導(dǎo)語(yǔ)：科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值構(gòu)建論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

眾所周知，價(jià)值論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，有什么樣的價(jià)值論，就有什么樣的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論及其中的剩余價(jià)值思想，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是均衡價(jià)值論。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐，以馬克思主義為指導(dǎo)，自然以馬克思價(jià)值論為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。同時(shí)我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以馬克思主義價(jià)值論基本思想為基礎(chǔ)，而創(chuàng)造出符合中國(guó)實(shí)際，又有更全面解釋力、更富現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值論。這種價(jià)值論的創(chuàng)新，我們可以貼切地稱為“構(gòu)建科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值論”。因?yàn)?，?jīng)過(guò)5xxxx年特別是改革開(kāi)放近30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)過(guò)各種艱難曲折的波動(dòng)歷程，我們已經(jīng)充分意識(shí)到，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)發(fā)展觀，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加科學(xué)，更加符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律性，避免重新陷入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所造成的扭曲局面，也避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中常見(jiàn)的供求波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)既快又好又省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有非常重大的意義。因此，科學(xué)發(fā)展觀是歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)與升華，意味著對(duì)今后中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加成熟的思考與掌握?？茖W(xué)發(fā)展觀具有非常豐富的含義，如變粗放型增長(zhǎng)為集約型發(fā)展模式，變行政主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)為市場(chǎng)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，變城鄉(xiāng)分割與地區(qū)、部門(mén)分割為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、社會(huì)協(xié)調(diào)和諧地發(fā)展，變資源環(huán)境損耗性發(fā)展為可持續(xù)發(fā)展。wjb總理指出：“科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)又快又好地發(fā)展。”這是精辟之言！發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展要既快又好，特別是要“好中求快”，如果沒(méi)有“好”，也很難“快”起來(lái)，甚至?xí)呋仡^路，走“透支后代利益”的名義上快實(shí)際上慢之路。

科學(xué)發(fā)展觀具有如此豐富的意義，其帶根本性的意義是什么？是：以最小耗費(fèi)獲得最大效果。沒(méi)有這種效率性，及它所帶來(lái)的大量廉價(jià)財(cái)富，就不可能有足夠的條件去維持科學(xué)發(fā)展觀的其它意義所表征的現(xiàn)實(shí)性，比如，就不可能維護(hù)好社會(huì)協(xié)調(diào)和諧地發(fā)展，就不可能走可持續(xù)發(fā)展之路。“發(fā)展是硬道理”的意義，從經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)就是生產(chǎn)出大量廉價(jià)財(cái)富以供給社會(huì)需要，減小人們的“生存競(jìng)爭(zhēng)”程度，減少社會(huì)矛盾，維持社會(huì)更高水平的生活。

科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值論并非是無(wú)中生有地產(chǎn)生，回顧中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史，我們也曾經(jīng)見(jiàn)到這種價(jià)值論的核心構(gòu)想的表述。這個(gè)表述就是中國(guó)已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方所表達(dá)并一貫強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀。孫冶方主張“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)從產(chǎn)品兩重性(使用價(jià)值和價(jià)值〕分析起：價(jià)值是生產(chǎn)費(fèi)用(勞動(dòng)花費(fèi))對(duì)效用的關(guān)系；價(jià)值這個(gè)概念應(yīng)貫穿于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)篇章：用最少的勞動(dòng)消耗取得最大經(jīng)濟(jì)效果是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的紅線”。(《中國(guó)大百科全書(shū)》光盤(pán)[1•1版]，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，“孫冶方”條目)“用最少消耗取得最大效果”，就是科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值論的核心思想與基本精神。在此將孫冶方的“勞動(dòng)消耗”改為“消耗”(或稱“耗費(fèi)”)，以使這種消耗(耗費(fèi))的意義擴(kuò)大化，從而使“最小消耗”包括到人類(lèi)勞動(dòng)以外，包括到所有自然資源中去，這并非是沒(méi)有意義的。在此同時(shí)，所有的資源耗費(fèi)，都可以歸結(jié)到人類(lèi)勞動(dòng)的耗費(fèi)上面，都可以歸結(jié)為人類(lèi)所付出的代價(jià)耗費(fèi)。因?yàn)橘Y源的耗費(fèi)，體現(xiàn)為人類(lèi)為尋找、開(kāi)采、使用與修復(fù)所遭到損害的環(huán)境所耗費(fèi)去的人類(lèi)勞動(dòng)，體現(xiàn)為人們今天和將來(lái)不得不為資源問(wèn)題支付更多的費(fèi)用，從而支付更多的勞動(dòng)時(shí)間，損失更多的增進(jìn)生活的條件。同樣，將“最大經(jīng)濟(jì)效果”改為“最大效果”，也具有相應(yīng)意義，因?yàn)?，“最大效果”并不僅僅包含經(jīng)濟(jì)效果的最大化，而且也包含社會(huì)效果的最大化。

