導(dǎo)語：文化部傳達(dá)學(xué)習(xí)工作講話一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

部黨組會(huì)議決定召開今天這個(gè)會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)精神，動(dòng)員部署部機(jī)關(guān)和直屬單位以及全國文化系統(tǒng)的黨員干部，認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨的精神，結(jié)合本部門、本單位的實(shí)際，全面貫徹落實(shí)精神，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。

一、大會(huì)概況（略）

二、報(bào)告的主要精神

報(bào)告在導(dǎo)語部分開宗明義地提出了黨的的主題：“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。”圍繞這一主題，報(bào)告分別從十二個(gè)部分展開了充分而精辟的闡述。報(bào)告十二個(gè)部分的內(nèi)容，這幾天已陸續(xù)在各大新聞媒體上刊出、播出，同志們已初步學(xué)習(xí)。下一步還要對(duì)全文詳細(xì)閱讀、認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面把握，我這里就不對(duì)各部分內(nèi)容逐一詳細(xì)傳達(dá)，只準(zhǔn)備就報(bào)告在理論創(chuàng)新方面兩大重要成果和突出貢獻(xiàn)，也是我們黨最為重要、彌足珍貴的政治和精神財(cái)富，是我們今后必須始終堅(jiān)持和全面貫徹落實(shí)的重要思想，談些學(xué)習(xí)體會(huì)，并在第三部分結(jié)合文化工作實(shí)際，集中談?wù)剬W(xué)習(xí)報(bào)告第七部分——推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的體會(huì)。

（一）關(guān)于中國特色社會(huì)主義的旗幟、道路和理論體系

我們黨是擁有7300多萬黨員、領(lǐng)導(dǎo)著13億人口大國的執(zhí)政黨。黨的是在我國改革開放關(guān)鍵時(shí)刻、中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼往開來重大關(guān)頭召開的重要會(huì)議，今后五年乃至更長時(shí)期黨和國家建設(shè)發(fā)展應(yīng)該舉什么旗幟、走什么道路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)等重大問題，是全黨全國各族人民乃至全世界都十分關(guān)注的重大問題。

報(bào)告在全面科學(xué)總結(jié)我國改革開放近三十年豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我國新時(shí)期發(fā)展進(jìn)步的基本經(jīng)驗(yàn)和根本原因，把我們黨的思想理論基礎(chǔ)和前進(jìn)方向，第一次高度地概括整合為中國特色社會(huì)主義這一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系。這“三個(gè)一”緊密聯(lián)系、不可分割，構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的整體。

首先，一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)自己的偉大復(fù)興，必須確立一個(gè)能夠凝聚人心、激發(fā)執(zhí)政黨和全體人民奮發(fā)進(jìn)取精神的共同理想信念,這就需要立起一面旗幟。列寧曾經(jīng)指出：“旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，就是力量?！痹诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，以同志為核心的中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國半殖民地半封建的基本國情相結(jié)合，高舉新民主主義的偉大旗幟，廣泛發(fā)動(dòng)千百萬工農(nóng)群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的愛國進(jìn)步力量，經(jīng)過長期艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，終于推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國。在改革開放新時(shí)期，以鄧小平同志為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，全面深刻地總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足于我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，堅(jiān)持把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐，并不斷探索創(chuàng)新社會(huì)主義建設(shè)的新理念、新道路、新模式，強(qiáng)調(diào)要“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，把它確立為全黨全國人民共同的旗幟。改革開放近三十年的歷史經(jīng)驗(yàn)充分證明，中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，才能夠使國家走向富強(qiáng)，人民走向富裕，民族走向振興，社會(huì)走向文明進(jìn)步，我們黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。因此，中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是我們黨和國家建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)方向，就是全黨全國人民共同的理想信念，就是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。

其次，一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)自己的偉大復(fù)興，必須找到一條符合本國國情、能夠通向共同理想目標(biāo)的正確道路。中國特色社會(huì)主義道路，是幾代中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下，立足我國基本國情，艱辛探索、奮力開辟出來的道路。

