導(dǎo)語：學(xué)校德育工作教育發(fā)展工作總結(jié)5則一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

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德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。同時，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》指出："實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實施，近年來，我們加強了學(xué)校德育管理工作的研究，其主要做法是：

一、健全學(xué)校德育管理系統(tǒng)。

進行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機構(gòu)。我們建立了校、處、班三級管理網(wǎng)絡(luò)，明確德育管理的職責(zé)。由校長、德育主任、大隊輔導(dǎo)員和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長到最基層的班，可形成一種垂直的聯(lián)系并溝通教導(dǎo)處、總務(wù)處之間的橫向聯(lián)系，這就使學(xué)校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了上下左右聯(lián)系密切，指揮靈活，步調(diào)一致，信息暢通，充分發(fā)揮德育管理的效能，從組織上保證學(xué)校德育工作的實施。

二、明確責(zé)任，調(diào)動每位德育工作者的積極性。

發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。要調(diào)動全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動管理者育人的積極性。學(xué)好《小學(xué)德育綱要》、《中小學(xué)德育工作規(guī)程》以及黨和國家的方針政策等，統(tǒng)一認識，一致行動，建立和落實德育工作目標及工作步驟，使他們既明確自己的責(zé)任，又有一定的職權(quán)范圍和利益。其次應(yīng)調(diào)動教書育人者的積極性。一是調(diào)動班主任教師加強班級管理的積極性。因為班級是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進學(xué)生全面健康成長的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。

為調(diào)動他們育人的積極性，學(xué)校制定了班主任工作職責(zé)、考核細則，以及高于國家標準的班主任津貼，對班主任工作出色的同志在評先、評職、晉級等方面優(yōu)先，如評職指標受限時，確有夠條件的班主任，實行校內(nèi)低評高聘的政策，并與工資掛勾，大大調(diào)動了班主任的積極性，使我校班主任隊伍穩(wěn)定。二是調(diào)動各科教師教書育人的積極性。學(xué)科教師是不容忽視的德育工作者，學(xué)校提出要在學(xué)科教學(xué)中以知識為載體滲透德育。愛國主義教育是德育的主旋律，各科進行愛國主義教育都是同本學(xué)科的知識緊密結(jié)合在一起的，這就增強了愛國主義教育的說服力和感染力，能給學(xué)生深刻的影響，形成強大的內(nèi)化力量。各學(xué)科德育以知識為載體，能實現(xiàn)知識與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一效果。學(xué)校制定了科任教師教書育人的職責(zé)，以及配合班主任抓好班級工作的具體要求，并對他們的工作在評選巴蜀好教師工作中有所體現(xiàn)，同時也把他們此項工作的好壞納入每期末的工作質(zhì)量評價中。第三，調(diào)動服務(wù)者育人的積極性。學(xué)校的后勤人員在學(xué)校德育工作中有其重要的作用，特別是在營造校園育人環(huán)境方面，需要他們有構(gòu)思、有設(shè)計、有計劃地實施。學(xué)校制定了有關(guān)服務(wù)育人的職責(zé)和制度，期末評價將成績顯著的同志評為巴蜀好職工，進行獎勵。學(xué)校在德育管理中，重視了對各類人員的管理，運用激勵性原則，調(diào)動了各方人士的積極性，達成了育人共識，形成了合力，充分發(fā)揮了學(xué)校各類人員的聰明才智，使學(xué)校德育工作取得顯著成效。

三、更新觀念，不斷提高德育工作者的自身素質(zhì)。

未來社會的發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對新世紀對人才素質(zhì)的要求，我們認為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個學(xué)會"教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生，即教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動和創(chuàng)造，學(xué)會生活，學(xué)會審美，學(xué)會健體。

同時還應(yīng)根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟對于人才素質(zhì)的要求，確立人在經(jīng)濟社會生產(chǎn)中的主體地位，要求給人的個性和人格以充分的尊重，使人的個性和創(chuàng)造才能獲得充分的發(fā)展。德育工作者的著眼點，應(yīng)放在作為教育主體的學(xué)生身上，致力于促進學(xué)生個性的全面發(fā)展和人格的健全，實現(xiàn)人格個性的社會化。為此，必須確立以學(xué)生為主體，以發(fā)展健康的個性和健全的人格為著眼點的現(xiàn)代德育觀。

