【摘要】本篇文章主要分析了在一帶一路背景下英語(yǔ)專業(yè)閱讀教學(xué)當(dāng)中跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)存在的問(wèn)題，并且根據(jù)這些問(wèn)題提出了一系列的解決措施，為提升英語(yǔ)教師跨文化交際意識(shí)，提高學(xué)生跨文化自主學(xué)習(xí)意識(shí)提供了一系列參考。

【關(guān)鍵詞】一帶一路：英語(yǔ)專業(yè)；跨文化；意識(shí)

一、跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)的重要性和意義

在人類命運(yùn)共同體這一理念的引導(dǎo)之下，我國(guó)總書(shū)記提出了一帶一路的相關(guān)倡議，并且這一倡議受到越來(lái)越多國(guó)家的響應(yīng)，紛紛開(kāi)始效仿我國(guó)的該種思想，而要想保證人類命運(yùn)共同體以及一帶一路的實(shí)現(xiàn)，就需要越來(lái)越多精通英語(yǔ)的人才，英語(yǔ)作為世界上通用的語(yǔ)言，承擔(dān)著各國(guó)之間的文明傳播以及文化交流的責(zé)任，因此要求英語(yǔ)人既要有扎實(shí)的英語(yǔ)，交際能力同時(shí)還應(yīng)該熟悉英語(yǔ)背后的文化底蘊(yùn)，對(duì)于不同國(guó)家以及地區(qū)的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，正如有些研究人員所說(shuō)，跨文化交際需要了解不同國(guó)家的文化禮儀規(guī)范以及交際規(guī)則，同時(shí)還應(yīng)該關(guān)注英語(yǔ)在非語(yǔ)言跨文化交際的重要性，這一現(xiàn)狀就要求老師在英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中，積極采用鼓勵(lì)式教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生跨文化交際意識(shí)以及跨文化交際能力。為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)兩個(gè)100年的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，國(guó)家的有關(guān)部門就應(yīng)該繼續(xù)把深化改革向前推進(jìn)一方面，我國(guó)在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，需要承擔(dān)者和自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)?shù)膰?guó)際義務(wù)和國(guó)際責(zé)任，盡自己最大的努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化以及全球貿(mào)易的自由化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，隨著一帶一路倡議的提出，我國(guó)在國(guó)際上也承擔(dān)著加強(qiáng)各個(gè)國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及文化教育等全方位的合作，推動(dòng)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，另一方面，我國(guó)應(yīng)該通過(guò)深化改革逐漸擴(kuò)大自身國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，這就需要懂得世界規(guī)則以及通用語(yǔ)言的復(fù)合型英語(yǔ)專業(yè)人才，由于語(yǔ)言是溝通的載體，同時(shí)文化是溝通的橋梁，因此只有擁有英語(yǔ)專業(yè)人才，熟悉各個(gè)地區(qū)文化規(guī)則，才有可能真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)全面發(fā)展。能夠應(yīng)對(duì)世界文明的多樣性和復(fù)雜性。在漫長(zhǎng)歷史的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，各國(guó)人民形成了不同的民族文化價(jià)值觀念以及社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，如果雙方在經(jīng)濟(jì)的交流過(guò)程當(dāng)中沒(méi)有進(jìn)入到同樣的文化背景，那么極有可能在交際過(guò)程當(dāng)中形成認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤以及認(rèn)識(shí)的偏差，這對(duì)各個(gè)國(guó)家的發(fā)展都是十分不利的嚴(yán)重時(shí)，還會(huì)造成兩個(gè)國(guó)家之間的交際失敗。據(jù)調(diào)查顯示涉及到一帶一路思想的沿線國(guó)家一共有66個(gè)，因此為了保證國(guó)家真正的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有關(guān)部門就應(yīng)該重視英語(yǔ)專業(yè)跨文化交際人才的培養(yǎng)，但是世界上某些國(guó)家在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中并不占優(yōu)勢(shì)，我國(guó)對(duì)于這些國(guó)家文化研究也十分匱乏，因此這就需要某些英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中邊學(xué)習(xí)邊教授給學(xué)生缺少的文化知識(shí)，以滿足我國(guó)日益增長(zhǎng)的跨文化交際教學(xué)需要，保證學(xué)生跨文化交際意識(shí)有顯著提升。