中國特色社會(huì)主義道路，是由以同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體奠定基礎(chǔ)的。新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義基本制度的建立，為探索、創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義道路奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。此外，從新中國成立初期開始，特別是1956年社會(huì)主義改造基本完成后至1978年黨的召開前的20多年間，以同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為探索這樣一條道路作出了積極的努力，提出了許多具有重大價(jià)值的思想，為后人繼續(xù)探索形成中國特色社會(huì)主義道路，起到了重要的先導(dǎo)和啟迪作用。

中國特色社會(huì)主義道路，是由以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨和全國人民開辟、并由以同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來，十六大以來以同志為總書記的黨中央繼續(xù)拓展的。黨的撥亂反正，結(jié)束了“”十年動(dòng)亂，實(shí)現(xiàn)了全黨工作從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的偉大歷史轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，成為探索中國特色社會(huì)主義道路的新起點(diǎn)。近三十年來，隨著改革開放的不斷推進(jìn)，我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索實(shí)踐不斷深化拓展。

在此基礎(chǔ)上，報(bào)告對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵作出了全面、科學(xué)、精辟的概括闡述，這就是：“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！边@一概述，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和基本原則，又富于時(shí)代特征和中國特色，并與時(shí)俱進(jìn)地作了許多新探索、新創(chuàng)新，大大豐富了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的新貢獻(xiàn)。堅(jiān)定不移地沿著這條道路前進(jìn)，就能夠不斷實(shí)現(xiàn)中國的發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。

最后，一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)自己的偉大復(fù)興，還必須形成一個(gè)能夠深刻揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律、正確指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)理論體系。馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器。我們黨自建立之日起，就始終堅(jiān)持運(yùn)用這個(gè)思想武器指導(dǎo)中國革命和建設(shè)實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程。在我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是思想，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是同志。它科學(xué)地回答解決了在半殖民地半封建的落后國家如何進(jìn)行新民主主義革命，如何進(jìn)行社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義基本制度的重大歷史課題。這一理論成果，是已被中國革命的成功實(shí)踐和社會(huì)主義制度的牢固確立證明了的科學(xué)理論體系。

第二次飛躍的理論成果即中國特色社會(huì)主義理論體系。它形成發(fā)展于改革開放新時(shí)期，是以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立，并由以同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承發(fā)展，推向21世紀(jì)；十六大以來，以同志為總書記的黨中央進(jìn)一步豐富完善。此前，以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為破解在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的中國如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)歷史性課題，進(jìn)行了艱辛曲折的探索實(shí)踐，提出了許多精辟的理論見解，留下了豐富經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，為這個(gè)理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨應(yīng)用馬克思主義基本原理，在認(rèn)識(shí)解決中國現(xiàn)代化建設(shè)矛盾問題的偉大實(shí)踐中，逐步形成發(fā)展起來的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想這三個(gè)我們黨在改革開放新時(shí)期理論創(chuàng)新的階段性重大成果在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，這三大理論創(chuàng)新成果在時(shí)間上前后相繼，內(nèi)容上各有側(cè)重，但都形成發(fā)展于我國改革開放新時(shí)期，都一脈相承地貫穿著我們黨解放思想、實(shí)事求是的思想路線，都緊緊圍繞著建設(shè)中國特色社會(huì)主義這一共同主題，因而是同一理論體系即中國特色社會(huì)主義理論體系的三個(gè)階段性理論成果。報(bào)告把這三大理論成果概括整合為中國特色社會(huì)主義理論體系，并精辟闡明了這個(gè)理論體系形成發(fā)展的思想來源、國情特征、時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，這在黨的歷史上是一個(gè)開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這一概括整合，不但在語言表述上更為科學(xué)簡(jiǎn)練，更為重要的是，它使我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段高舉的旗幟、前進(jìn)的道路和堅(jiān)持的理論體系高度地統(tǒng)一起來，使鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀融會(huì)貫通起來，并為今后的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新預(yù)留了廣闊的發(fā)展空間，必將更加有利于指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，更加有利于推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

（二）關(guān)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

如前所述，科學(xué)發(fā)展觀是黨的十六大以來以同志為總書記的黨中央立足于我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和現(xiàn)階段的階段性特征，科學(xué)總結(jié)新中國成立以來、特別是新時(shí)期以來建設(shè)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新時(shí)期新階段發(fā)展要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行理論創(chuàng)新所提出的具有統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局意義的重大戰(zhàn)略思想。黨的報(bào)告的第三部分深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、科學(xué)定位、理論來源、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求。