要做好小學(xué)德育工作，必須提高學(xué)校干部和教師的素質(zhì)。學(xué)校重視對教師的培訓(xùn)，通過教育理論學(xué)習(xí)，舉辦專題講座，加強德育科研等形式，不斷提高德育工作者自身素質(zhì)。德育工作者是學(xué)校精神文明建設(shè)的主要傳播者和建設(shè)者，要切實履行教書育人的職責(zé)。因為，教師思想道德水平的高低對學(xué)生的德育工作起著重要作用，教師職業(yè)道德的好壞是學(xué)校精神文明程度的一個重要標志。因此，必須加強教師職業(yè)道德教育，認真落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，樹立德育工作者的良好形象。

德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對新形勢下青少年成長的特點，進一步加強以下六個方面的教育和研究，即：愛國主義教育、良好行為習(xí)慣教育、艱苦奮斗教育、適應(yīng)社會生活能力的教育、心理健康教育和國防教育。我校多年來重視德育工作的研究和實踐，參與了市、國家級科研實驗，如"小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與評價"、"小學(xué)生思想品德評價"及"以紅巖精神為主導(dǎo)的小學(xué)生責(zé)任感啟蒙教育"等。通過科研實驗培養(yǎng)、鍛煉、提高了干部、教師隊伍素質(zhì)，大家思想解放，努力實踐，勇于探索，獲得了豐碩成果。四、加強校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用。

校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學(xué)校日常德育的載體。優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮進向上的力量，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮環(huán)境育人的作用，創(chuàng)設(shè)一個"時時愛教育，處處受感染"的德育環(huán)境。我校有健全的教育陣地，如：宣傳欄、黑板報、廣播站、閱覽室、少先隊活動室等，有統(tǒng)一用磁磚燒制的中國地圖和世界地圖，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等標志，讓每一堵墻壁成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進行愛國主義和良好行為習(xí)慣教育。學(xué)校長期堅持不懈地開展升旗儀式和系列化的國旗下的講演，豐富多彩的巴蜀藝術(shù)團活動和興趣小組活動并形成了學(xué)校"藝術(shù)節(jié)"、"科技節(jié)"、"體育節(jié)"的大型活動傳統(tǒng)。這些活動都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

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一、利用化學(xué)史進行優(yōu)良品質(zhì)的教育

聰明在于積累，天才出自勤奮。英國化學(xué)家原子論的創(chuàng)史人道爾頓，以“午夜方眠，黎明即起”作為治學(xué)的座右銘，自學(xué)成才。瑞典化學(xué)家舍勒原來是一個藥店的學(xué)徒工，由于他頑強的學(xué)習(xí)精神，刻苦鉆研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機物。求真理，頑強不屈。如氟單質(zhì)的制取，從1813年英國化學(xué)家戴維開始對氟進行研究到1886年由法國科學(xué)家莫瓦桑制得單質(zhì)氟，其間有不少科學(xué)家付出了艱辛的勞動，很多人中毒，有的甚至獻出了寶貴的生命。然而科學(xué)家們還是前仆后繼，毫不退縮。

嚴肅認真，敢于創(chuàng)新。法國化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具，全面研究了燃燒現(xiàn)象，徹底推翻了統(tǒng)治化學(xué)長達百年之久的“燃素說”。而英國化學(xué)家瑞利和拉姆基在測量氣體的密度時，發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮氣和由空氣分離所得的氮氣密度不同，但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的，而他們卻認真地分析研究，進一步地分離測量，最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。

二、通過中外科學(xué)家的感人事跡進行愛國主義教育

中國化工之父侯德榜博士，從小熱愛祖國，學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后，放棄國外的優(yōu)越條件，以赤誠的愛國之心回到祖國，建起了具有世界先進水平的永利堿廠。“七·七”事變，天津淪陷，日本鬼子威逼永利合作時，侯德榜態(tài)度堅決，斷然拒絕，后率眾入川，籌建了川廠。在他的努力下，經(jīng)過多次的摸索和試驗，終于發(fā)明了“侯氏制堿法”，名震中外，為中華民族爭得了榮譽。

丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時期被迫離開被德國占領(lǐng)的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心，把諾貝爾金質(zhì)獎?wù)氯苡谕跛[藏起來。后來納粹分子竄進玻爾的住宅，而那瓶溶有獎?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫?。?zhàn)爭結(jié)束后，玻爾又從溶液中還原提取出金，并重新鑄成諾貝爾獎?wù)?。重新鑄成的獎?wù)嘛@得更加燦爛奪目，因為它凝聚著玻爾對祖國的無限熱愛。

一生榮獲兩次諾貝爾獎的居里夫人，把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”，以紀念她的祖國波蘭。

科學(xué)家的這些熱愛祖國的動人事跡，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛祖國的優(yōu)良品質(zhì)。

三、通過環(huán)境保護教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

在全球，臭氧層遭受破壞，溫室效應(yīng)使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，這一切已嚴重威脅著人類的生存。在國外，如英國的煙霧事件，美國的光化學(xué)煙霧事件，日本的哮喘并水俁病等，都是由于工業(yè)“三廢”沒有有效處理造成的。在我國，每年廢水、廢氣、廢渣的排放量也相當大，而且有增無減。大部分城市出現(xiàn)酸雨，由環(huán)境污染引起的事故每年多達數(shù)千次。這些觸目驚心的事實應(yīng)當引起我們足夠的重視。把環(huán)保意識滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

學(xué)校德育工作教育發(fā)展工作總結(jié)5則（德育課程生活化的課堂學(xué)結(jié)）

學(xué)校課程從功能上來說，應(yīng)該為學(xué)生將來的生活、工作和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，而不應(yīng)該成為隔離學(xué)生與他生活世界的屏障。所以新課程理念下的學(xué)生學(xué)習(xí)是生活化的。作為引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向社會，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)的小學(xué)德育課程《品德與生活》《品德與社會》，更是應(yīng)該在學(xué)生的生活基礎(chǔ)上建構(gòu)課堂學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己愛生活、會生活的情感和能力，并能從生活中提升自己的智慧，感受生活的快樂。這種生活化的課堂學(xué)習(xí)方式主要包括以下要素：

一、生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)環(huán)境是泛指與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的一切外部條件的綜合。人的任何活動都與環(huán)境的影響密不可分，周圍環(huán)境的一切事物都會作用于人的感官，引起人的心智活動。所以作為三大課程之一的環(huán)境課程，就十分注重學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)。新課程理念下的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境也應(yīng)該是生活化的，其目的讓學(xué)生置身于這樣的環(huán)境中，感受生活氣息，學(xué)習(xí)生活技能，提高生活能力。

生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，主要是指課堂客觀硬件環(huán)境而并不涵蓋主觀上的人際關(guān)系環(huán)境。這種生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境具體表現(xiàn)在課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，即教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，在課堂上創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相一致的生活場景，讓學(xué)生在這模擬的生活情景中開展活動，從中學(xué)習(xí)生活，感受生活的樂趣，提升自己的生活能力。如三年級《我家的故事》（浙教版），教學(xué)目標是讓學(xué)生通過一個典型的故事來反映自己家庭的溫馨，理解家長，愛自己的家。有位教師在執(zhí)教這一課時，在教室中安放了一幅很大的“房子”畫作背景，在“房子”前又擺放了一棵碩大的“常青樹”，并深情地說：“同學(xué)們，家庭就像一棵常青樹，但每個家庭又各有不同，今天這節(jié)課就讓我們在這家庭樹下聊聊天，說說—《我家的故事》（示題）……”學(xué)生在這樣的情景下敘說自己家里發(fā)生的故事，就比傳統(tǒng)意義上的講故事，顯得更貼近生活，更有生活氣息，也更有助于學(xué)生對家庭溫馨的體會，特別是新課程把生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容作為教學(xué)主流時，課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)這樣的生活場景就顯得十分的必要。

生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境還包括組織學(xué)生參加的各種社會實踐活動環(huán)境。社會即課堂，把學(xué)生直接帶入具體的社會生活環(huán)境中，讓他們親臨其境去感受，甚至去直接參與各種活動，在具體的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)生活技能，體會生活的艱辛，感受生活的快樂，培養(yǎng)熱愛生活的情感，真正達到“教學(xué)做合一”。學(xué)生置身于這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，接受環(huán)境的熏陶，也是新課程理念所倡導(dǎo)的。

