導(dǎo)語(yǔ)：科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值學(xué)分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀在發(fā)展的價(jià)值取向上堅(jiān)持以人為本的目標(biāo)，在發(fā)展的價(jià)值評(píng)判上選擇又好又快的標(biāo)準(zhǔn)，在發(fā)展的價(jià)值實(shí)現(xiàn)上指出全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的路徑。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀；價(jià)值取向；價(jià)值評(píng)判；價(jià)值實(shí)現(xiàn)

黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀在哲學(xué)層次和宏觀意義上，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的具體展開(kāi)上，為解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中遇到的一系列重大問(wèn)題提供了正確的路線方針和政策。在社會(huì)發(fā)展理論自身的發(fā)展上，為馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論注入了新內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展理論的新飛躍。這是科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的這一價(jià)值，從價(jià)值學(xué)的角度來(lái)看，源于其在確定發(fā)展的價(jià)值取向目標(biāo)、價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑等方面既堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，又立足于當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征。

一、發(fā)展的價(jià)值取向：以人為本是目標(biāo)

堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持人民在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；就是按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；就是把解決民生問(wèn)題放在首位，切實(shí)解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，保障人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。集中起來(lái)，就是做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

把以人為本作為發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，是唯物史觀的根本要求。唯物史觀本質(zhì)上是“以人為本”的歷史觀和發(fā)展觀。人的自由而全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo)，是唯物史觀最基本的原理。首先，在唯物史觀的科學(xué)體系中，人的發(fā)展是其理論的核心。在唯物史觀看來(lái)，歷史進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展相統(tǒng)一的過(guò)程，“整個(gè)歷史也無(wú)非是人類本性的不斷改變而已”[1]?！叭藗兊纳鐣?huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史”[2]?！艾F(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人”，亦即“從事實(shí)際活動(dòng)的人”是唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)。其次，在唯物史觀科學(xué)體系中，人的自由而全面發(fā)展是歷史發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。唯物史觀考察社會(huì)的發(fā)展程度，是以人的發(fā)展為尺度的。馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把社會(huì)進(jìn)步概括為三個(gè)歷史階段：一是人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段；二是以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段；三是建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為社會(huì)財(cái)富基礎(chǔ)之上的自由個(gè)性階段。再次，在唯物史觀的科學(xué)體系中，社會(huì)發(fā)展的主體是人，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于人自身，社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。馬克思明確指出，共產(chǎn)主義是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[3]。由此可以看出，人的全面發(fā)展是馬克思主義為之奮斗的崇高理想。要堅(jiān)持唯物史觀發(fā)展的世界觀，就要選擇堅(jiān)持以人為本。

把以人為本作為發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)。代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體勞動(dòng)人民的利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。剝削階級(jí)政黨受其階級(jí)屬性和階級(jí)基礎(chǔ)的制約，不可能成為全體人民意志、愿望、利益的代表者和維護(hù)者。而“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[4]。共產(chǎn)黨是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體勞動(dòng)人民的利益，不謀取任何私利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織。中國(guó)共產(chǎn)黨把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的根本利益，沒(méi)有自己的特殊利益；黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。這是我們黨能夠得到廣大人民支持和擁護(hù)的根本所在。要鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，就要選擇堅(jiān)持以人為本。

強(qiáng)調(diào)要把以人為本作為發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，是為了走出“見(jiàn)物不見(jiàn)人”發(fā)展誤區(qū)的現(xiàn)實(shí)需要。改革開(kāi)放初期，我們處于一個(gè)物質(zhì)極其匱乏的年代。那時(shí)候發(fā)展經(jīng)濟(jì)首先是要解決人民群眾的溫飽問(wèn)題，因此，突出“物”、強(qiáng)調(diào)“物”是必要的。但30年發(fā)展過(guò)來(lái)，一些人混淆了發(fā)展的真正目的，把追求物質(zhì)財(cái)富的增加，甚至追求GDP的增長(zhǎng)，這一改善人民生活的手段變成了目的?！耙?jiàn)物不見(jiàn)人”的狹隘觀念成為其典型的思想特征。一些人在強(qiáng)調(diào)“做大做強(qiáng)”的同時(shí)，常常忘記了為什么要做大做強(qiáng)。他們一談到發(fā)展，首先想到的就是經(jīng)濟(jì)總量、增長(zhǎng)速度，忽視了城鄉(xiāng)居民的收入水平，忽視了總量增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)和社會(huì)成本，忽視了發(fā)展應(yīng)當(dāng)注意的民生和社會(huì)公平等問(wèn)題。這是一種片面的發(fā)展觀。執(zhí)行這種片面的發(fā)展觀，很可能是經(jīng)濟(jì)總量搞上去了，而社會(huì)問(wèn)題卻多了起來(lái)，人民群眾對(duì)你的信任度、對(duì)你的支持度下來(lái)了。要改變“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的片面發(fā)展現(xiàn)象，就要選擇堅(jiān)持以人為本。

