一、包裝平面設(shè)計的現(xiàn)狀

1.國外包裝平面設(shè)計

在外國的包裝平面設(shè)計中，對于產(chǎn)品的包裝有明確的相關(guān)法律規(guī)定，比如禁止產(chǎn)品的包裝費用大于產(chǎn)品成本，對于包裝的設(shè)計進行大力的支持。像日本一個雜貨品牌“無良印品”，不僅產(chǎn)品注重純樸、簡結(jié)和大方，在包裝設(shè)計上也是遵循以人為本、簡單、文雅，包裝上面沒有任何品牌標志，這種設(shè)計理念，受到了人們的喜愛和歡迎。再如美國的KFC包裝設(shè)計上，通過肯德基爺爺?shù)漠嬒?，營造出了一個產(chǎn)品包裝設(shè)計人性化、親民的效果。此外，國外的包裝設(shè)計受到了法律的保護，并支持設(shè)計師的設(shè)計工作。

2.國內(nèi)包裝平面設(shè)計

在我國目前的產(chǎn)品包裝設(shè)計上存在設(shè)計意識薄弱、抄襲嚴重、傳統(tǒng)文化設(shè)計運用不當?shù)默F(xiàn)象。比如勝過中常見的飲料中，有“大個核桃”冒充“六個核桃”，這不僅會影響到產(chǎn)品設(shè)計本身的營銷，對于消費者心理還會產(chǎn)生很大的排斥；再如知名的涼茶飲料王老吉，套牌的假飲料在包裝的平面設(shè)計中仿制真品包裝；再者如中秋佳節(jié)的月餅，在包裝設(shè)計中，存在包裝的外觀過于華麗，產(chǎn)品本身遠不及一個包裝的設(shè)計成本，這種現(xiàn)象錯誤的理解了產(chǎn)品包裝設(shè)計的價值；還有就是在運用傳統(tǒng)文化上，包裝的設(shè)計圖案云產(chǎn)品本身并無聯(lián)系，或者使用的傳統(tǒng)文化元素寓意不好，沒有科學(xué)合理的運用。因此，在包裝平面設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化，需要對傳統(tǒng)文化有足夠的了解和認識，營造出符合產(chǎn)品本身，并能夠吸引消費者的包裝平面。

二、包裝平面設(shè)計中營造傳統(tǒng)文化情境

摘要：在新媒體日益發(fā)展的今天，傳播媒介從靜止轉(zhuǎn)向動態(tài)發(fā)展，并且有人工智能互動的趨勢。平面設(shè)計元素再也不是一個靜止的范疇，而是與視覺動態(tài)空間聯(lián)系在一起產(chǎn)生更多豐富的視覺語言。平面設(shè)計元素的融入同時也帶給視頻包裝許多新的碰撞。本文以平面設(shè)計中的視覺元素為研究基礎(chǔ)，結(jié)合視頻包裝、后期制作等理論依據(jù)，針對包裝視頻的平面構(gòu)成、圖形元素、色彩渲染等幾個方面的研究。通過提取平面設(shè)計中的不同類型的元素將進一步分析在視頻包裝中的不同的演繹效果從而得出一些對于動態(tài)視覺的美學(xué)思考。

關(guān)鍵詞：視頻包裝；平面設(shè)計；視覺空間

視覺識別系統(tǒng)我們稱之為CI，電視媒體的識別系統(tǒng)是視頻包裝，通過傳達電視欄目的文化內(nèi)涵與企業(yè)理念給觀眾使得大眾對于整個欄目包裝產(chǎn)生認同感，通過包裝整個欄目得到良好的欄目形象，將整體的視覺表達傳遞給廣告商和受眾，不但能提高整個欄目的收視率，而且也能促進完成整個欄目的營銷策略。平面設(shè)計從形態(tài)上是劃為靜態(tài)的，二維的。平面設(shè)計中需要用視覺元素來傳播設(shè)計師的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解設(shè)計師的設(shè)想和計劃，隨著新媒體領(lǐng)域的不斷發(fā)展，動態(tài)視覺媒體的靜態(tài)空間也屬于平面設(shè)計的內(nèi)容之一。在視頻媒體中包含了幀的概念，幀就是屬于動態(tài)視覺的平面靜止狀態(tài)，這里所涉及到的平面設(shè)計元素就是指的是畫面靜幀，是指在一秒等于二十四幀的動態(tài)過程中一個相對靜止的瞬間。視頻包裝中有關(guān)于片頭，構(gòu)圖，字體，色彩，畫面，因此這些構(gòu)成元素的運用與平面設(shè)計的元素運用有非常多的相似之處。