二、生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容

生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是指新課程教學(xué)必須針對學(xué)生的生活實際，并從學(xué)生的生活層面和社會性發(fā)展的角度來選取學(xué)習(xí)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)教學(xué)中那種把德育課程當作知識課程，在教學(xué)中過于注重書本知識、細嚼課文的做法。這是因為學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展是從他們對生活的認識、體驗和感悟開始的，沒有以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，沒有以學(xué)生所熟悉的生活事例為載體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不僅會使學(xué)生感到枯燥乏味，難以喚起學(xué)生的認同和學(xué)習(xí)的熱情，而且也難以形成正確的道德概念和良好的行為習(xí)慣。

如前所述《我家的故事》教學(xué)，教材中雖有多幅關(guān)于家庭生活的插圖，也反映著家庭生活的各個方面，但教師在教學(xué)中不是引導(dǎo)學(xué)生去觀察課文中的插圖內(nèi)容，讓學(xué)生看著插圖說說圖中的意思，而是直接讓學(xué)生介紹自己的家庭，說說自己家庭成員中發(fā)生的一件事來感受家庭的溫馨，并且讓學(xué)生出示有關(guān)的實物，如父母用學(xué)生出生時的頭發(fā)制成的“胎發(fā)筆”，父母希望孩子平平安安而掛在學(xué)生脖子上的“玉佩”等來敘說這些實物背后所蘊含著的父母的深情。學(xué)生所講述的這些生活中十分平常的一件件小事，它所引發(fā)出的一個個感人至深的故事，使得學(xué)生再次重溫了家庭的溫馨，加深了對自己父母的了解和熱愛，也使得課堂教學(xué)充滿著濃濃的生活氣息。教學(xué)中沒有教師的說教和灌輸，課前也沒有教師過多的刻意準備，而只是學(xué)生積極的自主參與，實話實說，但父母對子女們的那份愛意與厚望，卻都已寫在了學(xué)生們的臉上，教學(xué)效果十分明顯。

生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，并不只是學(xué)生過去生活的機械重現(xiàn)和簡單生活的翻版，而應(yīng)是在教師的指導(dǎo)下對原有生活的重新提煉、體驗，使之產(chǎn)生新的感受和經(jīng)驗，并用這種感受和經(jīng)驗來指導(dǎo)自己正在進行中的生活和即將要進行的生活，真正體現(xiàn)教學(xué)的針對性和有效性。

三、生活化的課堂學(xué)習(xí)方法

新課程理念最根本的一條是“回歸生活”。因為生活是第一性的，我們所要學(xué)習(xí)的道德知識、社會規(guī)則、生活常識等，都是從生活中來，而最終又要為人的生活服務(wù)。所以作為新課程的課堂學(xué)習(xí)方法，就必然十分關(guān)注學(xué)生通過具體的生活環(huán)境和自身的生活經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)生活，在學(xué)生自身觀察、調(diào)查、了解活動和互相交流的基礎(chǔ)上，擴大他們的視野，深化他們自身的經(jīng)驗和體驗，從而提高他們生活的能力。

如二年級《上超市》（浙教版）一課，教學(xué)目標是讓學(xué)生知道去超市購物的一般程序和常識，初步學(xué)會自主購物，文明購物。教師在組織這一課的教學(xué)時，就把教學(xué)地點從教室移向了學(xué)校旁邊的超市中?；顒忧跋茸寣W(xué)生了解自己家里最需要什么，并準備一定的購物經(jīng)費；活動時，先請超市營業(yè)員介紹到超市購物的一般程序和注意事項，然后讓學(xué)生根據(jù)各自的需要自主購物。在學(xué)生購物的過程中，教師不斷觀察，發(fā)現(xiàn)問題予以及時的指導(dǎo)與糾正，如提醒學(xué)生在購物時不要高聲喧嘩，購食品時要注意品牌與保質(zhì)期，不要的商品要放回到原來的貨架上等，在活動的最后再讓大家交流參加購物活動的體會，評一評誰在超市購物的過程中表現(xiàn)得最文明，購買的東西最合理，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的快樂。這種生活化的學(xué)習(xí)活動，充分利用了校外學(xué)習(xí)資源，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使原本比較枯燥的課堂學(xué)習(xí)賦予了新的活力。這樣的學(xué)習(xí)方法，不僅具有較強的針對性，而且又合乎小學(xué)生活潑好動的天性，容易收到好的教學(xué)效果，達到學(xué)以致用的目的。

