商業(yè)性來(lái)看，一方面需要從獨(dú)特的外形結(jié)構(gòu)上來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺(jué)沖擊力，吸引消費(fèi)者；另一方面借助于包裝平面，通過(guò)對(duì)圖形、色彩文字等要素的組合與創(chuàng)新，來(lái)提升包裝裝飾效果，從而打動(dòng)消費(fèi)者。對(duì)于平面設(shè)計(jì)與包裝工程的融合，重點(diǎn)從平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素中來(lái)挖掘藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)平面的視覺(jué)傳達(dá)效果。如通過(guò)圖形或結(jié)構(gòu)來(lái)滲透情感要素，通過(guò)色彩的合理搭配來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品包裝的氣質(zhì)等。這些設(shè)計(jì)要素往往對(duì)于構(gòu)建產(chǎn)品的外在形象起著決定性作用。包裝工程裝飾設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)的融合，需要從產(chǎn)品的不同屬性和訴求上，科學(xué)的引入平面設(shè)計(jì)策略，以促進(jìn)和引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)行為?？偟膩?lái)說(shuō)，利用平面設(shè)計(jì)來(lái)改進(jìn)產(chǎn)品的包裝裝飾效果，主要從六個(gè)方面來(lái)入手：一是對(duì)于產(chǎn)品包裝外觀的價(jià)值訴求，如產(chǎn)品包裝造型、外形尺寸、風(fēng)格等；二是產(chǎn)品設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)性訴求，主要從包裝設(shè)計(jì)成本上來(lái)優(yōu)化包裝形狀、質(zhì)量、容量等；三是產(chǎn)品包裝安全性訴求，如產(chǎn)品色彩表現(xiàn)、標(biāo)注信息、構(gòu)成成分、產(chǎn)品信譽(yù)度等；四是產(chǎn)品包裝品質(zhì)訴求，從產(chǎn)品外形、色彩的醒目度、時(shí)尚性等方面來(lái)改進(jìn)；五是特殊性訴求，主要從產(chǎn)品受眾行業(yè)特點(diǎn)、市場(chǎng)流行性要求、個(gè)性化要求等；六是產(chǎn)品包裝所屬性訴求，針對(duì)產(chǎn)品的使用范圍、使用對(duì)象、受眾的年齡、性別、收入層次等來(lái)優(yōu)化。無(wú)論是產(chǎn)品包裝吸引力效果還是產(chǎn)品包裝便攜性、安全性要求，對(duì)于產(chǎn)品包裝工程裝飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用創(chuàng)新性思維和設(shè)計(jì)策略，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入新的理念以增強(qiáng)產(chǎn)品包裝的效果，塑造良好的企業(yè)形象和品牌知名度，才是平面設(shè)計(jì)對(duì)包裝工程裝飾最有力的促進(jìn)。

二、包裝工程中平面設(shè)計(jì)要素及應(yīng)用效果

對(duì)于包裝工程中平面設(shè)計(jì)的要素，主要包括圖形、文字、色彩、光照、留白，以及點(diǎn)、線、面等要素的合理組合，來(lái)營(yíng)造產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)中心，突顯產(chǎn)品包裝的主配角關(guān)系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝感性與理性的辯證統(tǒng)一。

1.文字在包裝裝飾工程中的應(yīng)用

一、包裝設(shè)計(jì)的概述

包裝是現(xiàn)代生活中不可缺少的一部分，在不同的時(shí)期包裝的功能和材質(zhì)也是大不相同的。包裝設(shè)計(jì)其中包含了包裝工藝設(shè)計(jì)的方式、包裝的材料、包裝的造型以及包裝上的配件、視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)等系統(tǒng)化的一套設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)是將美術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化方面，它不是廣義的“美術(shù)”，也不是單純的裝潢，而是含科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)、心理、市場(chǎng)等綜合要素的多功能的體現(xiàn)。包裝的主要作用有二：其一是保護(hù)產(chǎn)品；其二是美化和宣傳產(chǎn)品。包裝設(shè)計(jì)的基本任務(wù)是科學(xué)地、經(jīng)濟(jì)地完成產(chǎn)品包裝的造型、結(jié)構(gòu)和裝潢設(shè)計(jì)。一個(gè)優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，是包裝造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)三者有機(jī)地統(tǒng)一，只有這樣，才能充分地發(fā)揮包裝設(shè)計(jì)的作用。而且，包裝設(shè)計(jì)不僅涉及到技術(shù)和藝術(shù)這兩大學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它還在各自領(lǐng)域內(nèi)涉及許多其它相關(guān)學(xué)科，因此，要得到一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)，是需要下一番苦功的。