1平面設(shè)計中構(gòu)成元素

平面設(shè)計中最重要的視覺組成元素就是點、線、面。三者之間的關(guān)系也是不可分割的，并且構(gòu)成范圍逐步的擴大，點的形態(tài)延展成線、線的形態(tài)延展成面，這三者組成了平面設(shè)計的最基本元素。鳳凰電視臺的臺標就通過點線面的組合進行了元素之間的演繹，進行了一些基本的變換將臺標的視覺形象給觀眾留下了非常深刻的視覺印象。鳳凰衛(wèi)視主要是以旋轉(zhuǎn)弧線為設(shè)計元素，以抽象的鳳凰旋轉(zhuǎn)交融的形象為臺標，鳳凰就像中華民族的傳統(tǒng)圖騰龍一樣，在傳統(tǒng)中代表了民族的話語，然而，鳳為陽，凰為陰，在東西方意識形態(tài)之間，鳳凰取得了微妙的平衡，而玄妙之處在于，鳳凰衛(wèi)視的臺標在中國傳統(tǒng)的、封閉的意識形態(tài)中找到了出口，由陰陽盤踞的兩只鳥所組成的臺標中，所有的口都是開放而非封閉的，展示了開放的媒體姿態(tài)。鳳凰衛(wèi)視臺標由兩只鳳凰構(gòu)成一個圓，中間是一只注視著世界的眼睛。顏色的基調(diào)是象征高貴雍容的黃色，黃色之中，又有熱烈耀眼的紅色。廣東衛(wèi)視臺標上面是一個紅色的圓形，中間是一個綠色橫向的毛筆筆觸，下方是一個藍色向上剔的毛筆筆觸。整個標志既形似"廣"字(取其代表廣東省)，形態(tài)也像上南下北、左東右西的廣東省版圖，亦似一個向上飛躍的人形。而三色代表電視。同時，紅色圓形也代表太陽，綠色筆觸也代表陸地，藍色筆觸也代表海洋，充分表現(xiàn)了廣東的優(yōu)美環(huán)境。三色"廣"字概括性的體現(xiàn)了廣東電視臺的含義。在不同的設(shè)計類型中，包括視頻包裝、海報、VI設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計更多的是傾向于元素之間的組合來構(gòu)成，利用平面設(shè)計的點線面元素并通過一定的設(shè)計感和美感協(xié)調(diào)搭配來做出識別性較強的設(shè)計效果。點線面的交錯運用給視頻包裝的畫面效果裝飾了無窮的魅力和視覺感染力。除了基本的平面設(shè)計元素的特征以外，在視頻包裝中還經(jīng)常會運用到元素之間的演繹和變換。元素的演繹狀態(tài)有重疊、透疊、分離、共用、分割、錯位、減缺、聯(lián)合、交差、等等。視頻包裝畫面中的造型經(jīng)常會引用上述形狀的切合來獲得新的視覺畫面效果，這些畫面的效果追源溯根就是通過簡單的平面設(shè)計構(gòu)成元素的變化與演繹重新組合的。

2圖像元素

1平面設(shè)計圖案在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用訴求

1.1視覺審美性訴求。在茶葉包裝設(shè)計工作中，平面設(shè)計圖案是一種可視化的設(shè)計元素，這種設(shè)計元素的直接功能就是開展視覺傳達。茶葉包裝中的視覺傳達對消費者的消費行為產(chǎn)生著不容忽視的影響：一方面，茶葉包裝中的視覺傳達會影響消費者對茶葉產(chǎn)品所作出的評估，這種評估不僅來自于茶葉包裝所呈現(xiàn)出的產(chǎn)品信息，而且也來自于茶葉包裝視覺傳達中所展現(xiàn)出的茶葉產(chǎn)品品質(zhì)與檔次；另一方面，茶葉包裝中的視覺傳達會影響消費者的購買欲望。當茶葉包裝中的視覺傳達能夠與消費者的視覺審美需求、情感需求等實現(xiàn)良好對接時，那么消費者將具有更大可能產(chǎn)生購買欲望甚至購買行為。由此可見，設(shè)計工作者需要確保茶葉包裝中的平面設(shè)計圖案滿足視覺審美性訴求，這要求設(shè)計工作者能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會大眾的視覺審美傾向，特別是茶葉產(chǎn)品受眾群體的視覺審美傾向做出調(diào)查與了解，從而在有針對性的選擇平面設(shè)計圖案和應(yīng)用平面設(shè)計圖案的基礎(chǔ)上，確保茶葉包裝能夠獲得良好的視覺傳達效果。1.2文化傳承性訴求。茶葉包裝設(shè)計工作與其他普通商品的包裝設(shè)計工作不同的是，茶葉承載著我國發(fā)展歷史悠久、文化底蘊深厚的茶文化，而在茶葉包裝中重視茶文化的呈現(xiàn)，不僅有利于推動茶文化在現(xiàn)代社會中的弘揚與傳承，而且也能夠有效提升茶葉包裝以及茶葉產(chǎn)品所具有的文化附加值，因此，在茶葉包裝設(shè)計當中，設(shè)計工作者需要重視茶文化的呈現(xiàn)與傳承。在此要求下，設(shè)計工作者還需要重視對我國茶文化內(nèi)涵、精神做出系統(tǒng)而深入的了解，并對我國茶文化與我國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)做出認知，從而明確自身在茶葉包裝設(shè)計中必須進行呈現(xiàn)的內(nèi)容。與此同時，在此要求下，設(shè)計工作者需要以傳承茶文化或者傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，對平面設(shè)計圖案做出優(yōu)選與運用，確保茶葉包裝設(shè)計中的平面設(shè)計圖案能夠發(fā)揮出彰顯出茶文化與傳統(tǒng)文化、提升茶葉包裝與產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品文化附加值的作用。在此過程中，重視茶文化元素或者傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，是滿足茶葉包裝文化傳承性訴求的直接方式。1.3產(chǎn)品精神表達訴求。我國茶葉具有千年的發(fā)展歷史，在現(xiàn)代社會中，飲茶同樣是社會大眾日常生活中不可或缺的重要活動，與此同時，茶葉與茶文化已經(jīng)滲透到社會各個領(lǐng)域，并成為了中國文化的代表。在將平面設(shè)計圖案應(yīng)用到茶葉包裝當中的過程中，需要重視平面設(shè)計圖案與茶葉產(chǎn)品所具有的特性、品質(zhì)體現(xiàn)出契合性，即茶葉包裝不僅要精美，而且需要對茶葉產(chǎn)品所具有的信息、所承載的文化與精神進行傳達。在此要求下，設(shè)計工作者需要對茶葉產(chǎn)品所具有的特點、品質(zhì)做出分析，并在對茶葉產(chǎn)品品牌定位、消費者群體定位做出準確了解的基礎(chǔ)上，對平面設(shè)計圖案做出有針對性的選擇。當然，作為優(yōu)秀的設(shè)計工作者，也可以在充分挖掘平面設(shè)計圖案內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)消費者深化對平面設(shè)計圖案內(nèi)涵的認知，從而有效完成產(chǎn)品信息以及產(chǎn)品精神的傳遞，并讓這些平面設(shè)計圖案成為茶葉包裝極具辨識度的組成部分，繼而為茶葉產(chǎn)品品牌的樹立與傳播奠定良好的基礎(chǔ)。

