導(dǎo)語：十七大心得體會25一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的*大報告，把發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，確立為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標(biāo)。修改后的黨章也提出了建設(shè)社會主義政治文明的任務(wù)，這反映了民主政治的時代特征，是社會主義的政治不斷完善的標(biāo)志。

政治文明是人類社會政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，主要包括政治法律思想、政治法律制度、政治法律設(shè)施和政治法律行為等內(nèi)容。政治文明是人類文明的一部分，是人類社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。人類文明發(fā)展的歷史，就是一部政治文明與物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。人類社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志，不僅表現(xiàn)為勞動產(chǎn)品的剩余和文字的產(chǎn)生，而且表現(xiàn)為階級或等級的分野以及國家的產(chǎn)生。古希臘留下的文明遺產(chǎn)，不僅包括一度發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)、自由探索的精神、各種形式的文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)思想，而且包括對個人自由和責(zé)任感的強(qiáng)調(diào)、民主政體的理論和實(shí)踐。近代資產(chǎn)階級創(chuàng)造的文明成果異彩紛呈，既包括發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級民主、自由、人權(quán)的基本理念，還包括資產(chǎn)階級民主的政治體制、規(guī)范的政治動作程序以及完備的法制。因此西方一些學(xué)者在研究人類文明時，也是把政治文明看做是其中的重要內(nèi)容之一。例如，19世紀(jì)法國著名政治家和歷史學(xué)家基佐指出：“文明由兩大事實(shí)組成：人類社會的發(fā)展及人自身的發(fā)展，一方面是政治和社會的發(fā)展，另一方面是人內(nèi)在的和道德的發(fā)展?！睖虮纫舱J(rèn)為：“文明乃整體，它們的局部彼此相依為命，而且都發(fā)生牽制作用。在這個整體里，經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的因素都保持著一種美好的平衡關(guān)系?！?/p>

政治文明是一個多元的復(fù)合結(jié)構(gòu)，因而在加強(qiáng)政治文明的過程中，就必須既重視政治主體的理性化程度的提高，組織結(jié)構(gòu)的完善，又要重視各種政治關(guān)系的協(xié)調(diào)，同時也應(yīng)注重社會意識體系的構(gòu)造和政治意識的創(chuàng)新，并逐步使政治行為規(guī)范化、程序化，不斷推動政治制度的健全和完善，等等，使政治文明的建設(shè)更加系統(tǒng)和全面。

一、政治科學(xué)化。人類政治文明發(fā)展的歷史已經(jīng)說明，政治民主化與政治科學(xué)化是相輔相成、相得益彰的。沒有政治的民主化，就不會有政治的科學(xué)化，同樣，沒有政治的科學(xué)化，政治的民主化也會走向邪路。政治民主化解決人民當(dāng)家作主的問題，解決少數(shù)服從多數(shù)的問題，但多數(shù)并不就絕對合理和正確，因而必須使政治科學(xué)化，解決科學(xué)地政治決策、科學(xué)管理的問題，建立科學(xué)的政治決策機(jī)構(gòu)、程序和方法，吸收和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，科學(xué)計算成本和收益，盡量變避免隨意性和主觀性。

二、政治高效化。就是政治主體，特別是國家、政府和政黨等政治主體有較高的能力、能量，高效率和高效益，從時效、適效、實(shí)效等到幾個方面能夠適應(yīng)瞬息萬變的國內(nèi)外形勢，能夠把握利用每一個時機(jī)進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。以政治的高效能促使廣大社會成員政治效能感的增強(qiáng)，進(jìn)而界入政治過程，促進(jìn)政治民主化的進(jìn)程。

三、政治清廉化。就是建立、健全政治權(quán)力的制約、監(jiān)督機(jī)制，通過陽光工程對政治權(quán)力實(shí)行嚴(yán)密有效的監(jiān)控和制約，遏制和消除一切政治權(quán)力異化和腐敗現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力主體（派生意義上的）清正廉潔，從而樹立其在全社會的良好形象，增強(qiáng)社會公眾對政治體系的認(rèn)同和支持，提高全民族的凝聚力和向心力，鞏固政治制度的階級基礎(chǔ)，從而使社會性主義國家長治久安。