二、包裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)的相同點(diǎn)和差異

1.包裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)的相同點(diǎn)

包裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)都是通過(guò)視覺(jué)來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)美德，在我國(guó)一般都習(xí)慣將包裝設(shè)計(jì)稱為包裝裝潢設(shè)計(jì)，即利用圖形、文字、色彩、造型等通過(guò)一定的藝術(shù)手法來(lái)將商品的信息反映在包裝上，讓消費(fèi)者說(shuō)了解。包裝裝潢是包裝設(shè)計(jì)中較為重要的一個(gè)部分，其貫穿于包裝設(shè)計(jì)的全過(guò)程，但是卻不完全的和平面設(shè)計(jì)相同。平面設(shè)計(jì)一般都稱之為包裝畫(huà)面設(shè)計(jì)，即是對(duì)包裝外表通過(guò)圖形、文字、色彩設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)商品的信息。平面設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)中傳達(dá)視覺(jué)效果的不可或缺的一個(gè)重要組成部分。但是如果在包裝設(shè)計(jì)的理念學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)中采用平面設(shè)計(jì)的理念是比較膚淺的，只是將評(píng)價(jià)的重心放在了包裝的外層設(shè)計(jì)上和表層的視覺(jué)設(shè)計(jì)上，還沒(méi)能深入到包裝內(nèi)層的保護(hù)與包裝實(shí)用功能的整體設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。因?yàn)榘b設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)從專(zhuān)業(yè)的角度上來(lái)看有一定的差異，在美國(guó)洛杉磯藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院的包裝設(shè)計(jì)課程中，早就將包裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)劃分開(kāi)來(lái)了，設(shè)計(jì)了兩種不同的系別，以此來(lái)充分的表現(xiàn)這兩者的不同及其各種的優(yōu)勢(shì)。

2.包裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)的差異

摘要：色彩是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，合理的運(yùn)用色彩，能夠更直觀的將平面設(shè)計(jì)的理念呈現(xiàn)出來(lái)，使受眾能夠更深刻的感受和理解平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。色彩視錯(cuò)覺(jué)是利用不同的色彩元素，給受眾呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的視覺(jué)效果。隨著平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，在平面設(shè)計(jì)中對(duì)色彩視錯(cuò)覺(jué)的運(yùn)用越來(lái)越多，越來(lái)越廣泛。本文將詳細(xì)分析色彩視錯(cuò)覺(jué)的概念、特點(diǎn)和表現(xiàn)形式等，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵字：色彩；視錯(cuò)覺(jué)；平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)是近年發(fā)展起來(lái)的新興領(lǐng)域，由于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的審美需求也在改變，為了滿足現(xiàn)代社會(huì)不斷變化發(fā)展的審美需求，色彩視錯(cuò)覺(jué)作用新興元素，運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，大大提高了平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)效果，因此成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要組成部分。

