導(dǎo)語(yǔ)：空間視域下短視頻新聞生產(chǎn)探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：信息技術(shù)發(fā)展促使視頻化生存成為日常生活的主要形態(tài)，傳統(tǒng)物理空間、精神空間、社會(huì)空間發(fā)生形變，新型媒介空間———抖音空間形成。在抖音空間里，新聞信息呈現(xiàn)出碎片化、實(shí)時(shí)化、個(gè)性化、娛樂(lè)化等特征。社會(huì)個(gè)體的主體性與實(shí)踐性不容忽視，倒逼新聞生產(chǎn)流程重構(gòu)?？v觀抖音空間的短視頻新聞生產(chǎn)，大數(shù)據(jù)成為新聞“采集”與“分發(fā)”的關(guān)鍵，用戶參與新聞生產(chǎn)，新聞呈現(xiàn)方式由客觀敘事向情感敘事轉(zhuǎn)變，新聞?wù)Z態(tài)更加年輕化。

關(guān)鍵詞：空間；短視頻新聞；新聞生產(chǎn)；抖音

時(shí)空是物質(zhì)存在的兩種維度，也是傳播所內(nèi)含的兩種基本維度，“傳播指向物質(zhì)（或信息）在特定時(shí)間與空間的傳遞（或傳播）”。麥克盧漢認(rèn)為“每一種新的傳播媒介都以其獨(dú)有的方式操縱著時(shí)空”，而媒介的演化進(jìn)程在側(cè)面反映了時(shí)空的呈現(xiàn)形態(tài)。伴隨著移動(dòng)終端和萬(wàn)物互聯(lián)的發(fā)展，傳統(tǒng)的時(shí)空界限被打破，后現(xiàn)代空間呈現(xiàn)出空間統(tǒng)治時(shí)間和時(shí)間消弭的狀態(tài)。時(shí)間與空間主體地位的置換也帶來(lái)了媒介空間的變革與媒介生產(chǎn)流程的重構(gòu)。第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，短視頻用戶規(guī)模達(dá)9.34億，占網(wǎng)民整體的90.5%，短視頻成為互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)應(yīng)用，全體網(wǎng)民短視頻移民趨勢(shì)已經(jīng)形成。作為交往方式的移動(dòng)短視頻，打破了傳統(tǒng)的線性傳播格局，成為當(dāng)下最為流行的現(xiàn)實(shí)表征方式，不僅塑造了新的主導(dǎo)媒介，而且促使數(shù)字化生活呈現(xiàn)出視頻化轉(zhuǎn)型趨勢(shì)，重塑信息社會(huì)的運(yùn)作模式。

一、媒介空間的變革與重塑：抖音空間的形成

法國(guó)馬克思主義學(xué)者列斐伏爾指出，如果未曾生產(chǎn)一個(gè)合適的空間，那么改變生活方式、改變社會(huì)等都是空話。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)的發(fā)展，催生了新型的數(shù)字化、流動(dòng)化社會(huì)的到來(lái)，也改變了舊有的時(shí)空關(guān)系，促使原有的媒介空間形態(tài)發(fā)生形變。列斐伏爾對(duì)空間的認(rèn)識(shí)論打破了傳統(tǒng)二元論的思維方式，他把“空間三元辯證法”三個(gè)維度的認(rèn)識(shí)論分別概括為感知的（perceived）、構(gòu)想的（conceived）和生活的（lived）三種。具體而言，物質(zhì)空間是被感知的空間，精神空間是被構(gòu)想的空間，社會(huì)空間則是生活的空間。在空間視域下考察抖音的空間特性，主要是考察抖音在物理空間、精神空間和社會(huì)空間等三方面的空間特征。