二、英語(yǔ)專業(yè)閱讀教學(xué)中跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

英語(yǔ)教師進(jìn)行跨文化交際教學(xué)的意識(shí)不強(qiáng)。雖然現(xiàn)階段越來(lái)越多的英語(yǔ)教師開(kāi)始注重英語(yǔ)的跨文化教學(xué)，但是沒(méi)有相關(guān)的英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，很容易忽視對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)，在我國(guó)傳統(tǒng)的英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，老師僅僅強(qiáng)調(diào)了英語(yǔ)文章當(dāng)中的某些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)以及對(duì)每一句話的翻譯，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)閱讀的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)放在了句子表面的理解，并且還有一部分老師在進(jìn)行英語(yǔ)閱讀教學(xué)時(shí)，主要傳授給學(xué)生相關(guān)的閱讀技巧，對(duì)某些重難點(diǎn)詞匯進(jìn)行了講解，并沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的跨文化交際教學(xué)。雖然學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握了某些英語(yǔ)知識(shí)，但是由于缺乏跨文化交際能力，不可以很輕松的就進(jìn)行國(guó)際上的某些交流，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因就是教師在進(jìn)行英語(yǔ)閱讀教學(xué)時(shí)缺乏這方面的教學(xué)意識(shí)，除此之外，還有一部分老師的文化功底不夠，不能熟悉的講解世界各地的跨文化知識(shí)，沒(méi)有滿足一帶一路倡議的跨文化交際要求，最后還有一小部分英語(yǔ)教師對(duì)于英語(yǔ)的中心主義，對(duì)于西方文化中心主義認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為英語(yǔ)跨文化交際要符合英語(yǔ)的交流習(xí)慣要以英國(guó)美國(guó)等國(guó)家承載的英語(yǔ)文化交際為基礎(chǔ)。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生跨文化意識(shí)不強(qiáng)。英語(yǔ)老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)中，沒(méi)有重視和有效的開(kāi)展英語(yǔ)跨文化交際教學(xué)，這就造學(xué)生對(duì)跨文化交際的學(xué)習(xí)不夠重視，很多學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)，只是認(rèn)為英語(yǔ)閱讀只要看得懂就行，沒(méi)有必要了解閱讀材料背后的文化概念以及世界各地的文化差異。這一思想的產(chǎn)生不僅僅限制了學(xué)生跨文化交際能力的提高，同時(shí)也影響了學(xué)生對(duì)外弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。除此之外，由于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的時(shí)間有限，并且學(xué)生的閱讀水平普遍較低，這就導(dǎo)致他們沒(méi)有追求以及學(xué)習(xí)跨文化交際知識(shí)的積極性。同時(shí)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，也沒(méi)有將一帶一路所創(chuàng)立的思想和自身的發(fā)展進(jìn)行結(jié)合。由于學(xué)生缺失了個(gè)性化，跨文化交際培養(yǎng)的學(xué)習(xí)興趣，這就造成學(xué)生進(jìn)行職業(yè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，自我競(jìng)爭(zhēng)能力較低。缺乏跨文化交際教學(xué)教材。由于英語(yǔ)專業(yè)閱讀教學(xué)具有較強(qiáng)的文化導(dǎo)入性，因此英語(yǔ)的學(xué)習(xí)應(yīng)該建立在閱讀材料的基礎(chǔ)之上，而閱讀材料的收集離不開(kāi)，當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)閱讀教學(xué)在教材的選擇上具有一定的豐富性和多樣性，教材即包含了快文化交際的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)也包括了一些普及的科學(xué)知識(shí)和實(shí)時(shí)新聞，這種教材的豐富性和多樣性就造成在閱讀教學(xué)過(guò)程當(dāng)中缺乏跨文化交際教學(xué)的精編。再加上對(duì)于一些零散的跨文化交際教材的閱讀材料編排不夠系統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)生完成閱讀之后很容易忽略材料背后的文化知識(shí)，除此之外，老師在進(jìn)行文化教學(xué)時(shí)導(dǎo)入的文化知識(shí)也具有碎片化的特征，學(xué)生的跨文化交際能力并不能真正提高?？缥幕浑H知識(shí)培養(yǎng)方法不科學(xué)。在進(jìn)行跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中，老師既要完成相關(guān)的教學(xué)任務(wù)，又要實(shí)現(xiàn)跨文化交際教學(xué)，同時(shí)還要對(duì)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，目前我國(guó)大部分英語(yǔ)老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)使用的都是講授教學(xué)法進(jìn)行交際意識(shí)培養(yǎng)，雖然簡(jiǎn)單的英語(yǔ)閱讀材料可以讓學(xué)生對(duì)文化進(jìn)行感性認(rèn)知，但由于缺乏理性思考，他們并不知文化產(chǎn)生的寓意和原因，導(dǎo)致沒(méi)辦法在實(shí)際交流中進(jìn)行相關(guān)文化的運(yùn)用，此外教師在英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中也很少利用先進(jìn)教學(xué)技術(shù)和教學(xué)理念，不利于展開(kāi)閱讀教學(xué)跨文化交際意識(shí)教學(xué)。

