導(dǎo)語：三個代表價(jià)值特征學(xué)習(xí)心得一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論一道，寫在我們黨的旗幟上，作為必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這對于全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面具有重要的意義。深入研究“三個代表”重要思想的價(jià)值特征，對于我們在新世紀(jì)新階段全面貫徹“三個代表”重要思想，努力開創(chuàng)中國特色社會主義新局面，有著重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

價(jià)值文本的客觀性：“三個代表”因應(yīng)了多元復(fù)雜態(tài)勢需要，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性與時展要求的統(tǒng)一

研究“三個代表”重要思想的價(jià)值特征，必須認(rèn)識“三個代表”重要思想本身作為價(jià)值客體所具有的客觀屬性，這樣才能堅(jiān)持價(jià)值論上的唯物主義原則。

“三個代表”重要思想的價(jià)值存在是多方面的，人們可以從不同視野與角度去研究和概括，但其價(jià)值文本的客觀性是首先應(yīng)當(dāng)肯定的問題。這種客觀性特征之所以存在，就在于“三個代表”重要思想因應(yīng)了新的歷史條件下客觀情況多元復(fù)雜態(tài)勢的需要，體現(xiàn)了我們黨先進(jìn)性與時展要求的統(tǒng)一。同志在十六大報(bào)告中指出：“‘三個代表’重要思想，是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的?！睔v史方位，指社會歷史發(fā)展的時代和階段，也就是觀點(diǎn)、思想和理論坐標(biāo)系統(tǒng)與時代條件。同志指出：“堅(jiān)持與時俱進(jìn)，就一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境的重大變化，一定要充分估計(jì)這些變化對我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓?！边@三個“一定要看到”和一個“一定要充分估計(jì)”，強(qiáng)調(diào)了理論發(fā)展的時代性要求即歷史方位，也就是其價(jià)值文本的客觀屬性。

那么，“三個代表”重要思想提出的歷史方位即價(jià)值文本的客觀性是什么呢？同志在十六大報(bào)告中指出：“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。我們必須從中國和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來著眼，準(zhǔn)確把握時代特點(diǎn)和黨的任務(wù)，科學(xué)制定并正確執(zhí)行黨的路線方針政策，認(rèn)真研究和解決推動中國社會進(jìn)步和加強(qiáng)黨的建設(shè)的問題，做到既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時代、又不超越階段，使我們的事業(yè)不斷從勝利走向勝利?！边@里的兩個“成為”即兩個“轉(zhuǎn)變”，要求我們根據(jù)時代特點(diǎn)和黨的任務(wù)變化，科學(xué)制定黨的路線方針政策。因此，“三個代表”重要思想提出的歷史方位和價(jià)值文本的客觀性，也可以簡單理解為國際情況、國內(nèi)情況及黨內(nèi)情況的存在與變化。正如在十六大報(bào)告中指出的：“三個代表”重要思想“反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！蔽覀凕h只有在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹落實(shí)這種“新要求”，努力搞好先進(jìn)性與時代性的有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，“三個代表”重要思想的客觀價(jià)值將會更加充分的顯現(xiàn)出來。

價(jià)值內(nèi)涵的辯證性：“三個代表”整合了人類活動的基本規(guī)律，體現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一

“三個代表”重要思想不僅在價(jià)值文本上顯現(xiàn)出客觀性特征，而且在價(jià)值內(nèi)涵上也顯示出辯證性特征。這種價(jià)值內(nèi)涵的辯證性，側(cè)重在于它整合了人類歷史活動的基本規(guī)律，科學(xué)體現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一。

馬克思主義認(rèn)為，人類社會是一個由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證統(tǒng)一而形成的有機(jī)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。在這個統(tǒng)一的社會有機(jī)體中，其基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。這也就是社會基本矛盾理論所科學(xué)揭示的內(nèi)容，反映了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。但是，由于社會生活的紛繁復(fù)雜性，在具體的現(xiàn)實(shí)生活中，人類社會有機(jī)體也可以劃分出經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個互相聯(lián)系著的基本層次。對于這一點(diǎn)，馬克思、恩格斯都有許多精辟論述，講得更明確，他在《新**主義論》中指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)。那末，一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)是首先決定那一定形態(tài)的文化的；然后，那一定形態(tài)的文化又才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)。”由此可以認(rèn)為，其一，人類社會可以劃分為經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個基本領(lǐng)域；其二，在這三個領(lǐng)域中，起基礎(chǔ)性決定作用的是與生產(chǎn)力直接聯(lián)系著的經(jīng)濟(jì)因素；其三，在承認(rèn)經(jīng)濟(jì)和政治決定文化的同時，也承認(rèn)文化對經(jīng)濟(jì)和政治有巨大反作用，這種反作用也是社會發(fā)展不可或缺的重要因素。顯然，對社會有機(jī)體進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化層次的劃分，理論依據(jù)仍然是馬克思主義的基本矛盾理論。