報(bào)告揭示了科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源，并對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出了科學(xué)定位。馬克思曾經(jīng)講過，任何新的學(xué)說和理論創(chuàng)造，都必須首先從已有的思想材料出發(fā)。科學(xué)發(fā)展觀也不例外。報(bào)告揭示了科學(xué)發(fā)展觀的兩大思想理論來源：一是“黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想”，這是直接來源。黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的一系列戰(zhàn)略思想和重大舉措，為科學(xué)發(fā)展觀的提出并形成理論體系提供了直接的理論源頭。二是“馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論”，這是根本淵源?？茖W(xué)發(fā)展觀歸根到底就是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論在當(dāng)代中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和豐富發(fā)展。

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的定位，報(bào)告用“三句話”作出了明確表述：“科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！边@“三句話”全面準(zhǔn)確地闡明了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在報(bào)告起草和征求意見過程中，許多黨內(nèi)同志及黨外人士建議把科學(xué)發(fā)展觀作為黨和國家的重要指導(dǎo)思想，明確寫進(jìn)報(bào)告當(dāng)中。同志今年3月2日在報(bào)告起草組第四次全體會(huì)議講話時(shí)指出：“經(jīng)過慎重考慮，我認(rèn)為現(xiàn)在不宜對(duì)科學(xué)發(fā)展觀做這樣的定位。這是因?yàn)?，科學(xué)理論的形成和發(fā)展需要一個(gè)過程，科學(xué)發(fā)展觀提出的時(shí)間還不長，還需要在實(shí)踐中不斷探索完善，接受檢驗(yàn)。當(dāng)前，我們應(yīng)繼續(xù)高舉鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想偉大旗幟，繼續(xù)抓好科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。”此前、此后，錦濤同志在起草組會(huì)議、6·25在中央黨校的講話、十六屆七中全會(huì)講話等場(chǎng)合都多次重申這一意見。這充分體現(xiàn)了以同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體謙謹(jǐn)穩(wěn)健、求真務(wù)實(shí)的政治品格。

報(bào)告揭示了科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐基礎(chǔ)，概括了新世紀(jì)新階段我國發(fā)展的新特征。在報(bào)告中，錦濤同志堅(jiān)持了鄧小平同志創(chuàng)立的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，進(jìn)一步精辟、深刻地分析了我國當(dāng)前發(fā)展的階段性新特征，告誡全黨盡管改革開放以來我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情沒有變，必須對(duì)此始終保持清醒頭腦，堅(jiān)持把這一基本國情作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。報(bào)告對(duì)我國新時(shí)期新階段基本國情“八個(gè)特征”的概述，大大豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

最為重要的是，報(bào)告揭示了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，提出了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持的根本方法和基本要求。報(bào)告不僅在對(duì)近年來貫徹科學(xué)發(fā)展觀的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，而且還提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，大大豐富和發(fā)展了科學(xué)發(fā)展觀。

比如，報(bào)告在強(qiáng)調(diào)要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出要努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。又如，報(bào)告在原來強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然、國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放即“五個(gè)統(tǒng)籌”的基礎(chǔ)上，又增加了統(tǒng)籌中央與地方、個(gè)人與集體、局部與整體、當(dāng)前與長遠(yuǎn)等內(nèi)容，使統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)發(fā)展的思想更加豐富和完善。

報(bào)告還鮮明地提出深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的四項(xiàng)基本要求，用較大的篇幅專門論述了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、深化改革開放、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的相互關(guān)系，使科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想同我們黨長期堅(jiān)持的基本路線和大政方略緊密聯(lián)系起來、貫通起來，形成統(tǒng)一的有機(jī)整體。

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)報(bào)告，全面準(zhǔn)確地把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和要求，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，貫徹落實(shí)到文化工作和文化建設(shè)的各個(gè)方面。

三、對(duì)報(bào)告文化建設(shè)新論斷、新要求、新任務(wù)的學(xué)習(xí)體會(huì)

