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學(xué)習(xí)三個(gè)代表心得體會(huì)

“三個(gè)代表”是一個(gè)整體。第一個(gè)代表——代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是根本。只有具備先進(jìn)的生產(chǎn)力，才能創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，最大限度地實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益；第二個(gè)代表——代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；第三個(gè)代表——代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是出發(fā)點(diǎn)和歸宿是我們黨的根本宗旨；“三個(gè)代表”是相互聯(lián)系、密不可分的整體。

黨的十六大的一個(gè)歷史性決策和重要貢獻(xiàn)，就是確立了“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位。我們黨之所以要做出這一歷史性的重大決策，正如總書記強(qiáng)調(diào)的，是因?yàn)檫@一重要思想反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化馬克思主義。所以，今天我們學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

講“三個(gè)代表”重要思想的重大現(xiàn)實(shí)意義，首先在于這一重要思想提出的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性仍然是我們今天要解決的重大問題。

中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以提出“三個(gè)代表”重要思想，是因?yàn)樵谑兰o(jì)之交我們黨面臨的世情、國(guó)情和黨情發(fā)生了一系列重大的變化，出現(xiàn)了一系列亟待解決的重大問題。自從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以來，從同志開始，到鄧小平同志，面臨著一系列從未遇到過的問題，其中要解決的根本問題是：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨。正是在研究和解決這兩個(gè)根本問題的過程中，我們選擇并走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同志在黨的十三屆四中全會(huì)主持中央工作公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地以后，要解決的根本問題仍然是這兩個(gè)問題，但是環(huán)境和條件變化了，要解決的問題也更為復(fù)雜了。

講環(huán)境和條件變化了，最大的變化是：國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波發(fā)生后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，在中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義，推進(jìn)改革開放，遇到了來自“左”面和右面的雙重干擾，與此同時(shí)，二次大戰(zhàn)以后形成的兩極格局終結(jié)，國(guó)際關(guān)系中的不確定因素增加；改革開放以來，解放思想、實(shí)事求是的思想路線重新確立，新的思想觀念在全社會(huì)不斷普及，與此同時(shí)，在一系列“多樣化”的格局下，精神文明建設(shè)遇到許多新問題，尤其是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的情況尚未根本改變，人民群眾非常不滿意；經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，有利于我們?cè)陂_放中引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，盡快地增強(qiáng)我們的綜合國(guó)力，與此同時(shí)，這種發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技方面占優(yōu)勢(shì)背景下的全球化，對(duì)我們這樣的發(fā)展中國(guó)家是把“雙刃劍”，經(jīng)濟(jì)安全問題更加突出。

為應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜情況，黨中央提出要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，在改革開放中全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。特別是，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出對(duì)外開放要提高到新水平。諸如此類的重大舉措，使得改革、發(fā)展和穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，在各方面都取得了舉世矚目的成就和進(jìn)步。但是，新的問題又發(fā)生了。比如，同公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，新的社會(huì)階層出現(xiàn)了；社會(huì)成員和地區(qū)之間的收入差距不斷擴(kuò)大，尤其是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題已經(jīng)成為制約現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的重要因素；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變困難重重，能耗過大和生態(tài)惡化也日益嚴(yán)重地影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；等等。

這一切，又對(duì)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人如何提高自己的執(zhí)政能力，如何永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性，提出了更高的要求。尤其是，正當(dāng)我們黨面臨如此重大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的時(shí)候，黨的干部隊(duì)伍出現(xiàn)了整體性新老更替的局面，一大批“”后成長(zhǎng)起來的年輕干部要走上重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，如何培養(yǎng)既能保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)又能開拓前進(jìn)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，成為我們黨的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

我們應(yīng)該看到，“三個(gè)代表”重要思想這一治國(guó)理政和治黨興國(guó)思想要解決的問題，正是我們今天致力于解決的問題，因此，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)于我們今天的實(shí)踐，有著現(xiàn)實(shí)的重大指導(dǎo)意義。

講“三個(gè)代表”重要思想的重大現(xiàn)實(shí)意義，其次還在于這一重要思想所包含的豐富內(nèi)容、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于我們今天樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提供了科學(xué)指南和理論基礎(chǔ)。

以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在形成和創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想的過程中，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持鄧小平的發(fā)展理論，同時(shí)又不斷從新的實(shí)踐出發(fā)提出一系列具有時(shí)代特點(diǎn)的新觀點(diǎn)新思想，豐富和發(fā)展了鄧小平的發(fā)展理論。

