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摘要：日記史料兼具較高的真實(shí)性和可讀性，是十分適合中學(xué)歷史教學(xué)的史料類(lèi)型。故此，本文以民國(guó)時(shí)期赤峰文人趙文郁所撰寫(xiě)的《趙文郁日記》為例，探討將日記史料運(yùn)用于高中歷史教學(xué)的策略，以期在發(fā)揮日記史料特色功用的同時(shí)，使史料教學(xué)更貼合新課標(biāo)提出的培育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的新目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：日記史料；高中歷史；趙文郁日記

近年來(lái)，在史料教學(xué)中越來(lái)越重視歷史細(xì)節(jié)，如檔案文書(shū)、地方史志、文集、日記、雜志、信件等各類(lèi)反映底層人民生活的微觀史料，經(jīng)常應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中。此外，日記史料在高考試題中也屢見(jiàn)不鮮，例如在2020年江蘇卷高考?xì)v史試題中的第5題，題干引用明代大地主潘允端的《玉華堂日記》來(lái)設(shè)置土地租佃關(guān)系的情境，考查學(xué)生對(duì)明朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的了解程度。由此可看出高考對(duì)學(xué)生必備知識(shí)和關(guān)鍵能力的考查，要求學(xué)生在面對(duì)各種情境中的問(wèn)題時(shí)具備有效的認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題的綜合能力與學(xué)科知識(shí)[1]。鑒于高考對(duì)基礎(chǔ)教育的反撥作用，在高中歷史教學(xué)中，作為教師更應(yīng)積極地發(fā)揮作用，關(guān)注日記史料并在高中歷史教學(xué)中更好地使用日記史料，促進(jìn)學(xué)生歷史思維及核心素養(yǎng)的發(fā)展。

1日記史料概述

日記史料是歷史遺留的痕跡之一，同時(shí)也是我們重建歷史的重要手段。日記，是一種應(yīng)用文體裁，記述作者日常所思所想，其涉及的內(nèi)容也非常廣泛，有記述作者的家庭瑣事及心情的，也有對(duì)作者所處年代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想等領(lǐng)域重大事件的記載，蘊(yùn)含大量的歷史信息[2]。本文以《趙文郁日記》為例探討日記史料在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用?！囤w文郁日記》以趙文郁本人為中心描繪民國(guó)時(shí)期赤峰地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌和人文歷史，將日記改編為白話章回體裁，且內(nèi)容不變，具有重要的研究?jī)r(jià)值?！囤w文郁日記》包括《髫齡鎖記》二卷、《廿年略記》六卷、《過(guò)眼云煙》四卷、《曙光集》三卷。縱觀《趙文郁日記》，其內(nèi)容樸實(shí)，共計(jì)八十五萬(wàn)余字，可運(yùn)用于高中歷史教學(xué)的片段翔實(shí)。將《趙文郁日記》引入高中歷史課堂，不僅增加學(xué)生對(duì)歷史的親近感，利于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且學(xué)生能夠了解赤峰優(yōu)秀的文人，學(xué)習(xí)其“性恬靜，喜勤勞，敦倫常，重信義，勵(lì)節(jié)儉之行，薄世俗之好”的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，促進(jìn)全面發(fā)展。

2運(yùn)用日記史料需注意的問(wèn)題

2.1辯證地使用日記史料

史料具有復(fù)雜性，日記史料更是如此。大多數(shù)日記記載的都是作者真實(shí)的心情與感受，但也有一些日記寫(xiě)的目的就是要公之于眾，其中難免有虛假、粉飾的成分[3]。因此，我們要綜合各種形式的史料多方考證，辯證地看待、選取能反映真實(shí)事件的日記史料。關(guān)于《趙文郁日記》，作者在日記開(kāi)頭便寫(xiě)道：“我想著就我所經(jīng)過(guò)的實(shí)事，就我所見(jiàn)到的、所聽(tīng)著的些實(shí)情，把他按章回小說(shuō)的樣子記載下來(lái)。內(nèi)容全是我的日記，我只可實(shí)話實(shí)說(shuō)，用不著加上一些演義[4]。”因?yàn)橼w文郁生活在“由治而亂，由局部的戰(zhàn)亂而演進(jìn)到世界大戰(zhàn)亂的時(shí)期。中間有賊匪的跳梁，有軍閥之?dāng)_亂，有苛政的摧殘，有日本的壓迫”[5]。他用日記來(lái)記述這“憂患生涯”與辛酸回憶，反沒(méi)有弄虛作假的必要。

