導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

（一）橫平豎直的方塊漢字承載著中華民族悠久的歷史文化積淀，宮商角徵羽的千古佳音述說(shuō)著炎黃子孫的劍膽琴心。“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”——一首李太白《靜夜思》不知引來(lái)多少華夏游子回望鄉(xiāng)關(guān)，報(bào)效祖國(guó)。一闋《廣陵散》琴曲，一腔《正氣歌》豪情，一段《梁?！穬A訴，一片《離騷》憂思——詩(shī)辭歌賦，絲竹管弦，所有這些意味深長(zhǎng)的文化符碼，傳遞著一個(gè)東方民族的俠骨柔情和勇敢擔(dān)當(dāng)。正是這鐵骨錚錚的方塊漢字，筑起了雄奇天下的精神長(zhǎng)城；正是這“巍巍乎高山，蕩蕩兮流水”的鼓聲琴音，在無(wú)數(shù)江河子嗣的內(nèi)心引起了巨大的回響和波瀾。

“藍(lán)墨水的上游是黃河”——文化作為看不見(jiàn)的精神紐帶，縱橫千里，綿延古今，使中華民族在任何危急關(guān)頭都保持著無(wú)比的自信和雍容，也使得中華民族在任何困難面前都保有著一顆莊嚴(yán)無(wú)畏的高貴心靈。

（二）文化產(chǎn)生于人類對(duì)周圍世界的體驗(yàn)、探索和理解之中，它的發(fā)展和延續(xù)更與人類所處的生存環(huán)境、生活方式以及民族心理、習(xí)俗、信仰和觀念密切相關(guān)。文化是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，是人們?cè)?a href="http://www.eimio.cn/article/zuixinshisi/sxzh/200712/103391.html" target="_blank">社會(huì)生活中所獲得的一切能力以及精神創(chuàng)造物，更是人類文明得以存續(xù)、傳播和綿延的動(dòng)力。從語(yǔ)言萌芽到部落初建，從土地之制到禮樂(lè)之興，從刀耕火種到信息革命，人類告別蒙昧落后、走向開(kāi)化文明的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都清晰地鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。

翻開(kāi)林林總總的世界歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，自邃古以迄今日，人類社會(huì)由蒙昧進(jìn)而至于開(kāi)明，其歷史不僅是一部生命繁衍、歲月推移的歷史，不僅是自然改造、財(cái)富積累的歷史，更是一部文化進(jìn)步、文明傳承的歷史。不論是以實(shí)物形式存在的長(zhǎng)城、特洛伊古城、耶利哥遺址、兵馬俑、納斯卡線條、克諾索斯宮殿、羅塞達(dá)石碑，還是口口相傳、手手相授最終形諸文字和形象的戲劇、小說(shuō)、散文等各種文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，都在某個(gè)特定的角度上揭示了人類文明進(jìn)步的一個(gè)個(gè)積淀層。文化史中的任何一個(gè)瑣碎發(fā)現(xiàn)、一筆不甚清晰的記載，都有可能重新書寫人類的歷史與未來(lái)。一塊遠(yuǎn)古的打磨石器、一件來(lái)自北美洲的斯堪的納維亞人的手工藝品、一串源自冰川時(shí)代的貝殼雕飾、一個(gè)在中國(guó)內(nèi)蒙浩瀚山嶺的堅(jiān)硬石壁上舞蹈的人形石刻……對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都具有巨大的文化蘊(yùn)涵。文化以各種形式被載入文明史冊(cè)，成為記錄時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志?！肮磐駚?lái)每個(gè)民族都在某些方面優(yōu)越于其他民族。”正是源于對(duì)人類文化孜孜不倦的考察，馬克思在《神圣家族》中發(fā)出無(wú)限感慨。

（三）文化是民族精神的火炬、人民奮進(jìn)的號(hào)角。文化在潛移默化中釋放著巨大而無(wú)窮的能力。從柏拉圖、亞里士多德的古希臘哲學(xué)到達(dá)•芬奇、米開(kāi)朗基羅的文藝復(fù)興，從先秦諸子的文化典籍到馬克思主義指導(dǎo)下中國(guó)人民新的革命和建設(shè)實(shí)踐，文化以其對(duì)社會(huì)歷史的巨大作用力，貫穿、滲透在社會(huì)實(shí)踐的每一個(gè)具體而細(xì)微的環(huán)節(jié)。文化的力量不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等重大社會(huì)實(shí)踐之中，而且還在更為宏觀的歷史層面上，以其無(wú)微不至的滲透力和雄強(qiáng)宏闊的整合力構(gòu)成人類物質(zhì)與精神創(chuàng)造的巨大張力。