2基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計圖案應(yīng)用策略

2.1基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計圖形應(yīng)用。平面設(shè)計圖形是現(xiàn)代平面設(shè)計圖案中的重要元素，而與我國茶文化相關(guān)的平面設(shè)計圖形，都能夠應(yīng)用到茶葉包裝當中，并發(fā)揮出提升并彰顯茶葉包裝文化內(nèi)涵的作用。一般而言，為了能夠確保消費者對茶文化產(chǎn)品做出直觀的認知，在茶包裝設(shè)計中，平面設(shè)計工作者往往會直接選取與茶性具有緊密關(guān)系的圖形并運用到茶包裝設(shè)計當中，如茶葉圖形、茶杯圖形等。當然，除此之外，對采茶景象、茶畫等平面設(shè)計圖形的應(yīng)用，不僅能夠讓消費者了解茶葉產(chǎn)品特性，而且也能夠讓包裝整體具有更為自然和和諧的視覺效果。如在將茶農(nóng)勞作場景、茶俗活動場面等應(yīng)用到茶包裝的過程中，茶包裝可以通過結(jié)合幾何圖形以及立體感的平面設(shè)計元素，呈現(xiàn)出充滿平面想象甚至空間想象的圖形，繼而讓茶葉包裝具備更加寫意的特點，而采茶圖、品茗圖等平面設(shè)計圖案在茶葉包裝中的應(yīng)用，不僅能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出更為豐富的視覺元素和藝術(shù)元素，而且也能夠讓茶葉包裝的視覺傳達呈現(xiàn)出更為自然、生動的特征，這能夠有效提升茶葉包裝的文化附加值與藝術(shù)附加值。另外，在我國茶文化的發(fā)展過程中，茶文化與不同地區(qū)思想觀念、審美理念以及生活習(xí)俗的融合，也讓我國茶文化呈現(xiàn)出了豐富的形態(tài)，這為我國茶葉包裝設(shè)計適應(yīng)不同地區(qū)下消費者的審美傾向提供了可能。如平面社工作者可以針對不同地區(qū)消費者所處的文化環(huán)境，借用不同地區(qū)的地域文化元素并將其引用到茶文化包裝設(shè)計當中，不僅能夠讓茶包裝設(shè)計依托于平面設(shè)計圖形的特色而彰顯出更為鮮明的特色，而且能夠更好的引發(fā)消費者的文化共鳴，繼而為消費者消費行為的產(chǎn)生奠定良好的基礎(chǔ)。當然，這些取材于區(qū)域文化的平面設(shè)計元素最好能夠與茶文化體現(xiàn)出明顯的關(guān)聯(lián)，或者可以直接對區(qū)域具有特色的茶文化元素進行應(yīng)用，從而確?；谶@些平面設(shè)計元素的茶葉包裝設(shè)計能夠體現(xiàn)出對茶文化進行彰顯的作用。與此同時，作為平面設(shè)計工作者，也需要使用點、線、面、幾何圖形等表現(xiàn)形式，對這些具有區(qū)域特色的平面設(shè)計圖形做出一定的創(chuàng)新，從而促使茶葉包裝呈現(xiàn)出更好的畫面感與層次感。2.2基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計色彩應(yīng)用。從當前茶葉包裝對平面設(shè)計色彩元素的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，大部分茶葉包裝中所出現(xiàn)的平面設(shè)計色彩元素，都與茶葉所具有的生長環(huán)境、特點、品種等具有緊密關(guān)系，主色調(diào)則包括紅色、黃色、綠色、白色等。如為了讓茶葉包裝中的平面設(shè)計更為貼合茶葉的生產(chǎn)環(huán)境以及茶葉所具有的本色，許多茶葉產(chǎn)品的包裝都是以綠色作為平面設(shè)計色彩基調(diào)，這不僅能夠為消費者帶來和諧自然的視覺體驗，而且也能夠體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)業(yè)綠色健康的特點?；谶@種主色調(diào)，為了避免茶包裝中的平面設(shè)計色彩元素呈現(xiàn)出過于單一的缺陷，因此，平面設(shè)計工作者往往會將綠色與其他冷色調(diào)或者同色系色彩進行融合，這種色彩能夠帶來更為豐富而又清新的視覺體驗。當然，茶葉包裝中平面設(shè)計色彩元素的應(yīng)用，不僅能夠彰顯出茶葉所具有的特性，而且也能夠通過色彩的變化，更好的展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品定位以及迎合消費者消費心理。在茶葉包裝平面設(shè)計色彩元素中，紅色是平面設(shè)計工作者經(jīng)常使用的顏色，這種具有極強視覺沖擊力的顏色，代表著吉祥、喜慶，與我國社會大眾的傳統(tǒng)文化心理體現(xiàn)出了契合性，通過在傳統(tǒng)節(jié)日中推出以紅色為主色調(diào)的茶葉包裝，則不僅能夠與節(jié)日氛圍相稱，而且也能夠與我國的“禮”文化實現(xiàn)良好對接，繼而引導(dǎo)消費者選擇基于此類色彩的茶葉產(chǎn)品；黃色則彰顯著高貴與智慧，將黃色作為茶葉包裝平面設(shè)計色彩元素中的主色調(diào)，則同樣能夠與我國社會大眾的色彩審美心理體現(xiàn)出良好的契合性，繼而影響消費者對茶葉產(chǎn)品的選擇與消費行為；褐色雖然具有較暗的色調(diào)，但是卻能夠為消費者帶來高雅、古樸的視覺體驗，而這種視覺體驗，因此，平面設(shè)計工作者經(jīng)常使用褐色，對莊重且極具歷史感的產(chǎn)品進行呈現(xiàn)，而我國博大精深、歷史悠久的茶文化也正好具有這種特征，因此，褐色可以作為我國茶葉包裝平面設(shè)計色彩元素中的主色調(diào)。當然，褐色也能夠為消費者帶來舒適、愜意的視覺體驗，與此同時，褐色也與我國一些茶葉產(chǎn)品特性具有契合性，如普洱茶所具有的茶湯顏色為褐色，并且具有一種醇厚感，因此，將褐色這種具有古樸特性的顏色運用到普洱茶產(chǎn)品包裝當中，也是十分合適的；另外，隨著現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展，白色與金色在現(xiàn)代平面設(shè)計中得到了更為廣泛的應(yīng)用，其中，白色能夠為下佛誒這帶來雅致、素淡的視覺體驗，將這種顏色作為茶葉包裝平面設(shè)計色彩元素中的主色調(diào)，可以呈現(xiàn)出空靈、脫俗的意境，這與我國茶人所追求的精神世界體現(xiàn)出了一定的契合性。當然，在將白色運用到茶包裝平面設(shè)計的過程中，對其他輔助色彩的選擇需要持有謹慎的態(tài)度，從而避免對白色所展現(xiàn)出的這種視覺體驗產(chǎn)生破壞。金色在茶葉包裝平面設(shè)計中的應(yīng)用，則能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出更為高檔且具有神秘感的特點，只是在現(xiàn)代包裝設(shè)計當中，金色的濫用導(dǎo)致了許多消費者對以金色為主色調(diào)的包裝產(chǎn)生了一定偏見，而這種偏見則是茶葉包裝平面設(shè)計工作者所需要關(guān)注的，并對茶葉包裝平面設(shè)計色彩元素中的主色調(diào)做出審慎的選擇。2.3基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計文字應(yīng)用。文字不僅是平面設(shè)計中的重要元素，同時也是茶葉包裝中不可或缺的元素。從茶文化視角來看，無論是茶歌、茶詩等，都包含著豐富的文字元素，將這些元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計當中，對于提升茶葉包裝文化內(nèi)涵與意境具有重要意義，因此，茶文化中所包含的詩、詞、句，應(yīng)當是茶葉包裝平面設(shè)計工作者在茶葉包裝文字設(shè)計中的首選。具體而言，這些元素都具有著簡潔的語言，并且多包含對茶葉、茶文化進行歌頌的內(nèi)容，將這些元素運用到茶包裝設(shè)計當中，可以簡潔明了的表現(xiàn)出對茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的贊揚，并能夠讓現(xiàn)代平面設(shè)計要求與我國傳統(tǒng)茶文化、藝術(shù)文化實現(xiàn)緊密融合。另外，在茶葉包裝平面設(shè)計當中，也可以對茶葉發(fā)展歷史以及與茶葉相關(guān)的民俗故事、傳說故事等進行呈現(xiàn)，從而增加茶葉產(chǎn)品的文化附加值。在此過程中，這些文字的設(shè)計有必要使用篆體等我國傳統(tǒng)書法，從而強化這些文字所具有的歷史厚重感。當然，雖然茶葉包裝平面設(shè)計重視對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，但是也不排斥對現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法的運用，因此，茶葉包裝平面設(shè)計工作者可以將符合現(xiàn)代社會大眾審美傾向的表現(xiàn)手法運用到文字表現(xiàn)當中，從而讓茶葉包裝平面設(shè)計中的文字更具時代感。