（一）物理空間：移動(dòng)化、私人化

一方面，物理空間由固定化向移動(dòng)化轉(zhuǎn)變。物理空間是以物理形式存在的空間，是“空間實(shí)踐”發(fā)生的具體場(chǎng)所。社會(huì)個(gè)體對(duì)媒介內(nèi)容的閱聽(tīng)都是在相應(yīng)的物理空間中進(jìn)行的，即媒介閱聽(tīng)空間。這不僅會(huì)影響社會(huì)個(gè)體對(duì)媒介信息的選擇性接觸與理解，還會(huì)對(duì)媒介閱聽(tīng)內(nèi)容的生產(chǎn)起到制約作用。傳統(tǒng)大眾傳播，甚至是以臺(tái)式電腦為代表的網(wǎng)絡(luò)傳播，傳者與受者大多是在固定的物理空間進(jìn)行信息發(fā)布和信息接受的，移動(dòng)性較差。而抖音依托智能移動(dòng)終端，打破了固定化的物理空間，其媒介閱聽(tīng)空間能夠隨著社會(huì)個(gè)體身體的移動(dòng)而在不同的物理空間移動(dòng)跳躍，這是抖音所具有的物理空間屬性。另一方面，抖音空間表現(xiàn)出極強(qiáng)的私人化屬性。物質(zhì)空間不僅是一個(gè)位置和范圍，還是一種束縛的規(guī)則?！翱臻g事實(shí)上也具有文化內(nèi)涵，它是各種社會(huì)行動(dòng)建構(gòu)的產(chǎn)物，標(biāo)示著某種關(guān)系和結(jié)構(gòu)?！备鶕?jù)物理空間不同的開(kāi)放程度，通常將物理空間分為三種類型，即私人空間、群體空間和公共空間。傳統(tǒng)媒體大多在公開(kāi)區(qū)域，以多數(shù)人為傳播對(duì)象進(jìn)行點(diǎn)對(duì)面的傳播，因此，傳統(tǒng)媒體的物理空間多為公共空間或群體空間。而抖音空間由于以手機(jī)、平板等移動(dòng)智能終端為信息傳輸終端，其對(duì)社會(huì)個(gè)體身體的依附性很高，能夠與身體之間形成一個(gè)較為封閉的私密空間，即個(gè)人空間，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的私人化屬性。

（二）精神空間：多元化、景觀化

精神空間是指概念化空間、定義的空間或者是建構(gòu)的空間，是科學(xué)家、規(guī)劃師、城市規(guī)劃者等類型的專家以物質(zhì)空間為原型建構(gòu)的理性抽象空間。在法國(guó)哲學(xué)家米歇爾??？驴磥?lái)，精神空間是權(quán)力運(yùn)作的場(chǎng)所。對(duì)權(quán)力階層和知識(shí)精英而言，精神空間是其能夠維持統(tǒng)治的手段，而對(duì)普通社會(huì)個(gè)體而言，則是其思想被“馴服”和“教化”的空間。一方面，精神空間由一元化轉(zhuǎn)向多元化。普通社會(huì)個(gè)體的精神空間要想被歷史呈現(xiàn)，至少要具備兩個(gè)條件：一是主體意識(shí)，二是傳播媒介。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，由于媒介資源的稀缺性，媒介主要掌握在權(quán)力和知識(shí)精英手中，普通社會(huì)個(gè)體缺乏自我呈現(xiàn)與表達(dá)的渠道，此時(shí)的精神空間是一元化的，媒介的內(nèi)容產(chǎn)制主要圍繞公共議題展開(kāi)。而抖音是一種以視頻為主要表達(dá)方式的媒介，視頻創(chuàng)作者只需要口頭表述和身體動(dòng)作的展示就能夠進(jìn)行信息的生產(chǎn)傳輸，不必再受文字識(shí)讀和書(shū)寫(xiě)水平的限制。普通社會(huì)個(gè)體也能夠大量產(chǎn)出私人議題，促使精神空間向多元化轉(zhuǎn)向。另一方面，視頻化的表達(dá)方式使得精神空間景觀化呈現(xiàn)。法國(guó)思想家居伊?德波認(rèn)為，景觀是一種由感性的可觀看性建構(gòu)起來(lái)的幻想，它的存在由表象制成，是對(duì)社會(huì)本真存在的遮蔽。抖音空間內(nèi)的媒介內(nèi)容產(chǎn)制以視頻畫(huà)面、語(yǔ)言和背景音樂(lè)進(jìn)行信息的表達(dá)傳播。相較于偏向理性、有邏輯的文字表達(dá)方式，抖音空間里的信息傳播更強(qiáng)調(diào)沖擊力和感染力。目前，抖音不僅是社會(huì)個(gè)體自我展示的平臺(tái)，還逐漸成為社會(huì)個(gè)體行為決策的重要來(lái)源和依據(jù)。抖音正在通過(guò)具有強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面呈現(xiàn)和特效包裝來(lái)形塑人們的價(jià)值觀。人們能夠在抖音空間就某個(gè)熱點(diǎn)或興趣點(diǎn)不斷進(jìn)行模仿、復(fù)制、傳播，完成景觀的堆砌，在進(jìn)行自我呈現(xiàn)的同時(shí)達(dá)成視覺(jué)的“狂歡”效果。

