導(dǎo)語：讓思想成為指引實踐的火炬一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當前，新一輪解放思想的熱潮正在神州大地興起。通過思想的大解放促進事業(yè)的大發(fā)展，進一步把思想統(tǒng)一到十七大精神上來，把力量凝聚到推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧上來，是人們對此次解放思想的殷切期望。要達到這樣的目的，就不能把討論僅僅停留在解放思想的客觀依據(jù)、必要性、重要意義等認識

上，而是要在提高針對性、解決實際問題、把新一輪解放思想扎扎實實引向深入方面多動腦筋，真正使思想成為指引創(chuàng)造性實踐的明亮火炬。

觸及思想深處：既要向前看又要回頭看

向前看，就是根據(jù)不斷發(fā)展變化的客觀實際給思想提出任務(wù)和要求、提供原料和動力，使思想跟上實踐的節(jié)拍，形成新的認識成果，更好地指導(dǎo)實踐。它要求我們共產(chǎn)黨人特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須準確把握世界發(fā)展的新趨勢，緊跟時代進步潮流。樹立世界眼光，深刻認識中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起，既從中國的角度看世界，又從世界的角度看中國，以更加開放的姿態(tài)、更加謙虛的態(tài)度放眼世界。系統(tǒng)深入地研究國際問題，不斷增強觀察國際問題的能力；對國際形勢的發(fā)展變化始終保持高度的敏感，對敵對勢力的各種圖謀始終保持高度的警惕，把國家主權(quán)和安全始終放在第一位；積極參與國際交往，在參與國際經(jīng)濟技術(shù)競爭中增長搏擊風(fēng)浪的本領(lǐng)，在參與解決人類面臨的共同難題中發(fā)現(xiàn)機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，在與世界各國普遍交往中知彼知己，確立自信、大度和從容，用時展的要求審視我們的思想觀念、沖刷舊的思想塵埃。同時，必須準確把握實踐提出的新問題，大力推進理論創(chuàng)新、體制機制創(chuàng)新。充分認識進入新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，前進的道路上，我們將面臨大量全新的矛盾、深層次的矛盾、積累性的矛盾，這些矛盾往往關(guān)系到改革開放的全局，關(guān)系到人民群眾的根本利益，具有極強的敏感性、尖銳性和復(fù)雜性。解決這些矛盾，需要以敏銳的問題意識，敢為人先的大智慧、大氣魄、大本領(lǐng)打破思維定式，突破思想桎梏，以新的思想方法、思維方式尋求解決矛盾和問題的新思路、新辦法。此外，必須準確把握人民群眾的新期待，始終保持與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。面對人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)文化需要、日益復(fù)雜的利益訴求，首先要有新創(chuàng)意；面對人們多元的生活方式、價值取向，首先要有大胸襟；面對人們在解決民生問題、社會公平問題、干部作風(fēng)形象等問題上的新期盼，首先要有新理念，以對人民高度負責(zé)的精神查找思想差距、振作精神狀態(tài)，以嶄新的精神風(fēng)貌走在時代前列。

