導(dǎo)語(yǔ)：科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)濟(jì)道路發(fā)展論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：國(guó)內(nèi)的健康發(fā)展是一國(guó)奉行和平對(duì)外政策的基礎(chǔ)，歷史的發(fā)展已經(jīng)充分證明。國(guó)內(nèi)的健康發(fā)展主要指奉行科學(xué)的發(fā)展理念、科學(xué)的發(fā)展方式及相應(yīng)的制度保證。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的中國(guó)和平崛起戰(zhàn)略正是建立在科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，科學(xué)發(fā)展觀是和平崛起的全面保證。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀和平崛起大國(guó)關(guān)系

依據(jù)國(guó)際政治學(xué)現(xiàn)實(shí)主義理論，一個(gè)新興大國(guó)的崛起就意味著世界權(quán)力的重新分配，必然導(dǎo)致國(guó)際體系的劇烈變革，戰(zhàn)爭(zhēng)則一直是其變革的主要機(jī)制。[1]所以，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)快總會(huì)引起世界的疑慮與不安。雖然中國(guó)近十幾年經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，但她與歷史上任何一個(gè)大國(guó)的崛起有著明顯的不同，其根本區(qū)別是中國(guó)走的是一條以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代背景相適應(yīng)的和平崛起道路?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，和平崛起則是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的全方位戰(zhàn)略，因此科學(xué)發(fā)展觀與和平崛起有著密切的關(guān)系，科學(xué)發(fā)展觀是和平崛起的指導(dǎo)思想和核心理念，本質(zhì)上決定了中國(guó)的和平崛起之路，而和平崛起道路則是中國(guó)人民以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的必然選擇。

一、科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念，為和平崛起提供精神保證

一個(gè)國(guó)家有什么樣的發(fā)展觀,就會(huì)有什么樣的發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)的和平崛起需要一種正確的發(fā)展理念來(lái)指導(dǎo)，對(duì)內(nèi)要保證發(fā)展的方向性，對(duì)外要保證發(fā)展手段選擇的正確性。復(fù)旦大學(xué)林尚立教授在考察戰(zhàn)前日本國(guó)家發(fā)展時(shí)指出，軍國(guó)主義把日本變得強(qiáng)大的時(shí)候，也把它引向了失敗，進(jìn)而總結(jié)出：一個(gè)宏大目標(biāo)如果沒(méi)有正確的精神和合理的價(jià)值，那么這個(gè)目標(biāo)帶來(lái)的不一定是希望和憧憬，也不一定是光明和幸福。[2]西方國(guó)家崛起的過(guò)程中也存在著形形色色的侵略理論，如“陸權(quán)論”、“海權(quán)論”、“地緣政治學(xué)”，這些理論都為其侵略行為起到了極大的促進(jìn)作用。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理論，它是堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社和人的全面發(fā)展的發(fā)展理念，和平崛起戰(zhàn)略正是建立在科學(xué)發(fā)展觀這一科學(xué)理念基礎(chǔ)之上，是其在對(duì)外政策上的延伸和具體體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，其核心是以人的全面發(fā)展為最高價(jià)值，以發(fā)展成果惠及全體人民為最高理想，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人的和諧發(fā)展，[3]其內(nèi)容包含兩方面：對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)“天人合一”的自然境界；對(duì)外追求“協(xié)和萬(wàn)邦”的大同理想”，這在外交思想上則表現(xiàn)為追求公正、正義、和睦相處。這充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義特征和我們黨的政治本色。外交是內(nèi)政的延伸，和平崛起正是構(gòu)筑在國(guó)內(nèi)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有國(guó)內(nèi)的科學(xué)發(fā)展理論為指導(dǎo)，就不會(huì)有對(duì)外的和平崛起。回顧德國(guó)、日本的歷史，我們會(huì)看到，德國(guó)以“復(fù)仇”情緒作為國(guó)家崛起的精神動(dòng)力，而日本則以“布國(guó)威于四方”作為崛起理念，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和自己的失敗。與之相比較，其區(qū)別在于德日缺乏正確的發(fā)展理論，而我們則重視構(gòu)建一個(gè)和平崛起的思想基礎(chǔ)。

二、科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以科學(xué)的發(fā)展方式促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為和平崛起提供物質(zhì)保證

大國(guó)的崛起必須有充裕的物質(zhì)保證，所以它應(yīng)首先建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方能為其提供充裕的物質(zhì)保證。上海社會(huì)科學(xué)院黃仁偉研究員認(rèn)為，大國(guó)的崛起必須具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，中國(guó)的和平崛起首先要全面提升綜合國(guó)力。[4]因此，和平崛起首先要求的我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中有效解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、市場(chǎng)擴(kuò)展和資源短缺等一系列問(wèn)題，而這些問(wèn)題的有效解決只能依靠科學(xué)的發(fā)展方式和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。德、日法西斯以戰(zhàn)爭(zhēng)為手段掠奪資源，擴(kuò)展市場(chǎng)導(dǎo)致了崛起過(guò)程的中斷，蘇聯(lián)由于發(fā)展緩慢而在崛起中失敗，這些都是源于非科學(xué)的發(fā)展方式。這是我們必須借鑒的歷史教訓(xùn)。

