導(dǎo)語：當(dāng)前理論學(xué)術(shù)界關(guān)于解放思想的研究述評一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我們正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，這是一個呼喚思想解放、推進解放思想的關(guān)鍵階段。正在思想理論界開展的解放思想大討論，正是這個關(guān)鍵階段的鮮明時代特征。當(dāng)前，關(guān)于解放思想的論述及觀點眾多，現(xiàn)擇要述評如下。

一、關(guān)于此次解放思想的提法

特定的

提法或稱謂是討論問題的一個基本前提。在當(dāng)前討論中，對此次解放思想的提法或稱謂主要有以下四種。

1、“第三次解放思想”。有的學(xué)者認(rèn)為，此次思想解放是我黨歷史上第三次思想解放。第一次思想解放發(fā)生在1978年，以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論和黨的十一屆三中全會的偉大轉(zhuǎn)折為標(biāo)志。第二次思想解放發(fā)生在1992年，以1992年鄧小平南方談話和黨的十四大為標(biāo)志。而這次解放思想的標(biāo)志是同志“6·25講話”和黨的十七大。

2、“第四次解放思想”。有的學(xué)者認(rèn)為，此次思想解放是我黨歷史上第四次思想解放。第一、二次思想解放分別發(fā)生在1978和1992年。第三次思想解放發(fā)生在1997年，以同志“5·29講話”和黨的十五大為標(biāo)志。

3、“繼續(xù)解放思想”。不少學(xué)者把這次解放思想稱為“繼續(xù)解放思想”。這與同志“6·25講話”和黨的十七大報告的提法完全一致，官方和正式文件一般以這種稱謂為主。

4、“新一輪解放思想”。一些學(xué)者并沒有明確界定這次思想解放，只是以“新一輪解放思想”來稱謂，以顯示與以往的解放思想不同。與此同時，還有一些學(xué)者稱之為“新的解放思想”，這與“新一輪解放思想”的出發(fā)點基本相同。

盡管對此次解放思想有如此眾多的稱謂，但它們有一個共同之處，就是都體現(xiàn)了“新”字。這表明發(fā)生在新世紀(jì)新階段的思想解放，已經(jīng)突破了籠統(tǒng)意義或泛泛而談的層面，而是具有明確方向、明確意圖的思想解放，它超越了“口號”的意義，并不是為了解放思想而解放思想。

二、關(guān)于解放思想的指向

目前，學(xué)者們對此前兩次思想解放的指向性有基本一致的共識。即第一次思想解放主要目的是解決“兩個凡是”與實踐標(biāo)準(zhǔn)的問題，否定無產(chǎn)階級“”，否定“以階級斗爭為綱”，實行改革開放，把工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。第二次思想解放主要目的是實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，建立社會主義市場經(jīng)濟體制。關(guān)于此次思想解放的指向，主要有以下幾種觀點。

1、解放思想就是針對政治體制改革而言的。因為相對于市場經(jīng)濟體制改革來講，政治體制上的改革雖然也在推進，但是在廣度和力度上明顯落后于經(jīng)濟體制改革，跟社會發(fā)展和進步的要求不太適應(yīng)，因此，解放思想就是要在政治體制改革領(lǐng)域有所突破，推動社會主義民主政治建設(shè)步伐。有一些學(xué)者認(rèn)為，《關(guān)于深化行政管理體制改革的意見》和《國務(wù)院機構(gòu)改革方案》正是思想解放的起步之處。

2、解放思想是針對各個不同領(lǐng)域而言的。解放思想應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、社會等各個方面。首先，從經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，要在經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變上來一次思想大解放。其次，從社會發(fā)展的角度來看，要在經(jīng)濟與社會統(tǒng)籌發(fā)展的問題上來一次思想大解放。再次，從政府治理的角度來看，要在行政管理體制改革的問題上來一次思想大解放。

3、解放思想是針對體制機制而言的。體制、機制是根本制度的具體化和延伸。一些學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前阻礙我國經(jīng)濟社會發(fā)展的因素是體制機制，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、黨的建設(shè)等體制機制。中國正處在歷史性的巨變當(dāng)中，在這個過程中，要遭遇和解決的問題，無疑也是艱巨的。因此，從體制性拘謹(jǐn)中走出來，形成一種舒展而自由的體制和社會氛圍，是解放思想的一項根本內(nèi)容。