一、色彩視錯(cuò)覺(jué)的概述

1、色彩視錯(cuò)覺(jué)的概念和內(nèi)容

在特定的環(huán)境和光線下，人的視會(huì)受到顏色和形態(tài)等因素的影響，產(chǎn)生歪曲或錯(cuò)誤的視覺(jué)感受，這就是色彩視錯(cuò)覺(jué)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，色彩視錯(cuò)覺(jué)就是就是人的視力受色彩影響產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。色彩視錯(cuò)覺(jué)主要包括兩個(gè)方面：一個(gè)方面是生理錯(cuò)覺(jué)，是生理反應(yīng)產(chǎn)生的色彩錯(cuò)視覺(jué)。最常見(jiàn)的生理視錯(cuò)覺(jué)有對(duì)比錯(cuò)覺(jué)、疲勞錯(cuò)覺(jué)等等；別一個(gè)方面則是心里錯(cuò)覺(jué)，這主要是由于受心理因素影響而產(chǎn)生的視錯(cuò)覺(jué)，常見(jiàn)的心理錯(cuò)覺(jué)有溫度錯(cuò)覺(jué)、距離錯(cuò)覺(jué)等等。

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，各種軟件設(shè)計(jì)層出不窮，平面設(shè)計(jì)作為一種新型的技術(shù)，被越來(lái)越多的應(yīng)用，深受人們的歡迎。而手繪作為一種傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)方法，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)性能的不斷增多逐漸被忽略。但是就當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)而言，單純的依靠計(jì)算A級(jí)技術(shù)使得作品不能深入的表達(dá)其中的意韻，這就需要將傳統(tǒng)的手繪方式與計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合，使平面設(shè)計(jì)作品能夠滿足人們的不同需求。同時(shí)，在平面設(shè)計(jì)中加入手繪元素又能夠增強(qiáng)作品的生命力和藝術(shù)特色，使其更具感染力。因此，本文就手繪在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新表現(xiàn)與應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要的論述。

關(guān)鍵詞：手繪；平面設(shè)計(jì)；創(chuàng)新表現(xiàn)；應(yīng)用

現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，推動(dòng)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中隨處可見(jiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，使得平面設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)人員的展業(yè)素養(yǎng)水平不作要求，也就是說(shuō)越來(lái)越多的平面設(shè)計(jì)作品都是出自不具備美術(shù)功底的人之手。因此，就導(dǎo)致很多平面設(shè)計(jì)作品都缺少生命力和感染力，不能給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，無(wú)法對(duì)人的內(nèi)心產(chǎn)生震懾作用。為了有效提高平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感和生命力，必須要重視手繪元素的作用，將手繪與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，從而有效增強(qiáng)作品的視覺(jué)效果。因此，就手繪在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新表現(xiàn)和應(yīng)用進(jìn)行論述有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、平面設(shè)計(jì)中的手繪語(yǔ)言

平面設(shè)計(jì)中的手繪語(yǔ)言分為兩種，即形象的視覺(jué)語(yǔ)言以及抽象的視覺(jué)語(yǔ)言。平面設(shè)計(jì)作為一種視覺(jué)文化，就是對(duì)特定的圖像、語(yǔ)言以及文字等元素進(jìn)行的符號(hào)設(shè)計(jì)。在平面設(shè)計(jì)中加入手繪元素就是運(yùn)用手繪的方式對(duì)平面設(shè)計(jì)中的基本設(shè)計(jì)元素進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程，主要以點(diǎn)、線、面以及色彩等方式，按照一定的藝術(shù)規(guī)則和法則對(duì)平面設(shè)計(jì)的元素進(jìn)行符號(hào)性的組合。加入手繪元素的平面設(shè)計(jì)成功的使作品體現(xiàn)了很高的和諧性，從而使平面設(shè)計(jì)作品中的各元素都得了完美的搭配。與此同時(shí)，平面設(shè)計(jì)中的抽象的手繪視覺(jué)語(yǔ)言指的是加入抽象的思維概念，也就是加入比較抽象的思維符號(hào)，能夠讓觀賞者在觀看的同時(shí)產(chǎn)生一系列的聯(lián)想和想象，從而給人心靈造成沖擊。也就是說(shuō)在平面設(shè)計(jì)中加入手繪元素能夠使線條、色彩、結(jié)構(gòu)以及造型各元素相互穿插，使構(gòu)圖在整體上呈現(xiàn)抽象性，更具有自然屬性。

