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【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳、并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族民間舞蹈教學(xué)融合發(fā)展，有利于提高舞蹈教學(xué)的效果，在進(jìn)行專業(yè)舞蹈技術(shù)教學(xué)之時，能夠豐富學(xué)生的精神世界，有利于民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民族民間舞蹈；教學(xué)策略

民族民間舞蹈是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族民間舞蹈教學(xué)的結(jié)合，能夠使舞蹈教學(xué)更加具有時代意義，能夠促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。本文通過探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族民間舞蹈教學(xué)的結(jié)合策略，希望能為我國民族民間舞蹈教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

一、了解民族民間舞蹈產(chǎn)生的土壤是基本內(nèi)容

在進(jìn)行民族民間舞蹈教學(xué)活動之時，為了促進(jìn)民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展，教師應(yīng)該注重理解舞蹈的內(nèi)在文化和精神。一般的民族民間舞蹈由兩大部分組成：一是以物質(zhì)形式直觀呈現(xiàn)出來的形象部分，二是以舞蹈內(nèi)涵形式隱藏于舞姿之中的抽象部分。在進(jìn)行民族民間舞蹈深度教學(xué)活動之時，教師必須使整個舞蹈的內(nèi)在文化精神有所體現(xiàn)，如果僅讓學(xué)生重復(fù)機(jī)械性的舞蹈動作，不利于舞蹈文化的傳承和發(fā)展，也使舞蹈失去了靈魂。所以，教師要了解民族舞蹈的產(chǎn)生土壤，加強(qiáng)對其歷史文化的探究，并且有效地講述相關(guān)知識，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)民族民間舞蹈教學(xué)水平的提升。教師應(yīng)當(dāng)通過查閱文獻(xiàn)或者實(shí)地考察的方式，努力了解民族民間舞蹈產(chǎn)生的土壤，只有走向民間，才能更加了解作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族民間舞蹈。這對于民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展是至關(guān)重要的。民間舞蹈教師可以深入民間舞蹈產(chǎn)生的地區(qū)，加強(qiáng)對于民族舞蹈文化真實(shí)歷史淵源的了解，這樣才能夠在教學(xué)時講清楚其由來。以廣西憑祥市“巫求”舞為例，它是一種古老的巫術(shù)儀式舞蹈，是“作法”時表演的歌舞，廣泛流傳于中越邊境城市——憑祥南山區(qū)一帶的壯鄉(xiāng)村寨。解放前，每到秋季，糧食歸倉，各村屯巫師聚集在一起，跳“巫求”以求來年五谷豐登六畜興旺。“表演”最開始由一位“仙姑”彈撥著自制的樂器“?！保ㄌ烨伲┖叱饋?，其他人手拿代表“天馬”的銅鏈在地上跳、滾起來，表示騎馬上天界尋找仙人，隨著各種圍繞騎馬的舞步，“仙姑”已經(jīng)進(jìn)入了仙人附體的狀態(tài)，非常虔誠。其舞蹈動作具有內(nèi)柔外剛、造型幅度大等特點(diǎn)，鈴聲、琴聲、歌聲交織在一起。教師需要深挖、把握其深刻內(nèi)涵，從民族民間舞蹈中提取出重要的元素，對于民間舞蹈結(jié)構(gòu)進(jìn)行再構(gòu)造，在課堂教學(xué)中，教師教授的舞蹈要與學(xué)生所喜聞樂見的舞蹈形式相結(jié)合，增強(qiáng)民族民間舞蹈發(fā)展的生命力，構(gòu)建有效的民族民間舞蹈教學(xué)結(jié)構(gòu)體系，達(dá)到既有民族民間特色，又能適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的目的。

二、豐富民族民間舞蹈教學(xué)形式是關(guān)鍵環(huán)節(jié)

在民族民間舞蹈的教學(xué)中，難免會因為其與現(xiàn)代生活方式差距過大而產(chǎn)生學(xué)生積極性不高的現(xiàn)象，這就要求教師能夠運(yùn)用各種現(xiàn)代化的教學(xué)方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以學(xué)生所喜聞樂見的文藝形式開展民族民間舞蹈的教學(xué)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。在進(jìn)行教學(xué)之前，必須使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族民間舞蹈教學(xué)相結(jié)合，首先，教師要說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位，引起學(xué)生的重視。教師可以運(yùn)用豐富的教學(xué)方式、現(xiàn)代化的教學(xué)方法和理念進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)美感與深刻內(nèi)涵的教學(xué)，讓文化意義與舞蹈動作本身結(jié)合，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生深入了解舞蹈動作的深刻內(nèi)涵。其次，提高“非遺”民間舞的訓(xùn)練作用，創(chuàng)新教學(xué)模式，注重課堂教學(xué)與田野實(shí)踐的互動。增加實(shí)驗實(shí)訓(xùn)課，不斷加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)力度，形成從鄉(xiāng)野走進(jìn)課堂、由課堂走向舞臺的三級互動教學(xué)模式，以求建立起學(xué)生的文化自信，從動作的本源開始追尋身體語言背后的民族信仰，形成學(xué)生獨(dú)立的舞蹈學(xué)習(xí)體系，提高其學(xué)習(xí)的效果。