黨的報(bào)告從中國特色社會(huì)主義“四位一體”的總體戰(zhàn)略布局出發(fā)，從我國新時(shí)期新階段科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的根本要求出發(fā)，從保障人民文化權(quán)益、滿足人民精神文化需求出發(fā)，把文化建設(shè)擺上空前重要的位置，指出：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！眻?bào)告首次把文化作為國家軟實(shí)力，在黨的代表大會(huì)上作為重要任務(wù)提出；首次在黨的代表大會(huì)上向全黨和全國人民發(fā)出了推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的新號(hào)召。

我初步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，一是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體戰(zhàn)略布局的客觀需要。改革開放近30年來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、高速增長，取得了舉世矚目的成就。與之相比，文化建設(shè)成了“短腿”。正如同志在十六屆七中全會(huì)重要講話中指出的那樣：“與我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相比，我國文化發(fā)展相對(duì)滯后，同全面建設(shè)小康社會(huì)的要求不相適應(yīng)，同人民日益增長的精神文化需求不相適應(yīng)，同我國的國際地位不相適應(yīng)。”國際社會(huì)有人把中國比喻為“成長中的巨人”。然而，經(jīng)濟(jì)與文化密不可分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步互相影響，相輔相成，一條腿長、一條腿短的“巨人”是立不起來、走不快的。文化建設(shè)滯后勢(shì)必制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

二是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民，努力滿足人民各方面的需求，提高人民的生活質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這自然包括作為人類兩大基本需求之一的精神文化方面的需求。而文化具有認(rèn)識(shí)、教化、審美、娛樂、交流、傳承、塑造等功能，對(duì)于陶冶人們的情操，提高人的素質(zhì)，滿足人的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展等，具有不可替代的作用。科學(xué)發(fā)展觀還要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、地區(qū)和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。從目前全國發(fā)展現(xiàn)狀來看，盡管改革開放以來，特別是黨的十六大以來，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)方面做了很大努力，取得了積極成效，但總體而言，文化等社會(huì)事業(yè)仍明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是中西部地區(qū)、農(nóng)村、山區(qū)等貧困落后地區(qū)的文化建設(shè)更為落后，文化建設(shè)的滯后已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“短板”。因此，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，就必須切實(shí)加強(qiáng)文化建設(shè)，尤其是加快中西部地區(qū)、農(nóng)村、山區(qū)等貧困落后地區(qū)的文化建設(shè)步伐。

報(bào)告論及文化的地位作用，提出了“提高國家文化軟實(shí)力”的新論斷。自從1990年美國著名公共政策專家約瑟夫·奈提出“軟實(shí)力”命題以來，這一概念逐漸為世界各國普遍接受并越來越受到關(guān)注。軟實(shí)力理論認(rèn)為，一個(gè)國家的綜合實(shí)力既包括硬實(shí)力，也包括軟實(shí)力。軟實(shí)力主要來源于社會(huì)文化、政治價(jià)值觀和外交政策三種資源，其中社會(huì)文化是最基本也是最具凝聚力的力量。把文化作為國家軟實(shí)力，在黨的代表大會(huì)報(bào)告上作為重要任務(wù)提出，具有非常重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，提升國家文化軟實(shí)力是實(shí)現(xiàn)民族振興的必然要求。文化是國家和民族的靈魂，它為國家發(fā)展、民族振興、社會(huì)進(jìn)步提供理論指引、思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。源遠(yuǎn)流長的中華文化，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要標(biāo)志和推動(dòng)力量。加強(qiáng)文化建設(shè)，提高全民文化素質(zhì)，提升國家文化軟實(shí)力，才能真正實(shí)現(xiàn)民族振興。

其次，提升國家文化軟實(shí)力是增強(qiáng)我國綜合國力、增強(qiáng)國家競(jìng)爭(zhēng)力、贏得國際競(jìng)爭(zhēng)的必然要求。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位作用日益重要，國家文化軟實(shí)力已成為現(xiàn)代社會(huì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，中國能否形成強(qiáng)大的國際競(jìng)爭(zhēng)力，能否自立于世界民族之林，并在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，能否更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)，不僅取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國防實(shí)力，也取決于文化軟實(shí)力，而且，國家文化軟實(shí)力是更根本、更深層、更持久的競(jìng)爭(zhēng)力量。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)報(bào)告關(guān)于新時(shí)期新階段文化建設(shè)重要性的新論斷、新要求，我們文化工作者為之感到高興、振奮，更要增強(qiáng)搞好文化建設(shè)的使命感和責(zé)任感，自覺把握機(jī)遇，乘勢(shì)而上，以勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)和認(rèn)真扎實(shí)、勤奮務(wù)實(shí)的作風(fēng)，為興起文化建設(shè)新高潮而努力奮斗！