二、手繪在平面設(shè)計(jì)中的重要有意義

摘要：視覺(jué)元素是傳統(tǒng)文化元素中所包含的一種，本文就從傳統(tǒng)的視覺(jué)元素來(lái)分析現(xiàn)代茶葉包裝平面設(shè)計(jì)對(duì)色彩應(yīng)用的研究。因?yàn)椴枞~是我國(guó)傳統(tǒng)的文化之一，它普及的程度較高，也是雅俗共享之物，所以它具有很深厚的文化底蘊(yùn)。好的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)能夠展示出茶葉的文化精華，設(shè)計(jì)師也能夠運(yùn)用傳統(tǒng)的視覺(jué)文化來(lái)提升茶葉的檔次。茶葉包裝的平面設(shè)計(jì)不僅有觀賞性，還能夠提升茶葉包裝的設(shè)計(jì)水平，提升消費(fèi)者對(duì)茶文化的理解，增強(qiáng)茶文化的審美意識(shí)。本文就簡(jiǎn)單的對(duì)現(xiàn)代茶葉包裝平面設(shè)計(jì)所運(yùn)用的傳統(tǒng)視覺(jué)元素效果進(jìn)行研究，分析茶葉包裝視覺(jué)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的方法。探析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代茶葉包裝中視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，希望能夠?qū)σ院蟮牟枞~包裝創(chuàng)新起到幫助的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；視覺(jué)元素；茶葉包裝；平面設(shè)計(jì)

現(xiàn)代平面包裝在茶葉銷(xiāo)售設(shè)計(jì)中融入我國(guó)獨(dú)特，并且準(zhǔn)確的把握這些文化藝術(shù)的內(nèi)涵，在包裝設(shè)計(jì)上賦予它們時(shí)代感和生命力，這不僅能夠讓傳統(tǒng)的藝術(shù)延續(xù)下去，還能夠提升茶葉商品的文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值，從而在平面設(shè)計(jì)的包裝中體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家民族地區(qū)的文化藝術(shù)精神。所以，本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代茶葉包裝平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)行分析，從色彩、圖案及文字的使用方面來(lái)了解茶葉包裝的平面設(shè)計(jì)。

1中國(guó)傳統(tǒng)元素及視覺(jué)表達(dá)設(shè)計(jì)

1.1傳統(tǒng)的中國(guó)元素。傳統(tǒng)文化在我國(guó)發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容博大精深，它所蘊(yùn)含的文化精神是非常珍貴的。并且，哲學(xué)意識(shí)也非常的強(qiáng)，對(duì)后世的影響是非常大的。我國(guó)傳統(tǒng)文化中含有茶文化，在它的發(fā)展過(guò)程中，也推進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)都在不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)元素在產(chǎn)品中的運(yùn)用也越來(lái)越廣，尤其是在茶當(dāng)中受到人們?cè)絹?lái)越多的喜愛(ài)。所以，提高茶葉商品的價(jià)值性，傳統(tǒng)文化也起了很大的作用。傳統(tǒng)文化與茶葉進(jìn)行融合，也提高了茶葉在市場(chǎng)發(fā)展中的競(jìng)爭(zhēng)效果，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的中國(guó)文化，讓茶企業(yè)運(yùn)用在茶葉的包裝上，以這種視覺(jué)的傳達(dá)提升茶葉的層次感和高貴感。傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用在茶葉的包裝中，也為其提供了更多的創(chuàng)新元素，所以它凝聚了我國(guó)傳統(tǒng)的文化精神。因此，茶葉就會(huì)被廣大的群眾所認(rèn)可，符合我國(guó)人民的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)思想。同時(shí)，茶葉的包裝在平面設(shè)計(jì)上，運(yùn)用傳統(tǒng)的文化也能夠體現(xiàn)出我國(guó)民族利益和國(guó)家的尊嚴(yán)，通過(guò)在茶葉包裝中的整體設(shè)計(jì)，巧妙的運(yùn)用平面元素，保證中國(guó)元素的文化性，象征性和嚴(yán)肅性，從而也提高了茶葉包裝的審美。1.2視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)就是運(yùn)用信息的方式，人們借助可視化的符號(hào)對(duì)其進(jìn)行溝通的形式，所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也是因?yàn)樾畔⒌男枰霈F(xiàn)的。所以在對(duì)信息進(jìn)行搭建時(shí)，就需要將設(shè)計(jì)合理化，并且讓觀者對(duì)它產(chǎn)生深刻的記憶，保證其能夠準(zhǔn)確的將信息傳達(dá)給需要的人?，F(xiàn)階段我國(guó)的這種視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)的發(fā)展仍然還不完善。雖然，在發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)新的速度很快，并且這種視覺(jué)的設(shè)計(jì)也被廣泛的運(yùn)用在很多領(lǐng)域，尤其是在包裝的平面設(shè)計(jì)方面，利用現(xiàn)代化的方式將多種元素糅合在一起，從而給人一種視覺(jué)的震撼。但是仍需進(jìn)一步發(fā)展的空間。茶產(chǎn)品利用這種視覺(jué)的元素設(shè)計(jì)在平面的包裝上，也給它帶來(lái)了新的發(fā)展活力，是目前常用的一種手段。