（三）社會(huì)空間：社會(huì)個(gè)體的主體性、實(shí)踐性增強(qiáng)

社會(huì)空間是社會(huì)實(shí)踐的空間，是一種“由社會(huì)生產(chǎn)，同時(shí)也生產(chǎn)社會(huì)的空間”，實(shí)踐性是其主要特性。媒介社會(huì)空間的實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)主體通過(guò)媒介實(shí)踐產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用，而抖音社會(huì)空間則要求抖音用戶能通過(guò)視頻的發(fā)布、轉(zhuǎn)載、評(píng)論等實(shí)踐來(lái)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響。一方面，抖音社會(huì)空間中用戶的主體性增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)及移動(dòng)信息技術(shù)的普及開(kāi)啟了“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，普通社會(huì)個(gè)體能夠通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端的占有完成自我賦權(quán)。抖音物理空間的廣泛性和使用空間的移動(dòng)化、私人化，可以使主體在不同空間實(shí)現(xiàn)跳躍和切換，為普通的社會(huì)個(gè)體由信息接受者向傳播者轉(zhuǎn)變提供了呈現(xiàn)空間。相較于由知識(shí)精英主導(dǎo)的社交平臺(tái)，“記錄美好生活”的抖音則更像是普通人的日常表演舞臺(tái)。在抖音社會(huì)空間中，每個(gè)人都是社會(huì)的主角，每個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐都有其意義。另一方面，抖音為社會(huì)個(gè)體參與媒體內(nèi)容生產(chǎn)提供了實(shí)踐渠道。不同于傳統(tǒng)媒體時(shí)代的受眾以“反饋”形式參與媒介生產(chǎn)流程，抖音用戶作為短視頻生產(chǎn)主體，真正參與到內(nèi)容生產(chǎn)中，也因此獲得了類似媒體工作者的角色。抖音平臺(tái)低門(mén)檻、易操作的媒介屬性，使個(gè)人能夠通過(guò)“即拍即傳”的方式參與到媒介信息的生產(chǎn)流程中。例如，用戶能夠通過(guò)拍攝重要事件的視頻畫(huà)面，從“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”向“現(xiàn)場(chǎng)記者”轉(zhuǎn)變。

二、空間形變下新聞的全新呈現(xiàn)

短視頻新聞是以移動(dòng)終端為依托、以短視頻為呈現(xiàn)形式進(jìn)行信息傳播的新型新聞表現(xiàn)形式。2014年，中央提出“新型主流媒體”的概念，強(qiáng)調(diào)主流媒體要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播移動(dòng)化、社交化、視頻化趨勢(shì)，推動(dòng)媒體融合發(fā)展。列斐伏爾指出，空間的生產(chǎn)導(dǎo)致了時(shí)空的壓縮，引起了空間矛盾，而空間的變化又將對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行再造，進(jìn)而對(duì)關(guān)系中流動(dòng)的信息產(chǎn)生影響。因此，抖音空間的特性勢(shì)必會(huì)使新聞的呈現(xiàn)與流動(dòng)產(chǎn)生新的特征。

（一）新聞碎片化、實(shí)時(shí)化傳播

現(xiàn)代性的直接后果就是生產(chǎn)了一個(gè)個(gè)過(guò)渡的、短暫的、偶然的碎片，隔斷了歷史的連續(xù)性，撕碎了世界的總體性。社會(huì)化媒體根據(jù)不同空間縫隙的形態(tài)結(jié)構(gòu)開(kāi)發(fā)出不同的微文本形態(tài)，而抖音則憑借視聽(tīng)化的信息呈現(xiàn)方式，成為當(dāng)下空間縫隙中最常見(jiàn)的“填充物”。空間的碎片化使信息的流動(dòng)也碎片化呈現(xiàn)，因此，以往媒體長(zhǎng)時(shí)段的新聞被“切割”，以一種零散的、短時(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)。著名社會(huì)學(xué)家曼紐爾?卡斯特曾使用“無(wú)時(shí)之時(shí)”來(lái)概括時(shí)間因技術(shù)的重組而發(fā)生的嬗變。第五代移動(dòng)通信技術(shù)的到來(lái)，使時(shí)間的存在感變得更加縹緲，信息能夠?qū)崟r(shí)化地進(jìn)行生產(chǎn)與傳遞，而視頻化的信息呈現(xiàn)方式也不會(huì)再受到視頻卡頓和高流量花費(fèi)的困擾，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在新信息的包裹之中。

