導(dǎo)語：科學(xué)發(fā)展觀與馬、毛、鄧?yán)^承發(fā)展關(guān)系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

科學(xué)發(fā)展觀

以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想,是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想.正當(dāng)全黨,全國和全軍以飽滿的政治熱情認(rèn)真學(xué)習(xí),全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)候,經(jīng)濟(jì)學(xué)院黨總支將及時(shí)摘編最新的研究成果和學(xué)習(xí)心得,號(hào)召全院黨

員同志認(rèn)真學(xué)習(xí),領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵,把學(xué)習(xí)研究科學(xué)發(fā)展觀引向深入.

本期目錄

科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立及其重大意義.......................................................................2

樹立科學(xué)發(fā)展觀與堅(jiān)持黨的基本路線.............................................................16

和諧社會(huì):科學(xué)發(fā)展觀的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)..........................................................21

2

科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立及其重大意義

冷溶

最近,由組織編寫的《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》一書出版了.結(jié)合對這本書的學(xué)習(xí),談幾點(diǎn)體會(huì).

黨的十六大以來,以同志為總書記的黨中央,創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論.同志強(qiáng)調(diào)指出:進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展,做好當(dāng)前和今后的工作,"關(guān)鍵是要進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦,以統(tǒng)一思想,形成共識(shí).""真正把科學(xué)發(fā)展觀的要求體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面和各項(xiàng)具體工作中".

做好理論武裝全黨的工作,首先要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和研究.科學(xué)發(fā)展觀是怎樣提出來的它與我們黨關(guān)于發(fā)展的思想是什么樣的關(guān)系如何正確理解它提出的重大意義搞清楚這些基本問題,對于正確,深入理解科學(xué)發(fā)展觀,做好武裝全黨,統(tǒng)一思想的工作,是十分重要的.

一,科學(xué)發(fā)展觀全面繼承和發(fā)展了馬列主義,思想,特別是鄧小平理

論和"三個(gè)代表"重要思想中關(guān)于發(fā)展的思想

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的發(fā)展觀,它與我們黨關(guān)于發(fā)展問題的思想是一脈

相承的.

馬克思恩格斯關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,人類社

會(huì)基本矛盾的學(xué)說,人民群眾的觀點(diǎn),批判資本主義畸形發(fā)展的觀點(diǎn),人與人,

人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展以及人與社會(huì)全面發(fā)展的觀點(diǎn)等,構(gòu)成了馬克思主義關(guān)于發(fā)展

問題思想的全部理論基礎(chǔ),是科學(xué)發(fā)展觀最基本的理論依據(jù)和來源.列寧領(lǐng)導(dǎo)俄

國進(jìn)行了7年的社會(huì)主義建設(shè).他創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于發(fā)展的思想,幾乎

涉及社會(huì)主義建設(shè)的所有重大問題.這些思想盡管是初步的,但對于后人思考和

探索社會(huì)主義發(fā)展問題具有重要啟示.同志借鑒蘇聯(lián)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),提

出,我國在社會(huì)主義改造完成后,"根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)

關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力".他認(rèn)為,蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中的一個(gè)主要教訓(xùn),

3

就是沒有做到統(tǒng)籌兼顧,綜合平衡.所以,他特別強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)方面.這些重要觀

點(diǎn),對今天仍有指導(dǎo)意義,是科學(xué)發(fā)展觀重要的理論來源.

應(yīng)該強(qiáng)調(diào),科學(xué)發(fā)展觀更主要的,是直接繼承和發(fā)展了鄧小平理論和"三個(gè)

代表"重要思想中關(guān)于發(fā)展的思想.它們之間一脈相承,繼承發(fā)展的關(guān)系,明顯

地表現(xiàn)在理論思路,基本概念,豐富內(nèi)涵和語言表述中.

改革開放以來,我們黨對發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷深化的過程.這個(gè)過程

大體可以分為三個(gè)階段.

第一階段,是黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,在領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)第一步戰(zhàn)略目標(biāo),即實(shí)現(xiàn)溫飽階段的實(shí)踐中形成的發(fā)展思想.在這一階段,我們黨提出并牢固確立了"一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)"的基本路線和戰(zhàn)略布局.

鄧小平同志深刻總結(jié)了建國以來20多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),果斷地把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來,強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展是硬道理,作出實(shí)行改革開放的重大決策.全黨全國上下對發(fā)展,特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有這樣的熱情和執(zhí)著的追求,是我國與其他國家很不相同的地方,也是中國發(fā)展成功的第一位原因.正是由于鄧小平同志在這個(gè)問題上的鮮明和堅(jiān)定態(tài)度,我們黨才真正牢固樹立起了這個(gè)認(rèn)識(shí).

需要著重指出的是,鄧小平同志強(qiáng)調(diào)"以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心",但并沒有忽視全面發(fā)展問題.鄧小平同志提出社會(huì)主義本質(zhì)這一重大理論命題,就體現(xiàn)了全面發(fā)展的思想.他說,兩個(gè)文明都搞好才是有中國特色的社會(huì)主義.他提出了一系列關(guān)于"兩手抓,兩手都要硬"的根本方針.

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題上,許多全面發(fā)展的思想和戰(zhàn)略,最早都是由鄧小平同志提出來的.比如,他提出"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力","教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)".他提出沿海和內(nèi)地發(fā)展"兩個(gè)大局"的思想.他在晚年特別強(qiáng)調(diào),要合理調(diào)節(jié)社會(huì)分配關(guān)系,避免兩極分化,縮小地區(qū)間的差別,促進(jìn)區(qū)域之間,城鄉(xiāng)之間和各民族之間的共同繁榮和進(jìn)步.他說,"分配問題大得很","要用各種手段,各種方法,各種方案來解決這些問題."他提出,要合理利用資源,堅(jiān)持

開發(fā)與節(jié)約并重的方針.他高度重視保護(hù)環(huán)境問題,認(rèn)為自然環(huán)境的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)4

建設(shè)一樣,"都很重要".他是我們黨最早認(rèn)識(shí)到要實(shí)行計(jì)劃生育,控制人口增長的領(lǐng)導(dǎo)人之一,主張"限制人口增長應(yīng)該立法".他是我國全民義務(wù)植樹的倡導(dǎo)者,并每年堅(jiān)持帶頭參加義務(wù)植樹活動(dòng).《鄧小平文選》只收入了兩個(gè)題詞,一個(gè)是關(guān)于教育要"三個(gè)面向"的,一個(gè)是關(guān)于植樹造林的,都是關(guān)于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略問題.在鄧小平同志的講話中,經(jīng)常使用"全面","協(xié)調(diào)","持續(xù)發(fā)展"

這樣的概念,比如"持續(xù)"在《鄧小平年譜》中就出現(xiàn)過17次.

應(yīng)該承認(rèn),當(dāng)時(shí)我們講發(fā)展,突出強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展經(jīng)濟(jì).這樣講,主要是基于我們黨剛剛把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,又處于解決溫飽階段,突出矛盾是首先解決老百姓的基本生存問題.現(xiàn)在,有些同志講科學(xué)發(fā)展觀講得不全面,不客觀,認(rèn)為是從過去的"以物為本"轉(zhuǎn)到"以人為本",是從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心轉(zhuǎn)為全面發(fā)展.這個(gè)說法是不正確的.我們黨從來是講以人為本的,只不過沒有用這個(gè)概念而已.鄧小平同志歷來強(qiáng)調(diào),要以人民群眾是否高興,滿意,擁護(hù),贊成,作為衡量改革成功的標(biāo)準(zhǔn),要求把發(fā)展的成果落實(shí)到老百姓生活水平的提高中去.那種認(rèn)為"現(xiàn)在是把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心轉(zhuǎn)到全面發(fā)展"的說法更不妥當(dāng).在社會(huì)主義初級階段,我們的主要矛盾是生產(chǎn)力落后的問題,在相當(dāng)長歷史時(shí)期,要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心.直到今天,我們講科學(xué)發(fā)展觀,第一條講的還是這個(gè).現(xiàn)在有人講,鄧小平同志講的"小康社會(huì)"就是指人均800美元.這也是不對的,是沒有好好讀他的著作.在《鄧小平文選》第三卷中,有一篇是1983年他視察江蘇時(shí)的講話.他講了"小康社會(huì)"六方面特征,包括保障人民的吃穿用,住房,就業(yè),教育文化體育和其他公共福利事業(yè),精神面貌社會(huì)治安等.這就是全面發(fā)展的概念.我們必須全面理解鄧小平同志關(guān)于發(fā)展的思想.

