導(dǎo)語：教育科研經(jīng)驗(yàn)文稿一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

盡管長期在教育部門工作，但對于教育科學(xué)研究工作，其實(shí)我還是外行。我對教育問題的思考、對教育工作的研究實(shí)際上是結(jié)合北京市招生改革、北京市義務(wù)教育推進(jìn)等工作進(jìn)行的。我認(rèn)為，做教育科學(xué)研究，有幾個(gè)重要的問題要解決：第一，為什么研究；第二，研究什么；第三，怎么研究。

為什么研究?

進(jìn)行教育科學(xué)研究的根本目的就是要解決中國目前教育發(fā)展的實(shí)際問題。這是必須首先明確的研究目的。論文百事通有些同志說做課題是因?yàn)樵u職稱需要，或者說是工作上的要求?，F(xiàn)在升職一定要有課題，或者說學(xué)校的發(fā)展一定要有課題。我認(rèn)為，要是這樣做的話會造成一種“被驅(qū)趕”的現(xiàn)象，這是不應(yīng)該的。

實(shí)際上，當(dāng)前中國的教育處于一個(gè)確實(shí)需要研究的階段。為什么呢?因?yàn)榻裉斓闹袊谒伎家粋€(gè)發(fā)展觀的問題，大家都在講要有科學(xué)的發(fā)展觀，大家都倌奉進(jìn)步主義，甚至覺得只要發(fā)展就是好事情。實(shí)際上對于今天的中國來講，我覺得什么叫發(fā)展、如何發(fā)展、怎么發(fā)展，這些社會問題都沒有確切的答案，同樣我們教育的發(fā)展也面臨著這樣一種狀態(tài)?，F(xiàn)在，教育的很多問題應(yīng)該說是上上下下都知道，但是都不知道怎么解決。所以，我們教育研究的一個(gè)很重要的問題就是要解決實(shí)際中的問題。

我曾寫過一些文章，認(rèn)為現(xiàn)在教育科研進(jìn)入了一個(gè)“口號時(shí)代”，很多人創(chuàng)造了一些口號，但是這些口號實(shí)際上沒有解決實(shí)際中的問題。比如說，在我們這樣一個(gè)國家里，基礎(chǔ)教育應(yīng)該搞發(fā)展性評價(jià)，不要“一把尺子量所有的人”，應(yīng)該給所有人廣闊的發(fā)展空間。這樣一個(gè)很好的想法為什么在我們國家里實(shí)行起來有困難呢?教育在我們這樣一個(gè)國度里到底是處于一個(gè)什么樣的地位，起著什么樣的作用呢?這些深層的問題應(yīng)該說都沒有得到很好的解決。

為什么會這樣?這是因?yàn)榻逃诮裉斓闹袊粌H是促進(jìn)人發(fā)展的工具，而且還是改變?nèi)说纳鐣匚坏囊环N途徑。所以，現(xiàn)在考學(xué)的學(xué)生不僅是在考一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會，而且是在考一個(gè)工作的機(jī)會。一個(gè)農(nóng)村孩子要想改變他的地位除了當(dāng)“大款”、當(dāng)包工頭以外，另外一條路就是讀書。在這樣的情況下，就出現(xiàn)了在尋求機(jī)會的過程中如何去比較公平地取得機(jī)會的問題，就出現(xiàn)了所謂的“考試引導(dǎo)教育”的情況?？荚嚸媲叭巳似降?、考試引導(dǎo)教育的現(xiàn)象不僅是一種教育自身的需要，而且是一種社會的需要。在當(dāng)前不正之風(fēng)在一定程度上仍然存在、社會誠信體制尚未真正建立的情況下，人們就把用考試分?jǐn)?shù)來區(qū)別學(xué)生當(dāng)作一種公正的方法，比如，新課程改革要求一定要把發(fā)展性評價(jià)納入中考，那么怎么納入呢?就是老師要給每一個(gè)學(xué)生都寫出一個(gè)發(fā)展性的評價(jià)來。其實(shí)我認(rèn)為我們早就納入了，所有的初中生升學(xué)的時(shí)候全都有操行評定，操行評定實(shí)際上就是發(fā)展性評價(jià)，但實(shí)際上它不起作用，因?yàn)槟銢]有辦法把它加到總分里面。賦值也可以，全國很多地方中考時(shí)都把體育考試加進(jìn)去賦值，可是賦值的結(jié)果是什么呢，是大部分學(xué)生的體育分?jǐn)?shù)都是29或30分(總分30分)，沒有區(qū)分度，所以最后區(qū)別還是在文化課上。因?yàn)樵谶@個(gè)過程當(dāng)中，所謂發(fā)展性評價(jià)是一個(gè)縱向比較，我進(jìn)步再快，但我現(xiàn)在總分是500分，他進(jìn)步得再慢，分?jǐn)?shù)卻是600分，那么你認(rèn)為應(yīng)該錄取誰?如果錄取500分的，可能會被認(rèn)為受賄了，因?yàn)橛羞@么一個(gè)問題——憑什么要錄取500分的而不錄取600分的?所以，現(xiàn)在教育改革的很多問題都是深層次的文化問題，發(fā)展性評價(jià)不是不好，而是應(yīng)該想辦法把它納入到我們的對人的綜合評價(jià)里面，在升學(xué)、考試和就業(yè)當(dāng)中起作用。但是現(xiàn)在做不到，做不到的原因是什么?做不到的原因不是教育的問題，是文化問題。