摘要：關(guān)于城市的界說(shuō)之一，是美國(guó)城市建筑學(xué)家劉易斯。芒福德的名言：“城市是文化的容器?！钡拇_，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區(qū)別、認(rèn)識(shí)不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的”，它承載、凝固的不僅僅是建筑，而且是不同的文化、文化、民族文化、地域文化、文化等等。

關(guān)鍵詞：建筑文化城市建筑

大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等，在殖民統(tǒng)治或租界時(shí)期，主要是在外國(guó)人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近幾十年的社會(huì)變遷中，由中國(guó)人自己管理、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌。

作為新中國(guó)首都，北京成為一個(gè)活的標(biāo)本，一個(gè)令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國(guó)性的。

北京和南京

雖然在許多方面，北京和上海最顯著地形成一種對(duì)比；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上，最具有可比性的卻是北京和南京，它們是兩個(gè)時(shí)代分別由中國(guó)人自己規(guī)劃、建設(shè)的國(guó)都。

摘要：影響閱讀理解活動(dòng)的因素是多而復(fù)雜的，其中既包括閱讀材料作者本身的文化背景和差異，也包括閱讀者本人的文化背景和差異。所以要達(dá)到理想的閱讀理解效果，在閱讀教學(xué)中應(yīng)該充分注意到文化差異對(duì)閱讀的影響。從即文化背景差異、文化語(yǔ)用差異和閱讀教學(xué)中如何注重文化差異三個(gè)方面具體分析了文化差異對(duì)英語(yǔ)閱讀理解教學(xué)的影響，提出了閱讀理解教學(xué)中應(yīng)該注重文化差異。

關(guān)鍵詞：文化差異；英語(yǔ)閱讀教學(xué)

1文化背景圖式差異與閱讀理解

漢英兩個(gè)民族在各自文化熏陶下衍生出各自不同的思維模式和推理模式，有著各自不同的生活方式和習(xí)慣，這種差異會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谡Z(yǔ)言交流和使用中產(chǎn)生不同的聯(lián)想，帶來(lái)交流中的障礙和誤解甚至沖突。任何一篇作品都有其特定的背景知識(shí)。但建立在語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)之上的圖式認(rèn)知理論對(duì)背景知識(shí)進(jìn)行了更全面更深刻的論述。圖式(schema)是已知事物的信息存在于人們頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即人們?cè)诮佑|新事物時(shí)會(huì)把新事物與相關(guān)的已知事物相聯(lián)系，通過(guò)大腦的能動(dòng)反應(yīng)，從而激發(fā)出能認(rèn)識(shí)或幫助認(rèn)識(shí)新事物的圖式。

人們?cè)诮佑|新事物或在閱讀過(guò)程中遇到的新知識(shí)時(shí)會(huì)很自然地與已知的事物相聯(lián)系，并在大腦中顯現(xiàn)出與新事物相關(guān)聯(lián)的圖式。這里所指的已知事物信息就是背景知識(shí)，背景知識(shí)是構(gòu)成圖式的建筑砌塊。圖式是記憶結(jié)構(gòu)，它既包括語(yǔ)言、文化、習(xí)俗等其他領(lǐng)域的知識(shí)，也包括已形成的神經(jīng)反應(yīng)模式。圖式是認(rèn)知的基礎(chǔ)，讀者可以借助記憶中激活的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)填補(bǔ)文章中未表達(dá)出來(lái)的細(xì)節(jié)內(nèi)容，從而達(dá)到理解的目的。閱讀者在進(jìn)行閱讀時(shí)用這些背景知識(shí)來(lái)預(yù)測(cè)和解讀文章內(nèi)容和信息，并與大腦中預(yù)存的相關(guān)背景進(jìn)行對(duì)比和修正，從而在結(jié)合文章內(nèi)容和信息形成新的背景知識(shí)儲(chǔ)存在大腦中。對(duì)體裁、修辭或文章組織結(jié)構(gòu)等背景知識(shí)的缺乏將會(huì)導(dǎo)致閱讀者理解上的障礙，對(duì)形式背景知識(shí)的嫻熟運(yùn)用是成功閱讀的重要因素。

2文化語(yǔ)用差異與閱讀理解

摘要：影響閱讀理解活動(dòng)的因素是多而復(fù)雜的，其中既包括閱讀材料作者本身的文化背景和差異，也包括閱讀者本人的文化背景和差異。所以要達(dá)到理想的閱讀理解效果，在閱讀教學(xué)中應(yīng)該充分注意到文化差異對(duì)閱讀的影響。從即文化背景差異、文化語(yǔ)用差異和閱讀教學(xué)中如何注重文化差異三個(gè)方面具體分析了文化差異對(duì)英語(yǔ)閱讀理解教學(xué)的影響，提出了閱讀理解教學(xué)中應(yīng)該注重文化差異。