（二）新聞的個(gè)性化、娛樂(lè)化呈現(xiàn)

技術(shù)的賦權(quán)打破了以往主流媒體對(duì)信息資源的控制，“眾生喧嘩”成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播特性。抖音短視頻制作簡(jiǎn)單、多渠道傳播的特性降低了精神空間生產(chǎn)的門(mén)檻，使得精神空間生產(chǎn)多主體化、內(nèi)容多元化。抖音空間中，只要擁有足夠的粉絲基礎(chǔ)和流量，生產(chǎn)主體所要傳達(dá)的信息和思想就能夠得到傳播。這種情況使抖音空間中的普通社會(huì)個(gè)體也能扮演生產(chǎn)者、“把關(guān)人”和意見(jiàn)領(lǐng)袖的角色，促使“參與式新聞”產(chǎn)生，在改變已有信息分布格局的同時(shí)，也不可避免地致使新聞呈現(xiàn)出個(gè)性化傾向。此外，抖音視覺(jué)化的表達(dá)方式在使信息能夠“還原式”呈現(xiàn)的同時(shí)，也助推了信息的趣味化表達(dá)，使得一些媒體為了迎合受眾的喜好、吸引其注意力，不惜用煽情化、娛樂(lè)化的方式生產(chǎn)和呈現(xiàn)新聞信息，助長(zhǎng)了抖音空間中新聞的娛樂(lè)化風(fēng)氣。

（三）新聞生產(chǎn)和傳播主體的多元化

如前文所述，抖音社會(huì)空間是社會(huì)個(gè)體實(shí)踐的空間，在抖音空間中普通社會(huì)個(gè)體能夠通過(guò)短視頻的生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生能動(dòng)影響。而抖音空間中社會(huì)個(gè)體的主體性與實(shí)踐性的普遍增強(qiáng)使普通用戶也成為新聞生產(chǎn)與傳播的主體。普通社會(huì)個(gè)體借助抖音短視頻參與到新聞生產(chǎn)傳播活動(dòng)中，其生產(chǎn)的內(nèi)容成為短視頻新聞的重要組成部分。作為新聞“生產(chǎn)者”的短視頻用戶通常以三種方式參與新聞生產(chǎn)。一是以“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”的身份，通過(guò)拍攝重要事件的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面并發(fā)布到抖音平臺(tái)，被媒體看到后“征用”至新聞報(bào)道中，成為新聞報(bào)道的一部分。二是用戶原創(chuàng)的短視頻成為媒體的新聞素材。通過(guò)“@原創(chuàng)作者的方式”，用戶成為新聞內(nèi)容的生產(chǎn)者，而媒體則發(fā)揮著信息傳輸中介的作用。三是用戶針對(duì)某熱點(diǎn)事件發(fā)布的視頻言論或在新聞短視頻下的留言成為新聞?lì)惗桃曨l的素材，可以進(jìn)行內(nèi)容的二次生產(chǎn)和傳播。抖音平臺(tái)給予了用戶與媒體實(shí)時(shí)互動(dòng)的渠道，使用戶成為新聞傳播的重要主體之一。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，受眾缺乏相應(yīng)的媒介渠道參與信息的生產(chǎn)傳播，只能依托書(shū)信、熱線等反饋渠道與媒介進(jìn)行溝通，參與新聞生產(chǎn)。但在抖音空間中，受眾已被用戶取代，其主體性和實(shí)踐性空前提高。用戶不但能通過(guò)點(diǎn)贊、留言、轉(zhuǎn)發(fā)與媒體互動(dòng)，發(fā)表自身的意見(jiàn)，而且媒體有時(shí)也需要通過(guò)用戶來(lái)完成信息的多平臺(tái)裂變式傳播。

三、抖音空間中新聞生產(chǎn)流程的重構(gòu)