所以，教育研究首先要明白為什么要研究，要解決什么問題。研究到一定程度，你會發(fā)現(xiàn)有些問題在研究里面也解決不了，因?yàn)橛行﹩栴}不是教育問題，是社會文化問題，它隨著整個(gè)社會文化一起轉(zhuǎn)變。

有人認(rèn)為現(xiàn)在的教育競爭很激烈，機(jī)會很少，我國大學(xué)的入學(xué)率是19％，可是日本的入學(xué)率現(xiàn)在達(dá)到了70％，競爭還是很激烈。中國的教育再發(fā)達(dá)也不會超過日本，日本70％的入學(xué)率，大部分人都可以上大學(xué)，但照樣搶，搶東京大學(xué)的位子，因?yàn)樯鐣虾芏嗳硕枷脒M(jìn)東京大學(xué)，想爭取一個(gè)所謂的輝煌前途，因此，東京大學(xué)的招生肯定不能滿足全社會的需要。這個(gè)例子告訴我們教育當(dāng)中的有些問題僅在教育內(nèi)部研究是不夠的。

為什么要研究教育問題?研究教育問題是為了解決教育問題。我認(rèn)為，要研究教育問題，一定不能陷入在教育問題之中，一定要把教育問題還原到社會背景下進(jìn)行研究，要研究教育和教育以外的社會文化、社會制度，包括民族文化傳統(tǒng)和民族價(jià)值取向問題，要和這些東西聯(lián)系起來。否則就很容易就教育說教育，自己自圓其說說得很好，但是拿到實(shí)踐當(dāng)中卻解決不了任何問題。實(shí)際上，我有時(shí)候思考這樣一個(gè)問題：教育都需要“科研”嗎?有些問題可能就沒辦法“科研”，因?yàn)橛行┙逃F(xiàn)象它不是科研的對象，它太復(fù)雜，有很多不確定因素。要研究也可以，需要分析，需要提煉，需要排除若干非關(guān)鍵因素，然后一點(diǎn)一點(diǎn)弄清它們的關(guān)系，再綜合起來分析研究。這將是一個(gè)比較復(fù)雜、比較漫長的過程。

研究什么?

我認(rèn)為，要研究真問題，不要研究假問題。我經(jīng)常參加一些開題論證會，在開題論證的過程中，我發(fā)現(xiàn)一些同志提出的已經(jīng)被立項(xiàng)的課題，在一定意義上說是假問題，不是真問題。

真問題和假問題的區(qū)別在什么地方，什么叫真問題?什么叫假問題?我認(rèn)為真問題和假問題的根本區(qū)別在于：真問題是從教育實(shí)踐中抽出來的，假問題是在邏輯上推演來的。假問題是先有一個(gè)理論假設(shè)，然后根據(jù)假設(shè)推演出一個(gè)所謂的問題來，然后去解決。而真問題是從實(shí)踐當(dāng)中歸納出來的。一個(gè)是演繹法，一個(gè)是歸納法，我贊成從問題的提出開始就用歸納法。也就是說，問題必須有相當(dāng)數(shù)量的教育現(xiàn)象做支持。為什么研究這個(gè)問題?是因?yàn)槠毡榇嬖谶@樣一種現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象背后反映出了這個(gè)問題，通過研究把問題分析出來，這時(shí)候，你的問題才是問題，問題的解決也才有意義。

例如，現(xiàn)在有很多同志都在提倡個(gè)性化教育，建議一切立足于學(xué)生個(gè)人。我認(rèn)為，要真正研究這個(gè)問題，首先就要看到這是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，它包括了人在多大程度上能實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展、個(gè)性與人類共同特點(diǎn)是什么關(guān)系、個(gè)性與社會性是什么關(guān)系，等等。研究這個(gè)問題必須還原到社會的本來現(xiàn)象中去，只有這樣才能把它歸納出來，才能去研究。如果只抽象地去講個(gè)性化或者喊口號的話，都不能解決問題。所以，我主張要把問題還原到生活當(dāng)中去，還原到教育實(shí)踐當(dāng)中去，這樣才有可能把問題解決。

在研究中，我們經(jīng)常會碰到這樣一些情況——有些題目是從上面分解下來的。比如說創(chuàng)新精神培養(yǎng)，我就被分給一個(gè)子課題，全國有100多所學(xué)校在做這個(gè)子課題，題目叫做《運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神》。這個(gè)子課題我做得非常為難，因?yàn)檫@個(gè)題目是分解下來的。中央提出要有民族創(chuàng)新精神，于是我們就開始琢磨怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新精神，先是研究什么是創(chuàng)新精神、創(chuàng)新精神在不同年齡段的表現(xiàn)、創(chuàng)新精神是所有人的普遍特點(diǎn)還是少數(shù)人的特點(diǎn)、創(chuàng)新精神由什么構(gòu)成，等等，然后是現(xiàn)代教育技術(shù)與創(chuàng)新的關(guān)系。