因此，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，繁榮先進(jìn)文化，不斷滿足人民的物質(zhì)文化生活需要，是人類社會文明進(jìn)步的永恒主題，也是人類不斷促進(jìn)社會發(fā)展的根本價(jià)值選擇?！叭齻€代表”重要思想，正是基于這種深邃的理論思考與現(xiàn)實(shí)需要作出的科學(xué)論斷，是對我們黨80多年來歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)，其價(jià)值內(nèi)涵有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q證性。它直接立足于馬克思主義的社會基本矛盾理論，又溶入了我們黨對這一基本理論的當(dāng)解?！叭齻€代表”重要思想以生產(chǎn)力為邏輯起點(diǎn)，以文化為重要紐帶，以人民利益為落腳點(diǎn)，使中國社會發(fā)展圖景呈現(xiàn)出整體推進(jìn)的和諧態(tài)勢。

同志對“三個代表”重要思想辯證關(guān)系全面而系統(tǒng)的揭示，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一，體現(xiàn)了物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)、政治與文化的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了歷史發(fā)展規(guī)律與歷史創(chuàng)造主體、社會實(shí)踐主體、價(jià)值主體的統(tǒng)一。因此，“三個代表”重要思想科學(xué)整合了人類歷史活動的基本規(guī)律，辯證展現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一，從多維視野揭示了自己的全面價(jià)值。

價(jià)值取向的人民性：“三個代表”強(qiáng)化了群眾根本利益的重要地位，體現(xiàn)了新時期黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的統(tǒng)一

“三個代表”重要思想在價(jià)值文本上顯現(xiàn)出的客觀性和價(jià)值內(nèi)涵上標(biāo)志出的辯證性特征，其實(shí)踐指向都是直接為人民群眾這個價(jià)值主體服務(wù)的。在現(xiàn)實(shí)性上，“三個代表”重要思想強(qiáng)化了群眾根本利益的重要地位，體現(xiàn)了新時期黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的統(tǒng)一。

我們黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這一性質(zhì)決定了以人民群眾為價(jià)值主體，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，必然是中國共產(chǎn)黨的宗旨，也是我們黨的價(jià)值取向。價(jià)值取向是價(jià)值觀的內(nèi)核，決定著人們行動的方向。我們黨80多年來的光輝實(shí)踐，一直貫穿著這一基本的價(jià)值取向，得到了億萬人民衷心的擁戴，取得了一系列偉大勝利。同志明確指出：“人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者?！痹谑髨?bào)告中他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“在任何時候任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！边@就使我們黨的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，完全一致并內(nèi)在融通了起來，體現(xiàn)了黨的全部理論與實(shí)踐滲透著凝重的人民性。

人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的根本動力，這是歷史唯物主義的基本原理，也是我們黨全心全意為人民服務(wù)，把完全徹底為人民謀利益作為自己全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。因此，群眾觀點(diǎn)是我們黨基本的政治觀點(diǎn)，群眾路線是我們黨的根本工作路線。

“三個代表”重要思想堅(jiān)持把人民群眾的根本利益，作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。同志在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：貫徹“三個代表”重要思想，“基本著眼點(diǎn)是要代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)?！币虼嗽趯?shí)踐中，我們黨把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，千方百計(jì)地繁榮社會主義經(jīng)濟(jì)、文化，發(fā)展社會主義政治文明，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，特別注重人民群眾根本利益的具體落實(shí)。我們黨一貫強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決反對脫離群眾的官僚主義、形式主義，要懲治腐敗、從嚴(yán)治黨，以黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)際成果取信于民；反復(fù)要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終堅(jiān)持黨的一切相信群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，尊重人民群眾的創(chuàng)造，傾聽人民群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，努力維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好和發(fā)展好中國最廣大人民群眾的根本利益，等等。同志指出：“貫徹‘三個代表’重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民?！狈磸?fù)強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！彼羞@些都顯示了“三個代表”重要思想突出了人民群眾根本利益的重要地位，展現(xiàn)了其鮮明的價(jià)值取向。