今天，針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的粗放方式，針對(duì)“黑色增長(zhǎng)方式”，我們更迫切需要強(qiáng)調(diào)這個(gè)“最小消耗”，以最節(jié)省資源的方式而獲得最大的經(jīng)濟(jì)效果。

二

科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值論強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一，一個(gè)方面是“最小耗費(fèi)”，另一個(gè)方面是“最大效果”。它的統(tǒng)一體就是：用最少耗費(fèi)取得最大效果。這一點(diǎn)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者共同具有的“生產(chǎn)率”觀念是相吻合的，它就是“一定成本支出能夠獲得更多產(chǎn)量”這種“提高生產(chǎn)率”的另一種表達(dá)形式。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的“樞紐”就是“勞動(dòng)二重性”。因?yàn)樗沂静?qiáng)調(diào)了：在紛繁復(fù)雜的各種具體的有用勞動(dòng)形態(tài)中，存在著人類(lèi)勞動(dòng)的一種共性，即耗費(fèi)性，這種勞動(dòng)耗費(fèi)性普遍地抽象地存在于所有這些具體的有用勞動(dòng)形態(tài)中，所以又稱為“抽象勞動(dòng)”?？梢?jiàn)，我們不能將勞動(dòng)二重性單純理解為“具體勞動(dòng)”與“抽象勞動(dòng)”，而要理解成“有用勞動(dòng)”與“耗費(fèi)勞動(dòng)”。其中馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的側(cè)重點(diǎn)是“耗費(fèi)勞動(dòng)”而不是“有用勞動(dòng)”，它是通過(guò)有用勞動(dòng)去揭示耗費(fèi)勞動(dòng)的存在與作用的。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)質(zhì)，是研究人類(lèi)耗費(fèi)勞動(dòng)的付出及其補(bǔ)償?shù)膯?wèn)題。

按馬克思《資本論》第一卷中所表述過(guò)的“商品的價(jià)值與生產(chǎn)出商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比”原理，我們不難看出馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的“價(jià)值”意義，實(shí)際上是人類(lèi)耗費(fèi)勞動(dòng)的凝結(jié)與物化，而不是有用勞動(dòng)的體現(xiàn)(當(dāng)然，在他看來(lái)，勞動(dòng)必須是有

用的，才能形成價(jià)值)。由于耗費(fèi)勞動(dòng)的“單位耗費(fèi)性”會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而下降，因此得出上述“反比”原理。所以，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的“價(jià)值”意義，與科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值論中的價(jià)值意義是吻合的，它們都揭示了價(jià)值是人類(lèi)耗費(fèi)勞動(dòng)的凝結(jié)與物化形式。

