導(dǎo)語(yǔ)：教育部門科學(xué)發(fā)展觀調(diào)查報(bào)告一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

科學(xué)發(fā)展觀是在新時(shí)期，建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的深化?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀既是世界觀，又是方法論，是新的集體對(duì)建設(shè)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華。在新的歷史時(shí)期，的改革以何種觀念將關(guān)系到的改革、開(kāi)放和穩(wěn)定，關(guān)系到未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略決策。科學(xué)發(fā)展觀是在新的歷史時(shí)期建設(shè)小康社會(huì)的綱領(lǐng)，科學(xué)、教育、文化等事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)。教育科學(xué)發(fā)展觀是在教育領(lǐng)域，破除傳統(tǒng)的、被長(zhǎng)期束縛的思想觀念，起現(xiàn)代化的、科學(xué)的發(fā)展觀。教育科學(xué)的發(fā)展觀是有時(shí)代的、符合時(shí)代需要的發(fā)展理念。一流的發(fā)展觀，才能辦出一流的教育。這是被實(shí)踐反復(fù)證明了的真知見(jiàn)。

教育人類最具的自覺(jué)，在觀念下的。教育科學(xué)發(fā)展觀空洞的，它深深地嵌入教育的體制、機(jī)制和教育發(fā)展的全過(guò)程；教育科學(xué)發(fā)展觀也主觀臆想的，它是歷史和時(shí)代所的主題，并主題、密切當(dāng)前教育的實(shí)踐，產(chǎn)生的理論體系。我國(guó)教育正體制改革和新舊體制轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，教育改革越是深化，實(shí)踐中的矛盾和問(wèn)題就越需要科學(xué)的回答。教育的性和周期性長(zhǎng)的特點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展觀，才能教育的健康發(fā)展。從我國(guó)教育改革發(fā)展的客觀實(shí)踐，教育科學(xué)發(fā)展觀的點(diǎn)是實(shí)事求是；教育科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；教育科學(xué)發(fā)展觀的方針是優(yōu)先、、可持續(xù)發(fā)展。三個(gè)的有機(jī)、辯證，貫穿于我國(guó)教育改革和教育實(shí)踐、創(chuàng)新的全過(guò)程，是教育科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容。

教育的發(fā)展要自覺(jué)地把握和尊重教育的客觀規(guī)律，而且還要尊重社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。我國(guó)教育改革多年的發(fā)展實(shí)踐表明，教育的蓬勃發(fā)展和擴(kuò)張是教育當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。知識(shí)資本的，社會(huì)對(duì)人才的需要，教育的基礎(chǔ)地位，是世紀(jì)年代中期，黨、國(guó)務(wù)院了發(fā)展高等教育的決定，為我國(guó)高等教育的發(fā)展了強(qiáng)大的動(dòng)力。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育的需求，了教育的發(fā)展和擴(kuò)張，教育的發(fā)展最好的時(shí)期，了令世人矚目的成就。，教育的發(fā)展使傳統(tǒng)教育體制、機(jī)制和模式面臨著空前嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)教育的需要，帶來(lái)了教育的失范和失序。教育是先導(dǎo)性，且系統(tǒng)性很強(qiáng)、周期性長(zhǎng)、牽涉面的龐大的體系，教育的事情辦好，最的是應(yīng)當(dāng)客觀地、實(shí)事求是地面對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題，如，教育觀念滯后，教育結(jié)構(gòu)失衡，教育資源配置不，教育制度和管理僵化，制約了教育的發(fā)展；是近幾年高校擴(kuò)招后的師資力量、辦學(xué)條件、教學(xué)質(zhì)量都不堪重負(fù)；教育的亂收費(fèi)引起的不滿等。辦教育最需要科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)，切忌浮躁、貪大求洋、急功近利、好大喜功的作風(fēng)，，不尊重教育客觀規(guī)律，不顧主客觀條件，盲目地追求高層次、大規(guī)模，組建了不少萬(wàn)人、數(shù)萬(wàn)人、十萬(wàn)人的大學(xué)，制度不健全，管理位，的監(jiān)督機(jī)制，問(wèn)題和矛盾就會(huì)越積越多。盲目、浮燥——這是教育的大忌，是與求真務(wù)實(shí)相背離的。清醒地看到問(wèn)題，教育的發(fā)展及其負(fù)面將是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、不可低估的，甚至?xí)?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、穩(wěn)定的。教育面臨矛盾和問(wèn)題，究竟既回避，也主觀臆斷的，以實(shí)事求是的教育發(fā)展觀為點(diǎn)，遵循教育的規(guī)律辦學(xué)，求教育發(fā)展的態(tài)勢(shì)之真。實(shí)事求是是馬克思主義的世界觀、方法論，我思想路線，的精髓。教育的發(fā)展要從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件，尋求發(fā)展的路徑。在發(fā)展的問(wèn)題上，人短視，不顧現(xiàn)實(shí)條件，不管有無(wú)條件蜂擁而上規(guī)模，追求高速度和大發(fā)展，與求真務(wù)實(shí)的教育科學(xué)發(fā)展觀背道而馳的。