做到思想與實際相符合、主觀與客觀相統(tǒng)一，充分發(fā)揮思想的指引作用，不僅要向前看，還要回頭看。通過經(jīng)常的、深入細致的回頭看，系統(tǒng)總結(jié)經(jīng)驗，從中發(fā)現(xiàn)社會活動規(guī)律、提升認識水平，不斷增強工作的預(yù)見性、前瞻性、指導(dǎo)性，減少盲目性，克服片面性，避免隨意性。這是解放思想的重要切入點。馬克思在1868年3月致恩格斯的一封信中說：“在人類歷史上存在著和古生物學(xué)中一樣的情形。由于某種判斷的盲目，甚至最杰出的人物也會根本看不到眼前的事物。后來，到了一定的時候，人們就驚奇地發(fā)現(xiàn)，從前沒有看到的東西現(xiàn)在到處都露出自己的痕跡”。改革開放30年的實踐歷程，為我們發(fā)現(xiàn)社會活動規(guī)律的“痕跡”提供了豐富的經(jīng)驗材料，為我們辨別真?zhèn)?、驗證對錯提供了寶貴的依據(jù)，也為我們在新的歷史起點上繼續(xù)探索真理開辟了廣闊的空間。有道理的東西是沒有時間的，被經(jīng)驗證實的東西不能隨便拋棄，或任意更改。凡是實踐證明為正確的、行之有效的政策舉措，就要理直氣壯地堅持；凡是實踐證明行不通、或者導(dǎo)致不良后果的政策措施（即使在當時是解放思想的標志性改革舉措），必須毫不留情地予以糾正。比如，近年來，一些地方在推行干部年輕化過程中，片面地把年輕化等同于低齡化，搞任職年齡層層遞減。有的地方在換屆中規(guī)定，黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的平均年齡，市級不超過45歲，縣級不超過40歲，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不超過35歲；有的規(guī)定，干部年滿40歲不再提任縣處級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，年滿35歲不再提任鄉(xiāng)科級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)；有的要求，新進鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子成員，年齡必須在30歲以下；有的選拔縣級后備干部，年齡限定在33歲以下。這種做法，使一些經(jīng)驗豐富、德才兼?zhèn)?、實績突出、群眾公認的優(yōu)秀干部因年齡原因得不到合理使用，不僅挫傷了大批干部的積極性，而且助長了一些干部特別是年輕干部急功近利的浮躁情緒，不利于干部隊伍建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展，應(yīng)當堅決糾正。而實行老中青相結(jié)合，形成領(lǐng)導(dǎo)班子年齡結(jié)構(gòu)的梯次搭配，不僅有利于充分發(fā)揮各個年齡段干部的作用，大大增強領(lǐng)導(dǎo)班子的整體功能，而且有利于形成團結(jié)帶領(lǐng)干部群眾共同奮斗的堅強領(lǐng)導(dǎo)集體，應(yīng)當毫不動搖地長期堅持?？傊?，經(jīng)?；仡^看，在總結(jié)歷史經(jīng)驗的過程中堅持真理、修正錯誤，是解放思想的題中應(yīng)有之義，是解放思想不容忽略的重要方面。

觸及利益深處：

大膽打破和調(diào)整不合理的利益格局

馬克思說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就會使自己出丑”。解放思想要見諸行動、推動工作、取得實效，就一定離不開利益問題，就一定要把著力點放在關(guān)注民生、改善民生上，放在解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題上，歸根到底，要放在大膽打破和調(diào)整不合理的利益格局上，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果。當前，收入差距擴大、貧富分化加劇，尤其是城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間及不同群體之間的收入差距過大，普通職工特別是勞動密集型企業(yè)、私營企業(yè)和農(nóng)民工的勞動報酬水準低、增長慢，已經(jīng)引起人民群眾的強烈不滿，是一個繞不開、推不了、躲不過的重大而緊迫的現(xiàn)實問題。如果這個問題得不到及時有效解決，任其發(fā)展，不僅會嚴重背離社會主義公平原則，嚴重影響相當大部分社會成員的積極性主動性創(chuàng)造性，而且會引發(fā)諸多社會矛盾和沖突。

利益格局一旦形成便具有天然的惰性、剛性和頑固性，不易變更，很難打破，并作為一種客觀現(xiàn)實強烈影響著人們的思想認識。因為“不易”、惟其“很難”，思想往往容易俯就現(xiàn)實，成為事實的俘虜、存在的看客，只能發(fā)出無奈的嘆息。作為馬克思主義執(zhí)政黨，作為最廣大人民根本利益的忠實代表，面對不合理的利益格局，共產(chǎn)黨人沒有任何理由視而不見、無所作為，而必須知難而進，在克難攻堅中破浪前進。在此，最緊要的是強化三種意識：

