導(dǎo)語：德育文化建設(shè)思考與實踐一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從求美：開創(chuàng)德育特色；崇善：提高德育實效；唯真：探尋德育規(guī)律進行講述。其中，主要包括：德育特色是學(xué)校德育工作個性化的外在體現(xiàn)，是遵循德育規(guī)律與提高德育實效兩者的完美結(jié)合、教育新政下的素質(zhì)教育是要求全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、體美藝術(shù)素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)等方面、德育的目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點和歸宿點、德育內(nèi)容是為實現(xiàn)德育目標(biāo)而確定和安排的特定的教育內(nèi)容、德育文化建設(shè)途徑是對學(xué)生實施德育影響的渠道，是實現(xiàn)德育目標(biāo)，落實德育內(nèi)容的組織形式等，具體材料請詳見：

2009年6月12日省委辦公室、省政府辦公室轉(zhuǎn)發(fā)省教育廳、省委組織部、省委宣傳部、省監(jiān)察廳《關(guān)于進一步規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為深入實施素質(zhì)教育的意見》，這個《意見》對素質(zhì)教育的基本精神作了科學(xué)精辟的闡述。指明了全面貫徹黨的教育方針是素質(zhì)教育的本質(zhì)；同時也進一步指出：加強和改進青少年的思想品德教育是素質(zhì)教育的主要任務(wù)。“問渠那

得清如許，為有源頭活水來”，這個《意見》，給新時期教育工作注入了一股新鮮的“源頭活水”，也對學(xué)校班主任的德育文化建設(shè)提出了新的要求，指明了新的方向。

我們班主任要自覺地站在素質(zhì)教育的高度，抓住教育改革來的契機，切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將思想觀念的更新，作為實施素質(zhì)教育的前提，行為的先際，并以戰(zhàn)略的眼光重新審視德育文化建設(shè)在整個學(xué)校工作中的重要地位，充分認識到德育堅持了社會主義的辦學(xué)方向，促進學(xué)生全面發(fā)展起著決定性作用。在德育文化建設(shè)活動中，更應(yīng)該把德育活動作為一項首要的工作來抓，將其視為塑造學(xué)生心靈的崇高事業(yè)，讓德育的真善美注入到學(xué)生的心印之中去，并影響學(xué)生的終生發(fā)展。在此，從德育文化建設(shè)工作中的三種境界，來談?wù)劦掠幕ㄔO(shè)活動的思考與實踐。

一、求美：開創(chuàng)德育特色。

德育特色是學(xué)校德育工作個性化的外在體現(xiàn)，是遵循德育規(guī)律與提高德育實效兩者的完美結(jié)合。開創(chuàng)德育工作的特色，要求德育工作者在具備高度使命感與責(zé)任感的同時，善于從德育實踐中揭示出德育的本質(zhì)規(guī)律，并運用于學(xué)校的實際。

“把審美教育原則和方法滲透到德育活動中去，會更有效地調(diào)動受教育者的主動性和積極性。審美教育不僅使受教育者個體感性社會化、理性化，而且使受教育者獲得知識，鍛煉意志。審美教育既可以啟真，又可以儲善?！保ā秾徝澜逃罚?/p>

在班集體德育教育活動中，我們有意識地引入審美教育。我們在班集體建設(shè)中注重現(xiàn)代禮儀教育與實踐。聲聲“你好”、“再見”、“你先請”……這種令人愉快的優(yōu)雅的招呼形式，表現(xiàn)了人與人之間互相尊重、真誠、友好、熱情、謙虛等文明品質(zhì)，也是人們在社會交往上審美需求的一種表現(xiàn)。我們還充分發(fā)揮并利用學(xué)校的藝術(shù)教育資源，開展藝術(shù)活動。如一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)，活動內(nèi)容有：校園十佳歌手比賽，朗誦表演課本劇比賽及書法、畫畫、攝影、工藝制作、班報等展覽，還有重大節(jié)日的校園文藝匯演、各種類型的體育鍛煉及競賽活動等等。這樣的活動內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生參與面廣，既豐富了課余生活，更重要的是陶冶了學(xué)生的情操，養(yǎng)成了高雅志趣。學(xué)生們在美感中融于集體，在愉悅中參悟道理，受到了良好的效果。同時在他們主動參與、與人交往、親自動手的過程中，提高了他們的審美鑒賞能力。

我國近代教育家蔡元培先生在《審美與人生》中寫道：“人人都有感情而并非都有偉大而高尚的行為。這是由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強、轉(zhuǎn)薄而為厚、有待于陶養(yǎng)”，這里所說的“陶養(yǎng)”，或許就是受教育者的至高至美的境界。學(xué)生通過接受教育，陶養(yǎng)了自我情緒，健全了自我的人格，懂得了辨別真假、善惡，并具備了評判美與丑的能力。這就為他們在今后的到的行為中，感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，創(chuàng)造了條件。