空間既是媒介的生存之地，又是社會(huì)個(gè)體實(shí)踐的場(chǎng)所。移動(dòng)信息技術(shù)推動(dòng)原有媒介空間發(fā)生形變，促使新的媒介空間（如抖音空間）在物理、精神、社會(huì)三個(gè)維度表現(xiàn)出新的變化，進(jìn)而導(dǎo)致空間內(nèi)的信息流動(dòng)出現(xiàn)新的特征。這勢(shì)必會(huì)對(duì)媒體的內(nèi)容產(chǎn)制產(chǎn)生重要影響，倒逼媒體新聞生產(chǎn)流程重構(gòu)。

（一）大數(shù)據(jù)成為新聞“采集”與“分發(fā)”的關(guān)鍵

如前文所言，抖音空間中的短視頻新聞呈現(xiàn)出碎片化、實(shí)時(shí)化傳播的特點(diǎn)。短小精悍的短視頻新聞數(shù)量不斷增長(zhǎng)，讓媒體在眾多的信息中挖掘出有價(jià)值的線索和內(nèi)容變得更加艱難。而大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，為媒體化解了這一難題。大數(shù)據(jù)成為新聞信息采集的關(guān)鍵，讓短視頻新聞實(shí)時(shí)報(bào)道成為可能。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，新聞價(jià)值要素已由時(shí)新性向?qū)崟r(shí)性轉(zhuǎn)變，新聞報(bào)道也由“第一時(shí)間”變?yōu)椤皩?shí)時(shí)跟進(jìn)”，如何牢牢把握新聞發(fā)布的主導(dǎo)權(quán)成為當(dāng)今媒體的重要任務(wù)。大數(shù)據(jù)指的是我們使用互聯(lián)網(wǎng)的各種路徑和形態(tài)時(shí)留下的海量信息和信息痕跡。在網(wǎng)絡(luò)成為主要生活平臺(tái)的時(shí)代，大數(shù)據(jù)讓政府、企業(yè)等組織機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)信息以及社交媒體平臺(tái)上的用戶生成內(nèi)容都成為新聞信息的重要來(lái)源，拓寬了新聞、信息采集的渠道，為新聞24小時(shí)實(shí)時(shí)生產(chǎn)與傳播提供了可能。大數(shù)據(jù)“用戶畫(huà)像”讓新聞分發(fā)更加精準(zhǔn)有效。相較于傳統(tǒng)媒體時(shí)代受眾需求的“普適性”和信息傳播的線性特征，抖音空間中信息的碎片化流動(dòng)和受眾的個(gè)性化需求使媒體的有效傳播更難達(dá)成。抖音空間中光怪陸離的短視頻讓用戶難以長(zhǎng)時(shí)間聚焦某個(gè)視頻，媒體如何在抖音短視頻的“黃金前三秒”中抓住受眾變得格外重要。傳統(tǒng)媒體時(shí)代“內(nèi)容為王”的標(biāo)準(zhǔn)被質(zhì)疑，新媒體時(shí)代“用戶為王”的觀點(diǎn)被提倡。要想吸引用戶觀看短視頻新聞，除新聞作品的質(zhì)量外，最重要的一點(diǎn)便是投其所好。在抖音空間中，媒體需要通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)探析目標(biāo)用戶的新聞偏好和價(jià)值取向，將用戶感興趣以及需要的短視頻新聞推送給用戶。

（二）用戶參與新聞生產(chǎn)