一是公平意識。牢記實現(xiàn)社會公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)；按照共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，是構(gòu)建社會主義和諧社會的美好愿景；合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對貧困現(xiàn)象基本消除，是全面建設(shè)小康社會的重要目標；初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加注重公平，是黨的十七大提出的正確處理效率與公平關(guān)系的重要指針。這樣的公平意識在腦子里牢固樹立了、深深扎根了，在處理效率與公平的關(guān)系時，我們就會更加自覺地把促進社會公平體現(xiàn)到工作中、落實到行動上，及時糾正顧此失彼、畸輕畸重的偏頗。

二是干預(yù)意識。不合理的利益格局不會自動打破，也不會自行調(diào)整，必須依靠黨和政府的積極干預(yù)、強力干預(yù)、有效干預(yù)。要采取多種措施，綜合運用經(jīng)濟手段、法律手段、行政手段，調(diào)整經(jīng)濟增長成果在政府、企業(yè)、居民之間的分配關(guān)系，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。加大居民個人收入分配調(diào)節(jié)力度，著力提高低收入者收入，擴大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，擴大轉(zhuǎn)移支付，打破經(jīng)營壟斷，遏制收入分配差距擴大趨勢。幫扶困難群體，加大政府投入，把更多的財政資金、土地出讓資金投向農(nóng)村，投向困難群眾；從小事入手，從具體實事辦起，在著力解決困難群眾生存問題、生計問題、溫飽問題的同時，積極創(chuàng)造條件，幫助他們逐步提高自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、自我發(fā)展的能力；暢通他們的利益表達渠道，保護他們在政府決策、執(zhí)行、監(jiān)督過程中的話語權(quán)，維護他們的合法權(quán)益，堅決糾正和防止各種侵權(quán)行為。引導(dǎo)高收入群體，在鼓勵、支持他們繼續(xù)創(chuàng)造財富的同時，教育他們合法經(jīng)營、誠信經(jīng)營、依法納稅，積極承擔(dān)社會責(zé)任、積極參與社會公益事業(yè)，先富幫后富、走共同富裕道路；引導(dǎo)他們樹立正確消費觀，倡導(dǎo)適度消費、理性消費、文明消費，擯棄奢侈消費、炫富消費、畸形消費。

三是自我革命意識。共產(chǎn)黨人除了人民的利益，沒有自己的特殊利益。這是馬克思主義的根本觀點，也是我們黨始終堅持和實踐的政治信念。打破和調(diào)整不合理利益格局，廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于革自己的命。在新一輪政府機構(gòu)改革、轉(zhuǎn)變政府職能、深化行政審批制度改革中，敢于放棄一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的行政權(quán)力、部門利益、眼前利益，做改革的促進派；在公務(wù)消費改革中，敢于放棄一切助長鋪張浪費的“方便”、“舒適”、“好處”，做厲行節(jié)約的排頭兵；在推行黨務(wù)公開、政務(wù)公開中，敢于打破一切不合理不合規(guī)而有可能給自己帶來利益的“潛規(guī)則”，讓權(quán)力在陽光下運行。實現(xiàn)自我革命，需要的是一種簡約自守、清心寡欲的淡定，不以物喜、不以己悲的豁達，服從大局、樂于吃虧的覺悟，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的境界。

觸及靈魂深處：把自己擺進去

解放思想沒有旁觀者，沒有局外人。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅是解放思想的組織者、推動者，而且是解放思想的實踐者、參與者，應(yīng)當自覺把自己擺進去，躬身內(nèi)省、克己正心，對靈魂進行一番徹底的洗禮，努力使自己成為求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的模范，公道正派、清正廉潔的模范，加強修養(yǎng)、提高境界的模范。