關(guān)鍵詞：文化差異；英語(yǔ)閱讀教學(xué)

1文化背景圖式差異與閱讀理解

漢英兩個(gè)民族在各自文化熏陶下衍生出各自不同的思維模式和推理模式，有著各自不同的生活方式和習(xí)慣，這種差異會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谡Z(yǔ)言交流和使用中產(chǎn)生不同的聯(lián)想，帶來(lái)交流中的障礙和誤解甚至沖突。任何一篇作品都有其特定的背景知識(shí)。但建立在語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)之上的圖式認(rèn)知理論對(duì)背景知識(shí)進(jìn)行了更全面更深刻的論述。圖式(schema)是已知事物的信息存在于人們頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即人們?cè)诮佑|新事物時(shí)會(huì)把新事物與相關(guān)的已知事物相聯(lián)系，通過(guò)大腦的能動(dòng)反應(yīng)，從而激發(fā)出能認(rèn)識(shí)或幫助認(rèn)識(shí)新事物的圖式。

人們?cè)诮佑|新事物或在閱讀過(guò)程中遇到的新知識(shí)時(shí)會(huì)很自然地與已知的事物相聯(lián)系，并在大腦中顯現(xiàn)出與新事物相關(guān)聯(lián)的圖式。這里所指的已知事物信息就是背景知識(shí)，背景知識(shí)是構(gòu)成圖式的建筑砌塊。圖式是記憶結(jié)構(gòu)，它既包括語(yǔ)言、文化、習(xí)俗等其他領(lǐng)域的知識(shí)，也包括已形成的神經(jīng)反應(yīng)模式。圖式是認(rèn)知的基礎(chǔ)，讀者可以借助記憶中激活的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)填補(bǔ)文章中未表達(dá)出來(lái)的細(xì)節(jié)內(nèi)容，從而達(dá)到理解的目的。閱讀者在進(jìn)行閱讀時(shí)用這些背景知識(shí)來(lái)預(yù)測(cè)和解讀文章內(nèi)容和信息，并與大腦中預(yù)存的相關(guān)背景進(jìn)行對(duì)比和修正，從而在結(jié)合文章內(nèi)容和信息形成新的背景知識(shí)儲(chǔ)存在大腦中。對(duì)體裁、修辭或文章組織結(jié)構(gòu)等背景知識(shí)的缺乏將會(huì)導(dǎo)致閱讀者理解上的障礙，對(duì)形式背景知識(shí)的嫻熟運(yùn)用是成功閱讀的重要因素。

2文化語(yǔ)用差異與閱讀理解

摘要：本文探討了如何在日常的閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)，即：1）重視社會(huì)和文化差異的對(duì)比;2）加強(qiáng)文化背景知識(shí)的介紹;3）充分利用多媒體擴(kuò)大文化接觸面;4）開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)培養(yǎng)文化意識(shí)

語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是一個(gè)孤立的學(xué)習(xí)過(guò)程，任何一種語(yǔ)言總是和使用這種語(yǔ)言的民族或國(guó)家，以及其歷史、文化、社會(huì)背景等因素息息相關(guān)的。接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化有益于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有益于加深對(duì)本國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，有益于培養(yǎng)世界意識(shí)。在教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍，文道結(jié)合。教學(xué)中涉及的英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切聯(lián)系，用以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

除了在課堂教學(xué)中應(yīng)注意語(yǔ)言與文化的滲透之外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多去閱讀、瀏覽一些文學(xué)作品、報(bào)刊時(shí)文，鼓勵(lì)他們留心和積累有關(guān)文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的資料來(lái)補(bǔ)充文化營(yíng)養(yǎng)。因此，在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生文化知識(shí)意識(shí)的培養(yǎng)可以從以下幾方面入手：