2.2對(duì)日記史料進(jìn)行收集整理

教師可以從多種渠道來(lái)收集日記史料，如專著、論文、網(wǎng)絡(luò)資源、教材、高考試題等多方面。在選擇史料的過(guò)程中，我們要做到目標(biāo)明確、有的放矢。首先要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，明確重難點(diǎn)與教學(xué)目標(biāo)，擬定教學(xué)思路；其次根據(jù)教學(xué)思路通過(guò)多種渠道選擇史料，查找恰當(dāng)?shù)娜沼浭妨?；最后將日記史料分?lèi)整理，按照時(shí)間順序、國(guó)別、作者的身份、作者的心態(tài)等因素歸類(lèi)，建立日記史料庫(kù)，方便日后的教學(xué)工作。

2.3注重對(duì)日記史料的解讀

日記史料作為一種特殊的史料形式，有其他史料所不具備的價(jià)值。作為教師應(yīng)當(dāng)盡最大能力挖掘史料信息，引導(dǎo)學(xué)生分析史實(shí)背后深層的邏輯關(guān)系，從而更好地實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。這就要求教師不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)素養(yǎng)，而且要有淵博的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)。就如同趙文郁對(duì)自己的要求：求學(xué)問(wèn)，虛懷若谷，力求上達(dá)。知識(shí)要與時(shí)代并進(jìn)，莫成了時(shí)代的落伍者[6]。

3《趙文郁日記》在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

3.1創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)興趣

歷史是過(guò)去發(fā)生的事情，與學(xué)生的生活有一定的距離，所以要想激發(fā)學(xué)生的興趣，引起探究欲望，就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，使學(xué)生設(shè)身處地地去理解和感悟歷史知識(shí)。創(chuàng)設(shè)情境不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是建設(shè)有效課堂的重要方法之一。例如，在講述統(tǒng)編版《中外歷史綱要》上冊(cè)第16課《兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，可以用趙文郁所寫(xiě)的兩首短詩(shī)來(lái)導(dǎo)入新課。材料一：手捻煙鉗目窺燈，香煙縷縷透虛空。玉盤(pán)推轉(zhuǎn)瓊漿滾，吐霧噴云頃刻中[7]。材料二：非鬼緣何得鬼名，無(wú)明無(wú)夜伴寒燈。精神沮喪雄心盡，直向泉臺(tái)事旅行[8]。教師可以在課前讓學(xué)生閱讀材料并提問(wèn)：這兩首詩(shī)描寫(xiě)的是同一種東西，你們猜一猜是什么呢？通過(guò)簡(jiǎn)單設(shè)問(wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)生很容易便能聯(lián)想到吸食鴉片。隨后配上清朝民眾吸食鴉片、丑態(tài)百出的照片，加深學(xué)生的感官刺激。接著繼續(xù)提問(wèn)：通過(guò)初中的學(xué)習(xí)我們知道鴉片貿(mào)易由英國(guó)發(fā)起，為什么英國(guó)要向中國(guó)走私販賣(mài)鴉片呢？清政府對(duì)于走私鴉片采取了怎樣的行動(dòng)呢？由問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)，由淺入深、循序漸進(jìn)地揭示本課的主題，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)求知欲望。

