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學(xué)習(xí)溫總理講話“你這話要倒過來說”的心得

××年月日，總理在哈爾濱市民杜繼亮家，告訴他們政府采取了很多措施保證居民用水。杜繼亮的大女兒說：“我們的生活井井有條，社會秩序也很好。謝謝黨和政府，把群眾放在心里。”說，“你這話要倒過來說，應(yīng)該是黨和政府謝謝你們，謝謝群眾的理解、支持和配合?！?/p>

“話要倒過來說”，絕不是一句什么官話和客套話，而是現(xiàn)代政府的準(zhǔn)確定位。馬克思主義認(rèn)為，國家、政府權(quán)利或某個政府官員的權(quán)利是相對性、派生性的，它以公民的權(quán)利為基礎(chǔ)，并公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地受公民權(quán)利的制約。我國憲法也明確規(guī)定，中華人民共和國“一切權(quán)利屬于人民”。從國家權(quán)利、政府權(quán)利與公民權(quán)利的關(guān)系上，馬克思主義與西方主流國家理論沒有什么分歧。

我們不少官員卻把官權(quán)與民權(quán)、公仆與主人的關(guān)系顛倒了。如人民常說的“大河無水小河干”，仿佛沒有國家就沒有民眾，殊不知，事物的邏輯是：大河是由小河聚集而成，因而是“小河無水大河干”?！霸捯惯^來說”，國家與民眾關(guān)系不該被顛倒。還有，不少官員長說“為民作主”，一些“為民做主”的“清官戲”也十分流行?！盀槊褡髦鳌钡膶嵸|(zhì)，是把“民”當(dāng)成了恩賜施惠的對象，“主”不在民，而在官，民成了被動體，變成了官僚的手段、治術(shù)。民主思想是“主在民”，民為主體，官是為民服務(wù)的，應(yīng)聽從于民。因此，為民作主“倒過來說”是“由民作主、讓民作主”。

還有，一個社會為什么要有政府？說到底，公民要政府，是為了讓政府該自己提供公共產(chǎn)品。比如教育、醫(yī)療、公路等，就是政府應(yīng)該提供的具有公益性質(zhì)公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地的公共產(chǎn)品。然而，我們的不少改革舉措，卻把公共產(chǎn)品的公共性與市場性的關(guān)系弄顛倒了，以市場化“餿主意”奪去了公共產(chǎn)品的公益屬性，強(qiáng)行剝奪了公民免費(fèi)或低成本享有公共產(chǎn)品的權(quán)利。

總理所言的“話要倒過來說”，是正本清源。有多少話需要“倒過來說”，就有多少事需要“倒過來做”。領(lǐng)會總理的“話要倒過來說”的深刻內(nèi)涵，有利于我們修復(fù)那些被顛倒的關(guān)系和顛倒的話語。無論是提供醫(yī)療、教育等公共產(chǎn)品，還是治理污染，架橋修路，都是政府的本分，是其應(yīng)盡的義務(wù)，公民不必為此“感謝”，政府也沒有理由接受公民的“感謝”。相反，如果政府做的不好，公民有權(quán)以主人的身份追究公仆的責(zé)任。