4、解放思想是針對“人”而言的。解放思想應(yīng)該體現(xiàn)在“人”上，即把人當(dāng)成一個平等的個體來解放。以人為本的“人”，不是一個抽象的人，不是一個群體的人，而是一個平等的個體。要讓每一個人都成為改革開放的享受者，同時每一個人都平等地參與到政治和公共生活中來。這次思想解放的根本目的就是解放人，就是把以人為本落到實處。

三、關(guān)于解放思想的主體

任何社會實踐都有一個主體的問題，即誰是發(fā)起者，誰發(fā)揮主導(dǎo)作用。解放思想同樣需要有明確的主體。在這方面，主要有以下三種觀點。

1、官員主體論。有些學(xué)者認(rèn)為，解放思想的主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)在政府部門和領(lǐng)導(dǎo)干部手中。只要執(zhí)政者解放思想，那么，市場經(jīng)濟運行機制就會按照自己的邏輯發(fā)展下去，市場主體也會按照市場規(guī)律，從事各項經(jīng)濟活動。因而，“解放思想”不是解放老百姓的思想，而是解放政府部門、解放一些官員的思想。

2、群眾主體論。一些學(xué)者認(rèn)為，解放思想的命題只能來自實踐的需要，來自群眾的要求。人民群眾有一種天然的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力常常是出于他們迫切的需求。從歷史上看，思想解放的動力總是發(fā)生于民間。人民群眾解放思想就是要樹立平等、自由、寬容的價值觀念，學(xué)會在多元化時代分享財富，在民主法制框架內(nèi)實現(xiàn)共同富裕。

3、共同主體論。一些學(xué)者認(rèn)為，解放思想重點在領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在人民。一方面，作為執(zhí)政者，要在解放思想過程中發(fā)揮表率和引導(dǎo)作用，主動放棄部門利益和集團既得利益，推動改革深入發(fā)展；另一方面，作為普通群眾，要不斷提高覺悟、更新觀念、煥發(fā)精神，使解放思想成為自覺追求和主動行為。這種觀點認(rèn)為，此次解放思想的主體是包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、黨和政府部門、普通群眾在內(nèi)的全體人民。

可以說，人們討論解放思想的主體，根本目的不在于從理論上“澄清什么”、“把握什么”，而是通過討論這個問題，讓不同領(lǐng)域的人們盡快行動起來，各負(fù)其責(zé)，各司其職，抓緊付諸實踐，防止出現(xiàn)“不負(fù)責(zé)任”和“停留在口號上”的解放思想，克服“推諉扯皮”現(xiàn)象。

四、關(guān)于解放思想的前提條件

解放思想不是為解放思想而解放思想，更不是“蠻干”、“胡來”，必須遵循特定的前提條件或者說遵守一定的規(guī)則，這是我們黨歷次解放思想取得成功的關(guān)鍵所在。關(guān)于此次解放思想的前提條件，主要有以下幾種觀點。

1、解放思想不能急于求成，要穩(wěn)步推進。要依據(jù)中國社會主義初級階段的基本國情來解放思想，既要堅定不移地推進改革，也要保持國家政治上、社會上穩(wěn)定，通過解放思想，給經(jīng)濟的高速發(fā)展取得穩(wěn)定的環(huán)境，使老百姓盡快富裕起來，使社會更加公平公正。

2、解放思想要有所主導(dǎo)、有所統(tǒng)一。遵循十七大精神，解放思想應(yīng)統(tǒng)一于中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)之下，統(tǒng)一于四項基本原則和“三個有利于”既定基礎(chǔ)之上，在堅持改革開放、中國特色社會主義道路和全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)不動搖的前提下，進一步研究新情況，解決新問題，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義新局面。這種觀點認(rèn)為，此次解放思想應(yīng)該是與中國特色社會主義理論體系、改革開放道路和全面建設(shè)小康社會目標(biāo)相統(tǒng)一的。

3、解放思想要最終達(dá)到統(tǒng)一思想認(rèn)識的目的。解放思想絕不能“各行其道”、“自說自話”，要在解放思想中統(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想中解放思想。為此，要堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，最大限度地形成社會思想共識，凝聚精神力量，鼓舞士氣干勁。