不過(guò)，需要發(fā)展的是：勞動(dòng)價(jià)值論中的“價(jià)值”概念對(duì)“用最少消耗取得最大效果”中“效果”這方面的意義并不充分。所謂“效果”(首先是經(jīng)濟(jì)效果)，首先是指產(chǎn)品的效用(使用價(jià)值)方面，然后指在一定產(chǎn)品效用前提下所獲得的經(jīng)濟(jì)利益，如通過(guò)交換所實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)等；再后指經(jīng)濟(jì)效果所帶來(lái)的社會(huì)效益。而一般被人們看成與勞動(dòng)價(jià)值論相對(duì)應(yīng)的“效用價(jià)值論”則相反，它側(cè)重于產(chǎn)品的效用方面而忽視其“消耗”方面。在價(jià)值論領(lǐng)域，不僅效用價(jià)值論，而且要素價(jià)值論也側(cè)重于產(chǎn)品效用方面，但對(duì)產(chǎn)品的消耗方面有所忽視(不過(guò)也有人從消耗對(duì)人的“負(fù)效用”角度來(lái)將效用的意義擴(kuò)展到“消耗”性上，并且試圖以此整合與取代勞動(dòng)價(jià)值論)。與之相對(duì)應(yīng)的是勞動(dòng)價(jià)值論與成本價(jià)值論，它們側(cè)重消耗方面而忽視效用方面?？茖W(xué)發(fā)展觀價(jià)值論，由于以“用最少消耗取得最大效果”為核心思想，所以對(duì)這兩方面的價(jià)值意義具有必然性的整合。因此它既是勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展，也包含著效用價(jià)值論、要素價(jià)值論等等理論的合理內(nèi)核。

今天，“機(jī)器創(chuàng)造價(jià)值”的要素價(jià)值論對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論形成了很大的“攻勢(shì)”，它以日新月異的科技因素之巨大作用來(lái)證明，馬克思“商品的價(jià)值與生產(chǎn)出商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比”的反比原理是不對(duì)的，因?yàn)?，通過(guò)科技力量所形成的更高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使產(chǎn)量大幅提高，從而創(chuàng)造了更大價(jià)值與更大利潤(rùn)。但是，要素價(jià)值論中側(cè)重于“效用”的價(jià)值觀與勞動(dòng)價(jià)值論中側(cè)重于“消耗”的價(jià)值觀，是不一致的，它們的“價(jià)值”所指稱的對(duì)象并不相同。在勞動(dòng)價(jià)值論看來(lái)，由于科技的作用而提高了生產(chǎn)率，從而使單位耗費(fèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)量更大了，每個(gè)產(chǎn)品所包含的(“消耗”意義的)價(jià)值必然縮??；所以我們才看到：每當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)率提高，相應(yīng)產(chǎn)品的價(jià)格就會(huì)下降。而在要素價(jià)值論看來(lái)，由于科技作用使產(chǎn)量提高，產(chǎn)品所包含的總使用價(jià)值量增大了，因此，科技能夠創(chuàng)造更大(“效用”意義的)價(jià)值就非常明顯，不容否定。可見(jiàn)，這兩種經(jīng)常顯得對(duì)立的價(jià)值論，實(shí)際上各有自己的道理與合理性，也各有自己的存在地位，自己的局限性，不可越位與錯(cuò)位。不過(guò)，它們之間的一個(gè)交叉點(diǎn)則構(gòu)成了兩者矛盾之處，因?yàn)椋焊叩漠a(chǎn)量是否一定意味著更大的市場(chǎng)價(jià)值與利潤(rùn)總量呢？要素價(jià)值論希望看到更大的產(chǎn)量具有更大的市場(chǎng)價(jià)值與利潤(rùn)總量，但勞動(dòng)價(jià)值論卻證明，無(wú)論產(chǎn)量大小，其市場(chǎng)價(jià)值都是不變的，因?yàn)樗馁M(fèi)的人類(lèi)勞動(dòng)(包括物化的人類(lèi)勞動(dòng)形態(tài))不變。這一點(diǎn)也是馬克思所明確指出的，比如他上述的“反比論”就包含著這個(gè)意義。