3結(jié)語

隨著現(xiàn)代平面設(shè)計以及包裝設(shè)計的發(fā)展，包裝設(shè)計工作者也越來越重視利用平面設(shè)計圖案傳遞自身情感，而在茶葉包裝設(shè)計中，對平面設(shè)計圖案的巧妙運用，不僅能夠呈現(xiàn)出設(shè)計者的情感，而且也可以展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品所具有的特性，繼而在提升茶葉包裝吸引力的基礎(chǔ)上吸引更多消費者關(guān)注，推動茶文化品牌的樹立與傳播。在此過程中，設(shè)計者需要明確茶葉包裝設(shè)計對平面設(shè)計圖案進行應(yīng)用的視覺審美性、文化傳承性訴求以及產(chǎn)品精神表達訴求，并通過合理選擇與應(yīng)用平面設(shè)計圖形、色彩以及文字，在滿足這些設(shè)計訴求的基礎(chǔ)上提升茶葉包裝設(shè)計工作成效。

包裝工程是產(chǎn)品生產(chǎn)后最后一道工序，也是構(gòu)成產(chǎn)品自身的重要內(nèi)容。從包裝的功能來看，首先是對產(chǎn)品的營銷功能，特別是現(xiàn)代自選商場貨架上琳瑯滿目的商品，各廠家紛紛從產(chǎn)品包裝上進行專門設(shè)計，增強產(chǎn)品包裝的吸引力，從而實現(xiàn)商品與消費者之間無聲的媒介溝通?？梢姡瑢τ诎b工程來說，其在產(chǎn)品綜合價值中的分量越來越重。平面設(shè)計與包裝工程的融合，能夠從平面設(shè)計的視覺傳達藝術(shù)上增強包裝的裝飾效果。因此，從平面設(shè)計的設(shè)計要素探析著手，來探討平面設(shè)計與包裝工程的融合對策就顯得尤為重要。