二、崇善：提高德育實效。

教育新政下的素質(zhì)教育是要求全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、體美藝術(shù)素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)等方面。德育對全面實施素質(zhì)教育發(fā)揮著導(dǎo)向、動力和保證的作用。加強和改進德育文化建設(shè)中的德育工作，加強德育工作的科學(xué)性和有效性，是實施素質(zhì)教育的一個重要標(biāo)志。因此，我們必須把握德育規(guī)律的同時，善于運用規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問題，解決實際問題，這樣才能將德育的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，真正體現(xiàn)德育崇“善”的價值取向。

首先，要確立實踐的觀念。它是德育首要的基本觀點。通過實踐活動，才能真正完善德育的過程，也只有通過實踐活動，才能真正落實“知、情、行、意”的德育目標(biāo)。德育的重要環(huán)節(jié)是增加學(xué)生在實踐中的道德體驗，我們在班級德育活動中開展了如扶危救困，資助特困生的愛心奉獻活動；由學(xué)校組織的向汶川災(zāi)區(qū)“獻愛心”募捐活動；由團支部、學(xué)生會組織的“資助特困學(xué)生一元捐”活動；組織學(xué)生到公路兩旁撿垃圾，來響應(yīng)市政府創(chuàng)建全國衛(wèi)生城市活動；組織學(xué)生走訪敬老院，為老人送溫暖活動。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，班主任和班干部帶領(lǐng)學(xué)生代表走訪班級個別特困生，進行家訪等等。通過這些活動，同學(xué)們親身感悟到人道主義的精神力量，感悟到彼此關(guān)愛是每一個人的內(nèi)在需要的深刻哲理，也是崇善的具體表現(xiàn)，這些活動會深深影響學(xué)生的一生，在他人生觀、世界觀中，確立了善的做人行為準(zhǔn)則。

其次，德育方法的改進與創(chuàng)新是提高德育實效的重要的手段。我們在具體的德育實踐中，依據(jù)特定的德育內(nèi)容，改變了以往德育工作中單程以語言形式為主的方法、兼以形象感染形式、實際訓(xùn)練形式、品德評價形式并舉的手段，優(yōu)選組合，達到德育效果的最優(yōu)化。如我們在開展“校園拒絕邪教”、“珍愛生命、遠離”、“拒絕網(wǎng)吧誘惑”等一系列活動，組織全體同學(xué)學(xué)習(xí)《校園拒絕邪教》的配圖本，使學(xué)生形象感知并認清“×××”邪教的真實面目、觀看家鄉(xiāng)革命烈士事跡展板，緬懷先烈，珍惜今天的幸福生活；同時，我們組織學(xué)生觀看“珍愛生命、遠離”的影片、“網(wǎng)吧

對青少年危害”案例等。生動的圖片、直觀的影視，進一步讓學(xué)生懂得了青少年的責(zé)任，增強了他們的是非判斷能力，影響了他們樹立正確的人生觀、價值觀。我們經(jīng)常組織學(xué)生走向社會，參加社區(qū)的宣傳教育、服務(wù)活動，通過這些多樣的活動，使學(xué)生們獲得了課本、課堂及學(xué)校以外的各種體驗，學(xué)生們開拓了視眼，明辨了善惡，他們的精神生活得到充實，道德境界得到升華。

三、唯真：探尋德育規(guī)律。

事物的規(guī)律性決定以客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容及其所依懶的客觀條件。因此，我們有必要對德育的內(nèi)涵作一完整的闡述：德育是指教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的影響。通過教育者和受教育者雙主體在實踐活動中的互動，把一定的政治準(zhǔn)則、思想觀點、道德規(guī)范和心里要求，內(nèi)化為受教育者個體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法制素質(zhì)和心里素質(zhì)的教育。探尋德育的規(guī)律，也就是要從德育的目標(biāo)、內(nèi)容方法、途徑、管理、評價等方面，找到他們固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

1、德育的目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點和歸宿點。在構(gòu)建德育目標(biāo)體系過程中，我們強調(diào)：（1）總體目標(biāo)，一以貫之：（2）班級目標(biāo)，具體明確。（3）高處著眼，低處做起。各年級德育工作在遵循學(xué)?？偰繕?biāo)的同時，根據(jù)不同年級學(xué)生品德形成和發(fā)展的規(guī)律，又確立了年級具體目標(biāo)，各有側(cè)重，互為整體。如加強對初一年級的行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣，樹立嚴明的紀(jì)律觀念：初二年級的學(xué)習(xí)品質(zhì)教育、人格教育、培養(yǎng)他們優(yōu)良的意志品質(zhì)、健全的人格；初三年級的公民道德教育，培養(yǎng)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高思想覺悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