（一）完善教學(xué)資源

近年來，“非遺”的保護(hù)與傳承越來越受到國家的重視，我國也開展了很多保護(hù)與宣傳“非遺”的工作，隨著“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”“送戲下鄉(xiāng)”等形式的出現(xiàn)，越來越多的學(xué)生、社會人員對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深入的了解。教師要探索課堂教學(xué)模式，改變舞蹈技能單一的訓(xùn)練模式，把舞蹈動作訓(xùn)練和舞蹈背后的文化結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，提高舞蹈專業(yè)本科學(xué)生的文化素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐的領(lǐng)域讓今日之中國民間舞蹈藝術(shù)獲得有力的文化資源。藝術(shù)類高等院校的教師，通過將各個地區(qū)不同民族的具有典型地域特點(diǎn)、風(fēng)格特征的舞蹈編寫成規(guī)范系統(tǒng)的教材，用循序漸進(jìn)、由淺至深的教學(xué)方式使學(xué)生掌握舞蹈技術(shù)，再通過豐富的教學(xué)內(nèi)容和深刻的人文內(nèi)涵講解，打動學(xué)生的心靈。

（二）豐富課程設(shè)置

受我國傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)理念的影響，地方高校的民族民間舞蹈教學(xué)重點(diǎn)也主要集中在傳統(tǒng)的藏、蒙、漢、維、朝等幾大民族中，忽視了對非遺舞蹈的研究和教學(xué)，導(dǎo)致沒有形成系統(tǒng)的教學(xué)體系，因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的教學(xué)資源支撐上存在一定問題。我國目前大多數(shù)高校在民族民間舞蹈教學(xué)中的課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，從而導(dǎo)致一個專業(yè)方向上的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)重復(fù)，教師對學(xué)生進(jìn)行重復(fù)性教學(xué)，浪費(fèi)了教學(xué)時間和教學(xué)資源。此外，在利用民族民間舞蹈的教學(xué)資源時，教師將同一套教學(xué)內(nèi)容傳授給不同專業(yè)的學(xué)生，而同專業(yè)學(xué)生的教學(xué)研究方向相同，忽略了學(xué)生的個體差異，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。同時，在高校民族民間舞蹈教學(xué)的課程設(shè)置中，大部分高校都統(tǒng)一設(shè)置了舞蹈教育、表演和指導(dǎo)課程，這在整個學(xué)習(xí)環(huán)境中具有相似性，沒有結(jié)合學(xué)校的教學(xué)特色和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性課程設(shè)計，難以激發(fā)學(xué)生對民族民間舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，降低了高校的教學(xué)效率。例如，在民間舞的教學(xué)中，可在保留六大民族課程的基礎(chǔ)上，對桂西南“非遺”民間舞蹈素材進(jìn)行加工、提煉，創(chuàng)編具有一定訓(xùn)練性和藝術(shù)性的舞蹈組合，例如天等縣的“打榔舞”、憑祥市的“舞求”、左州的“采茶舞”等都是合適的舞蹈素材。在原有的“民間舞”課程群里增加《桂西南“非遺”民間舞》課程，使它們能在地方民族院校的課堂上呈現(xiàn)。

（三）拓展課外教學(xué)實(shí)踐平臺

民族民間舞蹈課作為一種技藝性與人文性共存的課程，不僅傳授技藝，更承擔(dān)著傳授民族民間舞蹈文化與民族傳統(tǒng)精神的責(zé)任。舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活于民間，內(nèi)容和形式都保留著濃郁的民間氣息。作為一種視覺藝術(shù)，舞蹈具有很強(qiáng)的形象性，能以最直觀的形式傳達(dá)情感、給人啟迪。在“非遺”民間舞的教學(xué)中，可以把教學(xué)場所直接設(shè)置在民間，甚至直接安排到民間舞產(chǎn)生的活動中，既讓“非遺”的活態(tài)性得以淋漓盡致地體現(xiàn)，又使學(xué)生貼近、體驗各民族的實(shí)際生活，從而更深入地了解其文化背景。

