導(dǎo)語：副局長在德育建設(shè)會(huì)講話一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

同志們：

2012年，全市中小學(xué)德育建設(shè)會(huì)議的主要任務(wù)是：在分享管城區(qū)德育建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確教育的價(jià)值追求。多年來，管城區(qū)充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢和文化引領(lǐng)作用，始終將人文教育作為辦學(xué)和育人的主線，并貫穿于學(xué)校發(fā)展與文化傳承的全過程，堅(jiān)持“理念文化明方向，環(huán)境文化濃氛圍，管理文化強(qiáng)內(nèi)涵，課程文化鑄特色，行為文化礪品行”的學(xué)校文化建設(shè)方略，致力于創(chuàng)辦有靈魂的學(xué)校，培養(yǎng)有思想的校長，成就有品位的教師，培育有生命活力的學(xué)生，努力鑄造教育的靈魂，為全區(qū)少年兒童的健康成長營造了適宜的文化生態(tài)環(huán)境，提升了全區(qū)教育的層次和品位，彰顯了管城教育人正確的價(jià)值追求。令人敬佩，可喜可賀！管城區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，值得研究、值得學(xué)習(xí)！管城教育人的這種孜孜追求的精神，值得學(xué)習(xí)，值得發(fā)揚(yáng)！

新年伊始，毛杰局長提出“要做有靈魂的教育”。這是一個(gè)非常值得我們教育人深深思考的問題。

教育的靈魂是什么？是育人，培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展的人，是“使兒童帶著整個(gè)的身體和心智來到學(xué)校，又帶著更圓滿發(fā)展的心智和更健康的身體離開學(xué)?！?，是在發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和道德修養(yǎng)。就像法國思想家蒙田在《論兒童的教育》中所寫的那樣：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內(nèi)心，希望塑造和教育出一個(gè)有才能有真本事的人，而不是一個(gè)空虛的學(xué)者?！?/p>

如何“做有靈魂的教育”，借鑒管城區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去思考，去謀劃，去推進(jìn)實(shí)施。

一、做有靈魂的教育，就要明確教育的價(jià)值追求

什么是靈魂？我個(gè)人的理解是：靈魂，就是價(jià)值觀。有靈魂的教育，應(yīng)當(dāng)是具有正確的價(jià)值追求的教育。教育的正確的價(jià)值追求，我覺得應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是，每一所學(xué)校都要辦成有靈魂的學(xué)校。校長是學(xué)校的靈魂。校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)。辦有靈魂的學(xué)校，需要有思想、有靈魂的校長。有思想、有靈魂的校長，就是具有正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的校長，就是對教育本質(zhì)、教育規(guī)律、教育現(xiàn)象、教育問題、教育活動(dòng)具有理性的思考、認(rèn)識(shí)和判斷的校長，就是對教育要解決“培養(yǎng)什么樣的人”和“如何培養(yǎng)人”這兩大問題具有正確的認(rèn)識(shí)和清晰的思路的校長，就是具有明確的辦學(xué)目標(biāo)并為達(dá)到目標(biāo)而孜孜追求的校長。因此，校長的教育思想，就是校長在教育實(shí)踐、思維活動(dòng)及文化積淀和交流中所形成的教育價(jià)值取向與追求，是一種具有相對穩(wěn)定性、連續(xù)性、指向性的教育認(rèn)識(shí)和理想的觀念體系,同時(shí)也是學(xué)校歷史積累和理性思維的結(jié)晶。

校長的思想，源于教育生活和實(shí)踐，體現(xiàn)于所在學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)校的持續(xù)發(fā)展中，體現(xiàn)于校長自身的成長與成熟的過程中。校長要善于把自己的思想成為“一班人”的思想，成為全體教師的思想。只有如此，才能形成校長非權(quán)力性影響力，成為學(xué)校發(fā)展的精神支柱，才能真正成為學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力。