一部《神曲》敲響了中世紀(jì)封建主義的喪鐘，開(kāi)啟了啟蒙運(yùn)動(dòng)的先河；一篇《共產(chǎn)黨宣言》把“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，深刻揭示出社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，人類歷史從此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的紀(jì)元；一本薄薄的《新青年》凝聚起一群熱血青年，開(kāi)創(chuàng)了中華民族走向民主與科學(xué)的新天地；一曲《義勇軍進(jìn)行曲》的雄壯激揚(yáng)的旋律，鼓舞了億萬(wàn)個(gè)不愿做亡國(guó)奴的中國(guó)人忘我的投入到反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)……無(wú)數(shù)的事實(shí)無(wú)不充分證明，積極健康的文化能夠拓展視野、開(kāi)闊心胸、啟迪靈魂，是人類文明生生不息、賡續(xù)綿延的強(qiáng)大精神動(dòng)力。相反，萎靡不振、腐朽墮落的文化無(wú)疑也會(huì)產(chǎn)生不良導(dǎo)向，對(duì)人們形成消極的負(fù)面影響?！睹?shī)序》所謂“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困”，講的就是這個(gè)道理。

（四）當(dāng)代社會(huì)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻而又復(fù)雜的變化，社會(huì)主義文化的發(fā)展既面臨著良好機(jī)遇，又面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。盡管國(guó)際風(fēng)云變幻，南北東西矛盾加劇，地區(qū)沖突不斷，但和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化已成為時(shí)展趨勢(shì)，國(guó)際間經(jīng)濟(jì)往來(lái)更加緊密，文化交流日益廣泛，這為我國(guó)科技、教育、文化的發(fā)展提供了更加廣闊的空間。我國(guó)堅(jiān)持改革、擴(kuò)大開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)受了新考驗(yàn)、取得了新成績(jī)、積累了新經(jīng)驗(yàn)。我們黨高舉先進(jìn)文化的旗幟，清除腐朽沒(méi)落的舊文化，培育和建設(shè)社會(huì)主義新文化，一大批具有較高思想藝術(shù)質(zhì)量和學(xué)術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀文化產(chǎn)品不斷問(wèn)世，積極健康向上的道德風(fēng)尚蔚然成風(fēng)，人民群眾的精神文化生活豐富多彩。馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想日益深入人心，成為我們黨和人民的精神支柱，這是主流。

然而，我們也必須清醒地看到，隨著高新科技的迅猛發(fā)展，各種思想文化的相互激蕩更加劇烈，西強(qiáng)我弱的格局短期內(nèi)難以改變，敵對(duì)勢(shì)力不會(huì)放棄對(duì)我進(jìn)行“西化”“分化”的圖謀。伴隨著改革深化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、組織、就業(yè)和利益分配方式的多樣化必然反映到文化領(lǐng)域中來(lái)，嚴(yán)重影響著不同群體的價(jià)值取向、道德觀念和文化選擇。資本主義腐朽思想和封建殘余沉渣泛起，帶給人們精神生活的負(fù)面作用不容低估。告別革命、躲避崇高，顛覆傳統(tǒng)文化、解構(gòu)經(jīng)典文獻(xiàn)，用某些舶來(lái)的錯(cuò)誤思想觀念消解社會(huì)主義主流文化的思潮正嚴(yán)重侵害著中國(guó)文化健康的肌體。我們一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)建設(shè)先進(jìn)文化的責(zé)任心和使命感，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，及時(shí)排除各種錯(cuò)誤思想文化傾向的干擾，以只爭(zhēng)朝夕的精神全力投入社會(huì)主義文化建設(shè)。

（五）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，努力解決隨著人們生活水平提高而出現(xiàn)的精神文化生產(chǎn)與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求之間的矛盾，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，不斷提高全民族的思想文化素質(zhì)，最大限度地為廣大人民群眾謀取文化的利益。

黨的十六大在規(guī)劃我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的極端重要性。第一次在黨的綱領(lǐng)性文件中從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度，確立了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，進(jìn)一步明確了文化建設(shè)和文化體制改革的主要任務(wù)，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化指明了方向。黨的十六屆六中全會(huì)做出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大決策，在制定從現(xiàn)在到2020年和諧社會(huì)構(gòu)建的八大目標(biāo)中，特別把全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成作為一項(xiàng)重要目標(biāo)任務(wù)提出來(lái)，這標(biāo)明我們黨在新的歷史階段對(duì)社會(huì)走向的科學(xué)把握，體現(xiàn)著新一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體高度的理論成熟和深刻的歷史自覺(jué)。