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一、指導(dǎo)思想

以“三個代表”和“以德治國”的思想為指導(dǎo)，以《公民道德建設(shè)實施綱要》為依據(jù)，在全體師生中深入開展愛心、誠信、責(zé)任心教育活動，進一步激發(fā)全校師生發(fā)揚誠信品德和誠信精神，樹立責(zé)任心，切實提高全校師生基本道德素養(yǎng)和教師的職業(yè)道德素質(zhì)，優(yōu)化環(huán)境，促進精神文明建設(shè)，深化孝心教育，推進素質(zhì)教育，樹立學(xué)校新形象。

二、活動步驟及要求

（一）宣傳發(fā)動階段（2月－3月）

1、建立愛心、誠信、責(zé)任心教育領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分工，落實責(zé)任。為保證活動的順利進行，建立學(xué)校、社會、家庭三結(jié)合教育領(lǐng)導(dǎo)小組，成員由學(xué)校黨、政、工團隊組織負責(zé)人和社區(qū)、家長代表組成，根據(jù)各成員代表的身份和職能進行明確分工，落實責(zé)任，加強考核。

2、召開全校師生大會，布署學(xué)校教育活動實施方案，各年級根據(jù)自己的實際，制定特色活動計劃。

3、學(xué)校發(fā)放關(guān)于開展“誠信回歸，學(xué)做真人”手拉手活動的倡議書，送到全校師生、家長、社區(qū)代表人手一份。并組織學(xué)生送給手拉手學(xué)?！獌?nèi)蒙古扎蘭屯興化小學(xué)和永和鎮(zhèn)小，和手拉手朋友一起開展這項活動。

4、通過小星星電視臺、黑板報等多個陣地大張旗鼓地宣傳開展愛心、誠信、責(zé)任心教育的重要意義、基本內(nèi)容和要求，營造道德教育的良好氛圍。

（二）教育活動實踐階段（4月－11月）

1、在教育活動中，要有針對性和實效性，根據(jù)不同的對象分層次地開展相應(yīng)的教育活動。

2、愛心、誠信、責(zé)任心教育活動與學(xué)校行風(fēng)建設(shè)相結(jié)合。開展這項活動，教師率先垂范。切實加強教師隊伍的師德建設(shè)，開展“十要、十不”活動。要求教師要熱愛事業(yè)，不熱衷家教；要尊重家長，不高傲自恃；要尊紀守法，不違規(guī)違紀；要為人師表，不有損形象；要勤學(xué)樂教，不故步自封；要誠信待人，不陽奉陰違；要移風(fēng)易俗，不賭博迷信；要樂于奉獻，不計較名利。通過“十要、十不”活動的教育，切實加強教師隊伍的師德建設(shè)，同時結(jié)合“五愛”教育、集體主義教育、社會公德教育、家庭美德、個人品質(zhì)等教育落實《公民道德建設(shè)實施綱要》的要求，要求教師不僅在學(xué)校里堅持教書育人，為人師表，而且在家庭里、社會上時時、事事、處處都要為人師表，全方位樹立教師的新形象。

3愛心、誠信、責(zé)任心教育活動與學(xué)校的孝心工程相結(jié)合。在學(xué)生中廣泛而深入地開展“做孝星，爭三好”活動。號召學(xué)生在學(xué)校做一個好學(xué)生、在家里做一個好孩子、在社會做一個好少年，通過活動，讓學(xué)生把孝心獻給父母，把愛心獻給社會，把忠心獻給祖國，把誠信留給自己，使全校學(xué)生能夠講文明，懂禮貌，遵紀守法，誠實守信，在德、智、體、美、勞等方面不斷得到發(fā)展。

