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恩格斯曾經(jīng)指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”“三個(gè)代表”重要思想就是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論思維，是我們黨在精細(xì)考察時(shí)代特征、準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏、深刻洞察時(shí)代趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的偉大理論成果。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想就是堅(jiān)持馬列主義、思想、鄧小平理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，就是永葆我們黨生機(jī)和活力的根本保證，就是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)闊步前進(jìn)的光輝旗幟。

馬克思主義發(fā)展的嶄新境界

“三個(gè)代表”重要思想與馬列主義、思想、鄧小平理論一脈相承、辯證統(tǒng)一，在馬克思主義發(fā)展史上構(gòu)筑了又一座雄偉壯麗的里程碑。

首先，“三個(gè)代表”重要思想使馬克思主義發(fā)展達(dá)到了新高度。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停地變動(dòng)，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。在斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過(guò)境遷的滄桑巨變中，理論也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷達(dá)到新的歷史高度。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，許多新情況新問(wèn)題，需要從理論上和實(shí)踐上作出回答并加以解決。長(zhǎng)期以來(lái)，以同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持與時(shí)代同行、走在時(shí)代的前列，要求全黨把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏與潮流，運(yùn)用當(dāng)代最新知識(shí)豐富自己，不唯本本，不守教條，與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新?！叭齻€(gè)代表”重要思想，站在世紀(jì)之交的歷史高度，從當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)紛繁復(fù)雜的大局勢(shì)著眼，深刻地研究和回答時(shí)代提出的各種問(wèn)題，反映出我們黨對(duì)馬克思主義的一系列基本原理的新認(rèn)識(shí)、新提煉、新概括?！叭齻€(gè)代表”重要思想使馬克思主義與當(dāng)今時(shí)代特征更加緊密地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了新的理論高度。

其次，“三個(gè)代表”重要思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展的新突破。縱觀馬克思主義發(fā)展史，我們可以看到，在馬克思主義發(fā)展的某一特定歷史階段，總有一些特定的形勢(shì)和任務(wù)，總有某些特定的內(nèi)容會(huì)凸顯出來(lái)，成為急需回答的首要問(wèn)題被深入研究和認(rèn)識(shí)，馬克思主義總是在這些重大問(wèn)題上被突破，從而獲得了新的發(fā)展。比如列寧在深入分析世界資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律的基礎(chǔ)上，突破了馬、恩關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須在幾個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生的論斷，提出了“一國(guó)勝利論”；以為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體突破了“城市中心論”的模式，創(chuàng)造性地提出了以農(nóng)村斗爭(zhēng)為中心、農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的思想，科學(xué)回答了“什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的問(wèn)題，找到了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義革命道路。以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體突破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式，初步系統(tǒng)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，找到了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。以同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體站在新的歷史高度，突破了一系列僵化的不合時(shí)宜的思想觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出“三個(gè)代表”重要思想，從根本上回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。這些突破都是事關(guān)戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵性課題，既是馬克思主義學(xué)說(shuō)某一領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展，同時(shí)又與馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域相貫通，能夠從整體上推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，使馬克思主義獲得新的發(fā)展。

再次，“三個(gè)代表”重要思想標(biāo)志著馬克思主義理論的新覺(jué)醒。“三個(gè)代表”重要思想的形成是與一系列重大理論問(wèn)題緊密相聯(lián)的。比如，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在經(jīng)歷了一個(gè)半世紀(jì)的輝煌之后，為什么會(huì)陷入低潮?世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨老黨為什么會(huì)在一夜之間喪失政權(quán)?在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，如何在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?如何才能使我們黨成為社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?所有這些問(wèn)題集中起來(lái)就是能否始終做到“三個(gè)代表”!“三個(gè)代表”重要思想視野非常開(kāi)闊，它是在總結(jié)古今中外政黨更替、社會(huì)興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深刻總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義和我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)紛繁復(fù)雜的大局勢(shì)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的；是我們黨堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，運(yùn)用當(dāng)代最新知識(shí)豐富自己，不唯本本，不守教條，與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。它客觀反映了時(shí)展的迫切要求，賦予馬克思主義更加寬廣的世界眼光、更加深厚的歷史底蘊(yùn)、更加鮮明的創(chuàng)新精神，使之充滿(mǎn)了朝氣蓬勃的時(shí)代氣息。

當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)

“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開(kāi)理論思維的，”而“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”?！叭齻€(gè)代表”重要思想就是這樣的科學(xué)理論。黨的**大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，這對(duì)于保證我們黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