3.2豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)同理心

歷史是一門(mén)非常豐富多彩的學(xué)科，而有時(shí)候歷史教材中呈現(xiàn)的人物和事件比較簡(jiǎn)單，留給學(xué)生的想象空間很大。所以教師可以甄選與重要事件或人物相關(guān)的日記史料來(lái)擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，利用當(dāng)事人的日記使學(xué)生與歷史對(duì)話，讓歷史課堂更加生動(dòng)活潑。例如，在《從局部抗戰(zhàn)到全面抗戰(zhàn)》中，教材中對(duì)日本建立偽滿洲國(guó)這一事件僅一句話概括，不利于學(xué)生的理解。由此，我們可以運(yùn)用《過(guò)眼云煙》中所記錄的趙文郁在承德師道訓(xùn)練部的生活來(lái)補(bǔ)充教材內(nèi)容。材料三：一看這個(gè)飯食，可就太新鮮樣兒了。黑漆漆的，盛了半碗，比莊農(nóng)人家給牛馬拌的料還粗糙的多。完全是白水煮豆餅，吃到嘴內(nèi)除了苦而且澀的滋味而外，實(shí)在是難往下咽，比患病時(shí)吃的藥味還難咽呢[9]。材料四：而訓(xùn)練部之當(dāng)局者系日本人，他偏要拿大家的性命當(dāng)兒戲，活活的要餓起你來(lái)。又覺(jué)著一點(diǎn)什么不給吃，也說(shuō)不出去。他反弄了些個(gè)牛馬都不愛(ài)吃的豆餅，生叫當(dāng)教師的來(lái)吃。所以這一次的挨餓，也就是亡國(guó)奴的背影。你要是亡了國(guó)，你的輕賤勁就不如牛馬。要了你的命，本不算什么，給你豆餅吃，還覺(jué)著這是寬典呢[10]。常言道，“民以食為天”，而作者在師道訓(xùn)練部的吃食甚至比不上牛馬。從“食”這一方面以小見(jiàn)大，可看出人民生活在水深火熱之中，凸顯日本的奴化教育。通過(guò)日記史料補(bǔ)充日本侵華滔天罪行的細(xì)節(jié)，學(xué)生在教師引導(dǎo)下以“第一視角”審視偽滿洲國(guó)，感悟逆境下的中國(guó)人所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)不息、英勇不屈的愛(ài)國(guó)主義精神，從而激發(fā)學(xué)生的同理心與愛(ài)國(guó)情感。

3.3引入新材料，訓(xùn)練批判思維

歷史教科書(shū)上所呈現(xiàn)的是教材編寫(xiě)者的觀點(diǎn)和意圖，具有一定主觀性，且編排緊密、高度濃縮，所以只依靠教材內(nèi)容，學(xué)生很容易形成思維定式。而要想培養(yǎng)批判性思維，需要引入新觀點(diǎn)，新材料。高中生正處于知識(shí)與思維建構(gòu)的重要階段，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維既符合個(gè)體發(fā)展的需要，同時(shí)也能夠發(fā)展學(xué)生的質(zhì)疑與求真精神。例如，在學(xué)習(xí)反奸清算運(yùn)動(dòng)時(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)樗季S定式認(rèn)為其一定是對(duì)人民有好處的運(yùn)動(dòng)。殊不知反奸清算運(yùn)動(dòng)雖然消滅了大部分的惡霸地主、罪犯漢奸等，但其中也不乏毫無(wú)罪過(guò)的人被清算。教師可以節(jié)選趙文郁在《曙光集》中所描述的斗爭(zhēng)會(huì)情形，留給學(xué)生作為課后拓展閱讀。材料五：他說(shuō)起參加斗爭(zhēng)會(huì)的人來(lái)，很感慨地說(shuō)道：“你們看看，這一幫窮神餓鬼，凈是些個(gè)白天抽大煙，黑夜挖窟窿的東西。挑個(gè)莊稼，偷個(gè)小雞的，那還是體面手呢。現(xiàn)下全覺(jué)著有了大人啦，挺腰凹肚、錐扎貓咬地鬧起來(lái)啦！我對(duì)他們連話也不敢說(shuō)，連大氣也不敢喘。你方說(shuō)了一句話，他倒怪罪下你來(lái)啦。開(kāi)二指大的一個(gè)白紙條，就叫你出一輛全車(chē)?！F(xiàn)在這些窮人全想著要禍害人，連活計(jì)也不做啦[11]?！边@段材料從側(cè)面揭露了反奸清算運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，雖然這只是赤峰這一個(gè)小地方所發(fā)生的情況，不能以偏概全，但不可否認(rèn)這種情況的存在。在歷史教學(xué)中，教師要運(yùn)用新材料與學(xué)生的思維發(fā)生碰撞，教育學(xué)生要用批判的眼光看待問(wèn)題，用分析、論證去尋求歷史的真相。

