導(dǎo)語(yǔ)：稅務(wù)局黨員先進(jìn)心得一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

記得黨的//閉幕不久，新當(dāng)選的總書(shū)記**就帶領(lǐng)中央書(shū)記處的成員來(lái)到河北西柏坡，回顧黨的歷史，重溫同志在黨的七屆二中全會(huì)上的教導(dǎo)，并在此發(fā)表了重要講話，號(hào)召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

今年1月14日，同志《在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報(bào)告會(huì)上的講話》中，又把“堅(jiān)持‘兩個(gè)務(wù)必’，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色”作為新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的六條基本要求之一。

黨的總書(shū)記反復(fù)告戒全黨要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，意味雋永，耐人深思。這個(gè)要求，道出了全黨、全國(guó)人民的共同心聲，獲得了廣泛的擁戴。人們普遍認(rèn)為，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，不僅對(duì)保持黨的活力、鞏固黨的執(zhí)政地位具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對(duì)我們的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中存在的種種弊病痛下針砭具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

那么，要做到“兩個(gè)務(wù)必”，最根本的應(yīng)該抓什么?有人說(shuō)，關(guān)鍵在于抓黨員干部隊(duì)伍的思想建設(shè)，這話一點(diǎn)不錯(cuò)，但干部隊(duì)伍的思想建設(shè)，究竟應(yīng)該從哪兒抓起?這就要求我們搞清楚，現(xiàn)在干部隊(duì)伍中存在的與“兩個(gè)務(wù)必”的要求相悖的弊端，其病根在那里?如果我們認(rèn)真審視實(shí)際情況，完全可以得出這樣的結(jié)論，是某些干部思想上的“驕”“躁”二字在從中作祟；而且還可以進(jìn)一步得出結(jié)論：驕躁之氣不息，“兩個(gè)務(wù)必”難持。

“驕”字本義有褒貶之分，人們常用其貶義，我們這里說(shuō)的也是貶義?！膀湣焙汀鞍痢笔恰奥?lián)姻”，“驕傲”為做人之大忌；“驕”和“橫”是“兄弟”，“驕橫”為人們所痛恨；“驕”與“奢”臭味相投，“驕奢淫逸”為人們所不齒，而驕傲、驕橫、驕奢淫逸則同源于一股臭氣──驕氣?！霸辍笔遣话察o、不冷靜的意思，《論語(yǔ)．季氏》中說(shuō)“言未及之而言謂之躁”。提到“躁”字，人們馬上會(huì)聯(lián)想到躁動(dòng)、躁進(jìn)、急躁、浮躁，這些都含有急功近利的意思。不難理解，驕躁與謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是冰炭不相容的兩個(gè)截然對(duì)立的概念，一個(gè)充盈著驕躁之氣的人，怎么可能保持謙虛、謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)呢?

