導(dǎo)語：人類文明演進(jìn)的必然要求一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是黨的十七大作出的戰(zhàn)略決策，其根本目的是要在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的條件下，更好地用中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化最新成果武裝和統(tǒng)一全黨思想，動員全黨為實現(xiàn)黨的十七大提出的宏偉藍(lán)圖和行動綱領(lǐng)而團(tuán)結(jié)奮斗。

思想是行動的先導(dǎo)。無論對組織還是個人而言，實踐活動的動力和自覺都來自于理論上的清醒和自覺。因此，搞好學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，首要問題是從全面認(rèn)識和理解黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀的宏觀背景、根本依據(jù)和條件入手，深刻體悟和把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求。這對于切實增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，進(jìn)一步解放思想、務(wù)實創(chuàng)新，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求推動工作，具有重要意義。

所謂發(fā)展觀，簡單地說，就是人們有關(guān)發(fā)展問題的理性認(rèn)識。主要涉及發(fā)展的本質(zhì)屬性、地位作用、發(fā)展的目的、方式途徑及發(fā)展的成效評估等。作為一種觀念意識形態(tài)，發(fā)展觀在本質(zhì)上體現(xiàn)的是人的價值取向和追求。它來自于人類實踐，又對實踐發(fā)生重要的指導(dǎo)作用。從這個意義上講，有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)而對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。歷史和現(xiàn)實的實踐表明，尋求、選擇正確合理的發(fā)展觀是人類社會前進(jìn)的必然要求，也是古往今來各個國家文明演進(jìn)過程中的一種客觀存在。

回顧人類社會發(fā)展歷程，總的看，在原始文明、農(nóng)業(yè)文明時期，受歷史和時代條件的種種制約，傳統(tǒng)發(fā)展觀及其導(dǎo)引下的發(fā)展模式存在很大的缺陷和不足，主要表現(xiàn)在：言及“發(fā)展”，人們大都側(cè)重于經(jīng)濟(jì)增量，以追求生產(chǎn)力水平提升和物質(zhì)財富的壯大為主，而對社會生產(chǎn)關(guān)系、體制制度及精神文明水平的改進(jìn)和發(fā)展，相對比較忽視；在發(fā)展目的和作用上，雖然封建社會也有所謂“民為重，君為輕，社稷次之”，“民為邦本，本固邦寧”之說，文藝復(fù)興、啟蒙運動以來資產(chǎn)階級在反封建斗爭中也曾高揚(yáng)“天賦人權(quán)”大旗，倡言“人本主義”理念，但在落后的生產(chǎn)力尤其是剝削階級占統(tǒng)治地位的社會制度條件下，實質(zhì)上推行的是“以神為本“、“以君為本”乃至“以物為本”，發(fā)展的成果沒有也不可能真正惠及廣大人民群眾。自工業(yè)革命發(fā)生以降，直到二十世紀(jì)中葉，隨著商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)體制在全球范圍的逐步確立，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在生產(chǎn)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，人類進(jìn)入了以電氣化為標(biāo)志的工業(yè)文明時代，其征服和改造自然的能力飛速提高，世界各國發(fā)展速度明顯加快，尤其是發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)總量呈幾何級數(shù)快速增長，人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平大大提升。但在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時，人類社會也出現(xiàn)了許多問題乃至危機(jī)，突出如：能源、資源快速消耗，浪費嚴(yán)重，殃及后人；生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重污染，威脅到人類自身的生存和發(fā)展；各國之間乃至民族國家內(nèi)部不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同階層的人們由發(fā)展不平衡帶來的貧富差距不斷加大，各種利益矛盾日趨尖銳；特別是物質(zhì)文明的高速增長，并沒有帶來人類精神文明的相應(yīng)同步提高，人文素質(zhì)下滑，人的“異化”問題空前嚴(yán)重等等。正是這些問題的出現(xiàn)，引起了人們對發(fā)展問題的廣泛關(guān)注和思考。如在發(fā)展的內(nèi)涵、發(fā)展的方式等方面，一些學(xué)者開始強(qiáng)調(diào)人類要走“均衡發(fā)展”、“綠色發(fā)展”之路，“合理發(fā)展”、“科學(xué)發(fā)展”的思想逐漸興起。