一、平面設(shè)計與包裝工程裝飾的關(guān)系

平面設(shè)計是基于平面來研究視覺傳達語言中各圖形、結(jié)構(gòu)、造型、色彩、文字、編排等內(nèi)容的關(guān)系，而對于包裝工程來說，其綜合性更強。一方面需要從包裝平面效果上進行突顯藝術(shù)性；另一方面從包裝材料、印刷方式、生產(chǎn)成型等技術(shù)環(huán)節(jié)來滲透營銷心理學(xué)，增強產(chǎn)品的形象戰(zhàn)略。從包裝的商業(yè)性來看，一方面需要從獨特的外形結(jié)構(gòu)上來增強產(chǎn)品的視覺沖擊力，吸引消費者；另一方面借助于包裝平面，通過對圖形、色彩文字等要素的組合與創(chuàng)新，來提升包裝裝飾效果，從而打動消費者。對于平面設(shè)計與包裝工程的融合，重點從平面設(shè)計的設(shè)計要素中來挖掘藝術(shù)表現(xiàn)力，增強平面的視覺傳達效果。如通過圖形或結(jié)構(gòu)來滲透情感要素，通過色彩的合理搭配來增強產(chǎn)品包裝的氣質(zhì)等。這些設(shè)計要素往往對于構(gòu)建產(chǎn)品的外在形象起著決定性作用。包裝工程裝飾設(shè)計與平面設(shè)計的融合，需要從產(chǎn)品的不同屬性和訴求上，科學(xué)的引入平面設(shè)計策略，以促進和引導(dǎo)消費者的消費行為?？偟膩碚f，利用平面設(shè)計來改進產(chǎn)品的包裝裝飾效果，主要從六個方面來入手：一是對于產(chǎn)品包裝外觀的價值訴求，如產(chǎn)品包裝造型、外形尺寸、風(fēng)格等；二是產(chǎn)品設(shè)計經(jīng)濟性訴求，主要從包裝設(shè)計成本上來優(yōu)化包裝形狀、質(zhì)量、容量等；三是產(chǎn)品包裝安全性訴求，如產(chǎn)品色彩表現(xiàn)、標注信息、構(gòu)成成分、產(chǎn)品信譽度等；四是產(chǎn)品包裝品質(zhì)訴求，從產(chǎn)品外形、色彩的醒目度、時尚性等方面來改進；五是特殊性訴求，主要從產(chǎn)品受眾行業(yè)特點、市場流行性要求、個性化要求等；六是產(chǎn)品包裝所屬性訴求，針對產(chǎn)品的使用范圍、使用對象、受眾的年齡、性別、收入層次等來優(yōu)化。無論是產(chǎn)品包裝吸引力效果還是產(chǎn)品包裝便攜性、安全性要求，對于產(chǎn)品包裝工程裝飾設(shè)計來說，運用創(chuàng)新性思維和設(shè)計策略，將產(chǎn)品設(shè)計融入新的理念以增強產(chǎn)品包裝的效果，塑造良好的企業(yè)形象和品牌知名度，才是平面設(shè)計對包裝工程裝飾最有力的促進。

二、包裝工程中平面設(shè)計要素及應(yīng)用效果

對于包裝工程中平面設(shè)計的要素，主要包括圖形、文字、色彩、光照、留白，以及點、線、面等要素的合理組合，來營造產(chǎn)品包裝設(shè)計的視覺中心，突顯產(chǎn)品包裝的主配角關(guān)系，實現(xiàn)產(chǎn)品包裝感性與理性的辯證統(tǒng)一。

1.文字在包裝裝飾工程中的應(yīng)用

一、包裝設(shè)計的概述

包裝是現(xiàn)代生活中不可缺少的一部分，在不同的時期包裝的功能和材質(zhì)也是大不相同的。包裝設(shè)計其中包含了包裝工藝設(shè)計的方式、包裝的材料、包裝的造型以及包裝上的配件、視覺傳達的設(shè)計等系統(tǒng)化的一套設(shè)計。包裝設(shè)計是將美術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，運用到產(chǎn)品的包裝保護和美化方面，它不是廣義的“美術(shù)”，也不是單純的裝潢，而是含科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟、心理、市場等綜合要素的多功能的體現(xiàn)。包裝的主要作用有二：其一是保護產(chǎn)品；其二是美化和宣傳產(chǎn)品。包裝設(shè)計的基本任務(wù)是科學(xué)地、經(jīng)濟地完成產(chǎn)品包裝的造型、結(jié)構(gòu)和裝潢設(shè)計。一個優(yōu)秀的包裝設(shè)計，是包裝造型設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、裝潢設(shè)計三者有機地統(tǒng)一，只有這樣，才能充分地發(fā)揮包裝設(shè)計的作用。而且，包裝設(shè)計不僅涉及到技術(shù)和藝術(shù)這兩大學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它還在各自領(lǐng)域內(nèi)涉及許多其它相關(guān)學(xué)科，因此，要得到一個好的包裝設(shè)計，是需要下一番苦功的。

二、包裝設(shè)計和平面設(shè)計的相同點和差異

1.包裝設(shè)計和平面設(shè)計的相同點

包裝設(shè)計和平面設(shè)計都是通過視覺來傳達設(shè)計美德，在我國一般都習(xí)慣將包裝設(shè)計稱為包裝裝潢設(shè)計，即利用圖形、文字、色彩、造型等通過一定的藝術(shù)手法來將商品的信息反映在包裝上，讓消費者說了解。包裝裝潢是包裝設(shè)計中較為重要的一個部分，其貫穿于包裝設(shè)計的全過程，但是卻不完全的和平面設(shè)計相同。平面設(shè)計一般都稱之為包裝畫面設(shè)計，即是對包裝外表通過圖形、文字、色彩設(shè)計來表現(xiàn)商品的信息。平面設(shè)計是包裝設(shè)計中傳達視覺效果的不可或缺的一個重要組成部分。但是如果在包裝設(shè)計的理念學(xué)習(xí)和設(shè)計的評價中采用平面設(shè)計的理念是比較膚淺的，只是將評價的重心放在了包裝的外層設(shè)計上和表層的視覺設(shè)計上，還沒能深入到包裝內(nèi)層的保護與包裝實用功能的整體設(shè)計領(lǐng)域中。因為包裝設(shè)計和平面設(shè)計從專業(yè)的角度上來看有一定的差異，在美國洛杉磯藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院的包裝設(shè)計課程中，早就將包裝設(shè)計和平面設(shè)計劃分開來了，設(shè)計了兩種不同的系別，以此來充分的表現(xiàn)這兩者的不同及其各種的優(yōu)勢。

