導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)和諧本質(zhì)屬性交流一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是人類孜孜以求的社會(huì)理想，是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。大家知道，作為科學(xué)社會(huì)主義直接思想來(lái)源的空想社會(huì)主義，就是以社會(huì)和諧為主旨的。18**年，法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，必將為“和諧制度”所代替。18**年，英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文在美國(guó)印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，也以“新和諧”命名。18**年，德國(guó)空想社會(huì)主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中，也把社會(huì)主義社會(huì)稱為“和諧與自由”的社會(huì)。令人深思的是，馬克思、恩格斯在對(duì)空想社會(huì)主義進(jìn)行批判的過(guò)程中，恰恰對(duì)其提倡“社會(huì)和諧”這一點(diǎn)給予了充分肯定，認(rèn)為這是“關(guān)于未來(lái)社會(huì)的積極的主張”。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！卑凑振R克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，未來(lái)社會(huì)將在打破舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，在社會(huì)生產(chǎn)力獲得極大發(fā)展的基礎(chǔ)上,消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，實(shí)現(xiàn)各盡所能、各取所需，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，使人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間形成和諧的關(guān)系。由此可以看出，我們黨作出的社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性這一重大判斷，不是憑空想象的，而是堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的科學(xué)設(shè)想必然要得出的一個(gè)科學(xué)結(jié)論，也是社會(huì)主義發(fā)展到一定階段必然要更加注重的實(shí)踐主題。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，始終注意把社會(huì)和諧同社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考和探索。建國(guó)后不久，同志曾明確提出要正確處理人民內(nèi)部矛盾，充分調(diào)動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義的積極因素，最大限度地化消極因素為積極因素，認(rèn)為這是社會(huì)主義社會(huì)必須牢牢把握的政治生活主題。改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平同志在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)論，明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@實(shí)際上就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧納入了社會(huì)主義本質(zhì)的范疇。同志在20**年的“七一”重要講話中，結(jié)合新的實(shí)踐明確提出，促進(jìn)人的全面發(fā)展“是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求”。這為我們黨從社會(huì)主義本質(zhì)的層面思考社會(huì)和諧問(wèn)題進(jìn)一步打開(kāi)了視野。按照唯物史觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是互為一體的。馬克思指出，人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人的全面發(fā)展，說(shuō)到底就是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，一定意義上就是不斷健全、完善和優(yōu)化人的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)和諧的程度越高，人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系越趨于合理，促進(jìn)人的全面發(fā)展這一社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求就體現(xiàn)得越充分。

實(shí)踐在發(fā)展，認(rèn)識(shí)在深化。在新形勢(shì)下，以同志為總書記的黨中央作出的關(guān)于社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的重大判斷，與我們黨以往形成的關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)成果是一脈相承的，同時(shí)又在繼承前人的基礎(chǔ)上作出了新的理論創(chuàng)造。這個(gè)重大判斷，反映了新世紀(jì)新階段我們黨治國(guó)理政的核心理念，不僅豐富了我們黨關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，而且為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的理論武器。

把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，反映了我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)性質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的這一性質(zhì)，決定了黨必須是中國(guó)最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，必須始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。立黨為公、執(zhí)政為民，始終是我們黨先進(jìn)性的根本標(biāo)志。在當(dāng)代歷史條件下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在于把最廣大人民的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。而促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，又集中反映和體現(xiàn)著最廣大人民的根本利益。事實(shí)上，社會(huì)和諧所包含的民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，無(wú)一不與最廣大人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益密切相關(guān)。而現(xiàn)實(shí)生活中的諸多不和諧因素，從價(jià)值觀的層面來(lái)講，又都給實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益造成嚴(yán)重妨礙。立足現(xiàn)實(shí)國(guó)情，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧，是我們黨代表中國(guó)最廣大人民根本利益面臨的最重大課題。正因?yàn)槿绱耍h中央作出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性這個(gè)重大判斷，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。

依照這個(gè)重大判斷，我們黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，必須堅(jiān)定地相信和依靠人民群眾，把一切可以團(tuán)結(jié)的力量都團(tuán)結(jié)起來(lái)，把方方面面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性都充分發(fā)揮出來(lái)，加快實(shí)現(xiàn)惠及最廣大人民的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)；必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，不斷在發(fā)展的基礎(chǔ)上滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果；必須著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出困難和問(wèn)題，不斷增進(jìn)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，大力發(fā)展社會(huì)公益事業(yè)，保持良好的社會(huì)秩序，使人民群眾能夠安居樂(lè)業(yè)，等等。只有這樣，我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民才能得到更好的體現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能贏得最廣大人民的擁護(hù)和支持。

在社會(huì)主義條件下，我們黨作為一個(gè)馬克思主義的執(zhí)政黨，是通過(guò)掌握和運(yùn)用社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)來(lái)踐行立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求的。按照馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)是人民的政權(quán)，共產(chǎn)黨是代表人民執(zhí)掌政權(quán)的，這個(gè)政權(quán)必須完全用來(lái)為最廣大人民謀利造福。由于社會(huì)和諧直接關(guān)系最廣大人民的福祉，因而社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的一個(gè)基本功能，就在于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)全體人民普遍向往的社會(huì)和諧。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。社會(huì)主義社會(huì)開(kāi)辟了通往高度和諧的未來(lái)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路，但要實(shí)現(xiàn)理想的和諧社會(huì)，則是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的艱辛努力。特別是在我們這樣一個(gè)擁有13億人口、經(jīng)濟(jì)文化還不發(fā)達(dá)、并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中國(guó)家，高度的社會(huì)和諧不可能自然而然地實(shí)現(xiàn)，需要我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加自覺(jué)主動(dòng)地創(chuàng)建。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，有利于我們黨從堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求出發(fā)，充分發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的政治優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，不斷實(shí)現(xiàn)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)的目標(biāo)。