二十世紀(jì)中期以迄，特別是七、八十年代以來，一方面，伴隨高科技突飛猛進(jìn)、電子化、信息化技術(shù)逐步廣泛應(yīng)用，知識經(jīng)濟(jì)端倪初現(xiàn)、全球化時代到來，人類社會生產(chǎn)力總體水平提高到亙古未有的新高度，但是另一方面，上述矛盾問題卻依然在持續(xù)加重。這種情況客觀上也促使人們對發(fā)展問題的思考不斷深化，世界各地、包括我國在內(nèi)的愈來愈多的有識之士和專家學(xué)者深刻認(rèn)識到，那種倡行人類中心主義、一味張揚(yáng)科技理性、對大自然瘋狂掠奪式的“發(fā)展”，那種以經(jīng)濟(jì)至上主義為標(biāo)榜、單純追求GDP增長、見物不見人的“發(fā)展”，那種忽視生態(tài)環(huán)境和資源存量、竭澤而漁、實際上以犧牲后代人的生產(chǎn)和生活條件為代價的“發(fā)展”，那種迷信市場機(jī)制“萬能之手”、聽?wèi){優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食的“森林法則”自發(fā)作祟、忽視人際平等和人文關(guān)懷的“發(fā)展”等等，都是極其愚蠢而短視的，這種發(fā)展理念和發(fā)展模式最終只會給人類自身帶來災(zāi)難。由此，倡導(dǎo)“以人為本”、“全面發(fā)展”、“和協(xié)發(fā)展”、“協(xié)調(diào)發(fā)展”、“可持續(xù)發(fā)展”以及追求“生態(tài)文明”、發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”、“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”等科學(xué)發(fā)展理念儼然成為時代潮流，也深刻體現(xiàn)了世界各國人民的共同愿望和要求。

在我國，從上世紀(jì)七十年代后期開始，以中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會召開為標(biāo)志，黨領(lǐng)導(dǎo)人民撥亂反正，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅持改革開放、堅持四項基本原則的政治路線，發(fā)起了以改革開放為最大特點的建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐。這場偉大實踐給中華民族帶來了翻天覆地的巨大變化，我國社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平大幅提升，在世界上創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)條件落后國家通過改革創(chuàng)新來推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、推進(jìn)整個民族國家經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的奇跡?？梢哉f，改革開放以來我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删?，舉世矚目、舉世公認(rèn)。但與此同時，實事求是地說，我們在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展過程中，也程度不同地出現(xiàn)了上述其他許多國家都存在的問題，付出了相當(dāng)大的代價。對此，近十多年來，從黨中央領(lǐng)導(dǎo)人到許多學(xué)者專家都有不少深刻的論析。尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌澎湃，世界范圍的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)格局調(diào)整步伐明顯加快，各國之間以經(jīng)濟(jì)與科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力競爭更加激烈，我國面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的形勢，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退！”而就在這期間，黨的十六大確立了全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平小康社會的目標(biāo)。這一切都對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提出了新的更高更全面的要求。新的目標(biāo)和任務(wù)，迫切需要我們深化對“什么叫發(fā)展、為什么要發(fā)展、為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大戰(zhàn)略問題的認(rèn)識，迫切需要創(chuàng)新發(fā)展理念、完善發(fā)展戰(zhàn)略、拓寬發(fā)展途徑，以長遠(yuǎn)眼光、科學(xué)思維來認(rèn)識和解決好發(fā)展問題，走更高層次、更高水平、又好又快的科學(xué)發(fā)展之路。

正是在這樣的宏觀背景和現(xiàn)實條件下，以為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持以馬克思主義的歷史唯物論和辯證法觀點來觀察和認(rèn)識問題，把與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新與實事求是、求真務(wù)實相結(jié)合，立足國情實際，放眼世界變遷，科學(xué)分析和把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的新形勢、新任務(wù)和新要求，圍繞加快全面建設(shè)小康社會步伐、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，以及在新的歷史條件下保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力，不斷探索，不斷總結(jié)，不斷提高，從而提出了“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”。正如同志在2004年召開的中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話中指出的，“堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局提出的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了二十多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸收了世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，概括了戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，揭示了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識?！?/p>

追溯、考察人類在發(fā)展觀上的演進(jìn)歷程，觀照、透視以為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀這一重大命題和戰(zhàn)略思想的背景和條件，我們可以更加深刻地體悟到：無論是作為整個人類在發(fā)展問題上的價值理念，還是作為一個民族國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本指針和實踐方略，科學(xué)發(fā)展觀都擁有深厚廣袤的社會歷史背景和條件。它不僅飽含二十多年來社會主義中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的經(jīng)驗和啟示，實質(zhì)上也凝結(jié)著漫長的人類文明演進(jìn)歷程中所取得的共有成果，體現(xiàn)了毋庸質(zhì)疑的普世價值和科學(xué)真理性。

總之，科學(xué)發(fā)展觀順應(yīng)了時代潮流、反映了人民群眾的期待，是在總結(jié)歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)，適應(yīng)新形勢、應(yīng)對新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的偉大實踐中應(yīng)運而生的，也必然指導(dǎo)我們在新的實踐中奪取新的更大成就。面對我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，面對工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢，面對社會活力不斷迸發(fā)、各項事業(yè)不斷進(jìn)步情況下發(fā)展不平衡現(xiàn)象有所擴(kuò)大的新課題、新矛盾，我們一定要更加自覺地以馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦，切實增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，繼續(xù)解放思想，勇于改革創(chuàng)新，自覺地把思想認(rèn)識從那些與科學(xué)發(fā)展觀不相適應(yīng)的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的各種錯誤的和教條式的理解中解放出來，從形形色色的主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，堅持理論聯(lián)系實際，堅持學(xué)以致用，求真務(wù)實，銳意進(jìn)取，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，真正做到以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，推動各項工作不斷取得新成就。