有靈魂的學(xué)校，就是具有正確的辦學(xué)思想和價(jià)值追求的學(xué)校，就是有文化的學(xué)校，就是能夠充分彰顯生命意義和價(jià)值并能給學(xué)生以“價(jià)值生命”的學(xué)校。學(xué)校有靈魂，才會(huì)走出應(yīng)試教育的怪圈，以先進(jìn)的價(jià)值取向、適宜的教育環(huán)境、合理的課程體系，成為學(xué)生終身懷念的學(xué)校。做人有人德，做官有官德！做有思想的校長，辦有靈魂的學(xué)校，是校長之道，更是校長之德！是校長的辦學(xué)之道，更是校長的辦學(xué)之德！

二是，每一位教師都要做有靈魂的教師。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅(jiān)守教育的道德底線的教師，就是能夠在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能給學(xué)生以“價(jià)值生命”的教師。有靈魂的教師，始終著眼學(xué)生的終身發(fā)展?！皩γ總€(gè)孩子的未來負(fù)責(zé)，讓每個(gè)孩子獲得個(gè)性發(fā)展的空間，讓每個(gè)孩子都能幸福成長”是他們堅(jiān)持不懈的追求。有靈魂的教師堅(jiān)持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當(dāng)作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關(guān)注孩子生命的成長，為孩子夯就堅(jiān)實(shí)的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。每一朵花都有開放的理由，只有包容，才能成就“百花齊放”；只有尊重，才能塑造健全人格；只有傾心的愛，才能成就孩子美好人生。他們總是能在最讓人鬧心的孩子身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，也能為最令人自豪的孩子搭建更廣闊的平臺(tái)。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！

三是，每一位教師都要推進(jìn)有靈魂的教學(xué)。學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的重要因素，是賦予學(xué)生“價(jià)值生命”的營養(yǎng)要素。有靈魂的教學(xué)，是基于學(xué)科思想、學(xué)科方法的教學(xué)，即教師在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)下，突破過去以“雙基”教學(xué)為單一目的的淺層教學(xué)，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中，領(lǐng)悟并掌握相應(yīng)的學(xué)科方法和能力、促進(jìn)人格健全與發(fā)展的深入學(xué)科本質(zhì)與核心的教學(xué)。首先，要解決認(rèn)識(shí)問題，這是推進(jìn)有靈魂教學(xué)的前提條件。學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域需要進(jìn)行一場學(xué)科思想、學(xué)科方法的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把長期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過來，以學(xué)科的基本觀念、方法論原理為核心，以學(xué)科思想、學(xué)科方法來組織和建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系，把教學(xué)從淺表的知識(shí)教學(xué)和技巧訓(xùn)練的層面，推進(jìn)到深入學(xué)科本質(zhì)與核心的思想教學(xué)和方法教學(xué)的層面上來，更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)的提升和發(fā)展。其次，要明確目標(biāo)指向，這是有靈魂教學(xué)的核心問題。教學(xué)的主要目標(biāo)應(yīng)該包括：將學(xué)科思想、學(xué)科方法置于學(xué)科教學(xué)的中心地位，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)內(nèi)容“量”的壓縮和“質(zhì)”的精選，切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維和學(xué)科綜合素養(yǎng)的發(fā)展和提升；提升教師對學(xué)（教）材的理解與處理能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)科教師的專業(yè)水平的持續(xù)提升。第三，要把握教學(xué)的基本維度，這是有靈魂教學(xué)的基本要求。在學(xué)習(xí)（教學(xué)）目標(biāo)上突出學(xué)科思想、學(xué)科方法，在學(xué)習(xí)（教學(xué)）內(nèi)容中挖掘?qū)W科思想、學(xué)科方法，在學(xué)習(xí)（教學(xué)）情境中蘊(yùn)含學(xué)科思想、學(xué)科方法，在學(xué)習(xí)（教學(xué)）過程中使學(xué)生體驗(yàn)和領(lǐng)悟?qū)W科思想、學(xué)科方法，在學(xué)習(xí)（教學(xué)）方法上幫助學(xué)生歸納和總結(jié)學(xué)科思想、學(xué)科方法，在練習(xí)與作業(yè)中讓學(xué)生應(yīng)用和反思學(xué)科思想、學(xué)科方法。第四，要改變教學(xué)方式，這是有靈魂教學(xué)的基本策略?；趯W(xué)科思想、學(xué)科方法的教學(xué)，需要改變過去“部分—部分—整體”的教學(xué)模式，實(shí)踐探索“整體—部分—整體”的教學(xué)方式，適宜推進(jìn)單元教學(xué)法：先從整體上幫助學(xué)生感知和了解各冊的教（學(xué)）材內(nèi)容，并歸納和概括各冊教（學(xué)）材內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后以學(xué)科教（學(xué)）材的單元為基本單位，實(shí)施整體性教學(xué)；始終將本單元教（學(xué)）材所蘊(yùn)含的學(xué)科思想、學(xué)科方法作為各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的核心和靈魂，幫助學(xué)生重點(diǎn)突破對局部認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從整體上去揣摩、領(lǐng)會(huì)和掌握本單元的學(xué)科思想、學(xué)科方法與知識(shí)結(jié)構(gòu)。推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，需要教師根據(jù)不同學(xué)科、不同內(nèi)容，來選擇不同的教學(xué)組織方式。

