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新課程改革不僅力圖改變長期以來學生的生存現(xiàn)狀和學習方式，它實質(zhì)上也將改變教師的生存方式和教育方式，改變學校的生存現(xiàn)狀、運作方式。面對新課程，我們必須思考：以什么樣的心態(tài)迎接?需要解決的中心問題是什么?作為管理者，管理的職能要作哪些改變?

冷靜思考：激情與理性并存

20世紀20年代，夏丐尊先生曾在其譯著《愛的教育》序言中這樣寫到：“學校教育到了現(xiàn)在，真是空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞有人培養(yǎng)顧及。好像掘地，有人說四方形好，有人又說圓形好，朝三暮四地改個不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！边@段話至今讀來仍發(fā)人深思。長期以來，在應(yīng)試傾向的功利重壓之下，我們忘卻了對一些基本問題，但又是最本質(zhì)問題的思考與理解。新課程無疑是要將扭曲的教育價值追求回歸其本質(zhì)的意義，使學?；貧w學校應(yīng)有的狀態(tài)，使學生享有學生應(yīng)有的生活。倘若真是這樣，那我們必須一一追問：

其一，教育是什么?蘇霍姆林斯基說：“有人問我：‘什么是我一生中最重要的?！覍⒑敛华q豫的回答：傾注于兒童的愛?！比绻褜W校比作池，把學生比作池中魚，那么師愛就是池中之水。教育是愛的藝術(shù)，功利的教育忘卻了教育的本義，使教育過程演變成了“標準化培養(yǎng)，過程性篩選”的簡單化操作，使許多孩子在接受知識的過程中時時感受著失敗的苦澀。新課程在強烈地呼喚著：對學生的愛應(yīng)該是從心底里長出來的。愛是教育的生命!這一點是我們絕不能忽視和淡忘的。我們不能只看到課程改革帶來的形式變化，更要看到它在呼喚著教育應(yīng)該播撒陽光與雨露。

其二，教育為了誰?基礎(chǔ)教育應(yīng)該做什么?“為了每個學生的發(fā)展”這一新的教育價值觀和課程觀，充分尊重了學生的多樣化發(fā)展需求和個性化成長需要。它從課程層面落實了學生在教育活動中的主體地位，學生成了自主選擇、自我規(guī)劃和主動學習的獨特主體。

“讓每一個孩子的個性與特長得到最大限度的發(fā)展，讓每一個孩子在校園享受成功的喜悅”應(yīng)該是我們教育應(yīng)堅持的理念。在此理念下，我們應(yīng)該積極營造寬松溫馨的教育環(huán)境，努力搭建孩子自主、合作、探究的平臺，倡導教育向生活世界的回歸。作為學校管理者更應(yīng)該常常自問，學校究竟因誰而美麗?今天的學校要成為永久的名校，應(yīng)該為每一個教師的發(fā)展提供盡可能多的條件和機會，為每一個學生的成長提供最大的可能和幫助。當成批的優(yōu)秀學生、品牌教師出現(xiàn)時，我們才能真正說：學校競?cè)绱嗣利悺?/p>

我們的基礎(chǔ)教育，應(yīng)該進行的是人的教育，是個性差異的孩子的教育，是發(fā)展中的孩子的教育。要為每個人的終身發(fā)展奠定良好的習慣、深厚的學力，形成世界視野!

其三，目前的教育怎樣?我們究竟該作怎樣的改變?審視目前的教育現(xiàn)狀，我們是否應(yīng)該進一步深刻反思：學習、教師、學校究竟是什么?

學習本該是一件十分快樂的事情，因為它使人從未知逐漸有知，從膚淺走向成熟，但稍不注意，學習很可能演變成知識的單純灌輸、乏味的考試，那學習就成了一種苦役，這不是教育的本義。

學校本是兒童的世界，兒童世界充滿了天真的幻想和無限的理想，正是這種幻想、理想創(chuàng)造了成人世界的燦爛。但稍不注意，冰冷的考試、苛刻的考核將使兒童世界變得黑暗和無趣。本該幸福的兒童將生活在震顫之中，痛苦之中。

教師本是天使，她是陽光和雨露的化身，但稍不注意，如果淡化了愛心，對學生沒有了微笑和寬容，對學生只有要求、訓斥，那教師就必然成了兒童的陌生人，不喜歡的人。

新課程正向我們走來，我們應(yīng)該深刻地認識到，對學生的愛是教育成功的基礎(chǔ)。審視我們的教育行為，我們應(yīng)該改變一些積淀甚深的觀念，改革一些已熟識、熟練的教育行為，讓學校真正成為每一個孩子可以放聲歌唱的樂園。