如前文所述，抖音社會(huì)空間中社會(huì)個(gè)體的主體性和實(shí)踐性得到空前提高，促使用戶成為新聞生產(chǎn)與傳播的重要主體。相較于傳統(tǒng)媒體時(shí)代只是信息“單向度”接受者的受眾，新媒體時(shí)代的大眾則是信息的積極生產(chǎn)者和傳播者。他們通過(guò)“草根話語(yǔ)”參與信息的生產(chǎn)傳播，進(jìn)而同專業(yè)性的媒體話語(yǔ)共同形成了新的公共話語(yǔ)空間。一方面，用戶生成內(nèi)容成為重要的新聞源。當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體正改變著新聞生產(chǎn)的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，用戶通過(guò)技術(shù)賦權(quán)參與到新聞生產(chǎn)過(guò)程中。在抖音空間中，用戶能夠利用抖音平臺(tái)進(jìn)行個(gè)人議題設(shè)置，生產(chǎn)傳播一些符合“與我相關(guān)”的話題與內(nèi)容。這些內(nèi)容不僅能為新聞生產(chǎn)提供新聞或線索，而且一旦引起社會(huì)熱議還有可能助推媒體進(jìn)行議程設(shè)置。此外，抖音用戶中不乏一些權(quán)威性的專家學(xué)者，這些專家型用戶如果以“公民記者”的身份參與新聞生產(chǎn)，能夠?qū)π侣動(dòng)浾卟皇煜さ膶I(yè)領(lǐng)域做出科學(xué)分析，引導(dǎo)公眾更加透徹地了解事實(shí)真相。另一方面，私人議題在媒介議題中的比重越來(lái)越大。抖音用戶的主體性越來(lái)越強(qiáng)，用戶能夠通過(guò)抖音平臺(tái)輕松地進(jìn)入公共領(lǐng)域開(kāi)展議題探討，也能將私人話題帶入公共空間，實(shí)現(xiàn)公共議題與私人議題的融合。另外，用戶主體地位的提高，使用戶由以往傳受關(guān)系中的“被動(dòng)”向“主動(dòng)”轉(zhuǎn)變，媒體需要在一定程度上迎合用戶興趣來(lái)達(dá)成信息的有效傳播。這使得媒介在內(nèi)容產(chǎn)制上越來(lái)越偏好私人議題，以此來(lái)迎合用戶的價(jià)值取向，達(dá)到高播放量與高點(diǎn)贊量的目的。例如，抖音平臺(tái)中很多都市類媒體經(jīng)常搬運(yùn)、生產(chǎn)一些寵物類、生活類、搞笑類等新聞含量不高的信息。

（三）新聞呈現(xiàn)方式的革新

融媒體時(shí)代的用戶價(jià)值被不斷地挖掘和強(qiáng)調(diào)，對(duì)于以互聯(lián)網(wǎng)為底層架構(gòu)的抖音平臺(tái)而言同樣重要。而抖音空間中用戶接受信息所表現(xiàn)出的個(gè)性化、娛樂(lè)化傾向也促使媒體在新聞呈現(xiàn)方式上狠下功夫，創(chuàng)新新聞的呈現(xiàn)方式。一方面，由客觀敘事向情感敘事轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)久以來(lái)，出于對(duì)新聞事實(shí)的尊重，新聞客觀性已成為新聞報(bào)道的一種信念和標(biāo)準(zhǔn)。融媒體時(shí)代，新媒體技術(shù)打破了傳統(tǒng)媒介奉為圭臬的客觀敘事策略，更加強(qiáng)調(diào)用多感官的形式奠定新聞報(bào)道的感情基調(diào)。抖音空間中的新聞不僅強(qiáng)調(diào)用視聽(tīng)模式進(jìn)行報(bào)道，而且要求在“黃金前三秒”吸引用戶的眼球。這使得短視頻新聞被要求在一定程度上“剝離”傳統(tǒng)理性、客觀的敘事方式，轉(zhuǎn)而側(cè)重于傳達(dá)情緒、感受和觀點(diǎn)。例如，在央視新聞、人民日?qǐng)?bào)的抖音賬號(hào)中，擁有高點(diǎn)贊量的正能量短視頻新聞都采用貼合度高的配樂(lè)與強(qiáng)沖擊力的畫(huà)面，以此戳中用戶的情緒和淚點(diǎn)，進(jìn)而完成信息的傳播和觀點(diǎn)的輸出。另一方面，語(yǔ)態(tài)發(fā)生年輕化變革。新媒體時(shí)代，媒體對(duì)語(yǔ)態(tài)變革的需要很大程度上源于傳播渠道的改變。在傳統(tǒng)媒體式微的當(dāng)下，抖音等社交媒體逐漸成為公共信息傳播的重要渠道。傳統(tǒng)媒體入駐抖音后，語(yǔ)態(tài)的變革便顯得尤為重要。抖音是將以用戶為原點(diǎn)的社交網(wǎng)絡(luò)作為傳播網(wǎng)絡(luò)的媒介，因此，每位用戶都是內(nèi)容的重要“導(dǎo)體”。但相對(duì)于專業(yè)媒體依靠專業(yè)性對(duì)內(nèi)容的把關(guān)，用戶對(duì)信息的選擇不再只關(guān)注新聞價(jià)值和公共價(jià)值，其私人需求變得更加重要。抖音空間中的用戶大多為年輕一代，他們反感空洞、說(shuō)教式的語(yǔ)態(tài)，促使抖音空間中的媒體以更加貼近年輕用戶的話語(yǔ)表述和思維方式來(lái)生產(chǎn)新聞。

作者：王彤 單位：新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院