三

盡管經(jīng)過(guò)近60年特別是近30年改革開(kāi)放時(shí)代的發(fā)展，但是，當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，仍然是粗放性發(fā)展模式，這一點(diǎn)幾乎是今天所有人的共識(shí)。如有資料說(shuō)，按現(xiàn)行匯率計(jì)，中國(guó)在2000年xxxx美元gdp的能源消耗，我國(guó)為12.47噸標(biāo)準(zhǔn)煤，比世界平均水平高2.4倍，比美國(guó)、歐盟、日本和印度分別高2.5倍、4.9倍、8.7倍、0.43倍。2002年xxxx美元gdp的能源消耗為11.8噸標(biāo)準(zhǔn)煤，高于美國(guó)的3倍、德國(guó)的5倍、日本的6倍；2003年，中國(guó)消耗了占全世界總消費(fèi)量30的煤，卻只創(chuàng)造了全球4的gdp。(資料來(lái)源：《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2005/11/17)近年來(lái)，主要是由于中國(guó)房地產(chǎn)行業(yè)迅速發(fā)展的強(qiáng)大拉動(dòng)力量，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式從向集約型模式的良好發(fā)展，突變?yōu)橹匦禄氐酱址判偷陌l(fā)展道路。中國(guó)經(jīng)濟(jì)自改革以來(lái)，逐步擺脫了蘇聯(lián)式增長(zhǎng)模式，尤其在“九五”期間通過(guò)大規(guī)模結(jié)構(gòu)調(diào)整有了明顯改觀，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)能耗和污染排放總量下降的趨勢(shì)。但是進(jìn)入“十五”，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式卻在發(fā)生逆轉(zhuǎn)，重新轉(zhuǎn)向低質(zhì)量、低效益、低就業(yè)、高能耗和污染高排放的增長(zhǎng)模式。1985－1998年，各類(lèi)自然資產(chǎn)損失占gdp比重曾大幅度下降，從近20降至4.5；但后來(lái)卻出現(xiàn)回升趨勢(shì)，2001年，自然資產(chǎn)損失占gdp比重上升為6.5，估計(jì)2003年再上升為7.5。這樣，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式又重新進(jìn)入更多資源消耗、能源消耗、污染排放的“黑色”發(fā)展模式。這種發(fā)展模式同時(shí)伴隨著資本深化和排斥勞動(dòng)就業(yè)，使廣大民眾難以享受到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來(lái)的好處。(資料來(lái)源：胡鞍鋼等撰《“十五”計(jì)劃實(shí)施情況評(píng)估報(bào)告》)

有鑒于此，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人特別強(qiáng)調(diào)改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，引進(jìn)先進(jìn)工藝，大力節(jié)約挖潛，優(yōu)化與改善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。而將這種現(xiàn)實(shí)的需要反映到最基礎(chǔ)的價(jià)值論上面，就是前面所說(shuō)的“科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值論”，就是孫冶方的“紅線”論。強(qiáng)調(diào)價(jià)值是“最小耗費(fèi)獲得最大效果”的統(tǒng)一體。按這種價(jià)值論，gdp增長(zhǎng)率再高，如果它耗費(fèi)去太多的代價(jià)，那么這種增長(zhǎng)也是沒(méi)有什么價(jià)值可言的；相反，盡管gdp增長(zhǎng)率較低，但它能夠以更小的代價(jià)而獲得，權(quán)衡得失，這種增長(zhǎng)也是有價(jià)值的。從哲學(xué)上論，價(jià)值是表征人類(lèi)生存與發(fā)展?fàn)顩r的一個(gè)理念；價(jià)值大，表明人類(lèi)生存發(fā)展的狀況好，一個(gè)物品有價(jià)值，表明它對(duì)增進(jìn)人類(lèi)生存發(fā)展具有意義。而要增進(jìn)人類(lèi)生存發(fā)展，必然具有兩個(gè)基本條件：一個(gè)是具有維持生存發(fā)展所需要的物質(zhì)條件，比如供人生活的各種物質(zhì)財(cái)富；另外一個(gè)是能夠以盡可能小的代價(jià)去獲取這些物質(zhì)條件，否則，物質(zhì)條件就算存在著，我們也無(wú)法獲取它們，或者獲取它們所需耗費(fèi)的代價(jià)太大，從而失去維持與增進(jìn)人類(lèi)生存發(fā)展的意義。所以，“價(jià)值”這個(gè)觀念由“人類(lèi)生存發(fā)展”的本義，自然延伸到“最小耗費(fèi)獲得最大效果”的“紅線”上。這個(gè)“紅線”，結(jié)合當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，我們恰當(dāng)?shù)胤Q之為“科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值論”。