導(dǎo)語：科學(xué)發(fā)展觀對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展作用論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】所謂發(fā)展觀就是對發(fā)展的本質(zhì)、發(fā)展的規(guī)律、發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展的目的和發(fā)展的標(biāo)志等問題的基本看法。發(fā)展觀作為意識形態(tài)，它的正確與否，對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展可以有巨大的推動(dòng)作用，也可以起到巨大的阻礙甚至破壞作用。

一個(gè)國家能否長期穩(wěn)定健康的發(fā)展，取決于掌握國民經(jīng)濟(jì)全局的決策者、發(fā)展觀是否科學(xué)、能否制定并切實(shí)執(zhí)行符合科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展戰(zhàn)略和調(diào)控措施。中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出發(fā)展是硬道理、貧窮不是社會主義的著名論斷，凝聚了黨心民心，把我們國家引上了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確道路。近多年來，黨中央和國務(wù)院排除一切干擾，集中精力發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，取得了舉世注目的偉大成就。

令人遺憾的是，近些年許多人把發(fā)展是硬道理，簡單化為增長是硬道理，使運(yùn)行的調(diào)控目標(biāo)和發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)都以增長率為核心，混淆顛倒了增長和發(fā)展的關(guān)系，或只見物不見人，或脫離當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，使騰飛的國民經(jīng)濟(jì)失衡。黨的第十六次代表大會提出了全面建設(shè)小康社會的務(wù)實(shí)戰(zhàn)略，可以說就是對這些錯(cuò)誤傾向的糾正。但時(shí)至今日，一些人的發(fā)展觀并沒有根本轉(zhuǎn)變，對新戰(zhàn)略缺乏深刻的理解，心態(tài)浮躁，好大喜功，形式主義嚴(yán)重。為此黨的十六屆三中全會提出并強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，廓清了發(fā)展觀上的迷霧，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的本質(zhì)根據(jù)歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理，人類社會的發(fā)展，是其基本矛盾運(yùn)動(dòng)，從低級向高級轉(zhuǎn)化、演變的過程。人類社會發(fā)展作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)過程，是生產(chǎn)方式變化、變革的過程。在生產(chǎn)方式的兩個(gè)方面生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中，決定的核心因素都是人。生產(chǎn)方式的進(jìn)步是人的素質(zhì)的提高，是人與人、人與自然關(guān)系升華、和諧的結(jié)果。

人不變化，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都不能變化。從第一塊打制石器的誕生，到寬帶網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，都是人的素質(zhì)提高的產(chǎn)物；從原始社會到今天的社會主義社會，都是在一定物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上人際關(guān)系、人與自然關(guān)系變化的結(jié)果。人不變，生產(chǎn)力不會變；人不變，生產(chǎn)關(guān)系也不會變。人創(chuàng)造了工具，改變了勞動(dòng)對象，反過來工具和勞動(dòng)對象也改變了人；人和物關(guān)系的變化，改變了人和人的關(guān)系，反過來人和人關(guān)系的變化，也必然影響人和物關(guān)系的變化。人是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系變化的本源和核心載體。人的素質(zhì)的提高、人際關(guān)系的升華、人與自然關(guān)系的和諧是經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的本質(zhì)。人是經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的終極目的我們的一切社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會發(fā)展都是為了人，不是為了活動(dòng)而活動(dòng)，為了發(fā)展而發(fā)展。發(fā)展的目的是人的素質(zhì)的提高、人際關(guān)系的升華、人與自然關(guān)系的和諧)人的物質(zhì)和精神需求的滿足。

一個(gè)自耕農(nóng)的生產(chǎn)是為了家庭人口的生活需要，一個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)是為了它的客戶需要；一個(gè)社會的生產(chǎn)是為了全體人民的需要。人需要什么，人們需要什么，人類需要什么，始終是生產(chǎn)的目的。一個(gè)家庭，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)出了問題，肯定是生產(chǎn)和發(fā)展的目的出了偏差，自覺不自覺地違背了一切為了人的生產(chǎn)目的和發(fā)展目的。目前一些地方的領(lǐng)導(dǎo)，對錦上添花的這個(gè)化那個(gè)化不計(jì)成本的大干快上，忽視把決定人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的社會保障、教育和就業(yè)當(dāng)作發(fā)展的本體、本源和目的，給以高度重視，嚴(yán)重偏離了發(fā)展的目的。個(gè)別人甚至“以官為本”，雖然不斷高呼代表廣大人民群眾的口號，卻像假和尚念佛一樣，為了自己升官晉爵，大搞勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?、政績工程，?yīng)該講這些人不僅是發(fā)展觀有問題，甚至人生觀和價(jià)值觀都出了問題。我國目前幾個(gè)結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟(jì)矛盾日益尖銳，內(nèi)需啟動(dòng)困難，究其根源之一，就在于有相當(dāng)一部分主宰一方的干部，沒有樹立以人為本的發(fā)展觀，可以說在這種情形下，他們的工作越積極越努力，經(jīng)濟(jì)偏離發(fā)展目的就越遠(yuǎn)。人是經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的根本動(dòng)力經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的目的是人，發(fā)展的動(dòng)力也是人。