第二階段,是十三屆四中全會(huì)以后,以同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,在領(lǐng)導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入第二步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo),即總體上實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的階段形成的發(fā)展思想.這一階段,我們黨開始強(qiáng)調(diào)并更加注重全面發(fā)展,形成一系列關(guān)于全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展的思想觀點(diǎn),并做出一系列重要部署.

學(xué)習(xí)同志的講話,明顯感到,他講得最多的問題之一,就是全面發(fā)展問題."三個(gè)代表"重要思想的一個(gè)重要意義,就是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展.

5

十三屆四中全會(huì)以后,我們黨吸取了80年代在實(shí)際工作中一度出現(xiàn)的"一手硬,一手軟"的教訓(xùn),更加強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展.同志提出"社會(huì)主義是全面發(fā)展,全面進(jìn)步的社會(huì)"這樣一個(gè)重要概念.他在十五大報(bào)告中提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),政治,文化的綱領(lǐng),形成了三位一體的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局,發(fā)展了鄧小平同志"兩手抓"的思想.他提出關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列路線方針政策,充分體現(xiàn)了全面發(fā)展的思想.比如,他強(qiáng)調(diào),發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù);要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定三者的關(guān)系;要正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十二個(gè)重大關(guān)系.要保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù),快速,健康發(fā)展,用發(fā)展的辦法解決發(fā)展中的問題,走既有較快速度又有較好素質(zhì)的發(fā)展路子.發(fā)展要有新思路,核心是要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整.他提出"兩個(gè)轉(zhuǎn)變"的思想,即:經(jīng)濟(jì)體制上從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)體制;經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s式增長.要以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展.要不斷提高人民生活水平,使廣大人民群眾共享發(fā)展的成果.這一時(shí)期,黨中央還做出一系列關(guān)于全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措.如1994年提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,1995年提出科教興國戰(zhàn)略,1999年提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略等.

總之,在實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的過程中,我們黨越來越認(rèn)識(shí)到并強(qiáng)調(diào)了全面發(fā)展問題;認(rèn)識(shí)到,在這一發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)的小康,其特點(diǎn)還是低水平的,不全面的,發(fā)展很不平衡的小康.因此,同志在十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù),即建設(shè)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì).應(yīng)該說,科學(xué)發(fā)展觀中的一些重要觀點(diǎn)和概念,在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)提出來了.同志關(guān)于發(fā)展的思想,為科學(xué)發(fā)展觀的提出做了充分理論準(zhǔn)備.

第三階段,是十六大以后,以同志為總書記的黨中央,在新世紀(jì)新階

段開始實(shí)施第三步戰(zhàn)略目標(biāo),即全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中,在全面總結(jié)改革開

放以來成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的發(fā)展思想.這一階段,我們黨深入分析我國發(fā)展

的階段性特征,針對發(fā)展的不平衡問題已成為全局性突出問題的情況,及時(shí),創(chuàng)

造性地提出科學(xué)發(fā)展觀的重大理論.

進(jìn)入新世紀(jì)新階段,中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中長期積累的一些矛盾和問

題逐漸顯露出來,主要表現(xiàn)為發(fā)展的不平衡問題突出,即"五個(gè)統(tǒng)籌"所涉及的各

個(gè)方面.

6

對于這些問題,我們在90年代已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到.2003年初"非典"的發(fā)生,

使我們對這些問題的認(rèn)識(shí)更加深刻了,有了緊迫感.

"非典"主要暴露了兩方面的問題.一是社會(huì)事業(yè)發(fā)展落后,即經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社

會(huì)公共事業(yè)發(fā)展之間的不平衡,這在衛(wèi)生事業(yè)落后這個(gè)最薄弱環(huán)節(jié)上突出表現(xiàn)出

來.另一個(gè)是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡.因?yàn)樾l(wèi)生事業(yè)落后突出反映在農(nóng)村,"非典"控制

的難度也主要在農(nóng)村.對這兩方面的問題,同志在總結(jié)抗擊"非典"工作的

講話中說得很清楚,他提出要進(jìn)一步研究并切實(shí)抓好的九方面工作中,第一個(gè)就

是"要進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的工作";第二個(gè)就是"要進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)籌城

鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的工作".

"五個(gè)統(tǒng)籌"所涉及的五個(gè)方面的問題,最早認(rèn)識(shí)到并提出解決措施的,是人

與自然的矛盾,在1994年就提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;然后是解決區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

的不平衡問題,1999年提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略;2001年11月我國加入WTO以后,

我們對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對外開放之間矛盾的認(rèn)識(shí)也加深了;"非典"的發(fā)生,又使

我們對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾,城鄉(xiāng)發(fā)展的矛盾有了切身體會(huì).這樣,就對各方面

發(fā)展不平衡的問題都有了認(rèn)識(shí).所以,對全面發(fā)展的認(rèn)識(shí),是一個(gè)自然的過程,

是隨著實(shí)踐發(fā)展,一個(gè)一個(gè)逐漸深化的.現(xiàn)在,發(fā)展不平衡已經(jīng)不是個(gè)別領(lǐng)域的

現(xiàn)象,而是成為影響發(fā)展的全局性問題,因此,也就需要從戰(zhàn)略全局高度來思考

和解決.我們黨對發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)飛躍就是在這樣的背景下產(chǎn)生的.

這一飛躍的標(biāo)志,是"科學(xué)發(fā)展觀"這一重大概念的提出.

"非典"剛發(fā)生時(shí),同志在廣東視察,講了這樣一段話,"要堅(jiān)持全面

的發(fā)展觀,通過促進(jìn)三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展不斷增創(chuàng)新優(yōu)勢."其中的新話,是一個(gè)

"觀"字,這個(gè)"觀"字很重要.所謂"觀",就是對事物總的看法和根本認(rèn)識(shí).提出

要堅(jiān)持全面的發(fā)展觀,這說明,此時(shí)同志已開始從全局戰(zhàn)略高度思考發(fā)展

問題.

2003年8月28日至9月1日同志在江西考察工作時(shí),明確使用了"科

學(xué)發(fā)展觀"概念.隨后,十六屆三中全會(huì),同志對這一概念做了闡述,增

加了"以人為本"的提法,形成了"堅(jiān)持以人為本,樹立全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)

展觀"的完整表述.以后,他在2003年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議,2004年3月全

國人口與資源環(huán)境工作會(huì)議等一系列講話中,對科學(xué)發(fā)展觀做了系統(tǒng)全面的闡

7

發(fā).十六屆五中全會(huì)《中共中央關(guān)于制定"十一五"規(guī)劃的建議》,全面體現(xiàn)并進(jìn)

一步闡發(fā)了科學(xué)發(fā)展觀的思想.科學(xué)發(fā)展觀的重大理論就這樣逐漸成熟地提了出

來.

通過上述回顧,可以清晰看出,我們黨的發(fā)展思想,正如《讀本》所說,是

一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的,每一階段的認(rèn)識(shí),是與當(dāng)時(shí)在實(shí)踐中面對的問題相聯(lián)系

的.科學(xué)發(fā)展觀既繼承了前人的探索和思想,又根據(jù)新世紀(jì)新階段的新形勢新任務(wù),在發(fā)展不平衡問題已成為全局性突出問題的背景下,進(jìn)行理論創(chuàng)新的成果,

它"反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)".