推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，是推進(jìn)道德課堂建設(shè)的必然要求，是課堂改革與創(chuàng)新之道，更是課堂改革與創(chuàng)新之德！此謂：合乎道，至于德！

四是，讓我們的每一位學(xué)生都成為有靈魂的學(xué)生。有靈魂的學(xué)生，就是有思想、有追求的學(xué)生，就是有正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的學(xué)生，就是有愛心、有善心、有責(zé)任心的學(xué)生，就是悟出了生命的意義和價(jià)值的學(xué)生，就是能夠擔(dān)當(dāng)大任的學(xué)生。

二、做有靈魂的教育，就要讓教育“回家”

教育是什么？德國著名哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。誰要是把自己單純地局限于學(xué)習(xí)和認(rèn)知上，即便他學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏而不健全的?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生認(rèn)為，現(xiàn)在的教育，忘記了培養(yǎng)健全人格這個(gè)最根本的目的。教育應(yīng)該是讓孩子健康快樂成長，而現(xiàn)在大家都是只顧著眼前的利益，不去考慮孩子將來的幸福?！拔覀兘裉烊匀灰舐暭埠簦壕染群⒆樱押⒆訌某林氐膶W(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)當(dāng)中解救出來，讓他們自由地發(fā)展，幸福地生活?！?/p>

一是，要讓教育回歸本質(zhì)。老子說：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。”這里的“一”，就是教育之根。具體而言，就是提升生命質(zhì)量，尋求教育之根。當(dāng)前教育改革的出路在于回歸到教育的本質(zhì)，重新建立教育價(jià)值觀。從盧梭到杜威都通過“教育即生長”這個(gè)論斷道出了教育的本質(zhì)，這就意味著教育本身的目的是生長，而并非其他。我們應(yīng)當(dāng)研究和解決的是“如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長中”這一根本性的問題。讓我們的孩子，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過程中，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉快和幸福，獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。讓我們的教育重新回到“促進(jìn)學(xué)生的健康快樂成長”這條“回家”的路上！

二是，要讓教育回歸孩子的心靈。甲骨文中的“教”，右邊的“文”中有一顆“心”，幾經(jīng)演變，那顆“心”不見了。從本質(zhì)上講，教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過程。教育之道，道在心靈?！靶撵`”是一切經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，它創(chuàng)造了快樂，也創(chuàng)造了痛苦。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質(zhì)。一個(gè)人的快樂與幸福，不是由你獲得了多少來決定，而是決定于你感受到了多少。毫不客氣地說，如果教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，就不能稱其為教育。如果孩子們的心靈沒有被教師感應(yīng)到，一切教育都是沒有用的，教育的本質(zhì)將離我們越來越遠(yuǎn)。因此，教育應(yīng)該回歸到孩子的心靈深處。