2茶葉包裝設(shè)計(jì)的形式

摘要：如今，我國(guó)很多設(shè)計(jì)師都在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用工藝美術(shù)，從而設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的作品，滿足人們的需求?；诖?，主要從工藝美術(shù)的概念和現(xiàn)狀、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的概念和現(xiàn)狀、工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要作用、工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用以及工藝美術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合五個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析，以進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；繪畫(huà)藝術(shù)

近年來(lái)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，尤其是影視傳媒以及旅游等有關(guān)行業(yè)的迅速發(fā)展，促使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)得到了繁榮發(fā)展。中國(guó)工藝美術(shù)重新復(fù)蘇，而且在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用，這在一定程度上提高了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平和質(zhì)量，并且從根本上促進(jìn)了工藝美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合。

一、工藝美術(shù)的概念和現(xiàn)狀

在我國(guó)各個(gè)朝代，工藝美術(shù)都有著不同的藝術(shù)形式，如商朝的紅陶以及白陶。這些陶器上的符號(hào)和紋飾與殷商時(shí)代的青銅器以及甲骨文有著密切的關(guān)系。這時(shí)的陶器已經(jīng)不只是盛物的器皿，從應(yīng)用方面來(lái)看可分為多種類(lèi)型，如日用品類(lèi)陶器、建筑類(lèi)陶器等。到了隋朝，白瓷迅速發(fā)展，裝飾手法也不斷創(chuàng)新，添加了泥片印花。不管是史前的石窯還是明代的家具，不管是歌舞還是器樂(lè)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分。我國(guó)工藝美術(shù)品的色彩以及造型，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，值得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)人員進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。第一，將年畫(huà)與剪紙?jiān)貞?yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，能將我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)。年畫(huà)藝術(shù)屬于一種二維的平面表達(dá)藝術(shù)形式，在生產(chǎn)生活的多個(gè)領(lǐng)域中得到了應(yīng)用，而且應(yīng)用方法具有很強(qiáng)的靈活性，是生命力非常旺盛的藝術(shù)形式。第二，泥塑和陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要元素，有著較強(qiáng)的實(shí)用性以及較高的審美價(jià)值。陶瓷藝術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹，我國(guó)高超的制瓷技術(shù)在白瓷以及青瓷作品中得到了充分體現(xiàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，陶瓷器皿以及泥塑上面的花紋除了在產(chǎn)品外包裝上得到了合理應(yīng)用外，還在生活用品和工藝品設(shè)計(jì)中得到了運(yùn)用，使“回歸情結(jié)”被彰顯出來(lái)。這種“情結(jié)”對(duì)民間藝術(shù)風(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行了呼喚，既對(duì)本地居民產(chǎn)生了一定影響，又應(yīng)對(duì)了外來(lái)文化造成的沖擊。因此必須正確認(rèn)識(shí)到這種“回歸”并非傳統(tǒng)的對(duì)藝術(shù)的復(fù)制以及模仿，而是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行應(yīng)用，利用各種新方法、新材料將包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格充分表現(xiàn)出來(lái)。第三，傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理。將傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理方式合理應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，能使作品具有新的意境。傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)色彩進(jìn)行處理時(shí)通常使用不同的材料對(duì)色彩進(jìn)行裝飾，從而營(yíng)造出顏色豐富多彩的裝飾效果。人們通過(guò)裝飾色彩可以將一些自然景色擬人化。因?yàn)樾愿褚约敖?jīng)歷的差異，不同的人對(duì)客觀事物產(chǎn)生的觀點(diǎn)和看法也是不同的，對(duì)一些自然色彩也必定會(huì)有不同的感受，如怡紅快綠、綠肥紅瘦等。工藝美術(shù)是根植于傳統(tǒng)文化土壤而形成的造型實(shí)踐，呈現(xiàn)出較為鮮明的區(qū)域以及民俗等特征。在社會(huì)日益發(fā)展的背景下，工藝美術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求之間的沖突不可避免，而這些沖突在一定程度上會(huì)阻礙工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的概念和現(xiàn)狀

摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化有機(jī)融合，可以培養(yǎng)新時(shí)代人們的審美觀和價(jià)值觀，形成更加豐富、多元的文化。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，平面設(shè)計(jì)師不斷嘗試從多個(gè)角度探索新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維。中國(guó)作為一個(gè)有著幾千年歷史的國(guó)家，其積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是平面設(shè)計(jì)師靈感的重要來(lái)源，通過(guò)去粗取精、有效摘選，傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)之間可以有機(jī)結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要形式有書(shū)法、年畫(huà)、剪紙、水墨等，這些元素與平面設(shè)計(jì)的合理融合，既能以平面設(shè)計(jì)的方式傳播中國(guó)傳統(tǒng)民間文化，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，又能創(chuàng)新、多元地發(fā)展現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;融合

平面設(shè)計(jì)對(duì)于我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，平面設(shè)計(jì)屬于“舶來(lái)品”，最早由西方引入我國(guó)，其設(shè)計(jì)思維在一定程度上受西方文化的影響。長(zhǎng)久以來(lái)，很多平面設(shè)計(jì)師會(huì)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋求設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)作出一些優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品。但是，從整體上看，平面設(shè)計(jì)在中國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒和運(yùn)用上存在著發(fā)展上的弊端，無(wú)論是帶有中國(guó)傳統(tǒng)元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)還是包裝設(shè)計(jì)，都存在著一些諸如技藝表現(xiàn)不成熟的問(wèn)題。平面設(shè)計(jì)在中國(guó)傳統(tǒng)文化元素借鑒上的問(wèn)題，會(huì)導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)在民族化發(fā)展道路上遇到阻礙。為解決這一問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)民族化和個(gè)性化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，平面設(shè)計(jì)師要在深刻理解傳統(tǒng)文化元素的前提下，發(fā)散創(chuàng)新性思維，將平面設(shè)計(jì)作為民族文化發(fā)展的傳播載體，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展，從根本上提高平面設(shè)計(jì)的整體水平。

一、我國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題

從平面設(shè)計(jì)的整體發(fā)展看，我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史較短，發(fā)展水平、平面設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格尚不成熟。如，一些平面設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不夠重視，其創(chuàng)作的作品存在創(chuàng)新性和獨(dú)特性不足的問(wèn)題，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)在文化內(nèi)涵和藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式上存在短板。這將直接或間接地影響中國(guó)平面設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而平面設(shè)計(jì)作品的主要受眾是中國(guó)普通人民，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人而言，其在成長(zhǎng)過(guò)程中深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。無(wú)論是中國(guó)的教育模式，還是中國(guó)人日常生活中衣、食、住、行等方方面，都深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化有著根本性認(rèn)同。因此，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)重視平面設(shè)計(jì)作品中民族傳統(tǒng)文化缺失的問(wèn)題，正確理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，避免外來(lái)文化對(duì)平面設(shè)計(jì)理念的不良侵蝕，創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)作品。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系