二,科學(xué)發(fā)展觀第一次形成了我們黨系統(tǒng)的馬克思主義發(fā)展理論,實(shí)現(xiàn)了在

發(fā)展問題上的認(rèn)識(shí)飛躍,豐富了馬克思主義的理論寶庫

從以上看,每一代馬克思主義者,都提出了關(guān)于發(fā)展的重要思想,內(nèi)容十分

豐富,但還沒有形成系統(tǒng)的發(fā)展理論.科學(xué)發(fā)展觀在繼承前人思想的基礎(chǔ)上,對

我們黨關(guān)于發(fā)展問題的理論思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面總結(jié)和系統(tǒng)概括,使我們

對發(fā)展問題形成了總的認(rèn)識(shí)和看法.它的一些基本觀點(diǎn)和重要概念,馬克思主義

經(jīng)典作家,特別是鄧小平同志和同志都有過論述,但提出"科學(xué)發(fā)展觀"

這個(gè)總概念,提出"以人為本"和"五個(gè)統(tǒng)籌",并把它們與"全面","協(xié)調(diào)"和"可持

續(xù)"發(fā)展聯(lián)系起來,形成系統(tǒng)的關(guān)于發(fā)展問題的理論體系,這在馬克思主義發(fā)展

史上還是第一次.《讀本》指出,科學(xué)發(fā)展觀"初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主

義發(fā)展的系統(tǒng)理論".

這一馬克思主義發(fā)展理論,主要包括哪些內(nèi)容呢

第一,"科學(xué)發(fā)展觀"是這一理論的總范疇和總概念.它揭示了這一理論的本

質(zhì)規(guī)律.有了這樣一個(gè)總范疇和總概念,才可能把一些零散的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化,形成

一個(gè)完整的理論體系.所以,這個(gè)概念的提出意義十分重大,是我們黨對發(fā)展問

題認(rèn)識(shí)飛躍的標(biāo)志,也是這一理論形成的標(biāo)志.第二,"以人為本"是這一理論的核心.科學(xué)發(fā)展觀開宗明義地提出"以人為

本",并把它與全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來,從根本上回答了為什么發(fā)展,為誰發(fā)展,發(fā)展的目的問題.這里有三層意思.一是明確了發(fā)展與"人"的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)發(fā)展的全部出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是"人"而不是"物".二是這里的"人",是指最廣

8

大人民群眾,而不是少數(shù)人,強(qiáng)調(diào)"讓發(fā)展的成果惠及全體人民".三是科學(xué)發(fā)展觀以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),強(qiáng)調(diào)人民群眾的需求是全面的和不斷發(fā)展的,進(jìn)一步把人民群眾現(xiàn)階段的需求與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想和目標(biāo)統(tǒng)一起來.這表明,我們黨對社會(huì)主義生產(chǎn)目的的理論作了更全面,更深刻的闡釋,又充分體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì),宗旨和執(zhí)政理念在發(fā)展問題上的要求.

第三,"全面,協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展"是這一理論的基本要求.科學(xué)發(fā)展觀涉及有關(guān)發(fā)展的各方面,第一次使我們對發(fā)展的要求從整體上有了一個(gè)全面,系統(tǒng),

準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握.這三個(gè)概念的內(nèi)涵十分豐富.同志做了完整闡釋.他說,"全面發(fā)展",就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì),政治,文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步."協(xié)調(diào)發(fā)展",就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)

展,統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào),推進(jìn)經(jīng)濟(jì),政治,文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié),各個(gè)方面相協(xié)調(diào)."可持續(xù)發(fā)展",就是要促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口,資源,環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代永續(xù)發(fā)展.這三個(gè)概念與"以人為本"相聯(lián)系,構(gòu)成了馬克思主義發(fā)展理論體系的全部內(nèi)涵和基本要求.

第四,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一,是這一理論的根本要求科學(xué)發(fā)展觀主要解決的理論和實(shí)踐問題,是怎樣做到又快又好發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的全面發(fā)展.改革開放以后,這個(gè)問題一直集中體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)同其他各方面建設(shè)的關(guān)系上.鄧小平同志和同志對此都有論述.科學(xué)發(fā)展觀提出后,我們黨對這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)就更加清楚,明確了.同志指出:"只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷增強(qiáng)綜合國力,才能為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的

物質(zhì)基礎(chǔ)".同時(shí),"只有實(shí)現(xiàn)全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展,才能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加持續(xù),快速,健康,實(shí)現(xiàn)又快又好地發(fā)展".科學(xué)發(fā)展觀把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和"五個(gè)統(tǒng)籌"的思想統(tǒng)一起來,深化了我們黨對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí).

第五,科學(xué)發(fā)展觀從哲學(xué)高度升華了我們黨的發(fā)展思想.它是我們黨指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),從根本上堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線,不但是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法在發(fā)展問題上的運(yùn)用和反映,也從發(fā)展觀的角度對馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行了闡發(fā),豐富和深化了我們對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí).學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程,就是我們自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐的過程,

9

也是我們自覺改造世界觀,人生觀,價(jià)值觀的過程.

科學(xué)發(fā)展觀在十六大以來黨中央的理論創(chuàng)新中,處于核心位置,是推進(jìn)經(jīng)濟(jì),政治,文化,社會(huì)建設(shè)必須堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想.在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深刻總結(jié)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)過程中概括出來的理論精華,反映了我們黨對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想.在政治建設(shè)上,科學(xué)發(fā)展觀是建立在民主,法制基礎(chǔ)上的發(fā)展觀.它的基本要求,就是決策要通過民主的程序來實(shí)現(xiàn),發(fā)展要在法制的軌道上進(jìn)行,做到科學(xué)執(zhí)政,民主執(zhí)政,依法執(zhí)政,只有這樣才是科學(xué)的發(fā)展.在文化建設(shè)上,

科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展的馬克思主義,是先進(jìn)文化的最新成果,對意識(shí)形態(tài)和思想文化領(lǐng)域的建設(shè)具有指導(dǎo)意義.大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,建設(shè)社會(huì)主義精神文明,是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求.在社會(huì)建設(shè)上,科學(xué)發(fā)展觀是從發(fā)展的角度求和諧,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧首先要做到科學(xué)發(fā)展.同時(shí),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是從社會(huì)和諧的角度促發(fā)展,從社會(huì)關(guān)系,社會(huì)狀態(tài)方面反映和檢驗(yàn)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的成效.科學(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)系統(tǒng)的馬克思主義發(fā)展理論,它的產(chǎn)生豐富了馬克思主義的理論寶庫,"是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義中國化的最新成果".這在馬克思主義理論發(fā)展史上是一件具有重大意義的事情.

三,科學(xué)發(fā)展觀提出的重大意義:從發(fā)展的角度,初步回答了在市場經(jīng)濟(jì)條件下怎樣搞社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題

科學(xué)發(fā)展觀提出的重大意義,需要從各方面加以闡發(fā).這里,著重從它與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度,談?wù)勥@個(gè)問題.

