導(dǎo)語(yǔ)：科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

以民為本的執(zhí)政觀同我國(guó)古代“民惟邦本”的主張雖然有某種思想上的聯(lián)系，但卻有本質(zhì)的區(qū)別。我們黨作為執(zhí)政黨，同人民群眾的關(guān)系不是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系，而是先鋒隊(duì)和主力軍的關(guān)系，是利益主體的代表和利益主體的關(guān)系，是血肉關(guān)系、魚(yú)水關(guān)系、種子和土地的關(guān)系。黨代表人民的利益而執(zhí)政，除了人民利益以外，沒(méi)有自己特殊的利益。以人民為本是黨的性質(zhì)、任務(wù)和宗旨所決定的。把堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀和堅(jiān)持以民為本的執(zhí)政觀結(jié)合起來(lái)，我們黨才能抓好發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把人民的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，并在這個(gè)過(guò)程中不斷提高自己的執(zhí)政能力，以便更好地為人民而執(zhí)政。

三、只有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，才是科學(xué)的發(fā)展

在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人、自然是緊密聯(lián)系在一起的，無(wú)論哪一方面的發(fā)展，都不可能離開(kāi)其他方面而獨(dú)自進(jìn)行，否則就要受到社會(huì)和自然發(fā)展規(guī)律的懲罰。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，愈來(lái)愈深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并進(jìn)而總結(jié)出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

要堅(jiān)持這樣的發(fā)展觀，必須處理好以下三個(gè)層次的關(guān)系。

一是要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，或者說(shuō)努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成為有法律的和政治的上層建筑豎立其上，并有一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與之相適應(yīng)的該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。所以，掌握了政權(quán)的共產(chǎn)黨，一定要把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為自己的根本任務(wù)，把包括發(fā)展生產(chǎn)力和調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為自己的中心工作。對(duì)此一定要堅(jiān)定不移而不能有絲毫動(dòng)搖。因?yàn)橹挥腥绱耍抛プ×松鐣?huì)發(fā)展的主要矛盾，才能為社會(huì)發(fā)展提供必要前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不是社會(huì)發(fā)展的全部，也離不開(kāi)社會(huì)其他方面的發(fā)展，否則社會(huì)將變成畸形，經(jīng)濟(jì)建設(shè)本身也將受到阻滯和破壞。這一點(diǎn)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中并非沒(méi)有前車(chē)之鑒，在我們自己的發(fā)展中也有過(guò)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此，我們謀求的發(fā)展，從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；從社會(huì)文明的角度來(lái)看，是以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展，既突出了重點(diǎn)又照顧了全面，既堅(jiān)持了唯物論又體現(xiàn)了辯證法。

二是要處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本著眼點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，或者說(shuō)在不斷推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的同時(shí)不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，人的發(fā)展同社會(huì)的發(fā)展是緊密聯(lián)系、不可分割的。首先，人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)槿说幕咎匦跃褪巧鐣?huì)性，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，只有人賴(lài)以生存和發(fā)展的社會(huì)關(guān)系包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、文化關(guān)系等得到了發(fā)展，人才能發(fā)展。其次，社會(huì)的發(fā)展也離不開(kāi)人的發(fā)展。因?yàn)槿说陌l(fā)展既是社會(huì)發(fā)展的條件又是社會(huì)發(fā)展的目的。社會(huì)不能脫離人而存在，社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有人的發(fā)展也將難以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展既是出自人的需要也是為了滿足人的需要。人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的需要推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。人們所具有的物質(zhì)方面。