三是，要讓教育回歸道德。教人做人，使人為善，使人向上，是教育的道德標(biāo)準(zhǔn)。如果我們學(xué)校的任何一項(xiàng)活動(dòng)或者影響都符合了這一教育的道德標(biāo)準(zhǔn)的話，才能稱其為教育。因此，我們認(rèn)為：教育即道德，合乎道，至于德；以合乎道（規(guī)律）的途徑，才能至于德之目標(biāo)。我們應(yīng)該做的是：構(gòu)建有道德的校園，讓高尚的道德引領(lǐng)師生的生活；構(gòu)建有道德的課堂，讓我們的教師在道德的環(huán)境中進(jìn)行有道德的教學(xué)，讓課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)科知識(shí)增長的過程成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過程，讓課堂學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果都符合道德的要求，體現(xiàn)道德的關(guān)懷，孕育道德的光輝，讓課堂生活充滿生命的活力。

三、做有靈魂的教育，就要實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新

我非常贊同中國教育學(xué)會(huì)朱永新副會(huì)長“用文化為學(xué)校立魂”的觀點(diǎn)。學(xué)校是個(gè)文化浸潤的地方，是塑造靈魂的殿堂。學(xué)校育人，實(shí)質(zhì)上就是用文化育人，用一個(gè)民族的優(yōu)秀文化育人。文化是學(xué)校凝聚力和活力的源泉，是學(xué)校的靈魂。目前，我們的一些學(xué)校所缺失的正是學(xué)校文化、學(xué)校的“靈魂”。學(xué)校文化是學(xué)校成員認(rèn)同的信念、觀念、語言、禮儀和傳奇的聚合體，他決定著人們的價(jià)值追求和發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)顯現(xiàn)在學(xué)校的一切教育行為、物質(zhì)載體之中。

任何一所學(xué)校都有其自身的特質(zhì)和特征，而我們也無時(shí)無刻不在感受學(xué)校文化的力量。當(dāng)學(xué)生選擇了某一所學(xué)校的時(shí)候，實(shí)際上也就等于選擇了一種生活方式。當(dāng)前，在學(xué)校文化建設(shè)中存在著明顯的形式主義：一是物表化，只有富麗堂皇的建筑，沒有真正成為師生生活和記憶的組成部分，沒有具備深刻的文化內(nèi)涵和記憶意蘊(yùn)；二是文本化，規(guī)章制度只停留在文本層面，沒有真正成為引領(lǐng)和規(guī)范學(xué)校成員行為的動(dòng)力；三是標(biāo)語化，標(biāo)語口號(hào)只停留在墻上和宣傳冊上，沒有成為師生的自覺追求。

解決這一問題的關(guān)鍵，就是讓學(xué)校重新發(fā)現(xiàn)生命的意義和文化的價(jià)值。對于學(xué)校教育來說，文化不僅是將師生凝聚在一起的價(jià)值觀、信仰、規(guī)范，而且顯現(xiàn)在學(xué)校的一切教育行為、物質(zhì)載體之中，比如校園文化、管理文化、課堂文化、班級(jí)文化、教師文化、教研文化、建筑文化，等等。有文化自覺的學(xué)校，會(huì)清晰地意識(shí)到自己該秉承什么，用什么樣的理念影響師生的生活，促進(jìn)教師與學(xué)生的生命在學(xué)校里得到舒展、成長，讓普通人的潛力得到發(fā)揮、個(gè)性得到張揚(yáng)。如果學(xué)校教育缺失了文化，就會(huì)把孩子帶到一個(gè)抽象、片面的地帶，文化的缺失帶來精神的浮躁甚至荒蕪，教出來的孩子可能是有知識(shí)沒靈魂、有記憶沒根底的“怪物”。

學(xué)校文化建設(shè)最關(guān)鍵的內(nèi)容在于使命、愿景、價(jià)值觀。使命是學(xué)校的責(zé)任，即學(xué)校為什么而存在；愿景是學(xué)校的藍(lán)圖，即學(xué)校未來的目標(biāo)和樣子；價(jià)值觀則是學(xué)校對于好壞、善惡、美丑、成敗、是非的基本信仰和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即哪些東西要堅(jiān)守，哪些東西要摒棄，有些高壓線絕對不能碰，教育應(yīng)該有所取舍?？偟膩碚f，使命、愿景、價(jià)值觀決定了學(xué)校文化的根本。校訓(xùn)、校風(fēng)，可以稱為學(xué)校文化的精神之窗，是學(xué)校使命、愿景、價(jià)值觀詩意化的表達(dá)。校訓(xùn)是一種理想，校風(fēng)是歷史積淀下的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。好的校訓(xùn)、校風(fēng)，不僅能夠體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，還能反映出學(xué)校的價(jià)值追求，是我們打開一所學(xué)校歷史文化之門的鑰匙，是我們眺望一所學(xué)校精神家園的窗戶。