一、重視社會(huì)和文化差異的對(duì)比

從一種語(yǔ)言我們可以看出該語(yǔ)言社會(huì)和文化背景，看到該社會(huì)的生活環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣，社會(huì)歷史文化背景，思維方式等，英語(yǔ)國(guó)家的文化與中國(guó)文化有很大的區(qū)別。然而，中國(guó)學(xué)生由于受到思維定勢(shì)的影響，往往從本民族的文化視角來(lái)看待英語(yǔ)國(guó)家的文化，這種文化負(fù)遷移必然導(dǎo)致理解和交際中的障礙。因此，我們?cè)陂喿x教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視社會(huì)和文化差異的對(duì)比，以幫助學(xué)生消除交際失誤。如在英語(yǔ)閱讀中我們遇到了BabyShower,有的學(xué)生可能理解為中國(guó)的“滿月”，而實(shí)際上則完全不一樣。BabyShower當(dāng)屬美國(guó)各式各樣的派對(duì)最溫馨可愛(ài)的一種。名為BabyShower，卻不是給嬰兒沐浴，而是給準(zhǔn)媽媽的一場(chǎng)“物浴”和“靈浴”：在嬰兒預(yù)產(chǎn)期的前一兩個(gè)月內(nèi)，準(zhǔn)媽媽的女性好友將準(zhǔn)媽媽的女同事們、女親戚們召集起來(lái)，共同把祝福、忠告、禮物連同幽默灑向準(zhǔn)媽媽，為的是幫助她做好物質(zhì)和精神上的雙重準(zhǔn)備。

1中醫(yī)院校博士研究生英語(yǔ)課程改革

培養(yǎng)目標(biāo)注重閱讀能力的培養(yǎng)，卻忽視了語(yǔ)言輸出能力的培養(yǎng)和不同專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求，需要各院校根據(jù)地區(qū)差異和專業(yè)特點(diǎn)在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)整和完善。目前需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是博士研究生英語(yǔ)技能的培養(yǎng)與所從事的職業(yè)和科研工作不相關(guān)或不實(shí)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，因此博士英語(yǔ)課程亟需進(jìn)行改革。山東中醫(yī)藥大學(xué)每年招收非英語(yǔ)專業(yè)博士研究生約70人，涉及15個(gè)中醫(yī)相關(guān)專業(yè)，英語(yǔ)課程為其必修學(xué)位公共課程，開(kāi)課時(shí)間為博士一年級(jí)兩個(gè)學(xué)期，課時(shí)分別為90和54學(xué)時(shí)。為了解博士研究生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求，本研究對(duì)2012級(jí)68名博士研究生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示博士生希望英語(yǔ)課程教授的內(nèi)容依次為：英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文寫作和發(fā)表能力(43%)；國(guó)際會(huì)議英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力(26%)；中醫(yī)典籍翻譯能力(23%)；英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力(8%)。該調(diào)查結(jié)果表明博士研究生非常注重英語(yǔ)課程的實(shí)用性，希望通過(guò)課程學(xué)習(xí)解決學(xué)歷教育和職稱評(píng)審當(dāng)中的論文寫作和發(fā)表難題。另外，博士研究生也希望通過(guò)參加國(guó)際會(huì)議和翻譯中醫(yī)典籍，將中醫(yī)文化傳播至世界范圍。這種層次較高的需求在以前的教學(xué)中未得到應(yīng)有的重視，這是博士英語(yǔ)課程備受冷落的原因。鑒于此，有必要對(duì)中醫(yī)院校博士研究生英語(yǔ)課程的改革進(jìn)行探索，重新確立培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核機(jī)制。

1.1培養(yǎng)目標(biāo)

根據(jù)中醫(yī)院校博士研究生的專業(yè)特點(diǎn)和需求，確定其培養(yǎng)目標(biāo)為：

1.1.1中醫(yī)英語(yǔ)和醫(yī)學(xué)英語(yǔ)閱讀、翻譯能力

能熟練閱讀和翻譯英文醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，掌握中醫(yī)英語(yǔ)翻譯技巧，能將中醫(yī)文化和中醫(yī)知識(shí)翻譯成英語(yǔ)，傳播到國(guó)外。

論文摘要是學(xué)術(shù)論文的一個(gè)重要組成部分，隨著國(guó)際學(xué)術(shù)交流的加深，我國(guó)已有許多較高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文逐漸得到了國(guó)際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可和重視。當(dāng)前，各類學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)交流的主要平臺(tái)，無(wú)疑給研究者們提供了一個(gè)較為方便快捷的學(xué)術(shù)交流場(chǎng)所和方式，而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)上資源的多樣化和獲取途徑的便捷性，都使得這種交流更為國(guó)際化。中國(guó)的學(xué)術(shù)論文如果想得到國(guó)際關(guān)注和認(rèn)同，使用通用的語(yǔ)言和規(guī)范的方式進(jìn)行交流就顯得尤為重要，現(xiàn)在國(guó)際上學(xué)術(shù)交流的通用語(yǔ)言一般為英語(yǔ)，而快速了解一篇學(xué)術(shù)論文，閱讀其摘要是主要的著眼點(diǎn)，國(guó)外同行或者是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家們通過(guò)閱讀論文的英文摘要才能夠?qū)ξ恼碌难芯績(jī)?nèi)容有所了解，才能對(duì)文章的價(jià)值和質(zhì)量有一個(gè)初步的了解和判斷，因此，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊刊登論文英文摘要與其中文摘要有著一樣舉足輕重的作用。沒(méi)有英文摘要，學(xué)術(shù)論文走出去是一件不可完成的任務(wù)，英文摘要是學(xué)術(shù)論文國(guó)際交流的一個(gè)窗口，我們可以這樣認(rèn)為:論文摘要是學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量的一個(gè)晴雨表，而其英文摘要?jiǎng)t是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)走向國(guó)際的主要途徑。