（三）總結(jié)評比階段（12月）

我們將今年的愛心、誠信、責(zé)任心教育活動情況（包括所取得的主要成績和存在的問題）加以全面總結(jié)，加強各班級的考核。結(jié)合年終評優(yōu)工作，評出愛心、誠信、責(zé)任心教育活動中的“標兵”和“先進班級”，并給予相應(yīng)的獎勵，使這一教育活動持續(xù)、深入地開展下去。

三活動內(nèi)容

⑴文明禮貌教育，文明禮貌是誠信品質(zhì)的外在表現(xiàn)。文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì)。

⑵遵紀守法教育。自覺遵守社會、學(xué)校紀律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括：遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀律，培養(yǎng)遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。

⑶真誠待人和誠實守信的教育。真誠待人、誠實守信，是誠信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠地理解，看待他人，善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等。通過真誠待人和誠實守信教育，建立和諧的人際關(guān)系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。

⑷愛心幫困的教育。富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過愛心幫困教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗。

⑸言行一致和學(xué)會負責(zé)教育。言行一致和學(xué)會負責(zé)是誠信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說和做相一致，對自己、對家庭和社會負責(zé)的意識，做一個負責(zé)任的人。

⑹誠信立人教育。誠信立人是誠信教育的核心目標和內(nèi)容。包括，確立誠信立人的意識，把誠信作為做人的準則。通過誠信立人教育，喚起自我教育和自我完善的意識。

（7）孝心教育。以孝父母、敬長輩、揚公德、做孝星為目標，以孝敬課、孝敬日為陣地，以班級的名義給家長送上生日的禮物等生動活潑的活動對學(xué)生進行孝心教育。

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作為一個在今年九月初初登上教壇的試教教師，說句實話，是沒有什么資格來對農(nóng)村的基礎(chǔ)教育出聲的。但就執(zhí)教以來的差不多三個月的時間里，我對農(nóng)村的基礎(chǔ)教育深有感觸。在農(nóng)村的教育里，德育似乎處于一個很尷尬的地位，各個學(xué)校對德育的重視很明顯是不夠的。

在通過選用試教教師的甄選考試之后，由于心里松了一口氣，便常常有時間在村里走動。那時是八月的中旬了，還留在村里的孩子一般都是小孩子，由于知道自己未來的工作對象是小學(xué)生，所以在有意無意間就留心起了他們的日常談吐。可是，就因為這樣，我發(fā)現(xiàn)，村里的小孩子在講起粗言穢語來，簡直就象是我們在日常生活里需要一日三餐一樣的輕松平常。當時我在心里就想，千萬不要安排我去到那些小孩子常講粗言穢語的學(xué)校任教。可是，人生往往是如古諺說的：人生不如意事十常八九。我所分配到的那所小學(xué)，那些小學(xué)生也很常是把粗言穢語當成是家常便飯的。

我是讀文科畢業(yè)的，對講粗言穢語的行為是非常的反感。以此，為提高班上的思想素質(zhì)水平，我在自己的班級上嘗試了幾種方法，都還挺有成效的：

一、在班上要求每一個人都要做到文明用語的語言行為習(xí)慣

對小學(xué)生來說，良好的語言氛圍對他們的日常用語有著很重要的影響。小學(xué)生講粗言穢語，是因為他們平常所處的日常生活環(huán)境、語言氛圍掃所造成的，如果他們可以重新置身于一個講文明用語的日常生活、語言氛圍中，他們的用語自然就會文明起來的。

為了重新給孩子營造一個良好的語言氛圍，我在班上要求每一個學(xué)生在講話的時候都要注意譴詞用字，在請求同學(xué)給予自己幫助的時候要說“謝謝”，在不小心惹惱同學(xué)或做了一些對某一個同學(xué)不好的事時，要誠心誠意地跟同學(xué)說聲“對不起”。同時，自己在日常生活或在給他們授課的時候，也特別注意自己的用語，以期望自己能給他們帶來一個好榜樣。

在有了要求和自己的以身作則的情況下，那些小學(xué)生自然也就不好意思再去說那么多的粗言穢語了。雖然說，說粗言穢語的現(xiàn)象還沒有完全杜絕，但，和開學(xué)初期的那段時間相對比，說粗言穢語的現(xiàn)象已經(jīng)明顯地減少了。

