導(dǎo)語(yǔ)：科學(xué)發(fā)展觀的重大意義發(fā)展觀內(nèi)涵實(shí)質(zhì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

發(fā)展觀在國(guó)內(nèi)外理論界經(jīng)歷過(guò)一個(gè)演變過(guò)程，可以大致分為三個(gè)階段：

第一個(gè)階段是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論的階段，就是把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，等同于GDP的增長(zhǎng)。這種發(fā)展觀片面地強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)總量的增加，忽視了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，也忽視了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。這個(gè)階段強(qiáng)調(diào)的僅僅是增加產(chǎn)品的數(shù)量、增加產(chǎn)值，認(rèn)為產(chǎn)值提高了，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展了。將產(chǎn)值、產(chǎn)量的增加作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要目標(biāo)，這就使得我們的發(fā)展始終是一種片而的發(fā)展。因此，到現(xiàn)在為止，我們的經(jīng)濟(jì)總量是增加得很快，但是我們的結(jié)構(gòu)是不合理的，我們的質(zhì)量、效益是不高的，而且當(dāng)前我們的勞動(dòng)生產(chǎn)率大概相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家的2％～3％，也就是說(shuō)我們的勞動(dòng)生產(chǎn)率大約只相當(dāng)于日本的1／40，美國(guó)的1／50；我們的單位GDP能源消耗是美國(guó)、英國(guó)的兩倍，日本的四倍。這兩個(gè)數(shù)據(jù)說(shuō)明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的代價(jià)。而我國(guó)環(huán)境污染的問(wèn)題也更加嚴(yán)重。北大一位副校長(zhǎng)講到：20世紀(jì)80年代以來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)很快，我們的財(cái)富增長(zhǎng)很快，但是用80年代以來(lái)增加的這些財(cái)富去治理80年代以來(lái)環(huán)境的污染還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們是以犧牲環(huán)境、消耗大量的能源求得眼前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這種增長(zhǎng)是不能持久的，即這種增長(zhǎng)觀是片面的，會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。

第二階段是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展的階段。前面講到的是以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)代替經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而代替社會(huì)發(fā)展，也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可代替的一部分，經(jīng)濟(jì)不增長(zhǎng)也就不可能發(fā)展，單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，更不能帶來(lái)社會(huì)的全面發(fā)展；恰恰相反，只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展，甚至帶來(lái)社會(huì)不公、社會(huì)矛盾的加劇。因此只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)的作用，是有限的，這樣只能叫做低級(jí)增長(zhǎng)而不是發(fā)展，它只能帶來(lái)財(cái)富的積累，不能提高公民享有的公平的增加，這樣就會(huì)造成貧富分化，造成社會(huì)矛盾，所以這種發(fā)展觀是片面的，經(jīng)濟(jì)的片面增長(zhǎng)不能帶來(lái)社會(huì)的全面發(fā)展。

發(fā)展觀的第三個(gè)階段是可持續(xù)發(fā)展觀?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是以人為中心的發(fā)展觀，所以又稱為人本發(fā)展觀?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是在20世紀(jì)80年代提出的，但成為全世界發(fā)展的指導(dǎo)思想則是20世紀(jì)90年代以后的事情。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展這種理論盡管避免了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論的片面性，但是它仍然是一種社會(huì)本位的發(fā)展觀。實(shí)際上人不僅是發(fā)展的手段，更是發(fā)展的目的，發(fā)展的最終目的應(yīng)該是為了人的充分自由的發(fā)展。

發(fā)展是人類面臨的重大課題。科學(xué)發(fā)展觀深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，其本質(zhì)內(nèi)涵如下：

科學(xué)發(fā)展觀是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，強(qiáng)調(diào)必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀是以人為本、造福人民的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促進(jìn)步，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，切實(shí)保障人民群眾的基本權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

科學(xué)發(fā)展觀是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。公務(wù)員之家:

科學(xué)發(fā)展觀是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)整體推進(jìn)的發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的重要貢獻(xiàn)是把我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)總體布局由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)“三位一體”發(fā)展為包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”，強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，努力使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互協(xié)調(diào)，使社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)共同發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持和平發(fā)展的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的重要特點(diǎn)是堅(jiān)持和平發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，主要依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和安全，同世界各國(guó)一道努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。