一、國(guó)內(nèi)外論文期刊摘要規(guī)范的差異

通過(guò)分析社會(huì)科學(xué)版的多篇學(xué)術(shù)論文，總結(jié)出中文摘要的如下幾個(gè)主要特點(diǎn):1．中文摘要以較為精準(zhǔn)的語(yǔ)言表述，陳述力求做到客觀理性。2．中文摘要各個(gè)句子往往通過(guò)各種邏輯關(guān)系的表達(dá)構(gòu)成段落，組成語(yǔ)篇，對(duì)全文進(jìn)行概括。較少的內(nèi)容往往可以表達(dá)較多的意思，有時(shí)候一個(gè)句子，一個(gè)短語(yǔ)都可能表述出論文的某一部分內(nèi)容。3．在句子結(jié)構(gòu)方面，中文摘要中較多使用省略主語(yǔ)的無(wú)主句，并列句、四字詞以及對(duì)仗風(fēng)格的短語(yǔ)和句子使用較為頻繁。

二、中英文論文摘要差異產(chǎn)生的原因

根據(jù)韓禮德的系統(tǒng)功能文體學(xué)理論，語(yǔ)篇特征要結(jié)合語(yǔ)篇產(chǎn)生的情景語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行解釋，而情景語(yǔ)境可看作文化語(yǔ)境中滄海一粟。所謂文化語(yǔ)境，即受社會(huì)結(jié)構(gòu)制約的語(yǔ)言系統(tǒng)宏觀環(huán)境。中文摘要所處文化語(yǔ)境應(yīng)該為東方文化，英文摘要的文化語(yǔ)境可歸為西方文化，正是中西方文化語(yǔ)境的不同造成了中英文摘要差異:東方文化以“善”為本，而西方文化則以“真”文本;東方文化強(qiáng)調(diào)“和諧中庸”之道，而西方文化則更崇尚“個(gè)體”;東方文化更看重“群體關(guān)系”，而西方文化突出“個(gè)人取向”。正是因?yàn)橛辛诉@些不同，我們?cè)诤芏嗾撐恼锌梢钥吹?，中文摘要的研究目的中往往更傾向以“群體本位”來(lái)概括和描述前人已有的研究成果，英文摘要?jiǎng)t更喜歡詳細(xì)地羅列各家理論的代表人物，對(duì)代表人物的研究成果做出個(gè)體肯定;在研究?jī)r(jià)值方面，中文摘要對(duì)于他人研究的不足之處和缺憾之處往往會(huì)十分客氣地指出，而對(duì)于自己的研究成果則十分謙虛地提及，努力做到顧及他人面子，通過(guò)弱化自己等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)關(guān)系的和諧，而英文摘要在這一點(diǎn)上則明確和直接得多，作者對(duì)他人研究的不足往往明確指出，對(duì)自己的研究成果也毫不避諱，毫不謙虛;在表達(dá)對(duì)他人的批評(píng)時(shí)，中文作者往往通過(guò)先揚(yáng)后抑的方式，先把他人的價(jià)值和成就熱情洋溢地表?yè)P(yáng)一番，再提出一點(diǎn)點(diǎn)不同意見(jiàn)，而英文摘要的作者往往會(huì)對(duì)正面評(píng)價(jià)一筆帶過(guò)，直接切入主題，進(jìn)行個(gè)體批評(píng)。以上差異因中西方文化語(yǔ)境的不同而產(chǎn)生，在閱讀過(guò)程中會(huì)給讀者帶來(lái)不同感受，在《跨文化交際:語(yǔ)篇分析法》一書(shū)中，作者認(rèn)為東方人看重悠久持續(xù)統(tǒng)一的歷史，而西方人眼中的歷史只是文藝復(fù)興以后的短期政治組織?；谶@個(gè)原因，西方人講話時(shí)總是力圖盡快切人正題，而東方人則善于進(jìn)行冗長(zhǎng)、循序漸進(jìn)的解釋。不了解這些差異，在我們進(jìn)行中文摘要英譯時(shí)往往不能達(dá)到我們預(yù)期的目的和效果。