積極行動：讓教師與新課程同步成長

新課程改革的成敗，作為課程實施者、開發(fā)者的教育成了關(guān)鍵因素。隨著新課程的實施，課程發(fā)展作為教師專業(yè)發(fā)展，已經(jīng)成為新課程發(fā)展的一個重要理念。新課程實驗，倘若沒有千百萬教師的參與與熱情，那新課程的實驗必將成為無本之木，無源之水。

我們的教育正在發(fā)生變化，從“授人以魚，不如授人以漁”到“授人以漁，不如授人以漁場”，“漁場”的教育是給學生創(chuàng)造一個寬廣遼闊、有風有浪的天地，讓他們自己從實踐中學會捕魚。新課程要求教師要真正成為具有綜合素質(zhì)和特殊魅力的引路人，并在“教育漁場”中去喚醒并激活學生沉睡的潛能。這就要求我們堅持這些思想：在課改中促進教師發(fā)展；在教師專業(yè)成長中促進課程深入；在課程深入發(fā)展中促進教育的提升。在這種思想的指導下，我們更應(yīng)強調(diào)教師自我提升和校本培訓相結(jié)合，重視教師的閱讀與思考、交流和合作。

面對新課程，教師的專業(yè)發(fā)展、人格的完善、品質(zhì)的升華是十分關(guān)鍵的，任何時候都應(yīng)該把教師的隊伍建設(shè)放在第一的位置。人的境界，決定于他(她)的視野，當人們學習的能力越強，人們延伸的活動半徑越長，完善自己的可能性就越大。為此，我們應(yīng)該賦予教師更多的學習機會和時間，利用各種機會引導激勵教師閱讀一些提升自我能力的書籍，同時展開一系列有關(guān)教育的深度思考討論。在閱讀與討論的過程中，教師的思想觀念在悄悄地改變，理論水平在逐漸提高，知識面也越來越廣。

文化引導：學校管理者的時代使命

新課程改革給了學校許多自由發(fā)揮的空間，也對學校管理提出了許多新的課題，比如課程如何開發(fā)設(shè)計、課程管理如何進行等等，這就要求學校管理的職能發(fā)生一些變化。

管理是一種文化的引領(lǐng)。一所好的學校必然是一個好的“文化場”，它能通過“場”的引力凝聚智慧，通過“場”的勢能約束行為。通過“場”的影響促進師生發(fā)展。因而，現(xiàn)代學校管理應(yīng)該著力于這種“文化場”的設(shè)計與營造。

從物質(zhì)文化的角度看，充滿蓬勃生機和文化睿智的生態(tài)校園潛移默化地影響著人的環(huán)境意識、關(guān)愛生命的意識，從而升華“人應(yīng)該與自然和諧相處”的意識與素質(zhì)。

從精神文化的角度看，學校主流價值觀是體現(xiàn)在校訓、辦學理念及群體價值追求中，它直接影響著教師群體的意識、工作標準、教育行為和生活方式，直接影響著學生的人生規(guī)劃、學習情緒和成效。

管理是一種設(shè)計與服務(wù)。隨著新課程的逐步實施，課程的開發(fā)、設(shè)計、評價和管理，是我們必須面對和解決的問題。為全校師生服務(wù)，是學校管理的要求和應(yīng)有之義，課程資源的開發(fā)更需要學校提供各種各樣的服務(wù)。從軟件上來說，學校要負責課程的組織、管理，為教師提供各種培訓；從硬件上來說，要提供場地、資金，添置各種設(shè)備，以保證新課程的順利實施。

管理是一種診斷與指導。學校管理的基本指向是促進學校的發(fā)展，而學校發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)該是“師生的發(fā)展”，學校管理制度的價值追求應(yīng)是“促進每一位學生、每一位教職工的生命素質(zhì)發(fā)展”，學校具體管理行為要變“法官”為“醫(yī)生”，要真心實意地幫助每一位學生、每一位教職員發(fā)現(xiàn)已出現(xiàn)和潛伏中的問題，并充分體現(xiàn)管理者的引導智慧，共同商討解決。

新課程的實施還處于實驗階段，必然會出現(xiàn)一些新的問題，這就更要求發(fā)揮管理的診斷指導功能。這種強調(diào)診斷指導的管理也是一種“行動管理”，也就是以解決現(xiàn)實情況中的具體問題為目標的反思性管理。管理者要密切關(guān)注課程改革的進展，融人新課程，并且做到走進課堂，走進教育現(xiàn)場，關(guān)注學生個體，關(guān)注教師的實際教學，發(fā)現(xiàn)真實教育情境中的問題，并及時給予相應(yīng)的指導。

新課程改革是教育發(fā)展的必然趨勢，在冷靜的思考與積極的行動中，學校管理者觀念的轉(zhuǎn)變，學校管理職能的轉(zhuǎn)變，對促進課程改革的順利進行，促進師生生命的成長，促進教育的進一步完善與發(fā)展是十分重要的。