科學(xué)發(fā)展觀主張用科學(xué)的世界觀和方法論促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，以科學(xué)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)解決發(fā)展中遇到的問(wèn)題，改變近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的傳統(tǒng)方式和手段。針對(duì)目前發(fā)展中面臨的資源短缺、能源匱乏問(wèn)題，中國(guó)堅(jiān)持以科技進(jìn)步而非“戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張”的方式作為解決手段，正確處理各種國(guó)內(nèi)、國(guó)際矛盾，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面發(fā)展，現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性的可持續(xù)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，中國(guó)勇敢地參與全球化進(jìn)程，充分把自己的優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資、跨國(guó)生產(chǎn)等和平方式從國(guó)際市場(chǎng)引進(jìn)資源、能源，以科學(xué)的理念實(shí)現(xiàn)資源的有效配置，從而促進(jìn)全球資源流動(dòng)加快，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴性增強(qiáng)，走向市場(chǎng)化、開(kāi)放化，從根本上避免歷史上以戰(zhàn)爭(zhēng)為手段解決上述問(wèn)題的現(xiàn)象。

三、科學(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀，為和平崛起提供全方位保證

大國(guó)崛起不僅是政治、軍事的崛起，也包括經(jīng)濟(jì)、文化在內(nèi)的全方面發(fā)展。任何一種不均衡的社會(huì)發(fā)展都將制約該國(guó)的崛起進(jìn)程，甚至導(dǎo)致其中斷。因此，中國(guó)的和平發(fā)展不能只重視硬實(shí)力的增長(zhǎng)而忽視軟實(shí)力的建設(shè)，必須立足于社會(huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

國(guó)內(nèi)制度弊端是國(guó)際沖突的根源，和平崛起必須是全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，這既需要全面、系統(tǒng)的制度建設(shè)和能力建設(shè)，也需要國(guó)民文化素質(zhì)的全面提高。因此，和平崛起必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)的原則,正確處理物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)三個(gè)文明建設(shè)互相協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)、全面推進(jìn)。[5]必須依據(jù)本國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平進(jìn)行改革，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和政治民主化；同時(shí)，文化建設(shè)也是必不可少的，它是大國(guó)崛起的重要部分。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院于沛研究員認(rèn)為：“獨(dú)立的、繁榮的民族文化，是一種強(qiáng)大的精神力量，同物質(zhì)力量一樣，也是民族國(guó)家崛起的不可或缺的基礎(chǔ)和前提之一，而且在特定的、具體的大國(guó)崛起必須有文化上的保證”，[6]國(guó)家在崛起過(guò)程中，如果不加強(qiáng)民族的文化建設(shè)、如果不相應(yīng)地提高全民族素質(zhì)，容易引發(fā)狂熱的民族主義思潮，每當(dāng)遇到重大挫折時(shí)，極易把國(guó)家導(dǎo)向戰(zhàn)爭(zhēng)軌道，歷史上，德日都是因?yàn)楸緡?guó)存在著濃厚的封建殘余而使民主政治體制建設(shè)中斷，走向法西斯專政。這種制度上的不足在狂熱的極端民族主義的推動(dòng)下，國(guó)家把戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的唯一手段，進(jìn)而引發(fā)了災(zāi)難性后果。因此，必須注重國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)和國(guó)民素質(zhì)的提高。

科學(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀，全面發(fā)展是它的一個(gè)基本特征，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面的全方位協(xié)調(diào)發(fā)展。指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，致力于國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)。軟實(shí)力建設(shè)是國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，包括國(guó)家政治體制的完善和國(guó)民素質(zhì)的全面提高?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅以科技為手段，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)動(dòng)力和智力支持，而且要求我們以科學(xué)的眼光立足發(fā)展，完善各項(xiàng)體制機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)和諧。同時(shí)，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，大力實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)民眾高度的歷史責(zé)任感和寬廣的世界眼光；促進(jìn)政治制度民主化建設(shè)，確保人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動(dòng)人民參與發(fā)展的積極性，形成良好輿論環(huán)境，建立有效的國(guó)內(nèi)危機(jī)處理機(jī)制和輿論導(dǎo)向機(jī)制，從而避免極端民族思潮的泛濫引起的國(guó)家戰(zhàn)略畸形發(fā)展。由此可見(jiàn)，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)民主建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要，既為和平崛起指明的方向，也為和平崛起提供軟實(shí)力上的保證。

四、和平崛起是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的必然選擇，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀是大國(guó)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)