三、論文摘要英譯的策略及建議

中學(xué)文言文教學(xué)究竟要把握在什么樣的位向上？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，必須提出明確的界釋和可操作的要求。因?yàn)檫@是關(guān)涉提高文言文教學(xué)效果的必要前提。為此，我們先看看中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的有關(guān)界述。

1963年教學(xué)大綱規(guī)定：“具有初步閱讀文言文的能力?！?978年撥亂反正的語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：“具有閱讀淺易文言文的能力?！?986年教學(xué)大綱規(guī)定：“具有初步閱讀文言文的能力?！?992年新制訂的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用）規(guī)定：“讀文言課文，要了解內(nèi)容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文?！贝送?，1986年和1990年的大綱，都在“閱讀能力”部分列出各年級(jí)閱讀文言文從易到難、由淺入深的梯層分明的不同要求。不過(guò)，1990年前的四個(gè)教學(xué)大綱，都把培養(yǎng)學(xué)生具有初步閱讀文言文的能力作為高初中文言文教學(xué)的共同取向，只是1992年的義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的提法與前四個(gè)大綱略有不同，但基本要求和1990年前的大綱沒(méi)有差別。

那么語(yǔ)文界的先輩們?yōu)槲难晕慕虒W(xué)又提出過(guò)什么要求呢？這里，我們不妨聽(tīng)聽(tīng)呂叔湘先生的話：“教學(xué)文言文的目的，……有四種提法：一、為了了解現(xiàn)代文章里出現(xiàn)的成語(yǔ)和典故；二、為了欣賞古典文學(xué)作品；三、為了接受文化遺產(chǎn)；四、為了寫好白話文?！保ㄗⅲ阂浴度~圣陶呂叔湘張志公語(yǔ)文教育論文選》全國(guó)中語(yǔ)匯編，開(kāi)明出版社出版，1995年版。）呂先生在評(píng)議一、四兩種的提法頗有不妥之處后，全然肯定“應(yīng)該認(rèn)真考慮的是二、三兩種提法?！敝链?，我們綜合教學(xué)大綱的界定和語(yǔ)文前輩的論述，同時(shí)結(jié)合素質(zhì)教育的要求，中學(xué)文言文教學(xué)的確切取向是：學(xué)習(xí)必備的文言文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步閱讀文言文的能力，努力接受和繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，初步學(xué)會(huì)賞析優(yōu)秀古典文學(xué)作品，積極吸收和繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神，全面提高青少年文化素養(yǎng)，激發(fā)民族自豪感和民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力。這也是中學(xué)文言文教學(xué)的總體目標(biāo)要求。

如何實(shí)現(xiàn)為文言文教學(xué)設(shè)定的目標(biāo)要求呢？這要靠教學(xué)全程的切實(shí)有效的操作來(lái)實(shí)現(xiàn)它。呂老先生說(shuō)：“接受文化遺產(chǎn)非具有自由閱讀古書(shū)的能力不可，也就非有基本訓(xùn)練不可。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語(yǔ)文教育論文選》全國(guó)中語(yǔ)匯編，開(kāi)明出版社出版，1995年版。）呂先生把是否具有“自由閱讀古書(shū)的能力”作為能否“接受文化遺產(chǎn)”的先決條件，而能否具有“自由閱讀古書(shū)的能力”則全靠“非有基本訓(xùn)練不可。”這就是說(shuō)，“基本訓(xùn)練”是培養(yǎng)“自由閱讀古書(shū)的能力”的必由之徑，而“自由閱讀古書(shū)的能力”的形成，則是“基本訓(xùn)練”的必然結(jié)果，它們二者之間是互為依存密不可分的。文言文教學(xué)正應(yīng)從這里起步，在教學(xué)中，著力不懈地抓實(shí)抓好下面幾項(xiàng)基本訓(xùn)練。