在價(jià)值取向上堅(jiān)持以人為本的目標(biāo)，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有重要意義。我們正在建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，是馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐。馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，最終是為了實(shí)現(xiàn)人的解放，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，是為了讓社會(huì)的發(fā)展更加符合人的發(fā)展要求。這是科學(xué)社會(huì)主義的真正的根本性的人文關(guān)懷。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，只有充分體現(xiàn)這種人文關(guān)懷，以人的發(fā)展為最高價(jià)值目標(biāo)，才是真正堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。社會(huì)主義現(xiàn)代化同樣是為了人的發(fā)展提供社會(huì)條件，最終是為人的現(xiàn)代化服務(wù)的。我們要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是要在新的社會(huì)發(fā)展階段上提高人的發(fā)展水平，促進(jìn)人由“傳統(tǒng)人”到“現(xiàn)代人”的轉(zhuǎn)變。離開(kāi)了這一價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)主義現(xiàn)代化就毫無(wú)意義。

二、發(fā)展的價(jià)值評(píng)判：又好又快是標(biāo)準(zhǔn)

“好”是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的要求，“快”是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的強(qiáng)調(diào)。經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的基本特征有：“一是總量平衡。要保持總供求基本平衡，防止通貨膨脹，實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。二是結(jié)構(gòu)優(yōu)化。要促進(jìn)需求結(jié)構(gòu)趨于協(xié)調(diào)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，逐步縮小城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的差距。三是資源節(jié)約。要狠抓節(jié)能降耗，加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，大力提高資源利用效率。四是生態(tài)良好。要控制并減少污染物排放總量，保護(hù)和治理城鄉(xiāng)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)和建設(shè)。五是民生改善。要不斷提高城鄉(xiāng)居民收入，提供基本公共服務(wù)，做到發(fā)展成果由人民共享。在此基礎(chǔ)上，要提高生產(chǎn)要素的利用效率，實(shí)現(xiàn)較快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。”[5]“好”與“快”是有機(jī)統(tǒng)一的，兩者互為條件，既相互促進(jìn)又相互制約?！昂谩笔恰翱臁钡那疤幔l(fā)展首先要講究質(zhì)量和效益，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期持續(xù)的快速增長(zhǎng)，“快”才有實(shí)際意義?！翱臁庇质恰昂谩钡谋匾獥l件，只有保持一定的增長(zhǎng)速度，抓住機(jī)遇，增強(qiáng)實(shí)力，才能體現(xiàn)出“好”來(lái)。

“好”與“快”有個(gè)前后安排問(wèn)題，“好”字當(dāng)頭還是“快”字當(dāng)頭有個(gè)選擇問(wèn)題。我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，原來(lái)提“又快又好”，現(xiàn)在提“又好又快”。從“又快又好”到“又好又快”，雖然只是“好”與“快”兩個(gè)字順序的變化，但含義十分深刻，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一種變化，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的重新核定。為什么要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)從“又快又好”調(diào)整為“又好又快”呢？