先進(jìn)文化順應(yīng)歷史潮流，反映時(shí)代精神，代表社會(huì)發(fā)展方向，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶。以進(jìn)步思想為核心的先進(jìn)文化從來(lái)都是引導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的偉大旗幟，它的每一次高揚(yáng)都是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的深刻反映，是對(duì)人類正義事業(yè)和崇高精神的熱烈張揚(yáng)，并給思想的解放和歷史的進(jìn)步開(kāi)辟道路，有力地推動(dòng)著人類社會(huì)的深刻變革。當(dāng)前，我們發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展先進(jìn)文化、不斷滿足人們的精神文化需求，目的都是實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。因?yàn)樨S富健康的文化生活，既是衡量人們生活質(zhì)量的重要標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)人民群眾文化利益的決定性因素。

（六）堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，繁榮發(fā)展社會(huì)主義的文化，要堅(jiān)定不移地以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法融入各種形式的精神文化產(chǎn)品和思想道德教育內(nèi)容之中，用馬克思主義牢固占領(lǐng)思想文化陣。要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)的共同理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。要堅(jiān)持科教興國(guó)戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展科學(xué)教育事業(yè)，充分發(fā)揮教育在發(fā)展科技和培養(yǎng)人才方面的基礎(chǔ)性作用，不斷提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步中的科技貢獻(xiàn)率，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。要認(rèn)真貫徹“二為”方向和“雙百”方針，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，在社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的前提下，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，積極描繪人民奮斗的多姿多彩的圖景，奏響祖國(guó)發(fā)展的昂揚(yáng)高亢的樂(lè)章，努力用更多富有時(shí)代精神和民族氣派的精品力作去贏得群眾、贏得市場(chǎng)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

（七）發(fā)展先進(jìn)文化，增進(jìn)文化力量，是不斷提升我國(guó)綜合國(guó)力的內(nèi)在要求。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融與滲透的趨勢(shì)日益明顯，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。這種競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國(guó)防實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而且也包括文化實(shí)力和民族精神的競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)雖然突顯于表面，但從更深的層面上看問(wèn)題，競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)卻是現(xiàn)代科學(xué)文化的競(jìng)爭(zhēng)。因而，文化的力量不僅深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，而且越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要組成部分。

現(xiàn)代科技文化是現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代文明的知識(shí)基礎(chǔ)，是人類更有效地征服和利用自然力，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力提升的智力條件。文化中的意識(shí)形態(tài)部分決定著整個(gè)文化的性質(zhì)和走向，影響并導(dǎo)引著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展進(jìn)程。文化作為民族親和力、凝聚力的重要源泉，也是維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神紐帶。它既是一種潛移默化地作用于事物的內(nèi)在力量，也是提升綜合國(guó)力的無(wú)形精神動(dòng)力。國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，民族的獨(dú)立和振興，人民的尊嚴(yán)和幸福，都離不開(kāi)強(qiáng)大的文化支撐。淵源于中華五千年文明、植根于當(dāng)代偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是中華民族身份的象征，是廣泛全國(guó)各族人民乃至全球華人世界的旗幟，是激勵(lì)各族人民建設(shè)偉大祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。古人云：“亡人之國(guó)先去其史”。如果失去了作為民族心史的文化和民族精神的靈魂支撐，不能在強(qiáng)手如林的現(xiàn)代世界建立起屬于自己的文化優(yōu)勢(shì)，就會(huì)在國(guó)際間的各種交往中處于被動(dòng)守勢(shì)，就無(wú)法捍衛(wèi)國(guó)家的戰(zhàn)略利益，因而，也就不可能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（八）發(fā)展先進(jìn)文化，增進(jìn)文化力量，是全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的實(shí)踐呼喚。文化作為上層建筑的重要組成部分，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展起著自覺(jué)的能動(dòng)作用。文化的力量體現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家和民族的文化積累、文化潛力、文化創(chuàng)造力和文化發(fā)展水平，能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供正確的價(jià)值導(dǎo)向、精神鼓舞和智力支持。