“大國(guó)”不僅意味著能力，也意味著責(zé)任。因?yàn)槿魏未髧?guó)在崛起過(guò)程中，必然對(duì)世界產(chǎn)生深刻影響，這就要求崛起中的大國(guó)不僅要妥善處理國(guó)內(nèi)發(fā)展問(wèn)題，而且還要正確處理對(duì)外政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。德國(guó)、日本、蘇聯(lián)都以挑戰(zhàn)霸權(quán)的方式崛起，結(jié)果引發(fā)了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)和冷戰(zhàn)，使自己陷入“零和”博弈的困境中，導(dǎo)致了自身崛起進(jìn)程的中斷，其影響擴(kuò)及全球，貫穿百年。中國(guó)已經(jīng)及時(shí)地發(fā)現(xiàn)了自身龐大的經(jīng)濟(jì)規(guī)模及高速增長(zhǎng)對(duì)世界的影響，尤其是自身經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與世界資源和能源需求壓力的密切關(guān)系，因此對(duì)國(guó)際社會(huì)的高度負(fù)責(zé)是“和平崛起”的重要內(nèi)容。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界的發(fā)展，而中國(guó)的發(fā)展也必將深刻影響世界，針對(duì)近年盛行的“中國(guó)威脅論”，中國(guó)政府多次聲明中國(guó)的發(fā)展是“和平地發(fā)展”而非戰(zhàn)爭(zhēng)地崛起；中國(guó)政府在加入WTO時(shí)也莊嚴(yán)地承諾遵守國(guó)際規(guī)則；在1997年?yáng)|南亞金融危機(jī)中，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)表明了對(duì)國(guó)際社會(huì)的高度責(zé)任感。這充分證明發(fā)展的中國(guó)也是負(fù)責(zé)的大國(guó)。因此，我國(guó)把和平崛起既作為發(fā)展目標(biāo)，也作為發(fā)展方式，為此把科學(xué)發(fā)展觀提到戰(zhàn)略高度，以科學(xué)的發(fā)展理念和方式實(shí)現(xiàn)和諧、可持續(xù)發(fā)展，不以擴(kuò)張作為發(fā)展的手段，不以他國(guó)的犧牲作為發(fā)展的基礎(chǔ)，并以自身的發(fā)展維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀是和平崛起的全面保證。因此，科學(xué)發(fā)展觀就是和平的發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀是大國(guó)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

國(guó)家的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它取決于國(guó)家對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷和對(duì)自身發(fā)展模式的主觀選擇。我國(guó)的和平崛起首先充分利用了全球化這一良好的外部環(huán)，在自身發(fā)展模式上，我國(guó)擯棄了以往的戰(zhàn)爭(zhēng)崛起之路，提出以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，探索新型的和平發(fā)展之路。和平崛起道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是中國(guó)政府和中國(guó)人民的鄭重選擇和莊嚴(yán)承諾?？茖W(xué)發(fā)展觀以其科學(xué)的理論、深刻的內(nèi)涵對(duì)中國(guó)的和平崛起著重要的指導(dǎo)作用，它要求中國(guó)的發(fā)展必須體現(xiàn)出以下三個(gè)方面：首先，中國(guó)的發(fā)展必須體現(xiàn)出“以人為本”的關(guān)懷理念，以人的發(fā)展為核心價(jià)值。其次，中國(guó)的發(fā)展必須體現(xiàn)出“和諧發(fā)展”的核心目標(biāo)，中國(guó)的發(fā)展將促進(jìn)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，利于世界和平。第三，中國(guó)的發(fā)展必須體現(xiàn)出“可持續(xù)性”的特征，中國(guó)的發(fā)展不是建立在犧牲他國(guó)利益的基礎(chǔ)之上，而是基于自身內(nèi)斂式發(fā)展和與世界的同步發(fā)展。由此可見(jiàn)，科學(xué)發(fā)展觀既決定了中國(guó)的和平崛起，也為和平崛起提供了有力保障。

[1][美]羅伯特·吉爾平著，武軍譯：《世界政治中的戰(zhàn)爭(zhēng)與變革》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994年，13頁(yè)

[2]林尚立：《政黨政治與現(xiàn)代化：日本的歷史與現(xiàn)實(shí)》，上海人民出版社，1998年，第545頁(yè)。

[3]冷溶：《科學(xué)發(fā)展觀的政治意義》，《政治學(xué)研究》，2005年第3期。

[4]黃仁偉：《大國(guó)興衰的歷史比較》，《世界史》（人大復(fù)印資料），2004年11期。

[5]林其屏：《科學(xué)發(fā)展觀:中國(guó)“和平崛起”的指導(dǎo)觀》，《天府新論》2004年第4期。

[6]于沛：《對(duì)近代大國(guó)崛起的文化思考》，《北方論叢》，2005年第1期。