什么在推動(dòng)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展？我們以往的回答是生產(chǎn)力。這個(gè)答案不錯(cuò)。但生產(chǎn)力為什么要發(fā)展，為什么能發(fā)展，其內(nèi)在的原動(dòng)力何在？究其根本是人的需求，是人的永遠(yuǎn)也不可能滿足的需求。從打磨第一塊石頭到制造宇宙飛船，其原動(dòng)力都是人，都是人為了了解和駕馭自然滿足自己需求的主觀努力的結(jié)果。人的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級是無止境的，從而生產(chǎn)力的發(fā)展才是無止境的。每一個(gè)普通產(chǎn)品質(zhì)量的提高都是人的需求提高的產(chǎn)物。上海產(chǎn)品的質(zhì)量普遍較好，是由于上海的生產(chǎn)者和消費(fèi)者比較成熟，他們對產(chǎn)品的質(zhì)量的鑒別能力和要求都比較高。如果人們僅僅滿足于田園詩般的自然經(jīng)濟(jì)生活，粗茶淡飯、溫飽而已，只滿足于“躬耕壟畝”，日出而作，日落而息，那么經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會極其緩慢甚至停滯不前。人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志判斷一個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和某一個(gè)階段的發(fā)展程度，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是根據(jù)生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，而是根據(jù)這個(gè)社會用什么生產(chǎn)方式生產(chǎn)。

而生產(chǎn)方式發(fā)展變化從動(dòng)因到結(jié)果都是人與人、人與自然關(guān)系的變化。所以要檢驗(yàn)社會生產(chǎn)方式是否獲得了發(fā)展，是正發(fā)展還是負(fù)發(fā)展，關(guān)鍵要看人的素質(zhì)是否提高、人際關(guān)系是否升華、人和自然的關(guān)系是否和諧。人的素質(zhì)沒有提高、人際關(guān)系沒有改變、人的生存環(huán)境沒有改善，不可能建立新的更為先進(jìn)的生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式也不可能獲得順利的發(fā)展。先進(jìn)的生產(chǎn)手段是人發(fā)明創(chuàng)造的，是需要有與之相適應(yīng)的一定素質(zhì)的勞動(dòng)力和它結(jié)合為新的生產(chǎn)力，形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)能力；而一定素質(zhì)的勞動(dòng)力和新的一定技術(shù)水平的生產(chǎn)手段的結(jié)合，要求勞動(dòng)者和生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系必須適應(yīng)這種結(jié)合的需要，發(fā)生一定的變化。因?yàn)槿耸巧鐣P(guān)系的總和，是自然的產(chǎn)物，人際關(guān)系的變化、自然環(huán)境的變化，最終也集中反映到人本身的變化上。

所以，我們只要全面系統(tǒng)地考察人的變化就能判斷一個(gè)社會的發(fā)展階段，發(fā)展?fàn)顟B(tài)?？梢哉f，人的發(fā)展度就是社會的發(fā)展度，人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)就是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的標(biāo)志。從生理、心理、智力和思想意識全面解剖一代成年人，就等于解剖了一個(gè)社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。目前人們判斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，第一根據(jù)&’(總量；第二根據(jù)工業(yè)化生產(chǎn)方式的比重；第三根據(jù)第三產(chǎn)業(yè)比重。其實(shí)，這些指標(biāo)并不能全面準(zhǔn)確反映一個(gè)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平。&’(總量或人均&’(數(shù)量，不能反映這些&’(是用什么生產(chǎn)方式創(chuàng)造出來的，如何分配的。自然的恩賜、透支人的勞動(dòng)壽命和對自然的破壞性掠奪性開發(fā)，都可以使&’(快速增長，甚至一場破壞性很大的洪水，損失了大量的社會財(cái)富，卻可以引起&’(的增長。某些產(chǎn)油國，人均&’(可以達(dá)到%萬到!萬美元，實(shí)際上的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比有些&’(人均%"""美元左右的國家水平還要低。中國和古巴雖然人均收入水平排在低收入國家行列，而嬰兒成活率和人均預(yù)期壽命卻早已達(dá)到中等以上收入國家的水平。這就說明中國和古巴的實(shí)際發(fā)展度在某些方面大大超過&’(指標(biāo)所反映的水平。生產(chǎn)方式、交換方式和生活方式都是人的行為方式。公務(wù)員之家:

經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的過程，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑從低級向高級演變的過程即人的素質(zhì)提高、人際關(guān)系升華、人和自然關(guān)系不斷和諧的過程。這種演變的本質(zhì)是人的發(fā)展與進(jìn)步。樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展就不再是兩層皮、兩條腿，經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展應(yīng)該是同步的，而不應(yīng)是相互分離的兩個(gè)過程。只要牢固樹立了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，摒棄了形而上學(xué)的量變發(fā)展觀，才可能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人和自然的和諧共處。