在現(xiàn)代社會(huì)，文化通過(guò)人的文化素質(zhì)、科技知識(shí)水平和勞動(dòng)工具的科技水平、管理的系統(tǒng)水平，在作為生產(chǎn)力要素的人和工具上表現(xiàn)出來(lái)。文化不僅可以構(gòu)成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的價(jià)值底蘊(yùn)，作為一種強(qiáng)大的精神力量影響著社會(huì)發(fā)展，而且還可以成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α０l(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的文化影響，有相當(dāng)一部分是通過(guò)其商品生產(chǎn)和國(guó)際化的市場(chǎng)營(yíng)銷來(lái)實(shí)現(xiàn)的。商品本身所具有的文化內(nèi)涵，其生產(chǎn)和銷售方式所附加的意識(shí)形態(tài)內(nèi)蘊(yùn)，都更隱蔽地傳達(dá)著文化的訊息和符號(hào)，鋪天蓋地的日本家電產(chǎn)品，充耳塞目的美國(guó)好萊塢影視作品，都是文化通過(guò)商業(yè)進(jìn)行傳播的有效手段。我們要高度重視文化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的深層價(jià)值依托和強(qiáng)大精神動(dòng)力作用，一方面，要加大生產(chǎn)中包括科技、知識(shí)、技能和信息在內(nèi)的文化因素的介入，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)率提高；另一方面，要依托文化營(yíng)造的特定生產(chǎn)環(huán)境和運(yùn)作方式，為經(jīng)濟(jì)科技創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)的文化貯備。同時(shí)提高我國(guó)物質(zhì)產(chǎn)品經(jīng)過(guò)文化賦值在日益激烈的國(guó)際市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

（九）發(fā)展先進(jìn)文化，增進(jìn)文化力量，是培育和弘揚(yáng)民族精神的必然選擇。民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，而文化則是民族精神的靈魂，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。

文化是一個(gè)民族的精神脊梁。中華民族的頑強(qiáng)生命力，植根于幾千年延續(xù)發(fā)展的中華文化。正是民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)成的民族精神，使中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息。健康進(jìn)步、昂揚(yáng)向上的文化品質(zhì)在振奮民族精神、堅(jiān)定民族氣節(jié)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。從1840年第一位奮起抵抗外侮的近代民族英雄林則徐，到民主革命的先驅(qū)孫中山喊出“振興中華”的響亮口號(hào)；從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中高高舉起的民主與科學(xué)旗幟，到以、們?yōu)榇淼闹袊?guó)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血的革命斗爭(zhēng)；從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)救亡圖存的浴血抵抗，到排山倒海式的解放戰(zhàn)爭(zhēng)；從自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)方針，到抗洪救災(zāi)和抗擊非典斗爭(zhēng)中形成的萬(wàn)眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利的偉大精神……中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都在其中產(chǎn)生并發(fā)揮了巨大作用。在五千年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。同志深刻指出：“這個(gè)民族精神，積千年之精華，博大精深，根深蒂固，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要成分。中華民族在五千年的發(fā)展中，歷經(jīng)磨難而信念愈堅(jiān)，飽嘗艱辛而斗志更強(qiáng)”。

世界上每個(gè)成熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個(gè)性，而這種特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。只有堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神，才能把億萬(wàn)人民緊緊吸引在中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟下，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，使中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，成為推動(dòng)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（十）發(fā)展先進(jìn)文化，增進(jìn)文化力量，有利于在更深刻層面和更廣泛的范圍形成積極健康向上的良好和諧的文化氛圍。文化的認(rèn)同感和歸屬感使無(wú)數(shù)的炎黃子孫找到了溫暖而永恒的精神家園；良好的文化氛圍不僅影響規(guī)范著社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制，而且還直接影響作用著廣大民眾的社會(huì)心理。社會(huì)心理是歷史發(fā)展最敏感的感應(yīng)器和風(fēng)向標(biāo)，是歷史進(jìn)程的推動(dòng)力，是大風(fēng)大浪的蓄水池，又是一切社會(huì)變革的歸宿地?！懊裥乃颍P(guān)乎安危，系焉大矣，不可不察?！倍幕諊鷦t最直接地影響著這“蓄水池”和“感應(yīng)器”，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的巨大力量，在潛移默化中改變著時(shí)代的風(fēng)尚和精神的生態(tài)。