首先，從原來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提法的轉(zhuǎn)變要求把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)從“又快又好”調(diào)整為“又好又快”。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指通過(guò)要素結(jié)構(gòu)變化包括生產(chǎn)要素?cái)?shù)量增加或質(zhì)量改善來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方法和模式。通常把主要依靠增加生產(chǎn)要素投入、追求產(chǎn)品數(shù)量擴(kuò)張的增長(zhǎng)方式，稱為粗放型增長(zhǎng)方式；把注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)、加強(qiáng)管理、改善效益的增長(zhǎng)方式，稱為集約型增長(zhǎng)方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，講的是從粗放型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型增長(zhǎng)。適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的提法和理解，人們往往在“增長(zhǎng)”上做文章，就把“又快又好”作為發(fā)展的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)涵更加豐富，既涵蓋要素結(jié)構(gòu)的變化，又包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)的變化，也包括資源和生態(tài)環(huán)境的狀況。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不僅要求從粗放型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型增長(zhǎng)，還要求從通常的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的提法和理解，對(duì)發(fā)展的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該是“好”字當(dāng)頭才貼切，才更能體現(xiàn)“發(fā)展”的科學(xué)性。

其次，把“又好又快”作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是反思這些年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)的同時(shí)突現(xiàn)出的矛盾和問(wèn)題的結(jié)果。2003年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新一輪上升期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度每年都達(dá)到或超過(guò)10%。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的同時(shí)，伴生出的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，反映出我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的一些問(wèn)題和矛盾。一是結(jié)構(gòu)性通脹。表現(xiàn)為物價(jià)水平上升較快，特別是2007年8月份以來(lái)的CPI漲幅創(chuàng)下十年來(lái)的新高。二是投資增長(zhǎng)快。在增長(zhǎng)方式仍然比較粗放、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的情況下，進(jìn)一步加劇了結(jié)構(gòu)性矛盾，加劇了資源緊張和節(jié)能減排的壓力。三是高消耗。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成本上升，支持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的土地、能源和資源等約束已接近極限。四是低就業(yè)。雖然城鎮(zhèn)就業(yè)增加較多，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)就業(yè)的拉動(dòng)作用呈下降趨勢(shì)，沒(méi)有從根本上逆轉(zhuǎn)高增長(zhǎng)低就業(yè)的局面。五是高儲(chǔ)蓄。過(guò)量的儲(chǔ)蓄給我們宏觀經(jīng)濟(jì)帶來(lái)多方面的壓力，最突出的就是銀行存貸差的比重增大，使得大量資金出現(xiàn)投資時(shí)滯。六是資金流動(dòng)性過(guò)剩。資金流動(dòng)性過(guò)剩容易引發(fā)固定資產(chǎn)投資膨脹，也不利于抑制過(guò)旺的投機(jī)性買房需求，并加大通脹壓力，對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不利影響。七是外貿(mào)順差大。高順差反映了我國(guó)外貿(mào)增長(zhǎng)方式結(jié)構(gòu)不合理，因?yàn)榧庸べQ(mào)易的主體是外商投資企業(yè)，也就是說(shuō)我們并沒(méi)有在高順差中得到更多的實(shí)惠。八是低收益。我國(guó)GDP增長(zhǎng)速度很快，但相當(dāng)部分并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為國(guó)民財(cái)富，經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著“快而不富”的問(wèn)題。[6]因此，為了防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱，必須加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好中求快，以解決存在的突出矛盾和問(wèn)題。

要深刻認(rèn)識(shí)把“又好又快”作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的重大意義。從近期看，有利于保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。如果不能按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，而是繼續(xù)比速度、拼資源，不但難以保持快速增長(zhǎng)的好勢(shì)頭，還可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)大起大落、付出更大成本。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，有利于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的十七大提出要在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，人民富裕程度普遍提高，生活質(zhì)量明顯改善，生態(tài)環(huán)境良好。完成這個(gè)新的目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。從更廣闊的視野看，有利于子孫后代和人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。解決日益緊迫的人口、資源、環(huán)境與工業(yè)化加快、經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的矛盾，是新世紀(jì)新時(shí)期人類共同面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們不僅要考慮當(dāng)代人的生存和發(fā)展，而且要考慮子孫后代的生存和發(fā)展；不僅要考慮中華民族的生存和發(fā)展需要，也要考慮全人類的生存和發(fā)展需要。為此，必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

三、發(fā)展的價(jià)值實(shí)現(xiàn)：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是路徑