報(bào)告不僅對(duì)文化建設(shè)提出了新論斷、新要求，而且在第七部分全面、系統(tǒng)地提出了文化建設(shè)的主要任務(wù)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)把握、全面貫徹落實(shí)，主要從七個(gè)方面努力興起文化建設(shè)新高潮。

（一）文化建設(shè)要自覺為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系服務(wù)

報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，將建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化建設(shè)的首要任務(wù)提到全黨面前，提到文化工作者的面前。

文化哲學(xué)家赫爾德認(rèn)為：“文化是社會(huì)的產(chǎn)物。”我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在這一歷史時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平比較落后且發(fā)展不平衡，將長期存在多種所有制形式和分配方式，社會(huì)上還長期存在不同的階層和利益群體。這些社會(huì)存在決定了社會(huì)成員在政治理想、宗教信仰、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等方面的多樣化，使我國現(xiàn)階段的思想文化呈現(xiàn)多元并存的結(jié)構(gòu)特征。這一特征將在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段長期存在。其實(shí)，不僅是我國現(xiàn)階段存在多元文化結(jié)構(gòu)，世界上任何國家在任何時(shí)代都是多元文化并存，這是由現(xiàn)實(shí)的社會(huì)總是同時(shí)并存多種經(jīng)濟(jì)成分和生產(chǎn)關(guān)系，存在不同的社會(huì)階級(jí)、階層和利益群體所決定的。

面對(duì)多元文化長期并存的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該以中華文化“和而不同”的精神坦然對(duì)待，把握好文化一元與多元的關(guān)系。不能離開現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)、政治、文化的客觀條件，片面追求和推行超越現(xiàn)階段的思想文化，用簡(jiǎn)單粗暴的方法強(qiáng)求思想文化的一律，而要以寬廣的胸懷包容多樣文化；同時(shí)又必須積極促進(jìn)形成主流文化在社會(huì)中的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持文化指導(dǎo)思想的一元——用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思想文化建設(shè)，努力確立社會(huì)主義先進(jìn)文化在社會(huì)文化、社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，影響、引導(dǎo)、整合多樣化的社會(huì)文化朝著有利于中國特色社會(huì)主義事業(yè)和社會(huì)文明進(jìn)步的方向發(fā)展；在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成文化共識(shí)，在多樣化中實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義主流文化與多樣化的社會(huì)文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、基本制度和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。各級(jí)文化部門和廣大文化工作者要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化工作最重要的任務(wù)，貫穿于文化建設(shè)的全過程，融匯于文藝創(chuàng)作、文化活動(dòng)和文化建設(shè)的實(shí)踐中。積極用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮和文化現(xiàn)象，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為文藝創(chuàng)作和文化工作的基本價(jià)值取向。要教育和引導(dǎo)廣大文藝工作者自覺地以提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、弘揚(yáng)和培育民族精神為己任；積極投身于人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐，貼近生活、貼近人民、貼近實(shí)際，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸取世界一切文明成果的基礎(chǔ)上積極進(jìn)行文化內(nèi)容、形式的創(chuàng)新；以多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格、精湛的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深厚的藝術(shù)功力，將我們這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀通過群眾喜聞樂見的文藝作品和文化活動(dòng)表現(xiàn)出來，潤物無聲，深入人心；讓人們?cè)谛蕾p文藝作品的過程中，在接受圖書館、博物館、美術(shù)館等公共文化場(chǎng)所的文化浸潤中，在參與豐富多彩的文化活動(dòng)中，潛移默化地受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感染和熏陶，自覺認(rèn)同、接受和確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共同為建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。

（二）文藝創(chuàng)作、文化活動(dòng)、文化工作要努力體現(xiàn)建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚的要求

社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。黨的在十六屆六中全會(huì)決議的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確提出了建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚的重大任務(wù)。