三、引導(dǎo)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新是重要保障

教育傳承是保護(hù)“非遺”民間舞的一種有效方式，傳承效果的差異性主要在于教育理念不同。要想使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程獲得理想的教學(xué)效果，同時又能達(dá)到傳承目的，我們必須要明確“非遺”民間舞教學(xué)的目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育主要方式是對于藝人所教授的舞蹈應(yīng)當(dāng)不經(jīng)過任何加工和創(chuàng)造，以原汁原味教授、原模原樣學(xué)習(xí)為宗旨，進(jìn)行教與學(xué)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育要幫助學(xué)生建立“多元”的文化觀念，使他們認(rèn)識到不同民族和地區(qū)的傳統(tǒng)文化的本質(zhì)雖有異同，但彼此沒有優(yōu)劣、高下之分，使學(xué)生建立在自身環(huán)境中審視文化的價值和特性的思維體系，建立學(xué)生心中的“文化中的舞蹈”的教育觀。對學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育不僅是保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的必要方式之一，更是推動學(xué)校教育走向多元化，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承專業(yè)人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)的有效方式。當(dāng)前，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新是根本任務(wù)，教師在進(jìn)行民族民間舞蹈教學(xué)之時，需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的傳承意識和保護(hù)意識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新，從而提高傳統(tǒng)舞蹈的生命力。國家設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄也旨在弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)生需要肩負(fù)起時代的使命，繼承并創(chuàng)新發(fā)展民族民間舞蹈。教師在平時的教學(xué)過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生真正愛上民族民間舞蹈，可以通過播放民族民間舞蹈相關(guān)紀(jì)錄片的方式使學(xué)生意識到傳承傳統(tǒng)文化的重要性，引導(dǎo)其更好地進(jìn)行文化創(chuàng)新。進(jìn)行文化創(chuàng)新需要與目前喜聞樂見的娛樂手段相結(jié)合，例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用快閃的方式拍攝民族民間舞蹈視頻，還可以將班級學(xué)生分為若干組，每組4-5人，各小組都要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展為主題，拍攝快閃視頻。在兩至三周之后，教師要回收學(xué)生的作品，并且讓學(xué)生在課堂上統(tǒng)一觀看，從教師評價、其他小組評價兩方面總結(jié)學(xué)生的拍攝效果并打分，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，提高民族民間舞蹈教學(xué)效果。

四、將民族民間舞蹈與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含豐富的歷史文化知識、大量的科學(xué)知識，還有許多極富審美價值的藝術(shù)精品，值得我們對此進(jìn)行個體教育、學(xué)校教育、社會教育。學(xué)校主動設(shè)置關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程，可以使廣大學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并意識到其重要性和價值，使學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)而自覺地尊重和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。促進(jìn)民族民間舞蹈與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，可以使民族民間舞蹈更具生命力。例如，可以使民族民間舞蹈與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，生產(chǎn)具有民族特色的美術(shù)工藝產(chǎn)品，可以開發(fā)特色杯子、杯墊、雨傘等，加強(qiáng)對民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展，可以引領(lǐng)擁有繪畫能力的學(xué)生畫下民族民間舞蹈的舞蹈動作，而后進(jìn)行特色文化宣傳。還可以將舞蹈視頻上傳至短視頻平臺，創(chuàng)新舞蹈傳播方式，使傳統(tǒng)藝術(shù)更加具有生命力，提高其趣味性，從而吸引更多的人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族民間舞蹈教學(xué)相結(jié)合之時，教師可以使學(xué)生運(yùn)用繪畫、影視甚至音樂等其他藝術(shù)形式對舞蹈進(jìn)行融合創(chuàng)作，增強(qiáng)民族民間舞蹈在現(xiàn)代環(huán)境下的生命力，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的效果，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族民間舞蹈有效結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“精神”和“靈魂”需要我們世代傳承，我們必須將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入各層次的教育活動中，發(fā)揮其對青少年的教育作用，體現(xiàn)其豐富的人文教育價值。綜上所述，我們需要使民族民間舞蹈與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

五、總結(jié)

本文從四個方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族民間舞蹈教學(xué)的融合發(fā)展提出了建議，相關(guān)教育工作者需要根據(jù)所教學(xué)生的特點(diǎn)，提出具有針對性的教學(xué)方案以及教學(xué)建議，從而提高教學(xué)水平，引導(dǎo)學(xué)生真正愛上民族民間舞蹈，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展工作，增強(qiáng)現(xiàn)代社會下的傳統(tǒng)文化生命力，提升我國文化軟實(shí)力。

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作者：朱曉憶 單位：廣西民族師范學(xué)院