筆者認(rèn)為，之所以如此重視前提條件的問題，一方面是為了防止在解放思想中出現(xiàn)混亂的局面，另一方面是為了防止出現(xiàn)以解放思想之名來行維護既得利益之實。這既反映出社會各界對解放思想的進程有著強烈的期待，同時，也希望解放思想能給社會帶來穩(wěn)定，給人民生活帶來好處。

五、關(guān)于解放思想的基本動力

歷史上出現(xiàn)的幾次解放思想背后都有強大的動力。對于此次解放思想的動力，學(xué)者們的觀點集中體現(xiàn)在以下方面。

1、“變革推動說”。改革發(fā)展的關(guān)鍵階段是破解難題的深層攻堅階段，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整。影響發(fā)展的體制機制障礙成為瓶頸，我們面臨著改革攻堅的深層次矛盾和問題，深化改革勢在必行。沒有打破禁錮、不懼風(fēng)險、銳意進取的改革創(chuàng)新精神，沒有思想的進一步解放，就無法開拓改革開放的新局面。

2、“彌補歷史說”。1978年思想解放和1992年思想解放的共同點都是從傳統(tǒng)的思想和教條主義的束縛當(dāng)中解放出來。第一次實際上就是擺脫個人崇拜。第二場思想解放，就是從對體制的崇拜，也就是對傳統(tǒng)社會主義模式的崇拜中解放出來。第二次思想解放留下的遺憾是經(jīng)濟與政治體制改革未能匹配。這個遺憾需要在我們這次思想解放中彌補。

3、“群眾利益說”。過去三十年的改革進程，雖然給群眾帶來了實惠。但是，相對而言，利益結(jié)構(gòu)越來越不均衡。強勢群體拿走了過多的利益；有一些是合理回報，有一些卻未必合理，有些群體利用制度缺陷、借助自己的特殊地位獲取利益；還有一些甚至是罪惡得利。新一輪解放思想的根本動力就在于廣大群眾維護自身根本利益的迫切愿望，實現(xiàn)社會公平、正義、和諧的熱切追求。

六、關(guān)于解放思想的具體舉措

目前，人們對于解放思想的具體舉措的看法，主要集中于以下五個方面。

1、轉(zhuǎn)變思想觀念。解放思想首先是轉(zhuǎn)變思想觀念：一是樹立有利于科學(xué)發(fā)展的政績觀。二是破除高度集權(quán)、排斥民主的傳統(tǒng)觀念。三是破除把人類政治文明成果一概視為資本主義性質(zhì)的傳統(tǒng)觀念。

2、擴大經(jīng)濟自由。由于解放思想的對象是體制、機制和管制，思想解放主要針對阻礙市場經(jīng)濟發(fā)展的體制、機制和管制，因此，解放思想實際上就是擴展經(jīng)濟上的自由、社會上的自由，從而保證全體人民能創(chuàng)業(yè)，個體、微型、中小企業(yè)能夠大力發(fā)展，中等收入的人迅速增加，因失業(yè)而貧困的人減少，農(nóng)民轉(zhuǎn)移到城市有事干。

3、改革政治體制。解放思想所要解決的問題是改革方向。從解決問題的角度講，政府要改；立法要改；收費體制要改；單位公權(quán)與利益關(guān)系要改。而更深的改革是建立人大對政府的制約，真正實現(xiàn)立法民主化。

4、促進科學(xué)發(fā)展。思想解放的著力點應(yīng)該是指向兩個方面：一是就中國發(fā)展方式而言，全面落實科學(xué)發(fā)展觀；二是就保障社會公正和諧而言，漸進穩(wěn)妥地推動以人民民主為根本目標(biāo)的政治體制改革。

5、系統(tǒng)加以推進。有些學(xué)者從系統(tǒng)論的觀點出發(fā)，提出解放思想應(yīng)從四個方面著手：推進改革是解放思想的主題；改善民生是解放思想的要務(wù)；制度創(chuàng)新是解放思想的關(guān)鍵；和諧發(fā)展是解放思想的目標(biāo)。

盡管對解放思想具體措施的論述各式各樣，但貫穿于其中的一條主線和主題就是改革，這更加說明：改革是解放思想的實踐之路，離開了改革，解放思想將寸步難行。