(一)科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深刻總結(jié)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)過程中概括出來的理論精華,反映了我們黨對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想科學(xué)發(fā)展觀的提出是"非典"的啟示,但還有更為深刻的必然原因.它是與黨中央思考社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的問題相聯(lián)系提出來的.同志在江西考察時(shí)的講話中指出,"要牢固樹立協(xié)調(diào)發(fā)展,全面發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,積

10

極探索符合實(shí)際的發(fā)展新路子,進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制."同志在提出和闡述這個(gè)重大概念時(shí),聯(lián)系到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)問題,這不是偶然的.一點(diǎn),從隨后召開的十六屆三中全會(huì)和科學(xué)發(fā)展觀提出的關(guān)系上看得更加清楚.這次會(huì)議的主題就是關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的問題,而科學(xué)發(fā)展觀和"五個(gè)統(tǒng)籌"的思想,正是在這次會(huì)議上被正式寫入黨的文件和會(huì)議公報(bào)中的.那么,科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有著怎樣的聯(lián)系呢十四大以后,我們開始搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),總結(jié)這十幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),可以得出兩方面結(jié)論:

第一,社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合是好的,既發(fā)揮了社會(huì)主義的優(yōu)越性,也發(fā)揮了市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性,整個(gè)社會(huì)充滿了發(fā)展的活力和創(chuàng)造力.這是上世紀(jì)90年代以來我國高速穩(wěn)定發(fā)展的主要原因,也是中國發(fā)展道路成功的根本所在.這一點(diǎn),如果和世界上同樣搞市場經(jīng)濟(jì),發(fā)展水平大體相同的發(fā)展中大國相比較,看得更加清楚.就是西方的政治家也不得不承認(rèn)中國發(fā)展取得的巨大成就.當(dāng)初普遍懷疑這條道路能否成功,預(yù)言很快會(huì)失敗,出現(xiàn)動(dòng)亂的聲音,現(xiàn)在大大減少了.實(shí)踐證明,社會(huì)主義是能夠和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的,我們已經(jīng)初步探索出了一

條社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的成功道路,一定要堅(jiān)持這一改革方向,決不能懷疑和動(dòng)搖.第二,也要看到,我們在發(fā)展中出現(xiàn)了一些問題,主要是發(fā)展不平衡,不協(xié)調(diào).這些問題的產(chǎn)生,原因是多方面的,其中一個(gè)重要原因,是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善.這里既有市場作用發(fā)揮得還不充分的問題,也有市場經(jīng)濟(jì)固有缺陷帶來的問題等.

關(guān)于市場經(jīng)濟(jì),馬克思主義經(jīng)典作家有過深刻分析.他們指出,市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律以及資本積累規(guī)律等,會(huì)產(chǎn)生兩方面的影響.一方面,市場經(jīng)濟(jì)有它的優(yōu)點(diǎn),是配置資源和提供激勵(lì)的有效方式,效率高,有活力.另一方面,也存在明顯缺陷,即帶有盲目性,無序性等,如不加以限制,會(huì)導(dǎo)致發(fā)展的不平衡,產(chǎn)生兩極分化,破壞人與人,人與社會(huì),人與自然的和諧.經(jīng)過十幾年的實(shí)踐,我們對市場經(jīng)濟(jì)兩方面的情況逐步有了比較深刻的認(rèn)識(shí).十六屆三中全會(huì)《關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》,就反映了這樣一種認(rèn)識(shí).科學(xué)發(fā)展觀正是在這次全會(huì)文件起草時(shí),在黨中央集中思考這個(gè)問題的過程中,在系統(tǒng)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,概括出來的理論精華.它反映了我們黨對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,為今后如何搞市場經(jīng)濟(jì)指明了方向,提出了明確的要求和正11

確的方針.

(二)科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義的發(fā)展觀.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,關(guān)鍵是充分發(fā)揮我們黨和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,解決發(fā)展中的不平衡,實(shí)際上就是要建立完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,既發(fā)揮市場優(yōu)勢,又有效克服其固有缺陷,實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展.現(xiàn)在,世界上搞市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國家?guī)缀醵济媾R著相同問題,但都沒有找到解決這些問題更好的出路.那么,我們有什么特殊的本領(lǐng)呢這個(gè)特殊本領(lǐng)就是:我們是社會(huì)主義國家,搞的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì).對市場經(jīng)濟(jì)的缺陷,資本主義國家也有一定認(rèn)識(shí),想了一些辦法.但歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,資本主義自身解決不了這個(gè)問題.回顧資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史,資本主義國家?guī)缀醵甲裱讼嗤?guī)律.在發(fā)展初期,運(yùn)用自由市場經(jīng)濟(jì)煥發(fā)出了巨大的生產(chǎn)能力,獲得了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展.但很快資本主義市場經(jīng)濟(jì)弊端的一面就暴露出來,出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化,國內(nèi)資源枯竭,市場飽和,環(huán)境污染,社會(huì)矛盾激化等問題,爆發(fā)了一次又一次經(jīng)濟(jì)危機(jī).解決的辦法,只能是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,對外掠奪資源,強(qiáng)占市場,轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)社會(huì)矛盾,從而給人類社會(huì)和生產(chǎn)力造成巨大破壞.兩次世界大戰(zhàn)就是這樣打起來的.二戰(zhàn)以后,資本主義國家采取了一些辦法,逐步建立起了一套控制市場經(jīng)濟(jì)的宏觀和微觀的經(jīng)濟(jì)理論,使它們的市場調(diào)控能力有所加強(qiáng).但是,這并不能說明資本主義已經(jīng)解決了市場經(jīng)濟(jì)的缺陷.二戰(zhàn)以后,發(fā)達(dá)資本主義國家沒有爆發(fā)像過去那樣嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī),也沒有發(fā)動(dòng)新的世界大戰(zhàn),一個(gè)重要原因,是發(fā)達(dá)資本主義國家掠奪世界的方式和途徑有所變化,主要是通過先發(fā)優(yōu)勢,通過它們掌握的金融資本,先進(jìn)技術(shù)和管理,人才等生產(chǎn)要素,在世界上建立了有利于自己的不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序,來實(shí)現(xiàn)對發(fā)展中國家的剝削,成了列寧所說的巨大"食利國"集團(tuán).它們現(xiàn)在主要不是通過發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭的方式(必要時(shí)也發(fā)動(dòng)局部戰(zhàn)爭),而主要是通過這種"游戲規(guī)則"來攫取財(cái)富,把國內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國家,從而一定程度上緩解了自身矛盾.其結(jié)果,是造成南北差距越拉越大.資本主義不可能從根本上克服市場經(jīng)濟(jì)的缺陷.它們所能做的,就是把這些矛盾轉(zhuǎn)嫁到全世界,使資本主義市場經(jīng)濟(jì)的固有矛盾全球化.發(fā)展中國家特別是發(fā)展中的大國,在這樣的國際環(huán)境中怎樣發(fā)展起來,是一道世界性的難題.

12

所以,資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,始終是一個(gè)充滿痛苦,戰(zhàn)爭,不平等和不公正的歷史過程.資本主義國家之所以不能解決市場經(jīng)濟(jì)的缺陷的問題,不在于它們是否認(rèn)識(shí)到自身存在的問題,而在于資本主義私有制的性質(zhì),使它們即使認(rèn)識(shí)到了問題的所在,也不可能從根本上加以克服.正如鄧小平同志所說:"資本主義無論如何不能擺脫百萬富翁的超級利潤,不能擺脫剝削和掠奪,不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī),不能形成共同的理想和道德,不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪墮落絕望."解決這個(gè)問題,只能靠社會(huì)主義,靠發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性.關(guān)于這一點(diǎn),鄧小平,和同志都有明確論述.鄧小平同志在晚年說了一句很深刻,很有分量,很發(fā)人深省,很需要闡發(fā)的話:"社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性在哪里就在四個(gè)堅(jiān)持."同志和同志在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中更有許多深刻的思想.同志在《論社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)》一書中多次談到這個(gè)問題.他說:

"我們強(qiáng)調(diào)充分看到市場的優(yōu)點(diǎn),并不是說市場是全面的,萬能的,市場也有其自身的明顯弱點(diǎn)和局限性,……因此,這就要求我們發(fā)揮計(jì)劃調(diào)節(jié)的優(yōu)勢來彌補(bǔ)和抑制市場調(diào)節(jié)的這些不足和消極作用,把宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡搞好,以保證整個(gè)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展.在那些市場調(diào)節(jié)力所不及的若干環(huán)節(jié)中,也必須利用計(jì)劃手段來配置資源.同時(shí),還必須利用計(jì)劃手段來加強(qiáng)社會(huì)保障和社會(huì)收入再分配的調(diào)節(jié),防止兩極分化."他一再強(qiáng)調(diào),要"善于把我們黨的政治優(yōu)勢同市場機(jī)制結(jié)合起來","要把社會(huì)主義制度的優(yōu)勢與市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢結(jié)合起來","要充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢",克服市場缺陷.