教育科學(xué)發(fā)展觀要求“教育”客觀事物在新下發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中地由此及彼、由表及里，去粗取精、去偽存真地思考和理論過(guò)程；實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)我國(guó)是人口大國(guó)，需受教育的群體龐大，而教育經(jīng)費(fèi)短缺的國(guó)情。徹底轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)地、實(shí)事求是地分析解決教育系統(tǒng)的種種矛盾，是教育科學(xué)發(fā)展觀的必要前提和點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，社會(huì)大眾對(duì)教育的迫切要求，要自覺(jué)的、求真務(wù)實(shí)的、與時(shí)俱進(jìn)的教育科學(xué)發(fā)展觀，這是教育科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)，立論的基礎(chǔ)。

教育科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本.教育是以培養(yǎng)人為目的的社會(huì)活動(dòng)，要以人為本，以人為本是尺度，價(jià)值。教育科學(xué)發(fā)展觀：教育是人的教育，是對(duì)人的價(jià)值意義的認(rèn)定，教育的目的是對(duì)人的身心發(fā)展有意識(shí)、有目的的直接，從而人的知識(shí)、技能和素質(zhì)，發(fā)展人的智慧，陶冶人的情操，使人的個(gè)性發(fā)展。人是教育的主體，標(biāo)志著教育是人性化的、充滿人文關(guān)懷的價(jià)值觀。以人為本是新的教育科學(xué)發(fā)展觀的核心，是教育科學(xué)發(fā)展觀的原則和目的，離開(kāi)了原則，教育發(fā)展就成了空談。以人為本標(biāo)志著人的主體地位的確立和提升，是尊重人的地位、人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利，人的需要，一切現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的、的人。以人為本并簡(jiǎn)單地單純的、抽象的、自然的人，人停留在自然狀態(tài)，僅是純粹生物意義上的自然物。人是社會(huì)物，是社會(huì)化了的人的，社會(huì)是人的自覺(jué)、自主、自為的活動(dòng)，在改造客觀世界的實(shí)踐中，賦予了人社會(huì)人的意義價(jià)值。教育科學(xué)發(fā)展觀：更為的是關(guān)注人的價(jià)值、人的素質(zhì)和人的意義的。關(guān)注人的個(gè)性的發(fā)展，要人的個(gè)性的發(fā)展，主要環(huán)節(jié)是教育。人的力量、人的能力是有限的、受動(dòng)性的，當(dāng)人學(xué)習(xí)了知識(shí)，才量。每個(gè)人有自我生存的需要，有自我價(jià)值的需要，即自我、自我、人的發(fā)展的需要，這現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的需求。未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，最的是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是教育，教育科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該教育優(yōu)先發(fā)展的自覺(jué)理念，這以人為本的路徑。把教育提升到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，才能把我國(guó)的人力資源轉(zhuǎn)化為人才資源，贏得競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)，這是以人為本發(fā)展觀的核心。