2.包裝設(shè)計和平面設(shè)計的差異

摘要：色彩是平面設(shè)計的重要組成部分，合理的運用色彩，能夠更直觀的將平面設(shè)計的理念呈現(xiàn)出來，使受眾能夠更深刻的感受和理解平面設(shè)計的內(nèi)涵。色彩視錯覺是利用不同的色彩元素，給受眾呈現(xiàn)出一種獨特的視覺效果。隨著平面設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展，在平面設(shè)計中對色彩視錯覺的運用越來越多，越來越廣泛。本文將詳細分析色彩視錯覺的概念、特點和表現(xiàn)形式等，為平面設(shè)計的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵字：色彩；視錯覺；平面設(shè)計

平面設(shè)計是近年發(fā)展起來的新興領(lǐng)域，由于社會的進步和發(fā)展，現(xiàn)代社會的審美需求也在改變，為了滿足現(xiàn)代社會不斷變化發(fā)展的審美需求，色彩視錯覺作用新興元素，運用到平面設(shè)計當中，大大提高了平面設(shè)計作品的藝術(shù)效果，因此成為現(xiàn)代平面設(shè)計的重要組成部分。

一、色彩視錯覺的概述

1、色彩視錯覺的概念和內(nèi)容

在特定的環(huán)境和光線下，人的視會受到顏色和形態(tài)等因素的影響，產(chǎn)生歪曲或錯誤的視覺感受，這就是色彩視錯覺。簡單來說，色彩視錯覺就是就是人的視力受色彩影響產(chǎn)生的錯覺現(xiàn)象。色彩視錯覺主要包括兩個方面：一個方面是生理錯覺，是生理反應(yīng)產(chǎn)生的色彩錯視覺。最常見的生理視錯覺有對比錯覺、疲勞錯覺等等；別一個方面則是心里錯覺，這主要是由于受心理因素影響而產(chǎn)生的視錯覺，常見的心理錯覺有溫度錯覺、距離錯覺等等。

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，各種軟件設(shè)計層出不窮，平面設(shè)計作為一種新型的技術(shù)，被越來越多的應(yīng)用，深受人們的歡迎。而手繪作為一種傳統(tǒng)的平面設(shè)計方法，隨著計算機技術(shù)性能的不斷增多逐漸被忽略。但是就當前的平面設(shè)計而言，單純的依靠計算A級技術(shù)使得作品不能深入的表達其中的意韻，這就需要將傳統(tǒng)的手繪方式與計算機技術(shù)相結(jié)合，使平面設(shè)計作品能夠滿足人們的不同需求。同時，在平面設(shè)計中加入手繪元素又能夠增強作品的生命力和藝術(shù)特色，使其更具感染力。因此，本文就手繪在平面設(shè)計中的創(chuàng)新表現(xiàn)與應(yīng)用進行簡要的論述。

關(guān)鍵詞：手繪；平面設(shè)計；創(chuàng)新表現(xiàn)；應(yīng)用

現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，推動了平面設(shè)計的發(fā)展，平面設(shè)計在現(xiàn)代社會中隨處可見。由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，使得平面設(shè)計對設(shè)計人員的展業(yè)素養(yǎng)水平不作要求，也就是說越來越多的平面設(shè)計作品都是出自不具備美術(shù)功底的人之手。因此，就導(dǎo)致很多平面設(shè)計作品都缺少生命力和感染力，不能給人以強烈的視覺沖擊力，無法對人的內(nèi)心產(chǎn)生震懾作用。為了有效提高平面設(shè)計作品的藝術(shù)感和生命力，必須要重視手繪元素的作用，將手繪與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，從而有效增強作品的視覺效果。因此，就手繪在平面設(shè)計中的創(chuàng)新表現(xiàn)和應(yīng)用進行論述有重要的現(xiàn)實意義。

一、平面設(shè)計中的手繪語言

平面設(shè)計中的手繪語言分為兩種，即形象的視覺語言以及抽象的視覺語言。平面設(shè)計作為一種視覺文化，就是對特定的圖像、語言以及文字等元素進行的符號設(shè)計。在平面設(shè)計中加入手繪元素就是運用手繪的方式對平面設(shè)計中的基本設(shè)計元素進行藝術(shù)實踐的過程，主要以點、線、面以及色彩等方式，按照一定的藝術(shù)規(guī)則和法則對平面設(shè)計的元素進行符號性的組合。加入手繪元素的平面設(shè)計成功的使作品體現(xiàn)了很高的和諧性，從而使平面設(shè)計作品中的各元素都得了完美的搭配。與此同時，平面設(shè)計中的抽象的手繪視覺語言指的是加入抽象的思維概念，也就是加入比較抽象的思維符號，能夠讓觀賞者在觀看的同時產(chǎn)生一系列的聯(lián)想和想象，從而給人心靈造成沖擊。也就是說在平面設(shè)計中加入手繪元素能夠使線條、色彩、結(jié)構(gòu)以及造型各元素相互穿插，使構(gòu)圖在整體上呈現(xiàn)抽象性，更具有自然屬性。