同志在關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的講話中,更加明確指出了這一點(diǎn).他說:"各級黨委,政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求,在實(shí)踐中不斷深化對市場運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí),不斷提高自覺運(yùn)用市場機(jī)制的能力,不斷增強(qiáng)駕馭市場的本領(lǐng),做到既使市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用,又充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,

有效克服市場本身存在的缺陷,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展."

現(xiàn)在,我國的市場經(jīng)濟(jì)在某些領(lǐng)域和方面發(fā)展得還不夠充分,成熟,需要通過深化改革來加以解決;同時(shí),市場經(jīng)濟(jì)的一些缺陷也顯露出來.對市場經(jīng)濟(jì)的缺陷,我們要始終高度重視.《讀本》指出,要"注重克服市場的缺陷和不足,解決市場不能解決的問題".而能否做到這一點(diǎn),是中國市場經(jīng)濟(jì)能否成功的關(guān)鍵.13

鑒于市場經(jīng)濟(jì)固有缺陷的特點(diǎn),我們黨和社會(huì)主義的政治優(yōu)勢,正好可以對付它們.比如,作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨,沒有私利,也不允許形成大的利益集團(tuán)而為其所左右;社會(huì)主義制度的一個(gè)優(yōu)越性是能夠做到全國一盤棋,集中力量辦大事,等等.所以,共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,是醫(yī)治市場經(jīng)濟(jì)固有缺陷的"一劑良藥".十幾年來發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐清楚告訴我們:越是搞市場經(jīng)濟(jì),越要加強(qiáng)宏觀調(diào)控,避免盲目性;越要提倡共同富裕,防止兩極分化;越要注重思想道德教育,強(qiáng)調(diào)理想信念和奉獻(xiàn)精神;越要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化和維

護(hù)黨中央的權(quán)威,做到集中統(tǒng)一.

因此,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展,我們需要從多方面加以努力,特別是要?jiǎng)?chuàng)建中國特色社會(huì)主義的宏觀,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,并拿出一整套具體的措施辦法來解決,但更重要的還是要發(fā)揮好我們特有的政治優(yōu)勢.科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義性質(zhì)的發(fā)展觀,集中體現(xiàn)了我們黨的政治理念,彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性.我們首先應(yīng)該從這樣的政治高度上來深入學(xué)習(xí)理解科學(xué)發(fā)展觀.(三)科學(xué)發(fā)展觀從發(fā)展的角度,初步回答了在市場經(jīng)濟(jì)條件下怎樣搞社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題,在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中具有重大意義科學(xué)發(fā)展觀作為發(fā)展和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的指導(dǎo)思想,所具有的重要意義是不言而喻的.而如果我們從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展更為長遠(yuǎn)的歷史過程看,則還有更為重大而深遠(yuǎn)的意義.

馬克思恩格斯深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律.他們認(rèn)識(shí)到,人類社會(huì)的歷史盡管是由有意識(shí)的人來推動(dòng)的,但也是一個(gè)客觀的,有規(guī)律的,由低級向高級發(fā)展的自然歷史過程.商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展過程中一個(gè)不可逾越的階段,只有在生產(chǎn)力發(fā)展水平達(dá)到很高的程度,商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)成熟的基礎(chǔ)上,才能為產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所代替.社會(huì)主義政治革命的成功,并不能一下子改變生產(chǎn)力落后的事實(shí),不能超越商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段.實(shí)踐證明,我們可以跨越社會(huì)主義政治革命的"卡夫丁峽谷",但不可能跨

越生產(chǎn)力發(fā)展的"卡夫丁峽谷".正確的做法應(yīng)該是,在社會(huì)主義制度下大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì),以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展.這個(gè)道理,中國共產(chǎn)黨人是在吸取了前蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的嚴(yán)重教訓(xùn),更主要是經(jīng)過自己幾十年曲折艱辛的探索,在改革開放的實(shí)踐中才終于認(rèn)識(shí)到的.鄧小平同志曾說:蘇聯(lián)搞了幾十年的社會(huì)主義,現(xiàn)在也吹不起牛來."什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義","他們也沒有14

解決",這個(gè)問題需要"重新思考".而他重新思考后得出的最重要結(jié)論,就是回到馬克思主義基本原理上來,按照人類歷史發(fā)展的規(guī)律,在社會(huì)主義制度下發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),搞市場經(jīng)濟(jì).建國以來我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),特別是后來蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重教訓(xùn),使黨中央終于在1992年下了這個(gè)決心,并且統(tǒng)一了全黨思想.從這個(gè)意義上說,科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐中經(jīng)歷了兩個(gè)階段的探索.第一階段,從1917年列寧在俄國建立第一個(gè)社會(huì)主義國家開始到1992年,主要是探索在生產(chǎn)力發(fā)展水平很低的條件下搞高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義.第二階段,從

1992年10月中共十四大開始,探索搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì).在第一階段的后十幾年,鄧小平同志已經(jīng)開始了新嘗試,可以看作是一個(gè)有意識(shí)向第二階段過渡,并最終開辟了一條新道路的至關(guān)重要,意義重大的時(shí)期.

這兩個(gè)階段的探索,都是馬克思不曾講過的,是人類歷史上偉大的嘗試.第一階段的探索,曾經(jīng)創(chuàng)造過許多輝煌,但教訓(xùn)也是深刻的.現(xiàn)在,我們正在經(jīng)歷著第二階段的探索.在這一階段,"什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義"這一首要的基本的理論問題,已經(jīng)深化為"什么是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),怎樣在市場經(jīng)濟(jì)條件下搞社會(huì)主義".我們現(xiàn)在所做的事情,就是在回答這個(gè)問題."三個(gè)代表"重要思想的提出是一次回答,主要是從執(zhí)政黨建設(shè)的角度入手,進(jìn)行的全面回答;而科學(xué)發(fā)展觀則是從發(fā)展的角度入手,進(jìn)行的又一次全面回答.因此,科學(xué)發(fā)展觀是在探索社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新道路上,繼"三個(gè)代表"重要思想后產(chǎn)生的又一重大理論成果,它初步回答了在市場經(jīng)濟(jì)條件下怎樣發(fā)展社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題.

現(xiàn)在,我們在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道路上的探索已經(jīng)取得了重大進(jìn)展,但也遇到了一些問題,有的甚至還比較嚴(yán)重.能否克服它們,關(guān)系到社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮,更關(guān)系到這條新道路的探索能否最終取得成功.現(xiàn)在,我們提出科學(xué)發(fā)展觀,認(rèn)識(shí)到了這些問題產(chǎn)生的主要原因,找到了解決的根本辦法,使我們在探索市場經(jīng)濟(jì)條件下搞社會(huì)主義的道路上向前邁了一大步.當(dāng)初,馬克思恩格斯創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義,就是看到資本主義畸形發(fā)展的弊端,

為人類社會(huì)指出一條更加科學(xué)合理的發(fā)展道路.鄧小平同志和我們黨深刻總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),結(jié)合中國的實(shí)際,按照馬克思主義指出的方向和原則,創(chuàng)造性地開辟了一條以社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合為主要特征的中國特色社會(huì)主義道路.以同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了鄧小平同志的事5

業(yè),在這一開創(chuàng)性的探索中取得了巨大成功.以同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀,正是在這條道路上的繼續(xù).它的提出,使我們進(jìn)一步的成功探索有了更加堅(jiān)強(qiáng)有力的保證.