第一，用科學(xué)發(fā)展觀的要求審視自己的干事創(chuàng)業(yè)，使解放思想成為創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的政績的過程。面對已有的工作業(yè)績，面對未來的目標任務(wù)，面對肩負的領(lǐng)導(dǎo)重任，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當捫心自問：是只對上負責(zé)、不對下負責(zé)，奉行“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”，惟有嘩眾取寵之心而無實事求是之意，為了個人升遷熱衷于勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄ⅰ罢児こ獭蹦?，還是求真務(wù)實、因地制宜，埋頭于打基礎(chǔ)、利長遠，把對上負責(zé)與對下負責(zé)統(tǒng)一起來？是只見物、不見人，懷抱“唯大是舉，領(lǐng)導(dǎo)欣喜”，不顧基礎(chǔ)和條件，不顧群眾愿望和需求，沉醉于“大手筆”、“大跨越”、“大臺階”，滿足于有增長、無發(fā)展呢，還是堅持以人為本，在強調(diào)物化指標的同時注重諸如城鎮(zhèn)下崗失業(yè)率、貧困人口脫貧率、社會保障覆蓋率等人文指標，著力改善人民生活、促進人的全面發(fā)展？是只管顯績、不顧潛績，迷信單純的GDP，搞所謂先發(fā)展、后治理，為了任內(nèi)的經(jīng)濟增長而無視資源節(jié)約、環(huán)境保護，吃祖宗飯、斷子孫路呢，還是堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)？通過對諸如此類問題的深刻反省，通過叩問自己的良知、動機、出發(fā)點，牢固樹立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的正確政績觀。

第二，用人民公仆的要求審視自己的權(quán)力行使，使解放思想成為秉公用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)的過程。在我國，人民是國家的主人、社會的主人和自己命運的主人，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，決不能把它變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具。領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力行使的過程，就是為人民服務(wù)的過程，就是對人民負責(zé)并自覺接受人民監(jiān)督的過程。樹立和實踐這樣的權(quán)力觀，就要忠于黨、忠于人民，把權(quán)力用在講政治、講原則、講紀律上，用在貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和政治任務(wù)上，用在謀一方發(fā)展、富一方群眾、保一方平安上，確保權(quán)力行使不偏向、不越軌、不出格，始終做到公正用權(quán)；就要按法律規(guī)定的權(quán)限行使權(quán)力、不突破權(quán)力的邊界，按法律規(guī)定的程序行使權(quán)力，不任意妄為，按法律規(guī)定的責(zé)任行使權(quán)力，不逃避約束，始終做到依法用權(quán)；就要主動接受監(jiān)督、自覺接受監(jiān)督、樂于接受監(jiān)督，嚴格遵守廉潔自律各項規(guī)定，管住自己，管好自己的配偶子女和身邊工作人員，清清白白做人，干干凈凈干事，始終做到廉潔用權(quán)。

第三，用共產(chǎn)黨員先進性的要求審視自己的思想道德修養(yǎng)，使解放思想成為加強黨性鍛煉、提升精神境界、增強人格魅力的過程。共產(chǎn)黨員的先進性具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在品德、能力和行為的各個方面，而具有高尚的品德則是共產(chǎn)黨員先進性的集中體現(xiàn)和顯著標志，正如劉少奇同志所說：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最崇高的一切美德”。為此，就要結(jié)合時展的要求，用共產(chǎn)黨員的高標準，查找剖析自身存在的突出問題，自覺加強思想道德修養(yǎng)。一方面，要善于取德于祖，從我們老祖宗留下的思想典籍、從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取思想道德滋養(yǎng)。比如“己欲立而立人，己欲達而達人”；“己所不欲，勿施于人”；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”；“與人不求備，檢身若不及”，等等。另一方面，要善于取德于民，從人民群眾的優(yōu)良品德中吸取提升境界、經(jīng)受考驗、抵御誘惑的精神營養(yǎng)。面對事業(yè)，要學(xué)習(xí)人民群眾任勞任怨、敬業(yè)奉獻的精神，警惕官僚主義的潛滋暗長；面對利誘，要學(xué)習(xí)人民群眾淡泊名利、知足常樂的良好心態(tài)，常思貪欲之害；面對失意，要學(xué)習(xí)人民群眾自強不息、百折不撓的品格，正確對待組織、正確對待自己；面對消費，要學(xué)習(xí)人民群眾勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱；面對他人，要學(xué)習(xí)人民群眾善良本分、正直厚道的品德，與人為善、光明磊落，真正把共產(chǎn)黨人的思想道德修養(yǎng)、人格魅力根植于人民群眾的美德之中。