2、德育內(nèi)容是為實現(xiàn)德育目標(biāo)而確定和安排的特定的教育內(nèi)容。德育內(nèi)容的性質(zhì)和決定于德育的目標(biāo)。德育內(nèi)容的針對性必須從學(xué)生的需要和現(xiàn)實社會的迫切要求出發(fā)。它的深度和廣度取決于受教育者的年齡特征和思想品德發(fā)展水平。因此，我們在構(gòu)建德育文化建設(shè)活動內(nèi)容體系時，注意了以下幾點：（1）德育文化建設(shè)內(nèi)容，循序潛進。以常規(guī)管理為例，這是班集體活動的“基礎(chǔ)工程”。為此，我校印發(fā)了《中學(xué)生一日常規(guī)》，確立了觀念常規(guī)、學(xué)習(xí)常規(guī)、行為常規(guī)“三大常規(guī)體系”。我們的口號是常規(guī)養(yǎng)成，只有起點，沒有終點。通過“學(xué)習(xí)-養(yǎng)成-再學(xué)習(xí)-糾正-鞏固”，這樣的漸進過程，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，收到良好的教育效果。特別是初一年級的學(xué)生，他們剛進入初中，很多行為習(xí)慣一開始都不能很好地適應(yīng)初中生活，那么加強了初一良好養(yǎng)成習(xí)慣的培養(yǎng)，就會取得事半功倍的效果。（2）德育規(guī)范，形成系列。德育內(nèi)容是一個集合概念，它是養(yǎng)成教育、思想教育、法制教育、心理輔導(dǎo)教育等相互聯(lián)系、相互滲透、互為條件、互相制約構(gòu)成的統(tǒng)一體，我們在這方面的做法有以下幾點：（1）始終將愛國主義作為德育工作的核心，高揚主旋“九.一八”、“五.四”、“六.一”、“國慶”、“一二.九”等重要節(jié)日或紀(jì)念日舉行活動，來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；認真組織全體學(xué)生“看好片”、“唱好歌”、“讀好書”活動；結(jié)合重大事件題材，開展主題教育活動。（2）利用一切可以利用的時間：如班會、節(jié)假日、紀(jì)念日、晨會、國旗下講話；可利用的地點與條件：如櫥窗、黑板報、警示牌、過道墻壁、班級日志等對學(xué)生進行思想道德、人生觀、價值觀等方面的教育。逐漸形成德育文化建設(shè)系統(tǒng)工程。

3、德育文化建設(shè)途徑是對學(xué)生實施德育影響的渠道，是實現(xiàn)德育目標(biāo)，落實德育內(nèi)容的組織形式?！叭逃恕痹诎l(fā)展課堂教學(xué)主渠道育人功能的同時，提出了“全員育人”、“全面育人”的主張，即不但要教書育人，還要管理育人、服務(wù)育人：充分發(fā)揮團支部、學(xué)生會、班委會等組織在育人中的作用；通過開辦家長學(xué)校、開通家長咨詢熱線、建立家長委員會多種方式，密切與家長的聯(lián)系、指導(dǎo)家庭教育，充分發(fā)揮家庭對學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德形成、個性發(fā)展的作用：通過“請進來、走出去”的形式，如聘請我們當(dāng)?shù)嘏沙鏊L為我校法制副校長，到學(xué)校來對學(xué)生進行法律法規(guī)授課教育；請關(guān)心下一代工作委員會老同志到學(xué)校進行革命傳統(tǒng)教育；學(xué)校寒暑假組織學(xué)生進行社會調(diào)查、參加社會實踐等。德育途徑的拓展，豐富了德育的內(nèi)容，它們有主有輔，協(xié)調(diào)配合，形成了德育的合力。實踐證明，在德育文化建設(shè)活動中做到對德育目標(biāo)的確定，德育內(nèi)容的規(guī)劃，德育活動的實施，一定會收到良好的德育效果。畢業(yè)后的學(xué)生及家長說：三年來，我們的孩子在校最大的收獲就是學(xué)會了做人—做真人。

通過這幾年的實踐，我校校風(fēng)校貌、學(xué)生的養(yǎng)成習(xí)慣都上了一個新的臺階，學(xué)校也被上級部門評為德育特色學(xué)校。求美、崇善、唯真是我們作為德育教育工作者對學(xué)生思想道德教育的一條捷徑。