同志指出:我們"要在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)."這句話,不僅是從新世紀(jì)新階段和"十一五"規(guī)劃開局之年這樣的時(shí)間意義上說的,也應(yīng)該理解為,由于我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀,使我們更加深刻地把握了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律這樣的新認(rèn)識(shí)上說的.我們應(yīng)該站在這樣的高度上來理解這句話,按照黨中央的要求,更加堅(jiān)定,更加努力,也更加清醒,更加自覺地推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)沿著馬克思主義指引的正確方向,健康發(fā)展.16

樹立科學(xué)發(fā)展觀與堅(jiān)持黨的基本路線

李君如

在堅(jiān)持黨的基本路線的過程中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,關(guān)鍵在于能不能以創(chuàng)新的精神解決好改革和發(fā)展中人民群眾關(guān)注的重大問題,取得突破性的進(jìn)展.我們要努力把改革的力度,發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度有機(jī)地結(jié)合起來,解決好人民群眾最重視,最關(guān)心,最能獲得實(shí)惠的問題,以保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展,構(gòu)建一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì).

今天,我們的改革正處在攻堅(jiān)的階段,發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期.面對著各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾,以同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀,作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想,在統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的實(shí)踐中,發(fā)揮了積極的作用.與此同時(shí),我們也進(jìn)一步體會(huì)到,要按照中央要求的那樣自覺地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,必須在改革和發(fā)展中毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線.

我們之所以提出這個(gè)問題,毫無疑問,是因?yàn)閷?shí)踐有這樣的需要.自從科學(xué)發(fā)展觀提出以來,在如何正確理解科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想的關(guān)系問題上,在如何正確對待科學(xué)發(fā)展觀與"以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心"原則的關(guān)系問題上,在如何正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀與堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向的關(guān)系問題上,以及在深化改革過程中如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則特別是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題上,經(jīng)常有人提出這樣那樣的模糊認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤觀點(diǎn).這種情況,值得警惕,應(yīng)該引起我們的高度重視.因?yàn)?這些認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)都涉及到如何正確地處理樹立科學(xué)

發(fā)展觀與堅(jiān)持黨的基本路線的關(guān)系這一極其重要的原則問題.那么,科學(xué)發(fā)展觀與黨的基本路線是什么關(guān)系呢

我們都知道,科學(xué)發(fā)展觀是在黨的十六屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中,論述"深化經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)思想和原則"的時(shí)候提出來的.關(guān)于"深化經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)思想",《決定》指出,要"以鄧小平理論和''''三個(gè)代表''''重要思想為指導(dǎo),貫徹黨的基本路線,基本綱領(lǐng),基本17

經(jīng)驗(yàn),全面落實(shí)十六大精神,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)."在這樣的指導(dǎo)思想下,《決定》提出了"深化經(jīng)濟(jì)體制改革的原則"即五個(gè)"堅(jiān)持":"堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向,注重制度建設(shè)和體制創(chuàng)新.堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神,充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性.堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,有重點(diǎn),有步驟地推進(jìn)改革.堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧,協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系.堅(jiān)持以人為本,樹立全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的發(fā)展."重溫十六屆三中全會(huì)通過的《決定》是有意義的,因?yàn)閺闹形覀兛梢钥闯?在科學(xué)發(fā)展觀與黨的基本路線的關(guān)系問題上,第一,科學(xué)發(fā)展觀是在貫徹黨的基本路線的實(shí)踐過程中提出來的;第二,科學(xué)發(fā)展觀是在鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想指導(dǎo)下,根據(jù)黨的基本路線的要求提出來的;第三,提出科學(xué)發(fā)展觀是為了更好地貫徹落實(shí)黨的基本路線.正因?yàn)檫@樣,我們在樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)候,就必須始終堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線,而不能損害或違背黨的基本路線.我們把樹立科學(xué)發(fā)展觀提到堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段基本路線這樣的高度來理解,才能更加全面,更加自覺,更加堅(jiān)定地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀.首先,從堅(jiān)持黨的基本路線的高度來落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,能夠幫助我們更加全面地把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì).我們都知道,鄧小平同志為我們黨所作出的一個(gè)杰出貢獻(xiàn),就是制定了黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線.這條路線的主要內(nèi)容是"一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)",目標(biāo)是要把我國建設(shè)成為一個(gè)"富強(qiáng),民主,文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家".也就是說,我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中必須始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn);在兩個(gè)基本點(diǎn)支持,保障和推動(dòng)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè),必須同政治建設(shè),文化建設(shè),社會(huì)建設(shè)相結(jié)合,把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng),民主,文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家.同志在論述這條基本路線的要義時(shí),明確地指出過:"黨的基

本路線是一個(gè)中心,不是兩個(gè)中心;是兩個(gè)基本點(diǎn),不是一個(gè)基本點(diǎn)";還多次強(qiáng)調(diào)"要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo),始終不渝地堅(jiān)持兩手抓,兩手都要硬";多次強(qiáng)調(diào)"發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)";多次強(qiáng)調(diào)"推進(jìn)人的全面發(fā)展,同推進(jìn)經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活,是互為前提和基礎(chǔ)的";還多次強(qiáng)調(diào)要"促進(jìn)人和自然的和諧與協(xié)調(diào),努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展道路".這些重要思想,深刻地指出了黨的基本路線是推進(jìn)中國特色社18

會(huì)主義偉大事業(yè)全面發(fā)展的路線.科學(xué)發(fā)展觀的提出,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了我們在建設(shè)國特色社會(huì)主義的過程中,在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)"中心"的時(shí)候,在指導(dǎo)發(fā)展的時(shí)候,必須堅(jiān)持以人為本,全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀.因此,聯(lián)系黨的基本路線來理解科學(xué)發(fā)展觀,一要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理,始終堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法來解決前進(jìn)中的問題.我們解決公平問題也好,解決教育和衛(wèi)生等社會(huì)建設(shè)問題也好,都必須建立在經(jīng)濟(jì)高效率發(fā)展的基礎(chǔ)之上.與此同時(shí),二要始終把發(fā)展同兩個(gè)基本點(diǎn)和三大目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起

來,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,也就是要在四項(xiàng)基本原則的保障下和改革開放的推動(dòng)下,以經(jīng)濟(jì),政治,文化和社會(huì)全面進(jìn)步,即以建設(shè)"富強(qiáng),民主,文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家"為目標(biāo),實(shí)現(xiàn)以人為本的全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展.由此決定了我們在發(fā)展中,不能動(dòng)搖乃至否定社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向,不能懷疑乃至否定四項(xiàng)基本原則.這些重大原則,都是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀時(shí)必須遵循的原則.其次,從堅(jiān)持黨的基本路線的高度來落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,能夠幫助我們在各種

復(fù)雜情況下更加自覺地樹立科學(xué)發(fā)展觀.我們都知道,鄧小平同志是在深刻總結(jié)我國和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中,是在深刻揭示我國社會(huì)的發(fā)展規(guī)律特別是社會(huì)主義初級階段的社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上,為我們黨制定這條基本路的.這說明,黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線,反映了中國社會(huì)主義初級階段社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益.這就從根本上決定了根據(jù)黨的基本路線提出的科學(xué)發(fā)展觀,是反映我國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾根本利益的發(fā)展觀.我們講要自覺地堅(jiān)持黨的基本路線,自覺地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,這種"自覺"就是建立在對社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自覺.再次,從堅(jiān)持黨的基本路線的高度來落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,能夠幫助我們更加堅(jiān)定地貫徹科學(xué)發(fā)展觀.對于黨的基本路線,同志曾經(jīng)以非常鮮明的態(tài)度強(qiáng)調(diào):"在這個(gè)最基本的問題上,我要十分明確地講兩句話:一句是堅(jiān)定不移,毫不動(dòng)搖;一句是全面執(zhí)行,一以貫之."他強(qiáng)調(diào)"堅(jiān)定不移,毫不動(dòng)搖",針對的是有些人對黨的基本路線或"左"或右搖擺的情況;他強(qiáng)調(diào)"全面執(zhí)行,一以貫之",針對的是有些人片面地如"一手比較硬,一手比較軟"地對待黨的基本路線的情況.今天,我們在樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)候,面臨著類似的情況.我們只有堅(jiān)定不移地全面貫徹以同志為總書記的黨中央的戰(zhàn)略決策,排除來自"左"的障礙和來自右的干擾,才能做到聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展.19