和諧文化是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、法規(guī)制度于一體的一種文化形態(tài)，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。同志指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件?！?/p>

建設(shè)和諧文化必須立足于我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思想意識(shí)的新特點(diǎn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。和諧文化如同一曲交響樂，既需要有突出昂揚(yáng)的主旋律，也需要有多樣化的和弦來烘托。我們?cè)诤椭C文化的建設(shè)中，要善于把握好文化一元與多元、主旋律與多樣化的關(guān)系，積極用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的思想觀念、社會(huì)思潮和文化現(xiàn)象。

倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，是建設(shè)和諧文化的重要方面。要把加強(qiáng)公民道德建設(shè)作為構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工作和建設(shè)和諧文化的中心環(huán)節(jié)，擺在重要位置，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，使之家喻戶曉、人人皆知，成為人們普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。文藝、文化工作者要努力通過藝術(shù)作品、藝術(shù)形象和豐富多彩的文化活動(dòng)，不斷豐富人們的精神生活，陶冶人們文明健康的情操，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、誠實(shí)守信、禮讓寬容的人際關(guān)系，牢固樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。

（三）大力推進(jìn)文化創(chuàng)新和文化體制改革

改革創(chuàng)新是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的必由之路和強(qiáng)大動(dòng)力。報(bào)告提出了推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革的要求。

文化創(chuàng)新包括思想觀念的創(chuàng)新、體制機(jī)制的創(chuàng)新、內(nèi)容形式的創(chuàng)新和傳播方式的創(chuàng)新。貫徹精神，要努力從這四個(gè)方面推進(jìn)文化創(chuàng)新。首先，要解放思想，不斷深化對(duì)新形勢(shì)下文化發(fā)展的地位、方向、動(dòng)力、思路、格局和目的的認(rèn)識(shí)，沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制的障礙，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)、與社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律相符合、與現(xiàn)代科技發(fā)展相協(xié)調(diào)的新的文化發(fā)展觀。其次，要堅(jiān)持十六大以來中央提出的文化體制改革的正確方向和一系列重大決策，根據(jù)的新精神、新要求，繼續(xù)深化和加快推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化體制機(jī)制的創(chuàng)新。既要破除妨礙改革的思想觀念，樹立勇于克難攻堅(jiān)的精神狀態(tài)，又要高度重視研究完善改革的配套政策，保障改革的順利推進(jìn)。第三，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針。尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造精神，保護(hù)藝術(shù)家的創(chuàng)新成果，在全社會(huì)形成尊重藝術(shù)創(chuàng)造、尊重藝術(shù)人才、尊重創(chuàng)作權(quán)益的良好氛圍。建立引導(dǎo)有力、激勵(lì)有效、寬松和諧、活躍有序、不同主體踴躍參與的藝術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，創(chuàng)作出更多無愧于偉大時(shí)代、深受人民歡迎的藝術(shù)精品，涌現(xiàn)更多的文藝大家，使當(dāng)代中華文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力。第四，促進(jìn)科技與文化的融合，創(chuàng)新文化傳播方式和手段，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系，加速文化成果的傳播和普及，在更大范圍內(nèi)、更高程度上讓廣大人民群眾共享文化發(fā)展成果。

（四）積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益

報(bào)告強(qiáng)調(diào)要更好地保障人民基本文化權(quán)益，讓人民共享文化發(fā)展成果。發(fā)展公益性文化事業(yè)，是保障人民基本文化權(quán)益、滿足人民群眾基本文化需求的主要途徑，是在社會(huì)文化領(lǐng)域貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)和諧社會(huì)公平正義原則的客觀需要，是各級(jí)人民政府履行公共服務(wù)職能的職責(zé)所在，也是各級(jí)文化部門和廣大文化工作者義不容辭的責(zé)任。

今年6月16日，總書記主持召開中共中央政治局會(huì)議，研究加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)。8月，中辦、國辦下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》，明確了公共文化服務(wù)體系建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)任務(wù)。學(xué)習(xí)貫徹精神，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，當(dāng)前的主要任務(wù)之一，就是按照兩辦《意見》，加快建設(shè)覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系。