二、手繪在平面設(shè)計中的重要有意義

摘要：視覺元素是傳統(tǒng)文化元素中所包含的一種，本文就從傳統(tǒng)的視覺元素來分析現(xiàn)代茶葉包裝平面設(shè)計對色彩應(yīng)用的研究。因為茶葉是我國傳統(tǒng)的文化之一，它普及的程度較高，也是雅俗共享之物，所以它具有很深厚的文化底蘊。好的茶葉包裝平面設(shè)計能夠展示出茶葉的文化精華，設(shè)計師也能夠運用傳統(tǒng)的視覺文化來提升茶葉的檔次。茶葉包裝的平面設(shè)計不僅有觀賞性，還能夠提升茶葉包裝的設(shè)計水平，提升消費者對茶文化的理解，增強茶文化的審美意識。本文就簡單的對現(xiàn)代茶葉包裝平面設(shè)計所運用的傳統(tǒng)視覺元素效果進行研究，分析茶葉包裝視覺傳統(tǒng)元素設(shè)計的方法。探析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代茶葉包裝中視覺傳達的設(shè)計應(yīng)用，希望能夠?qū)σ院蟮牟枞~包裝創(chuàng)新起到幫助的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；視覺元素；茶葉包裝；平面設(shè)計

現(xiàn)代平面包裝在茶葉銷售設(shè)計中融入我國獨特，并且準確的把握這些文化藝術(shù)的內(nèi)涵，在包裝設(shè)計上賦予它們時代感和生命力，這不僅能夠讓傳統(tǒng)的藝術(shù)延續(xù)下去，還能夠提升茶葉商品的文化價值與商業(yè)價值，從而在平面設(shè)計的包裝中體現(xiàn)出一個國家民族地區(qū)的文化藝術(shù)精神。所以，本文對中國傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代茶葉包裝平面設(shè)計的應(yīng)用進行分析，從色彩、圖案及文字的使用方面來了解茶葉包裝的平面設(shè)計。

1中國傳統(tǒng)元素及視覺表達設(shè)計

1.1傳統(tǒng)的中國元素。傳統(tǒng)文化在我國發(fā)展歷史久遠，內(nèi)容博大精深，它所蘊含的文化精神是非常珍貴的。并且，哲學(xué)意識也非常的強，對后世的影響是非常大的。我國傳統(tǒng)文化中含有茶文化，在它的發(fā)展過程中，也推進了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。隨著時代的變遷，經(jīng)濟與社會都在不斷進步，傳統(tǒng)元素在產(chǎn)品中的運用也越來越廣，尤其是在茶當中受到人們越來越多的喜愛。所以，提高茶葉商品的價值性，傳統(tǒng)文化也起了很大的作用。傳統(tǒng)文化與茶葉進行融合，也提高了茶葉在市場發(fā)展中的競爭效果，這是因為傳統(tǒng)的中國文化，讓茶企業(yè)運用在茶葉的包裝上，以這種視覺的傳達提升茶葉的層次感和高貴感。傳統(tǒng)文化的設(shè)計以視覺傳達設(shè)計應(yīng)用在茶葉的包裝中，也為其提供了更多的創(chuàng)新元素，所以它凝聚了我國傳統(tǒng)的文化精神。因此，茶葉就會被廣大的群眾所認可，符合我國人民的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)思想。同時，茶葉的包裝在平面設(shè)計上，運用傳統(tǒng)的文化也能夠體現(xiàn)出我國民族利益和國家的尊嚴，通過在茶葉包裝中的整體設(shè)計，巧妙的運用平面元素，保證中國元素的文化性，象征性和嚴肅性，從而也提高了茶葉包裝的審美。1.2視覺傳達的設(shè)計。視覺傳達就是運用信息的方式，人們借助可視化的符號對其進行溝通的形式，所以視覺傳達設(shè)計也是因為信息的需要而出現(xiàn)的。所以在對信息進行搭建時，就需要將設(shè)計合理化，并且讓觀者對它產(chǎn)生深刻的記憶，保證其能夠準確的將信息傳達給需要的人。現(xiàn)階段我國的這種視覺傳播設(shè)計的發(fā)展仍然還不完善。雖然，在發(fā)展過程中，創(chuàng)新的速度很快，并且這種視覺的設(shè)計也被廣泛的運用在很多領(lǐng)域，尤其是在包裝的平面設(shè)計方面，利用現(xiàn)代化的方式將多種元素糅合在一起，從而給人一種視覺的震撼。但是仍需進一步發(fā)展的空間。茶產(chǎn)品利用這種視覺的元素設(shè)計在平面的包裝上，也給它帶來了新的發(fā)展活力，是目前常用的一種手段。

2茶葉包裝設(shè)計的形式

摘要：如今，我國很多設(shè)計師都在現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用工藝美術(shù)，從而設(shè)計出更多優(yōu)秀的作品，滿足人們的需求?；诖耍饕獜墓に嚸佬g(shù)的概念和現(xiàn)狀、現(xiàn)代平面設(shè)計的概念和現(xiàn)狀、工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要作用、工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的實際應(yīng)用以及工藝美術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計的融合五個方面進行詳細分析，以進一步促進我國現(xiàn)代平面設(shè)計行業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；現(xiàn)代平面設(shè)計；繪畫藝術(shù)

近年來，在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，尤其是影視傳媒以及旅游等有關(guān)行業(yè)的迅速發(fā)展，促使現(xiàn)代平面設(shè)計得到了繁榮發(fā)展。中國工藝美術(shù)重新復(fù)蘇，而且在現(xiàn)代平面設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用，這在一定程度上提高了現(xiàn)代平面設(shè)計水平和質(zhì)量，并且從根本上促進了工藝美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合。