改革開放以來的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,能否制定一條符合社會(huì)主義初級階段實(shí)際的黨的基本路線,關(guān)系到黨的生死存亡;能否以科學(xué)的發(fā)展觀堅(jiān)持黨的基本路線,同樣也關(guān)系到黨的生死存亡.我們曾經(jīng)制定過"階級斗爭年年講,月月講,天天講"的基本路線,它使我國的社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)歷了極大的曲折;我們在制定了以"一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)"為主要內(nèi)容的基本路線以后,又發(fā)生過有人試圖從"左"面或右面偏離黨的正確路線而使黨的建設(shè)面臨重大困難的情況.今天,我們?nèi)绻荒軋?jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,就難以應(yīng)對21世紀(jì)的中國在進(jìn)一步發(fā)展中將要遇到

和已經(jīng)遇到的種種復(fù)雜矛盾的挑戰(zhàn),甚至?xí)?dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ).因此,在堅(jiān)持黨的基本路線過程中自覺地堅(jiān)定地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,做到"五個(gè)統(tǒng)籌",對于在新的歷史條件下全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展,具有極其重大和現(xiàn)實(shí)

的意義.

在堅(jiān)持黨的基本路線的過程中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,關(guān)鍵在于能不能以創(chuàng)新的精

神解決好改革和發(fā)展過程中人民群眾關(guān)注的重大問題,取得突破性的進(jìn)展.

黨中央指出,我們已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上.這是一個(gè)極其重要的結(jié)論.

它不僅意味著我們面臨著新的任務(wù),而且意味著我們要解決好歷史和時(shí)代提出的

種種問題和挑戰(zhàn).當(dāng)前,我們面臨的問題,既有改革開放以來長期形成的深層次

問題,也有今天遇到的新問題.這些問題,有的是經(jīng)濟(jì)體制改革中的問題,包括國有企業(yè)改制中的問題,"三農(nóng)"問題,財(cái)政和金融問題;有的是社會(huì)領(lǐng)域的問題,包括世界上許多國家都沒有能夠很好解決的社會(huì)福利,社會(huì)保障問題,也包括教育和衛(wèi)生體制改革問題;還有的是政治體制改革領(lǐng)域的問題,包括建設(shè)符合中國實(shí)際的政治文明,也包括建設(shè)服務(wù)型政府和實(shí)行善治問題,等等.由于經(jīng)濟(jì),社會(huì),政治領(lǐng)域各不相同,改革和發(fā)展的具體方式和目標(biāo)也肯定會(huì)有所不同,必須進(jìn)行分類研究,分類指導(dǎo),分類推進(jìn).這就需要我們進(jìn)一步從我們面對的各方面實(shí)際出發(fā),形成符合中國客觀實(shí)際的改革攻堅(jiān)和可持續(xù)發(fā)展思路,不斷推進(jìn)和深化改革開放.

實(shí)際上,我們只有解決好了改革和發(fā)展中的那些重大問題,才能真正統(tǒng)一大家的思想,自覺地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀.因此,面對這樣那樣的不同意見,最根本的,是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線,毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放的方向.與此同時(shí),我們的精力和才干不應(yīng)放在那些無謂的爭論上,而應(yīng)該整合科研資源,組織科研力量,扎扎實(shí)實(shí)地研究那些事關(guān)改革開放大局,事關(guān)人民群眾切身利益的重大問題,提出好的意見和建議,為黨和政府決策服務(wù).

20

這就需要我們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)理論創(chuàng)新精神,推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新包括制度創(chuàng)新.我們黨一再強(qiáng)調(diào),創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)黨永葆生機(jī)的源泉.現(xiàn)在我們在改革和發(fā)展中遇到的不少問題,都只有按照創(chuàng)新的精神去努力,才能找到解決問題的正確思路和途徑.這就需要我們堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),鼓勵(lì)大膽實(shí)踐,大膽探索,在一些重大問題上爭取獲得突破性的進(jìn)展.與此同時(shí),要努力把改革的力度,發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度有機(jī)地結(jié)合起來,解決好人民群眾最重視,最關(guān)心,最能獲得實(shí)惠的問題,以保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展,構(gòu)建一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì).這樣,科學(xué)發(fā)展觀就可以落到實(shí)處,黨的基本路線就可以得到有效貫徹,中國特色社會(huì)主義就能夠全面地積極地健康地向前推進(jìn).

21

和諧社會(huì):科學(xué)發(fā)展觀的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)

劉芳

社會(huì)主義和諧社會(huì),既是一種不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史發(fā)展過程,又是一種

凝聚社會(huì)力量的價(jià)值目標(biāo),是歷史運(yùn)動(dòng)與價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一.我們黨提出構(gòu)建社會(huì)

主義和諧社會(huì),是我們黨對馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的繼承和發(fā)

展,大大深化了我們對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)識(shí).

一,構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

發(fā)展是貫穿建設(shè)中國特色社會(huì)主義的紅線和主題.推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事

業(yè),必須牢牢抓住發(fā)展這個(gè)主題.我們黨始終高度重視發(fā)展的問題,特別是黨的

十一屆三中全會(huì)以來,形成了黨的基本理論,基本路線,基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn),

開辟了中國特色社會(huì)主義道路.這條道路的主題和核心,就是發(fā)展.

十六屆三中全會(huì)繼承了我黨在發(fā)展問題上的一系列重要思想,在總結(jié)我國二

十多年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,站在時(shí)代高度總結(jié)國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提出了科學(xué)發(fā)展觀.科學(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵,創(chuàng)新發(fā)展觀念,開拓發(fā)展思路,破解發(fā)展難題,大大深化了對發(fā)展地位,內(nèi)涵和本質(zhì)要求的認(rèn)識(shí).圍繞什么是發(fā)展,為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等問題,科學(xué)發(fā)展觀都賦予"發(fā)展"以更加深刻而豐富的內(nèi)涵.它把發(fā)展看成是物質(zhì)文明,政治文明,精神文明和社會(huì)建設(shè)相互聯(lián)系,相互促進(jìn)的過程,主張要從社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類,各個(gè)地區(qū),各個(gè)方面的聯(lián)系,從人與自然,人與社會(huì),當(dāng)代與后代的聯(lián)系中把握和推進(jìn)發(fā)展.十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)世界潮流和時(shí)展趨勢的明智選擇,是科學(xué)發(fā)展觀合乎邏輯的必然要求,是我們黨在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中又一次重大的理論創(chuàng)新.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義取得輝煌成就的大好形勢下,在我國全面對外開放,積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的宏觀背景下,在機(jī)制體制不斷創(chuàng)新,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展的歷史條件下,在人民群眾的民主意識(shí)日益增強(qiáng),社會(huì)訴求日益增多,各種思想文化觀念碰撞日益劇烈,各種矛盾

不斷出現(xiàn)的情況下提出來的.我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵在于:(1)22

是充滿發(fā)展和創(chuàng)造活力的社會(huì),即一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定,物質(zhì)財(cái)富相對豐裕;(2)是促進(jìn)公平和正義的社會(huì),即社會(huì)各階層的不同利益和矛盾得到有效整合;(3)是有序,安定的社會(huì),即通過社會(huì)組織各司其職,各盡所能,使不同的利益群體和個(gè)人各得其所,和睦相處;(4)是民主法治的社會(huì),即社會(huì)成員的民主權(quán)力制度化,法律化,社會(huì)成員之間和睦相處;(5)是誠信友愛的社會(huì),即在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助,扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚,形成平等友愛,融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境;(6)是人與自然和諧相處的社會(huì),即生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好.從科學(xué)發(fā)展觀的確立到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出,是一個(gè)合乎邏輯的必然過程,也是創(chuàng)新理論合目的性合規(guī)律性的發(fā)展過程,充分體現(xiàn)了我們黨在確立經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略中勇于開拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài).