四、政治文化世俗化。政治文化世俗化有廣義和狹義兩種理解，狹義論者認(rèn)為，它是砸碎神學(xué)枷鎖的精神解放，是政治文化非圣靈化和塵世化；廣義論者則認(rèn)為，它是指包括反神學(xué)精神在內(nèi)的寬泛概念，即它是在揚(yáng)棄傳統(tǒng)政治文化教育的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的民主化和法理化的政治文化。世俗化意味著政治文化具備了科學(xué)性、參與性、開放性、共識性和進(jìn)步性。它一旦形成系統(tǒng)的精神現(xiàn)象，就會指導(dǎo)與整合政治發(fā)展模式與目標(biāo)模式，鑄造政治制度、政治體制的運(yùn)行模式，調(diào)適政治關(guān)系，塑造和培養(yǎng)現(xiàn)代政治人。為了保證中國政治文化始終具有健康的趨勢，應(yīng)當(dāng)建構(gòu)政治意識的核心價值體系，并通過政治社會化，形成共同的價值取向、規(guī)范體系和行為準(zhǔn)則，滲透到社會各個領(lǐng)域，真正發(fā)揮導(dǎo)向、規(guī)范作用，使政治文明具有重要的精神支柱和核心靈魂。

發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，關(guān)鍵在于制度建設(shè)。制度更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。建設(shè)社會主義法治國家，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變，才能保證我們國家的長治久安和興旺發(fā)達(dá)。

世界上沒有什么絕對的民主。民主的發(fā)展總是同一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級利益和社會歷史條件相聯(lián)系的。民主制度的建設(shè)必須符合本國的國情。我國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。這是一種在民主基礎(chǔ)上的集中和地集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。這種制度有利于廣泛集中民意民智，也有利于有效進(jìn)行正確決策和實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。*大報告對堅持和健全黨的民主集中制提出了更高的要求，這種要求在原則上也適用于國家機(jī)構(gòu)。我們要不斷完善民主集中制，充分發(fā)揮這一制度的優(yōu)越性。

我國的上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間、政治體制與經(jīng)濟(jì)體制之間，總體上是相適應(yīng)的，但也有不相適應(yīng)的方面。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，隨著我國加入世界貿(mào)易組織，要積極建立和完善中國特色的法律體系。在加強(qiáng)立法工作的同時，要加強(qiáng)執(zhí)法工作，使之與依法治國的要求相適應(yīng)。政府管理職能要進(jìn)一步適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會全面發(fā)展的要求。監(jiān)督機(jī)制要同反腐倡廉的要求相適應(yīng)。進(jìn)一步促進(jìn)民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化，切實(shí)保障公民依法行使各種民主權(quán)利?？傊?，要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，進(jìn)一步完善各方面的具體制度，使之成為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)成果的重要環(huán)節(jié)。

江總書記在報告中明確指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一性，是社會主義民主政治的重要優(yōu)勢。”加強(qiáng)我國的民主制度建設(shè)，要堅定不移地走適合我國國情的政治發(fā)展道路，堅持社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。這是社會主義民主政治得以健康發(fā)展、永葆活力的重要保證。各項改革措施，都要有利于增強(qiáng)黨和國家的活力，有利于發(fā)揮社會主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢，有利于充分調(diào)動人民群眾的積極性創(chuàng)造性，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和國家安全，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。我們絕不照搬西方政治制度的模式，但也要注意研究和借鑒人類政治文明的有益成果。我國社會主義政治文明只有在不斷總結(jié)我國人民社會主義政治實(shí)踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上又合理吸收人類政治文明的有益成果。才能取得更加豐碩的成果。