把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，有利于進(jìn)一步增創(chuàng)和發(fā)揮社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性

社會(huì)主義制度是人類歷史上迄今為止最合理最進(jìn)步的社會(huì)制度，它應(yīng)當(dāng)而且也必然具有以往任何社會(huì)制度都無(wú)可比擬的巨大優(yōu)越性。社會(huì)主義制度作為一種嶄新的社會(huì)制度，目前尚處于初始階段，還需要在實(shí)踐中不斷地加以完善。也正因?yàn)槿绱?，社?huì)主義制度優(yōu)越性的內(nèi)涵有一個(gè)在實(shí)踐中逐步展開(kāi)的問(wèn)題，對(duì)它的認(rèn)識(shí)和把握也必然要經(jīng)歷一個(gè)由不夠全面到比較全面、由不夠深入到比較深入的過(guò)程。

在當(dāng)代歷史條件下，我們黨著眼中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)和總要求，在科學(xué)總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，這對(duì)增創(chuàng)和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，具有里程碑的意義。

社會(huì)和諧的本質(zhì)特征，在于堅(jiān)持以人為本。從社會(huì)價(jià)值觀的角度來(lái)看，社會(huì)主義作為高于資本主義的社會(huì)制度，它的全部合理性和優(yōu)越性，都植根于以人為本，體現(xiàn)于以人為本，展示于以人為本。資本主義盡管把自由、平等、博愛(ài)和人權(quán)叫得很響，但其價(jià)值目標(biāo)始終在于追逐利潤(rùn)的最大化，而資本說(shuō)到底就是把人作為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的手段。這就從根本上否定了人的尊嚴(yán)和價(jià)值，使人性被嚴(yán)重壓抑、人格被嚴(yán)重扭曲。社會(huì)主義制度對(duì)資本主義制度的否定和超越，不僅僅意味著社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)換、階級(jí)關(guān)系的變遷和國(guó)家機(jī)器的重組，更重要的是意味著實(shí)現(xiàn)人的生存方式的改變、生存價(jià)值的提升。由此可知，我們黨把以人為本的社會(huì)和諧作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性予以彰顯，這本身就是增創(chuàng)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本之舉。還要看到，社會(huì)主義制度的實(shí)踐主體和價(jià)值主體都是人民群眾，而人民群眾的主體作用發(fā)揮程度，又直接決定著社會(huì)主義制度優(yōu)越性的實(shí)際顯現(xiàn)程度。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，就能充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而也就能使社會(huì)主義制度優(yōu)越性得到最大限度的發(fā)揮。值得一提的是，堅(jiān)持以人為本的和諧社會(huì)建設(shè)，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)具有統(tǒng)合功能和輻射作用。社會(huì)和諧程度的提升，必將有力地促進(jìn)和帶動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的發(fā)展，使社會(huì)主義制度在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的優(yōu)越性更加充分地體現(xiàn)出來(lái)。可以相信，隨著社會(huì)和諧這一中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性由理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義將以日益擴(kuò)展的巨大優(yōu)越性，向世界展示非同凡響的說(shuō)服力、感召力和影響力。

把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，必將給中華民族復(fù)興偉業(yè)帶來(lái)新的歷史性飛躍

擺脫貧弱落后，促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)民族振興，是近代以來(lái)中國(guó)一切仁人志士夢(mèng)寐以求的社會(huì)理想。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中華民族有史以來(lái)最自覺(jué)最堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者，在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的基礎(chǔ)上,把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興融為一體,并自覺(jué)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展要求,不斷拓展中華民族偉大復(fù)興的思路和內(nèi)涵。從我們黨在新中國(guó)成立初期提出實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，到改革開(kāi)放后提出實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)，再到今天提出建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，表明了我們黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，把中華民族復(fù)興偉業(yè)不斷提升到新的更高境界。

我們黨把“社會(huì)和諧”鮮明地寫在了中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟上，使中華民族幾千年來(lái)的社會(huì)理想追求第一次成為了社會(huì)主義大國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。這一創(chuàng)舉必將大大增強(qiáng)我們整個(gè)民族的自尊心、自信心和自豪感，使舉國(guó)上下進(jìn)一步振奮起強(qiáng)我中華、壯我國(guó)威的豪情壯志；必將在全社會(huì)空前地激發(fā)出開(kāi)拓美好未來(lái)的創(chuàng)造熱情和活力，進(jìn)一步加快全面建設(shè)小康社會(huì)的步伐；必將有力地促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)政治局面的鞏固和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族前所未有的更高層次上的國(guó)泰民安。隨著和諧社會(huì)建設(shè)的全面推進(jìn)，中華民族復(fù)興偉業(yè)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上必定走向新的更大輝煌，歷史悠久的中華民族必定以更為雄壯的英姿屹立于世界先進(jìn)民族之林。