3.4“神入”共情，培育家國(guó)情懷

日記史料讀來(lái)通俗易懂，仿佛神入所描寫(xiě)的歷史現(xiàn)場(chǎng)，能夠使讀者很容易產(chǎn)生共情。歷史神入教學(xué)法則是在解讀史料的基礎(chǔ)上以學(xué)生為中心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生能夠與歷史人物產(chǎn)生情感上的共鳴。由此看來(lái)，運(yùn)用日記史料創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境有利于學(xué)生“神入”歷史，使學(xué)生產(chǎn)生共情，進(jìn)而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)歷史思維能力的發(fā)展[12]。例如，在講述“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”這一節(jié)時(shí)，教師可以選取《曙光集》中的片段使學(xué)生了解抗戰(zhàn)勝利后人民的喜悅之情。材料六：我一聽(tīng)日本敗亡的消息，這回可要確實(shí)！數(shù)年期盼的機(jī)會(huì)一旦降臨，這一陣子愉快，簡(jiǎn)直的就說(shuō)不出來(lái)是怎樣的快樂(lè)啦！這真叫天大的喜慶，子孫萬(wàn)世的喜慶！舉凡世界上、天地間一切可喜的事情，再?zèng)]有超過(guò)這一次的喜慶事情啦！這一次可要免掉亡國(guó)奴的痛苦，可要走上自由幸福的途程！這是我中國(guó)多少愛(ài)國(guó)志士的鮮血，多少為國(guó)捐軀的頭顱，集合全世界上力量，數(shù)千萬(wàn)人的生命，才換得來(lái)的[13]！抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使中國(guó)在遭受了一段黑暗的屈辱歷史后重新迎來(lái)了光明。通過(guò)作者的內(nèi)心活動(dòng)描寫(xiě)，學(xué)生可以感受底層人民對(duì)和平的渴望，讀來(lái)能夠與作者產(chǎn)生共情。學(xué)生在“神入”歷史之后，可以理解勝利的來(lái)之不易，有國(guó)才有家，國(guó)家是人民堅(jiān)強(qiáng)的后盾，而作為新時(shí)代的青年，更應(yīng)該努力奮斗，為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量，從而培育學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。

4結(jié)語(yǔ)

在高中歷史教學(xué)中，無(wú)論是日常教學(xué)或高考測(cè)驗(yàn)，日記史料的應(yīng)用都隨處可見(jiàn)。而日記史料也因其內(nèi)容的廣泛性、真實(shí)性、順序性等特征，具有較高的史料價(jià)值。將日記史料運(yùn)用到高中歷史教學(xué)活動(dòng)中，不僅有利于教學(xué)方法的創(chuàng)新，而且拓寬史料來(lái)源，可以讓學(xué)生多角度、多方面地去認(rèn)識(shí)、感受歷史，從而激發(fā)學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生的同理心與共情能力，促進(jìn)歷史思維及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

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〔7〕趙文郁.庚辰年詩(shī)草[M].北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2021.5.

〔8〕趙文郁.庚辰年詩(shī)草[M].北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2021.5.

〔9〕趙文郁.過(guò)眼云煙(卷四)[M].北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2021.62,63.

〔10〕趙文郁.過(guò)眼云煙(卷四)[M].北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2021.64.

〔11〕趙文郁.曙光集(卷二)[M].北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2021.36.

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〔13〕趙文郁.曙光集(卷一)[M].北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2021.93.

作者：周于茹 李俊義 剛巴圖 張國(guó)強(qiáng) 單位：赤峰學(xué)院 歷史文化學(xué)院 大連民族大學(xué)