全面，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)，就是堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的和諧，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一，是發(fā)展的速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境協(xié)調(diào)。

把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為發(fā)展的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑有其唯物史觀的理論依據(jù)。首先，社會(huì)有機(jī)體和社會(huì)結(jié)構(gòu)的理論是走全面發(fā)展之路的理論依據(jù)。人類社會(huì)是一個(gè)處在不斷發(fā)展中的活的有機(jī)體。在這個(gè)有機(jī)聯(lián)系的社會(huì)體系中，各種因素按特定的方式組合起來(lái)，彼此形成一種固定的關(guān)系，表現(xiàn)出一定的秩序，從而使社會(huì)成為一個(gè)具有內(nèi)在統(tǒng)一性的整體。組成社會(huì)有機(jī)體的要素及其內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)系是社會(huì)的結(jié)構(gòu)。作為一種組織方式和聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容就是人與人之間社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思和恩格斯論述的社會(huì)結(jié)構(gòu)是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑（意識(shí)形態(tài)）這三個(gè)層次的因素組成的。其次，社會(huì)整體的各種構(gòu)成因素之間存在辯證關(guān)系的理論是走協(xié)調(diào)發(fā)展之路的理論依據(jù)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)之間是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的。再次，人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展是文明進(jìn)步的尺度的理論是走可持續(xù)發(fā)展之路的理論依據(jù)。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，不僅有利于當(dāng)代人的發(fā)展，而且有利于下一代乃至人類更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是人類共同的價(jià)值取向和最終歸宿。

把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為發(fā)展的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑有其現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐依據(jù)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持鄧小平“發(fā)展才是硬道理”的思想，把發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，使我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，各方面都取得了巨大成就。在我國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段的時(shí)候，總結(jié)過(guò)去的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)我們?cè)诎l(fā)展的方法上、發(fā)展的路徑上出現(xiàn)了一些偏頗，產(chǎn)生了不少盲目，主要表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展不平衡，精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)滯后于物質(zhì)文明建設(shè)，“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象仍然存在，社會(huì)發(fā)展沒(méi)有很好地與人的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，發(fā)展目標(biāo)中只見(jiàn)物不見(jiàn)人被司空見(jiàn)慣。生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革還有很多不到位的地方，影響了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不尊重自然規(guī)律，重建設(shè)、輕保護(hù)，重開(kāi)發(fā)、輕治理，重眼前的增長(zhǎng)、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，重局部利益、輕整體利益。發(fā)展觀念的某些狹隘，導(dǎo)致出現(xiàn)了我們現(xiàn)在需要統(tǒng)籌解決的一系列問(wèn)題：諸如城鄉(xiāng)發(fā)展的大反差、區(qū)域發(fā)展的不平衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)、人與自然發(fā)展的不和諧等。

把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道上來(lái)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，落實(shí)以人為本發(fā)展目標(biāo)的根本要求。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的基本前提。當(dāng)前，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須逐步形成速度質(zhì)量效益相協(xié)調(diào)、消費(fèi)投資出口相協(xié)調(diào)、人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，以及城鄉(xiāng)之間和區(qū)域之間發(fā)展相協(xié)調(diào)的新格局。只有切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道，這種新格局才能形成。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是落實(shí)以人為本發(fā)展目標(biāo)的當(dāng)然要義。發(fā)展的全面性，不僅包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，還包括人的全面發(fā)展。全面發(fā)展，突現(xiàn)了人在發(fā)展中的主體地位。發(fā)展的協(xié)調(diào)性，重在通過(guò)統(tǒng)籌兼顧現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，解決好民生問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。發(fā)展的可持續(xù)性，關(guān)注的是人與自然的和諧，不僅關(guān)注人類當(dāng)前的利益，更關(guān)注人類未來(lái)的利益，是要努力為人類的長(zhǎng)期生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境與條件。

注釋：

[1][4]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995(1):172，285.

[2]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995(4):532.

[3]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1995(23):649.

[5]曾培炎.促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展[A].十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[C].北京:人民出版社，2007.25.

[6]參見(jiàn)李連仲.實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展[N].文匯報(bào)，2007-12-13.