當(dāng)前，要重點(diǎn)抓好三個(gè)方面的工作。一是要全面規(guī)劃并抓緊建設(shè)國家、省、市、縣、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市社區(qū)乃至行政村的六級(jí)公共文化設(shè)施，爭(zhēng)取“十一五”期間基本建成，使全國城鄉(xiāng)公共文化設(shè)施明顯改觀。在大中城市高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)好圖書館、博物館、文化館；省會(huì)城市規(guī)劃建設(shè)大劇院、音樂廳；縣主要建綜合性的文化館、圖書館，有條件的要建少兒圖書館；鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）建成面積300平方米的綜合性文化站；行政村建有文化活動(dòng)室。此外，大中城市、縣城以及居住人口較多的鎮(zhèn)，應(yīng)規(guī)劃建設(shè)或改擴(kuò)建劇場(chǎng)、電影院。二是加快推進(jìn)全國文化信息資源共享工程，到2010年基本形成資源豐富、技術(shù)先進(jìn)、服務(wù)便捷、覆蓋全國城鄉(xiāng)的數(shù)字文化服務(wù)體系，充分發(fā)揮其豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活的積極作用。三是積極創(chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制，建立起公益性文化機(jī)構(gòu)財(cái)政資金保障等正常運(yùn)營和可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，并強(qiáng)化監(jiān)管責(zé)任；制定公共文化服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，建立健全公共文化機(jī)構(gòu)評(píng)估系統(tǒng)和績效考評(píng)機(jī)制；完善公共文化服務(wù)單位的治理結(jié)構(gòu)，建立健全激勵(lì)約束機(jī)制，調(diào)動(dòng)工作人員的積極性，提高服務(wù)水平和工作效率。四是要疏通社會(huì)力量進(jìn)入公共文化服務(wù)領(lǐng)域的渠道，引導(dǎo)、鼓勵(lì)社會(huì)資金進(jìn)入公共文化領(lǐng)域，通過多種途徑、方式加快發(fā)展公益性文化事業(yè)，使人民群眾看電視、聽廣播、讀書看報(bào)、觀賞電影戲劇、參與文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益得到切實(shí)保障。

（五）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的重要途徑。我們要站在更高的起點(diǎn)上，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，以改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思路和更加寬廣的視野，謀劃和推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過不斷健全完善文化產(chǎn)業(yè)政策和對(duì)外文化貿(mào)易的配套政策，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策支持；重點(diǎn)培育和發(fā)展一批實(shí)力雄厚、具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的大型文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，培育文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略投資者，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的主體；建立健全各類文化市場(chǎng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，尤其是要建立文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)和資本運(yùn)作市場(chǎng)，拓寬投融資渠道，形成比較完善的市場(chǎng)體系，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。

（六）保護(hù)民族文化遺產(chǎn)工作要著力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義新文化作出貢獻(xiàn)

文化是一條歷史的長河。我國是具有五千年文明史的文明古國，我們的祖先曾在歷史上創(chuàng)造了燦爛輝煌的東方文明，為我們留下了十分豐富厚重的文化遺產(chǎn)。黨的報(bào)告指出：“加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。”“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園?！薄耙嬲J(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”為我們指出了科學(xué)對(duì)待文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化的態(tài)度和方法。

中國當(dāng)代文化的形成和發(fā)展，離不開民族傳統(tǒng)文化的血脈淵源，要在科學(xué)對(duì)待、積極繼承民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。同志在《新民主主義論》中，對(duì)以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化、“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華”作了精辟的論述，是我們今天仍然要堅(jiān)持的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們還要清醒地看到，在傳統(tǒng)文化中，精華與糟粕往往是雜糅在一起、共處一體，良莠混雜、瑕瑜互見。因此，我們今天整理、繼承民族傳統(tǒng)文化，不能囫圇吞棗，一定要做歷史的、具體的、科學(xué)的分析，認(rèn)真、細(xì)致地做一番科學(xué)的揚(yáng)棄和整理工作。要善于運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，立足于中國所處發(fā)展階段的國情和歷史任務(wù)的客觀要求，正確認(rèn)識(shí)把握人類文明進(jìn)步的方向和潮流，用科學(xué)的態(tài)度去清理和揚(yáng)棄，剝離其封建和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的雜質(zhì)，提煉出與現(xiàn)代文明要求相適應(yīng)的、體現(xiàn)人民性和民族優(yōu)良思想道德傳統(tǒng)的成分。即使是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華部分，仍需根據(jù)現(xiàn)時(shí)代的要求加以改造，賦予其符合時(shí)代精神的新內(nèi)涵，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)。