一、工藝美術(shù)的概念和現(xiàn)狀

在我國各個朝代，工藝美術(shù)都有著不同的藝術(shù)形式，如商朝的紅陶以及白陶。這些陶器上的符號和紋飾與殷商時代的青銅器以及甲骨文有著密切的關(guān)系。這時的陶器已經(jīng)不只是盛物的器皿，從應(yīng)用方面來看可分為多種類型，如日用品類陶器、建筑類陶器等。到了隋朝，白瓷迅速發(fā)展，裝飾手法也不斷創(chuàng)新，添加了泥片印花。不管是史前的石窯還是明代的家具，不管是歌舞還是器樂，都是中國傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分。我國工藝美術(shù)品的色彩以及造型，具有獨特的藝術(shù)價值，值得現(xiàn)代平面設(shè)計人員進行學(xué)習(xí)和借鑒。第一，將年畫與剪紙元素應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計中，能將我國傳統(tǒng)文化傳承下來。年畫藝術(shù)屬于一種二維的平面表達藝術(shù)形式，在生產(chǎn)生活的多個領(lǐng)域中得到了應(yīng)用，而且應(yīng)用方法具有很強的靈活性，是生命力非常旺盛的藝術(shù)形式。第二，泥塑和陶瓷是中國傳統(tǒng)文化中的重要元素，有著較強的實用性以及較高的審美價值。陶瓷藝術(shù)是我國的國粹，我國高超的制瓷技術(shù)在白瓷以及青瓷作品中得到了充分體現(xiàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，陶瓷器皿以及泥塑上面的花紋除了在產(chǎn)品外包裝上得到了合理應(yīng)用外，還在生活用品和工藝品設(shè)計中得到了運用，使“回歸情結(jié)”被彰顯出來。這種“情結(jié)”對民間藝術(shù)風(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進行了呼喚，既對本地居民產(chǎn)生了一定影響，又應(yīng)對了外來文化造成的沖擊。因此必須正確認識到這種“回歸”并非傳統(tǒng)的對藝術(shù)的復(fù)制以及模仿，而是對傳統(tǒng)藝術(shù)符號進行應(yīng)用，利用各種新方法、新材料將包裝設(shè)計風(fēng)格充分表現(xiàn)出來。第三，傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理。將傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理方式合理應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計中，能使作品具有新的意境。傳統(tǒng)美術(shù)對色彩進行處理時通常使用不同的材料對色彩進行裝飾，從而營造出顏色豐富多彩的裝飾效果。人們通過裝飾色彩可以將一些自然景色擬人化。因為性格以及經(jīng)歷的差異，不同的人對客觀事物產(chǎn)生的觀點和看法也是不同的，對一些自然色彩也必定會有不同的感受，如怡紅快綠、綠肥紅瘦等。工藝美術(shù)是根植于傳統(tǒng)文化土壤而形成的造型實踐，呈現(xiàn)出較為鮮明的區(qū)域以及民俗等特征。在社會日益發(fā)展的背景下，工藝美術(shù)和現(xiàn)代社會發(fā)展要求之間的沖突不可避免，而這些沖突在一定程度上會阻礙工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的有效應(yīng)用。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計的概念和現(xiàn)狀

摘要：在經(jīng)濟全球化的時代背景下，將中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化有機融合，可以培養(yǎng)新時代人們的審美觀和價值觀，形成更加豐富、多元的文化。在平面設(shè)計領(lǐng)域，平面設(shè)計師不斷嘗試從多個角度探索新的設(shè)計理念和設(shè)計思維。中國作為一個有著幾千年歷史的國家，其積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是平面設(shè)計師靈感的重要來源，通過去粗取精、有效摘選，傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計之間可以有機結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化的重要形式有書法、年畫、剪紙、水墨等，這些元素與平面設(shè)計的合理融合，既能以平面設(shè)計的方式傳播中國傳統(tǒng)民間文化，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨特韻味，又能創(chuàng)新、多元地發(fā)展現(xiàn)代平面設(shè)計。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;融合

平面設(shè)計對于我國設(shè)計領(lǐng)域而言，平面設(shè)計屬于“舶來品”，最早由西方引入我國，其設(shè)計思維在一定程度上受西方文化的影響。長久以來，很多平面設(shè)計師會從中國傳統(tǒng)文化中尋求設(shè)計靈感，創(chuàng)作出一些優(yōu)秀的平面設(shè)計作品。但是，從整體上看，平面設(shè)計在中國傳統(tǒng)元素的借鑒和運用上存在著發(fā)展上的弊端，無論是帶有中國傳統(tǒng)元素的標志設(shè)計還是包裝設(shè)計，都存在著一些諸如技藝表現(xiàn)不成熟的問題。平面設(shè)計在中國傳統(tǒng)文化元素借鑒上的問題，會導(dǎo)致平面設(shè)計在民族化發(fā)展道路上遇到阻礙。為解決這一問題，真正實現(xiàn)平面設(shè)計民族化和個性化的長遠發(fā)展，平面設(shè)計師要在深刻理解傳統(tǒng)文化元素的前提下，發(fā)散創(chuàng)新性思維，將平面設(shè)計作為民族文化發(fā)展的傳播載體，以實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展，從根本上提高平面設(shè)計的整體水平。

一、我國平面設(shè)計發(fā)展存在的問題

從平面設(shè)計的整體發(fā)展看，我國平面設(shè)計的發(fā)展歷史較短，發(fā)展水平、平面設(shè)計理念和設(shè)計風(fēng)格尚不成熟。如，一些平面設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的運用不夠重視，其創(chuàng)作的作品存在創(chuàng)新性和獨特性不足的問題，導(dǎo)致國內(nèi)平面設(shè)計在文化內(nèi)涵和藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式上存在短板。這將直接或間接地影響中國平面設(shè)計的長遠發(fā)展。而平面設(shè)計作品的主要受眾是中國普通人民，對于每一個中國人而言，其在成長過程中深受中國傳統(tǒng)文化的浸潤。無論是中國的教育模式，還是中國人日常生活中衣、食、住、行等方方面，都深受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人民對傳統(tǒng)文化有著根本性認同。因此，平面設(shè)計師應(yīng)重視平面設(shè)計作品中民族傳統(tǒng)文化缺失的問題，正確理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，避免外來文化對平面設(shè)計理念的不良侵蝕，創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性的設(shè)計作品。

二、中國傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計的關(guān)系