在復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，文化以其對(duì)社會(huì)心理的直接、有效的影響力而成為“杠桿”和推動(dòng)力。對(duì)變動(dòng)不居的社會(huì)大眾心理，積淤者疏浚，低淺者提升，正氣者高揚(yáng)，歪邪者貶抑。建設(shè)和諧文化，對(duì)于鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，營(yíng)造積極健康的思想文化氛圍，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。只要企業(yè)、社區(qū)、家庭，層層結(jié)構(gòu)分明；電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)，條條渠道暢通；流水代謝，戶樞常新，一種健康、向上、清新、俊爽的文化氛圍就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定發(fā)揮有力的保障作用。文化對(duì)社會(huì)心理的有效調(diào)節(jié)還能夠做到防患于未然，讓某些不良傾向在風(fēng)起于青萍之末時(shí)得以轉(zhuǎn)移或消失，從而極大地提高整個(gè)社會(huì)肌體的“免疫”功能，使社會(huì)免于陷入四處“救急”的被動(dòng)狀態(tài)。我們只要在統(tǒng)一思想、凝聚力量，弘揚(yáng)正氣、美化心靈，團(tuán)結(jié)鼓勁、堅(jiān)定信心方面多做工作，就能在全社會(huì)營(yíng)造一種昂揚(yáng)向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的良好氛圍，有力地促進(jìn)改革發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

（十一）發(fā)展先進(jìn)文化，增進(jìn)文化力量，可以更好地推動(dòng)社會(huì)主義文化在繼承借鑒的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林；一種缺乏創(chuàng)新意識(shí)的文化，不可能代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是在繼承和借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能保持中國(guó)特色；只有借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化成果，才能更好地面向世界，保持先進(jìn)文化的旺盛活力。

在當(dāng)代社會(huì)，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合的趨勢(shì)愈顯突出。這些思想文化，有歷史的、有現(xiàn)實(shí)的，有外來(lái)的、有本土的，有進(jìn)步的、有落后的，有積極的、有頹廢的；各種樣式的文化之間有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。面對(duì)這種復(fù)雜的文化格局，社會(huì)主義文化不前進(jìn)就意味著落伍，不發(fā)展就意味著倒退。而面對(duì)全球文化的相互激蕩，在激烈的世界文化競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展，惟一的出路就是創(chuàng)新。只有清醒、準(zhǔn)確、有效的應(yīng)對(duì)，永遠(yuǎn)保持文化創(chuàng)新的銳氣，不斷提高自主創(chuàng)新能力，大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化，才能譜寫新時(shí)代中華民族文化發(fā)展的新篇章。

創(chuàng)新要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)化建設(shè)實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展前沿，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，從歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方、縱向與橫向的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)對(duì)各種腐朽文化的抵御能力，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力，力爭(zhēng)讓我們歷史悠久、博大精深且富有時(shí)代特色的中華民族輝煌燦爛的新文化，為世界文明做出更加卓越的貢獻(xiàn)。

（十二）我們正處在一個(gè)偉大的變革時(shí)代，我們正從事一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，發(fā)展和孕育與這個(gè)偉大事業(yè)相稱的先進(jìn)文化，是時(shí)代的要求和人民的呼喚，是歷史賦予當(dāng)代共產(chǎn)黨人的神圣使命?，F(xiàn)階段，人民群眾從事改革發(fā)展、創(chuàng)造和諧社會(huì)的生動(dòng)實(shí)踐需要文化藝術(shù)去謳歌，現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、大眾思想情感的舒暢與社會(huì)和諧的氛圍需要文藝去營(yíng)造，人民群眾文化消費(fèi)的多樣和審美情趣的差異需要文化去滿足，所有這一切無(wú)不清晰地表明：文化呈現(xiàn)自身力量的空間和潛力十分巨大。

因而，文化建設(shè)作為一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全體人民的參與和努力，需要全社會(huì)的關(guān)心和支持。我們要從民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)主義中國(guó)長(zhǎng)治久安的高度關(guān)注文化事業(yè)，進(jìn)一步發(fā)揮文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展中的積極作用。我們背倚的是五千年的厚重歷史，過(guò)往先賢為我們創(chuàng)造了輝煌燦爛的過(guò)去，我們有馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的最新成果作指針，有建黨八十多年特別是改革開(kāi)放二十多年火熱的生活實(shí)踐和豐富的文化積累相依托，我們能夠而且應(yīng)該在新的高度、新的時(shí)代為中華民族續(xù)寫新篇。

五千年積淀的文化傳統(tǒng)將給我們以充分的自信，新時(shí)代的續(xù)寫篇章將使文化產(chǎn)生更大的力量。我們深信，中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一民族的精神和身份的重要指認(rèn)標(biāo)記，必將成為當(dāng)代中國(guó)人民秉持的有悠久文化傳統(tǒng)滋潤(rùn)的“文化名片”，成為人類社會(huì)長(zhǎng)河中的一道永遠(yuǎn)亮麗、優(yōu)雅、雍容、自信的風(fēng)景。