二、平等地對待每一個學(xué)生，讓他們覺得他們已經(jīng)是一個獨立的個體，而不再是一個還依存在父母懷里的孩子。

對學(xué)生來說，最怕的可能還是老師說他什么都依賴于父母。作為五年級的班主任，面對著全班三十六個十一二歲的孩子，心里有一種很特別的感覺。自己本身就是一個剛剛從師范學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，都還沒有完全從學(xué)生的身份中解脫出來，可自己就已經(jīng)是一名光榮的人民教師了，面對這種身份上的突然轉(zhuǎn)變，心理上還有點適應(yīng)不過來。在自己的心里，自己還是一個學(xué)生，而自己在講臺上面對著學(xué)生的時候，就很自然而然地把自己處于一個對等的位置上，這樣一來，學(xué)生就比較容易接受老師。

每一個人都希望別人把自己當成是一個獨立的個體，縱使自己目前的年齡還達不到作為獨立個體的年齡。在與學(xué)生相處的短短不到三個月的時間里，我發(fā)現(xiàn)，你越把學(xué)生當作是一個獨立的個體，他就越對自己的行為負責(zé)，如果你不把他當作是一個獨立的個體，那么他就越是喜歡跟老師作對，以求引起老師對他的注意。

在一個學(xué)?；蛞粋€班級里，學(xué)?；蚶蠋煹挠∠蟊容^深的往往是那些成績比較好的或者是那些成績比較差的學(xué)生，成績中等、循規(guī)道軌的學(xué)生給學(xué)?；蚶蠋熈粝碌挠∠笸淮蟆Ｈ绻麑W(xué)?；蚶蠋煂W(xué)生一視同仁、平等對待的話，相信在各個學(xué)校里，違反紀律的學(xué)生會減少很多。

在平等地對待學(xué)生的過程中，學(xué)生會感覺到你對他的尊重，只有感覺到你對他的尊重，他們也才會尊重老師，在體現(xiàn)尊重的同時，對學(xué)生的德育教育也就包含在里面了，而，學(xué)生對老師的尊重，也就是德育在學(xué)生身上的一個體現(xiàn)。

三、用愛心去對待每一個學(xué)生

作為一個老師，在對待學(xué)生的問題上，不能有所偏移，不能因為哪個學(xué)生是男或女，是優(yōu)等生或是雙差生就有所差別對待。如果在對待學(xué)生所發(fā)生的事情上，老師的態(tài)度上有所偏移，那么，老師在學(xué)生心目中的地位肯定會發(fā)生動搖，在老師的地位發(fā)生動搖之后，老師再來對學(xué)生作出說教什么的，肯定會大打折扣的。

要想在對待學(xué)生的問題上不發(fā)生偏移，老師就必須用愛心去對待每一個學(xué)生，有愛作為基礎(chǔ)，這樣，在處理問題的時候，感情才不容易發(fā)生偏移。用愛心去對待每一個學(xué)生，這樣，在老師的心目中才不會有優(yōu)等生和雙差生的區(qū)別。其實，優(yōu)等生與雙差生的最大差別就體現(xiàn)在他們對知識的掌握上和德育在他們?nèi)粘Ｉ畹捏w現(xiàn)上，如果每一個人都是同樣的話，那么，這個世界也就太千篇一律了，也就沒有什么亮點可言了?？删鸵驗樵谶@個世界上，每一個人都是不相同的，這個世界才能是如此的多姿多彩。

因此，老師要用愛心去對待每一個學(xué)生，用心去挖掘每一個學(xué)生身上的亮點，用心去呵護每一個學(xué)生身上的特長，讓他們的個性得以發(fā)展。如果，學(xué)生是在一個愛心的環(huán)境中成長起來的，那么，學(xué)生的心里也就會充滿了愛。德育，不就是要教會學(xué)生在心里充滿愛嗎？

德育，其實并不需要老師強調(diào)來強調(diào)去的，它并不需要每天講的，它就體現(xiàn)在老師每一天的潛移默化之中，只要老師能夠做到自己每一天都使用文明用語、平等對待每一個學(xué)生、用愛心去對待每一個學(xué)生，這樣，學(xué)生自然就每一天都生活在一個充滿了德育的生活環(huán)境里面，在一個充滿德育的氛圍里，學(xué)生自然就自然而然地受到德育的熏陶了。