改革開放以來，特別是黨的十六大以來，我國物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了很大的成績。相關(guān)的法律法規(guī)和制度更加健全，國家投入逐年增加，一些重大保護(hù)工程陸續(xù)上馬并取得成效。面對(duì)提出的新要求和新任務(wù)，我們要在已有的工作基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作邁上新臺(tái)階。要把文化遺產(chǎn)融入社會(huì)生活，在保護(hù)中利用，深入發(fā)掘文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，把保護(hù)文化遺產(chǎn)同建設(shè)新文化緊密結(jié)合起來，同培育民族精神、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、拓展國家軟實(shí)力等緊密結(jié)合起來，更好地發(fā)揮物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承和文化創(chuàng)新、在建設(shè)中國特色社會(huì)主義新文化、在滿足人民群眾精神文化需求、陶冶人的情操、提高民族文化素質(zhì)以及在促進(jìn)對(duì)外文化交流、提升拓展國家軟實(shí)力等方面的積極作用。

（七）實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，推動(dòng)中華文化走向世界

報(bào)告明確要求：“加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力?！?/p>

人類文明是隨著不同民族優(yōu)秀文化成果的相互交流、相互交融、取長補(bǔ)短而不斷豐富和發(fā)展起來的。在當(dāng)今全球化背景下，我們更要以開放的心態(tài)和博大的胸懷，勇于和善于吸收世界各國一切優(yōu)秀的文化成果，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義新文化所用，在世界文化多樣性發(fā)展的進(jìn)程中，不斷增強(qiáng)中華文化的生命力、創(chuàng)造力和在國際社會(huì)的影響力。

十六大以來，文化部門配合國家外交戰(zhàn)略大局，積極實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，通過在一些國家舉辦文化年、文化節(jié)，建設(shè)中國文化中心，舉辦演出、展覽等途徑，擴(kuò)大了中華文化在國際上的影響力，使更多的國家和人民了解中國，親近中國并支持中國的和平發(fā)展，取得了積極成效。今后，我們要更加自覺、積極、有效地開展對(duì)外文化交流，努力探索、創(chuàng)新對(duì)外文化交流的途徑、方式、方法，整合各種文化資源和力量，形成中華文化走向世界的新格局、大格局。既要“造船出海”，在五大洲主要國家布局建設(shè)一批中華文化中心，打造一批具有國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的外向型骨干文化企業(yè)，培育一批實(shí)力雄厚的對(duì)外文化交流中介機(jī)構(gòu)和文化經(jīng)紀(jì)人，積極支持他們走出去；也要“借船出?！?，積極與國際知名文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)開展合作，借助他們的渠道把中華文化和文化精品推廣到世界各國的主流社會(huì)。要充分發(fā)揮我駐外機(jī)構(gòu)宣傳推介中國優(yōu)秀文化產(chǎn)品的重要作用，繼續(xù)做好中外互辦文化年，在國外舉辦中國文化節(jié)、文藝演出和展覽等工作，提升活動(dòng)的質(zhì)量，增進(jìn)世界對(duì)中國的了解。積極參與相關(guān)國際規(guī)則的制定，增強(qiáng)我國在國際文化活動(dòng)中的話語權(quán)。拓展民間交流合作領(lǐng)域，鼓勵(lì)人民團(tuán)體、民間組織、企業(yè)和個(gè)人從事對(duì)外文化交流，擴(kuò)大商業(yè)性展演展映和文化產(chǎn)品銷售。把文化走出去工作與外交、外貿(mào)、援外、科技、旅游、體育等工作結(jié)合起來，把展演展映和產(chǎn)品銷售結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)各方面力量，形成對(duì)外文化交流的合力，將對(duì)外文化交流工作提高到一個(gè)新水平。

同志們，黨的是中國特色社會(huì)主義事業(yè)繼往開來、闊步前進(jìn)的一次重要會(huì)議。我們要在以同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹精神，為推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮作出應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)！