綜觀我們的干部隊(duì)伍現(xiàn)狀，不可否認(rèn)的是大多數(shù)的同志能做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、勵(lì)精圖治、積極進(jìn)??；但同樣不可否認(rèn)的是，也確實(shí)有不少干部的思想受到了驕躁之氣的侵蝕，在滋長(zhǎng)蔓延驕躁情緒的人群中，具體行為表現(xiàn)各種各樣，大體能分為以下幾種類型。一是妄自尊大型。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在某一個(gè)崗位上千了不幾年，也可能干出了些許成績(jī)，便自滿起來(lái)，自認(rèn)為能力強(qiáng)，貢獻(xiàn)大，應(yīng)該受到提拔重用。一不如愿，便怨氣十足，怨組織不長(zhǎng)眼，怨時(shí)運(yùn)多乖舛，尤其是看到自認(rèn)為不如自己的人被提拔時(shí)，這種情緒會(huì)表現(xiàn)的更加強(qiáng)烈。這種人有一個(gè)顯著的特點(diǎn)是，拿自己和別人相比時(shí)，都是以自己的長(zhǎng)處與自己位置高的人的短處比，從來(lái)不愿意正視在比自己位置低的人群中，強(qiáng)于自己的大有人在這一事實(shí)。二是剛愎自用型。驕字在頭腦中作怪的領(lǐng)導(dǎo)干部大多總認(rèn)為自己比別人高明，??自以為是，喜歡逢迎，聽(tīng)到不同意見(jiàn)便暴跳如雷。訂計(jì)劃、做決策慣于閉門(mén)造車，不去集思廣益，不深入調(diào)查研究，即便是調(diào)查研究，也是走一下形式，只是去印證自己的“英明決斷”而已。在這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部主政的單位和地區(qū)，民主集中制變成了紙上空文，群眾變成了群氓和隨從。三是“山間竹筍”型。有些領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)不愿意刻苦學(xué)習(xí)，政治理論水平不高，本職業(yè)務(wù)知識(shí)稀松，但講話或者作報(bào)告，卻可以云山霧罩地侃侃而談。若去視察工作，下車伊始，便可以哇啦哇啦地發(fā)表一通議論，以顯示自己的高明。但這種人的講話和報(bào)告，往往是讓人聽(tīng)半天不得要領(lǐng)，更無(wú)法應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)工作，正象主席早就批評(píng)過(guò)的那種“山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的人。四是急功近利型。有些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中扎扎實(shí)實(shí)的真功夫不夠，卻熱中于快出政績(jī)，不顧實(shí)際情況的追求高指標(biāo)，不顧現(xiàn)實(shí)的需要和可能，不惜民力地搞所謂形象工程，以期受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的青睞，加官進(jìn)爵；還有的干部“進(jìn)取”之心太急，干脆赤膊上陣，跑官要官。五是沽名釣譽(yù)型。不難在干部隊(duì)伍中找到這樣的人，周圍的人都知道他胸中的墨水并不怎么多，平時(shí)也未見(jiàn)其伏案辛勞，但文章卻一篇一篇的發(fā)，著述卻一本一本的出；也有這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，他那里的工作平平，或者某項(xiàng)有創(chuàng)意性的工作才剛剛開(kāi)頭，卻見(jiàn)其典型材料、經(jīng)驗(yàn)介紹滿天飛。稍一追究，便見(jiàn)端倪，前者是捉刀，后者是杜撰作秀，無(wú)非是躁動(dòng)心理支配下的沽名釣譽(yù)行為而已。六是自欺欺人型。有的領(lǐng)導(dǎo)干部從來(lái)不大讀書(shū)，不去學(xué)校上課，也未見(jiàn)其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力有明顯提高，但卻隔不幾年拿到一個(gè)高一等的文憑；有的人外語(yǔ)一竅不通，碩士、博士卻到了手；甚至還有的領(lǐng)導(dǎo)干部越活越年少，去年已過(guò)了五十，今年倒變成了四十八。上述個(gè)中原因，大家都心知肚明。七是及時(shí)行樂(lè)型。有的領(lǐng)導(dǎo)干部把手中的權(quán)力當(dāng)成了及時(shí)行樂(lè)的本錢，心事不在工作上，熱中于迎來(lái)送往，吹吹拍拍；沉醉于燈紅酒綠，歌舞風(fēng)情；鐘情于名山大川，觀光旅游；寄志于去日無(wú)多，及時(shí)行樂(lè)。八是鋌而走險(xiǎn)型。驕躁情緒嚴(yán)重的干部把金錢、地位、名利看得很重，會(huì)不擇手段地索取，甚至于鋌而走險(xiǎn)。比如：為了升遷，送禮行賄，賣官鬻爵，觸犯國(guó)法；當(dāng)官無(wú)望，移情金錢，受賄斂財(cái)，貪贓枉法；比比大款，自覺(jué)寒酸，為求平衡，邁入歧途；依權(quán)仗勢(shì)，獵取女色，道德沉淪，驕奢淫逸。