同志強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步；要不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，在充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的同時(shí)健全宏觀調(diào)控體系，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展；要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新體系，提高自主創(chuàng)新能力，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，迎接科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)；要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境問題結(jié)合起來，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；要進(jìn)一步促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有條件的地方應(yīng)率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，同時(shí)要加快中西部地區(qū)發(fā)展，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略；要高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，積極探索扶持、保護(hù)、促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新機(jī)制新辦法，堅(jiān)持開發(fā)式扶貧的方針；要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，實(shí)施依法治國(guó)的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面；要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，把“三個(gè)面向”與“民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”統(tǒng)一起來，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化；要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；要以寬廣的眼光觀察世界，認(rèn)識(shí)到世界的大轉(zhuǎn)折就是中國(guó)的大機(jī)遇，同時(shí)要提高承受和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力；要分三步走實(shí)現(xiàn)鄧小平提出的第三步發(fā)展戰(zhàn)略，特別是要緊緊抓住21世紀(jì)頭20年這一重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；要從嚴(yán)治黨，全面推進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程，增強(qiáng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，反腐倡廉，拒腐防變。

也就是說，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人要在今天新的歷史條件和時(shí)代背景下，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文

化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；必須圍繞著執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性。

從上面的回顧和綜述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，十六大以來黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，都是同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展問題的科學(xué)思想一脈相承的，并直接從那里繼承下來的。同時(shí)也不難理解，深入學(xué)習(xí)和貫徹“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)于我們今天堅(jiān)持以同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

講“三個(gè)代表”重要思想的重大現(xiàn)實(shí)意義，更重要的，還在于這一重要思想所體現(xiàn)的世界觀和方法論，對(duì)于我們?nèi)嬲_而又有創(chuàng)造性地貫徹以同志為總書記的黨中央的戰(zhàn)略決策，提供了重要的思想指導(dǎo)。

學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，不僅要了解和掌握這一重要思想在執(zhí)政黨建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展問題上的一些創(chuàng)新思想和科學(xué)論斷，而且更要學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)這一重要思想繼承和發(fā)展馬克思主義的重要經(jīng)驗(yàn)，研究和掌握這一重要思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，特別是分析問題和解決問題的科學(xué)方法論。

首先，堅(jiān)持以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義。要繼承和發(fā)展馬克思主義，就要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究馬克思主義。這是毫無疑義的。但是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)一次又一次告訴我們，堅(jiān)持馬克思主義決不能教條式地對(duì)待馬克思主義。為之，我們黨歷來強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。那么，怎樣才能做到理論聯(lián)系實(shí)際呢？以同志為核心的黨中央提出了“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”的原則。這就是：“要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。”關(guān)于這種科學(xué)方法，同志把它概括為“以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義”。只要考察一下“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展過程，就可以證明這一科學(xué)方法論正是我們黨在指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)過程中，繼承和發(fā)展馬克思主義的方法論。

其次，重視群眾創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，在調(diào)查研究中進(jìn)行理論概括和提煉。同志也十分重視到群眾中開展調(diào)查研究，總是強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。”“三個(gè)代表”重要思想提出來后，為了解決執(zhí)政黨建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的一系列復(fù)雜問題，他在2000年5月以后先后在江蘇、浙江、上海，在西北五省區(qū)，在東北三省，進(jìn)行深入的調(diào)查研究，向地方和基層的同志求教，總結(jié)各地群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，并把它們上升到理論的高度，豐富和發(fā)展馬克思主義。

再次，重視專家的科學(xué)研究成果，在集體攻關(guān)中進(jìn)行理論闡述和創(chuàng)新。以同志為核心的黨中央多次組織專家進(jìn)行專題研究。

還有，重視世界文明有益成果的研究和借鑒，以世界眼光推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。在“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的過程中，以同志為核心的黨中央在中國(guó)化馬克思主義的辭典里增加了許多引進(jìn)的術(shù)語和理論。比如“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”、“混合所有制經(jīng)濟(jì)”、“經(jīng)濟(jì)全球化”、“可持續(xù)發(fā)展”、“創(chuàng)新”、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”等等，這些當(dāng)今世界的人類文明成果，現(xiàn)在都成了我們馬克思主義者的詞匯和看法。

最后一點(diǎn)，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持在實(shí)踐創(chuàng)新中推進(jìn)理論創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新中進(jìn)一步推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新。同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。在十六大報(bào)告中，他還指出：“通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。”

這五條經(jīng)驗(yàn)，第一條和第五條是管總的，中間三條是繼承和發(fā)展馬克思主義的具體做法。總起來，就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。這是“三個(gè)代表”重要思想的精髓，也是我們必須掌握的科學(xué)方法論。學(xué)習(xí)、研究和領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想是怎樣繼承和發(fā)展馬克思主義的，不僅要了解“繼承和發(fā)展”的成果，而且更要總結(jié)“繼承和發(fā)展”的經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能在學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮中，真正在認(rèn)識(shí)上達(dá)到新的高度，在實(shí)踐中取得新的成效。我們只有這公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地樣來學(xué)習(xí)和貫徹“三個(gè)代表”重要思想，才能更好地堅(jiān)持以同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。這也是這一重要思想在今天的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。