二,構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要義

馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀認(rèn)為,社會(huì)發(fā)展是指以社會(huì)為主體的發(fā)展.它包括由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所引起的社會(huì)關(guān)系的變革,社會(huì)形態(tài)的演變,社會(huì)物質(zhì)生活,政

治生活,精神生活等社會(huì)各基本要素的遞進(jìn),成長,變革和完善.黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的若干問題的決定》,總結(jié)歷史教訓(xùn),正視當(dāng)代現(xiàn)實(shí),立足中國本土,順應(yīng)歷史趨勢,

借鑒全球經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論,在對當(dāng)代中國的發(fā)展理念,階段,本質(zhì),目標(biāo)和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深刻闡述的基礎(chǔ)上,高瞻遠(yuǎn)矚地提出當(dāng)代中國必須采用和實(shí)行的科學(xué)發(fā)展觀.這種發(fā)展觀集中體現(xiàn)在完善社會(huì)主義市場的"五個(gè)統(tǒng)籌",做到"五個(gè)堅(jiān)持"上.這些論述是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論在當(dāng)代中國的全新詮釋,蘊(yùn)含著全面發(fā)展,協(xié)調(diào)發(fā)展,均衡發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展的科學(xué)的發(fā)展內(nèi)涵,表明了我黨對中國特色的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從一般的經(jīng)濟(jì),技術(shù)的層面上升到了經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的新的高度,進(jìn)入到了物質(zhì)文明,政治文明,

精神文明以及生態(tài)文明系統(tǒng)的全面進(jìn)步的境界.

黨的十六屆四中全會(huì)在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上,適時(shí)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),正是對科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)和本質(zhì)內(nèi)容的精辟概括.因?yàn)樵谕晟粕鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的這"五個(gè)統(tǒng)籌","五個(gè)堅(jiān)持"中所蘊(yùn)涵的全面,協(xié)調(diào),均衡,可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展等深刻內(nèi)涵,就是和諧發(fā)展.發(fā)展的直接而外在的表現(xiàn)是經(jīng)23

濟(jì)增長,財(cái)富積累和人民群眾生活水平的不斷提高,而其深層次的內(nèi)涵則體現(xiàn)在社會(huì)的民主,文明,法治,生活質(zhì)量,財(cái)富分配,人權(quán)保障等諸多方面.經(jīng)濟(jì)增長固然是發(fā)展的重要基礎(chǔ)和客觀標(biāo)志之一,但它不是唯一的,單純的經(jīng)濟(jì)增長并不等于發(fā)展.

社會(huì)現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì),政治,文化以及生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)推進(jìn)的社會(huì)發(fā)展過程,即表現(xiàn)為物質(zhì)文明,政治文明,精明文明和生態(tài)文明等多維文明協(xié)調(diào)發(fā)展并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展的系統(tǒng)整合過程.當(dāng)代中國的現(xiàn)代化建設(shè)不僅需要追求作為反映經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)的國民生產(chǎn)總值,還更應(yīng)倡導(dǎo)反映總體社會(huì)發(fā)展水平的人類發(fā)展指標(biāo)體系.人類發(fā)展指標(biāo)體系注重生活質(zhì)量,人均壽命和文化教育等各種人文因素,充分考慮和顧及了發(fā)展的價(jià)值和意義.就此而言,發(fā)展應(yīng)該是社會(huì)諸因素的綜合和全面協(xié)調(diào)的以及可持續(xù)的發(fā)展.當(dāng)代中國的小康社會(huì)建設(shè),是

治,經(jīng)濟(jì),文化和人等各方面的全面建設(shè),所推進(jìn)的現(xiàn)代化是整體和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的現(xiàn)代化.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是科學(xué)發(fā)展觀中"以人為本,全面發(fā)展"在社會(huì)建設(shè)層面合乎邏輯的展開,是馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展思想在新的歷史階段的運(yùn)用,是科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)主義全面建設(shè)戰(zhàn)略上的本質(zhì)要求.

三,構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)

科學(xué)發(fā)展觀把"堅(jiān)持以人為本,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌發(fā)展"作為統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的長遠(yuǎn)指導(dǎo)方針和實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的重要原則,把以人民群眾利益為根本這一社會(huì)主義原則進(jìn)一步具體化.堅(jiān)持以人為本是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求,演化為一種和諧發(fā)展過程,就是要通過社會(huì)有機(jī)體自身的改革和完善,不斷促進(jìn)社會(huì)成員成為全面發(fā)展的人,并使這種人的主體性的不斷提升融化在人與自然,人與社會(huì),人與人的和諧發(fā)展之中.

把堅(jiān)持"以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)聯(lián)系起來,這其中有著許多必然的理論邏輯.其中最重要的就是在社會(huì)發(fā)展目標(biāo)上的一致性與契合性,這個(gè)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)就是人的自由而全面的發(fā)展,也就是馬克思,恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出的:"代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件."這就極大地豐富和深化了中國特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求,是當(dāng)代中國社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的新發(fā)展.社會(huì)主義和諧社會(huì),既是一種不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史24

發(fā)展過程,又是一種凝聚社會(huì)力量的價(jià)值目標(biāo),是歷史運(yùn)動(dòng)與價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一.我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是我們黨對馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的繼承和發(fā)展,大大深化了我們對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)識(shí).

這一社會(huì)價(jià)值目標(biāo)在理論與實(shí)踐上都具有極其重要的意義.

一是體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一.人的各種能力和潛能充分發(fā)揮,人的多樣性需求不斷得到滿足,人的社會(huì)關(guān)系日益豐富,人與自然和諧共生,人的自由個(gè)性充分發(fā)展,是共產(chǎn)主義的最高價(jià)值追求,是黨的最高綱領(lǐng)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo).構(gòu)建和諧社會(huì)不是一日之功,也不可能畢其功于一役,而是一個(gè)循序漸進(jìn),不斷發(fā)展的歷史過程,和諧意味著社會(huì)在物質(zhì)文明,政治文明,精神文明和生態(tài)文明各個(gè)方面文明的全面發(fā)展和內(nèi)在的協(xié)調(diào)一致.這就把黨的最高綱領(lǐng)的價(jià)值追求與現(xiàn)階段的價(jià)值追求結(jié)合起來,對于增強(qiáng)人們的共產(chǎn)主義信念,腳踏實(shí)地地做好各項(xiàng)改革與發(fā)展的工作具有重要意義.

二是大大深化了對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí).從社會(huì)主義的性質(zhì)來說,社會(huì)主義建設(shè)所追求的目標(biāo),就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要.這就決定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持相輔相成兩個(gè)方面要求:一方面,要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力;另一方面,必須始終堅(jiān)持滿足人民群眾需要這一社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的,不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平,提高民族整體素質(zhì),促進(jìn)人與自然,人與人,人與社會(huì)全面和諧發(fā)展.

三是豐富了中國特色社會(huì)主義道義基礎(chǔ)和價(jià)值觀念的時(shí)代內(nèi)涵.任何一種社會(huì)制度都要有自己的道義基礎(chǔ)和價(jià)值觀念.這是一個(gè)社會(huì)激發(fā)全民斗志,凝聚民族精神,動(dòng)員社會(huì)力量的理想和旗幟."民主法治,公平正義,誠信友愛,充滿活力,安全有序,人與自然和諧相處的社會(huì)"的基本目標(biāo),要求經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí),并且使各個(gè)方面互相配合,相互促進(jìn).