驕躁情緒的思想本源是私字當(dāng)頭，個(gè)人至上；其價(jià)值取向是貪婪和索取。受驕躁之氣迷惑的領(lǐng)導(dǎo)干部，失去了自知之明，不能給自己工作、學(xué)習(xí)和生活以正確的定位，用自私狹隘的心態(tài)去看待和追求金錢、地位、權(quán)力、名利，最終的結(jié)局往往是既害己，又誤國(guó)，放眼現(xiàn)實(shí)，我們已經(jīng)從李真、胡長(zhǎng)清、徐國(guó)健等人的身上看到了這一點(diǎn)。受驕躁之氣迷惑的民族難以自立自強(qiáng)，受驕躁之氣迷惑的國(guó)家難以長(zhǎng)治久安，受驕躁之氣迷惑的政黨難以興旺發(fā)達(dá)，回顧歷史，我們可以從南朝的空談?wù)`國(guó)、李自成的甲申飲十艮、甚至從蘇聯(lián)東歐政變的慘痛教訓(xùn)中感悟到這一點(diǎn)。因此，古往今來(lái)的仁人志士都把驕躁之氣當(dāng)作修身養(yǎng)性的大敵?！皾M招損，謙受益”這一古訓(xùn)歷來(lái)為人們所稱道；圣人說(shuō)：“吾日三省吾身”，這里的自省就有注意克服驕躁情緒的內(nèi)容；我們的早就諄諄告誡全黨：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理?！保先思以诹嗄昵熬吞?hào)召全黨認(rèn)真閱讀郭沫若同志撰寫(xiě)的“甲申三百年祭”一文，以提醒全黨注意吸取李自成驕躁喪國(guó)的教訓(xùn)，也是他老人家在西柏坡臨進(jìn)城前就向全黨發(fā)出了我們決不學(xué)李自成的警告，提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。

在此次先進(jìn)性教育的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也曾捫心自問(wèn)過(guò)自己的身上有無(wú)驕躁之氣，當(dāng)初感覺(jué)還好，頗有些心安理得，后來(lái)細(xì)想不盡如此，自己身上的驕躁之氣雖然沒(méi)有上述那么嚴(yán)重，但畢竟在一定程度上還是存在的，值得反思和汗顏的東西還有。比如，在學(xué)習(xí)上，無(wú)論是政治理論學(xué)習(xí)還是業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，自我滿足，淺嘗輒止的現(xiàn)象是有的；比如，在工作中，冷熱不定、急噪發(fā)火的情況是有的，工作中出了一點(diǎn)力，或者有了一點(diǎn)成績(jī)，自我的陶醉感、自滿感便會(huì)不期而至的情況也是有的；比如，看到同學(xué)、朋友、熟人升官發(fā)財(cái)，尤其是自己認(rèn)為出乎意料的，雖然還不至于嫉妒，更不至于去效仿，但在心底深處的不平衡感是萌發(fā)過(guò)的；再比如，在廉潔自律上，雖然心中常常警示自己戒貪戒欲，潔身自好，在日常生活中也能做到知足常樂(lè)，大節(jié)有保，但標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)，和黨的現(xiàn)實(shí)要求有差距，與老一輩黨的領(lǐng)導(dǎo)干部相比差距更大。

我經(jīng)常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法，欲做一個(gè)稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員；欲做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，首先要做一個(gè)好的人，我完全贊同這個(gè)說(shuō)法。我想，要做官，先做人，無(wú)論做官做人，都要立足一個(gè)好字，在世多做好事，身后留個(gè)好名聲，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為黨旗添光加彩。而要做到這些，離開(kāi)傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)是不行的，“兩個(gè)務(wù)必”的要求是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅是每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須身體力行的準(zhǔn)則，也應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)人修身養(yǎng)性的圭臬，

明朝洪應(yīng)明所著《菜根譚》礪品篇中說(shuō)：“無(wú)事便思有閑雜念慮否；有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否；失意便思有怨望情懷否。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少，從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息”。這段話表面看來(lái)是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的事，實(shí)際上講的是做人的道理。我作為參加此次保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的一分子，決心努力吸取先賢圣哲的道德涵養(yǎng)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨中央、省委和總局的部署和要求，以敬愛(ài)的“活到老、學(xué)到老、改造到老”的精神為榜樣，深入學(xué)習(xí)同志的講話和有關(guān)文件，緊密聯(lián)系自己的思想實(shí)際，躬身自省，認(rèn)真檢點(diǎn)自我，擯棄驕傲與浮躁之氣，弘揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)向黨交上一份滿意的答卷。