指引方向的光輝旗幟。歷史一再告訴我們，旗幟就是方向，旗幟就是形象，旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。作為一個(gè)馬克思主義政黨，我們要不斷創(chuàng)新發(fā)展，永葆生機(jī)和活力，就必須有一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的思想理論旗幟，就必須在這面旗幟上不斷增添新的光輝。80多年來(lái)，我們每前進(jìn)一步，都有科學(xué)理論的指引，這是我們黨的一大優(yōu)勢(shì)和取得革命、建設(shè)、改革巨大勝利的根本保證。科學(xué)的理論的生命力，也正是在于能夠自覺(jué)做到與時(shí)俱進(jìn)，面對(duì)新形勢(shì)、回答新問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建沒(méi)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！叭齻€(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地把黨的建設(shè)同人類(lèi)文明的發(fā)展趨勢(shì)、同鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的歷史任務(wù)、同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。它堅(jiān)定地指引著當(dāng)代中國(guó)這艘巨輪乘風(fēng)破浪，向著光輝燦爛的前程前進(jìn)。

全面建設(shè)小康社會(huì)的理論基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)20多年改革開(kāi)放特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)持續(xù)、快速、健康的發(fā)展，中國(guó)的綜合國(guó)力上了個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平上了個(gè)大臺(tái)階，提前實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化第一步、第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，人民生活總體達(dá)到小康，實(shí)現(xiàn)了千百年來(lái)中國(guó)人民的美好憧憬，這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。進(jìn)入新世紀(jì)，如何在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這是關(guān)系中華民族全面復(fù)興的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題。2l世紀(jì)頭20年，是加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。黨的**大明確提出這一重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，對(duì)全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出戰(zhàn)略部署。在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，我們不但要建設(shè)繁榮的經(jīng)濟(jì)，而且還要建設(shè)先進(jìn)的文化，歸根到底是要不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。因?yàn)橹挥写碜顝V大人民的根本利益，才能把人民的力量和智慧凝聚起來(lái)，形成推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們相信，只有全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，我們就一定能夠建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)。

戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的科學(xué)指南。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索和開(kāi)拓都不是一帆風(fēng)順的，而是充滿(mǎn)了艱難險(xiǎn)阻。而每當(dāng)這種時(shí)刻，我們都是依靠偉大的科學(xué)理論為指導(dǎo)，開(kāi)辟了更加廣闊的新天地。綜觀全局，2l世紀(jì)頭20年，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。但在我國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后而又發(fā)展很不平衡的大國(guó)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不會(huì)是沒(méi)有困難和一帆風(fēng)順的。黨的**大在總結(jié)過(guò)去，展望未來(lái)時(shí)，清醒地指出了我們當(dāng)前工作中存在的困難和問(wèn)題，要求高度重視存在的問(wèn)題，繼續(xù)采取有力措施加以解決。面對(duì)很不安寧的世界和艱巨繁重的任務(wù)，全黨同志一定要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，居安思危，清醒地看到日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，看到前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)。“三個(gè)代表”重要思想為我們應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境和解決千頭萬(wàn)緒的問(wèn)題，打開(kāi)了思路，開(kāi)拓了境界，指明了方向。當(dāng)前，我們要運(yùn)用“三個(gè)代表”重要思想去觀察當(dāng)今世界、觀察當(dāng)代中國(guó)，抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開(kāi)拓進(jìn)取而不可因循守舊，努力做到發(fā)展有新的思路、改革有新的突破、開(kāi)放有新的局面、各項(xiàng)工作有新的舉措，把全黨和全國(guó)人民的力量凝聚起來(lái)，團(tuán)結(jié)奮斗，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)民族騰飛的精神動(dòng)力。人類(lèi)文明發(fā)展史深刻地啟示我們，任何一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，要屹立于世界民族之林，就不能沒(méi)有創(chuàng)新的理論思維。在當(dāng)代中國(guó)，這樣的創(chuàng)新理論思維就是“三個(gè)代表”重要思想。縱觀“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展過(guò)程，我們不難得出這樣一種認(rèn)識(shí)，那就是“三個(gè)代表”重要思想的基本著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。它融聚了中國(guó)人民對(duì)幸福生活的向往，對(duì)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的渴望，對(duì)中華民族屹立于世界先進(jìn)民族之林的追求，是實(shí)現(xiàn)民族騰飛的最深刻、最強(qiáng)大的動(dòng)力之源。全面貫徹和落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，必將極大地鼓舞全國(guó)人民的斗志，筑起廣大黨員干部和人民群眾的強(qiáng)大精神支柱，激發(fā)人民群眾創(chuàng)造美好生活的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為現(xiàn)代化建設(shè)凝聚無(wú)窮的力量和智慧。