學(xué)校文化，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)有不同的分類。我的理解是，應(yīng)該分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。精神文化應(yīng)該包括課堂文化、教師文化、活動(dòng)文化等。精神文化是學(xué)校文化的核心價(jià)值，物質(zhì)文化、制度文化，應(yīng)該體現(xiàn)出精神文化的核心價(jià)值追求。學(xué)校的文化建設(shè)，應(yīng)該以物質(zhì)文化作基礎(chǔ)，也應(yīng)該以制度文化作支撐，更應(yīng)該以精神文化作底蘊(yùn)。2008年，市教育局把“書香校園活動(dòng)、師生的心理調(diào)適、良好行為習(xí)慣培養(yǎng)”作為學(xué)校教育的三項(xiàng)基礎(chǔ)性、常規(guī)性工作，要求大家常抓不懈。實(shí)質(zhì)上，這是學(xué)校文化建設(shè)的基本路徑和基本策略。讀書，是心的工程，是我們專業(yè)生活方式。師生的心理調(diào)適，也是養(yǎng)心的工程，校長工作的核心任務(wù)就是要營造一種和諧向上的心理環(huán)境，把師生的心理調(diào)適到最適合的學(xué)習(xí)、工作和生活狀態(tài)。良好的行為習(xí)慣，良好的專業(yè)生活方式，就是一種文化。

學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)歷史博物館，一個(gè)珍品收藏所，一個(gè)美好事物的集散地，一個(gè)傳奇故事曾經(jīng)發(fā)生過的地方。民族文化的精華，中原文化的精髓，本校歷史的敘事，腳下這片大地的特色，都應(yīng)該能在學(xué)校體現(xiàn)出來。

教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程改革就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。課程改革不斷深入推進(jìn)的過程，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)文化的傳承與創(chuàng)新的過程，一個(gè)文化的不斷生成、提升和內(nèi)涵豐富的過程。所以，站在文化變革、文化重構(gòu)的高度來審視學(xué)校的一切教育活動(dòng)，應(yīng)該是作為基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐者、引領(lǐng)者的中小學(xué)校長，必須具備的基本素質(zhì)。

學(xué)校的文化建設(shè)，并不是虛無縹緲的，是可以看得見、摸得著的。不管是校長自己，還是教師和學(xué)生，每天都在體悟文化的所在，感受文化的力量。作為校長，有責(zé)任讓文化浸潤每一位教師和學(xué)生的心靈，讓文化從高高的神壇走向粗糙的地面，從形式上的虛化走向具體而細(xì)微的日常教學(xué)生活。在推進(jìn)課程改革的進(jìn)程中，循著自己的教育理想，不斷的探尋和把握學(xué)校發(fā)展的文化脈絡(luò)，從認(rèn)識(shí)到行動(dòng)，從理念到實(shí)踐，不斷實(shí)現(xiàn)新的跨越，鑄就學(xué)校的靈魂，彰顯生命的意義和文化的價(jià)值。

“做有靈魂的教育”的提出，是對教育的進(jìn)一步提升，使我們明確了教育人的價(jià)值追求。只要我們像管城區(qū)那樣：以理念文化明方向、塑造辦學(xué)靈魂，以環(huán)境文化濃氛圍、體現(xiàn)辦學(xué)靈魂，管理文化強(qiáng)內(nèi)涵、踐行辦學(xué)靈魂，課程文化鑄特色、浸潤辦學(xué)靈魂，行為文化礪品行、彰顯辦學(xué)靈魂，就能夠凸顯教育的區(qū)域文化特色，鑄就教育的靈魂，就能夠辦好每一所學(xué)校，建設(shè)好每一個(gè)班級(jí)，提升每一個(gè)課堂，發(fā)展好每一個(gè)學(xué)生，為我們這個(gè)民族造就有思想、有追求、有生命活力的一代新人。