摳緊字詞認(rèn)讀

這是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)。文言文字詞的構(gòu)成，除與現(xiàn)代文相同的常用字詞外，教學(xué)中最應(yīng)重視的是：通假字、古今異讀字詞、古今相異字詞、古代專用字詞、冷僻字詞。這五類字詞，是學(xué)生自由閱讀文言文的攔路虎，教學(xué)中必須首先解決它們。當(dāng)然，閱讀文言文，要用普通話讀準(zhǔn)字音，這是無(wú)疑的。但是，一些特殊字詞的讀音，仍要按古字音認(rèn)讀，如“可汗”(kehan)、單于(chanyu)等，都要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀，切不可讀錯(cuò)。其次，要精確認(rèn)準(zhǔn)字形。辨認(rèn)字形，注意力要放在通假字、象形字、形聲字上，尤其要重視形聲字的認(rèn)讀。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)辨析字形結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握字意。再次，要準(zhǔn)確理解字詞義，這是摳緊字詞認(rèn)讀的目的。呂叔湘先生指出：“難字固然要注意，常見(jiàn)的字更需要注意。常見(jiàn)的字大多數(shù)都不止一個(gè)意義，而這些字又常常有時(shí)代限制不但不能用現(xiàn)代的字義去理解古書(shū)，并且同是古義也不能用后起的字義去理解時(shí)代在前的文字，特別要留意的是與習(xí)見(jiàn)的意義相近而又不同的意義?！保ㄗⅲ阂浴度~圣陶呂叔湘張志公語(yǔ)文教育論文選》全國(guó)中語(yǔ)匯編，開(kāi)明出版社出版，1995年版。）呂先生的話為我們理解文言文指明兩個(gè)要點(diǎn)：一是要注重大量存在著的一字多義的理解，二是要特別留意古書(shū)字義的時(shí)代變化，切不可用今義解古義。這一點(diǎn)正是現(xiàn)今文言文教學(xué)必須加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。

中學(xué)文言文教學(xué)究竟要把握在什么樣的位向上？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，必須提出明確的界釋和可操作的要求。因?yàn)檫@是關(guān)涉提高文言文教學(xué)效果的必要前提。為此，我們先看看中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的有關(guān)界述。

1963年教學(xué)大綱規(guī)定：“具有初步閱讀文言文的能力?！?978年撥亂反正的語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：“具有閱讀淺易文言文的能力?！?986年教學(xué)大綱規(guī)定：“具有初步閱讀文言文的能力?！?992年新制訂的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用）規(guī)定：“讀文言課文，要了解內(nèi)容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文?！贝送猓?986年和1990年的大綱，都在“閱讀能力”部分列出各年級(jí)閱讀文言文從易到難、由淺入深的梯層分明的不同要求。不過(guò)，1990年前的四個(gè)教學(xué)大綱，都把培養(yǎng)學(xué)生具有初步閱讀文言文的能力作為高初中文言文教學(xué)的共同取向，只是1992年的義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的提法與前四個(gè)大綱略有不同，但基本要求和1990年前的大綱沒(méi)有差別。

那么語(yǔ)文界的先輩們?yōu)槲难晕慕虒W(xué)又提出過(guò)什么要求呢？這里，我們不妨聽(tīng)聽(tīng)呂叔湘先生的話：“教學(xué)文言文的目的，……有四種提法：一、為了了解現(xiàn)代文章里出現(xiàn)的成語(yǔ)和典故；二、為了欣賞古典文學(xué)作品；三、為了接受文化遺產(chǎn)；四、為了寫好白話文?！保ㄗⅲ阂浴度~圣陶呂叔湘張志公語(yǔ)文教育論文選》全國(guó)中語(yǔ)匯編，開(kāi)明出版社出版，1995年版。）呂先生在評(píng)議一、四兩種的提法頗有不妥之處后，全然肯定“應(yīng)該認(rèn)真考慮的是二、三兩種提法?！敝链耍覀兙C合教學(xué)大綱的界定和語(yǔ)文前輩的論述，同時(shí)結(jié)合素質(zhì)教育的要求，中學(xué)文言文教學(xué)的確切取向是：學(xué)習(xí)必備的文言文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步閱讀文言文的能力，努力接受和繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，初步學(xué)會(huì)賞析優(yōu)秀古典文學(xué)作品，積極吸收和繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神，全面提高青少年文化素養(yǎng)，激發(fā)民族自豪感和民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力。這也是中學(xué)文言文教學(xué)的總體目標(biāo)要求。

如何實(shí)現(xiàn)為文言文教學(xué)設(shè)定的目標(biāo)要求呢？這要靠教學(xué)全程的切實(shí)有效的操作來(lái)實(shí)現(xiàn)它。呂老先生說(shuō)：“接受文化遺產(chǎn)非具有自由閱讀古書(shū)的能力不可，也就非有基本訓(xùn)練不可。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語(yǔ)文教育論文選》全國(guó)中語(yǔ)匯編，開(kāi)明出版社出版，1995年版。）呂先生把是否具有“自由閱讀古書(shū)的能力”作為能否“接受文化遺產(chǎn)”的先決條件，而能否具有“自由閱讀古書(shū)的能力”則全靠“非有基本訓(xùn)練不可?！边@就是說(shuō)，“基本訓(xùn)練”是培養(yǎng)“自由閱讀古書(shū)的能力”的必由之徑，而“自由閱讀古書(shū)的能力”的形成，則是“基本訓(xùn)練”的必然結(jié)果，它們二者之間是互為依存密不可分的。文言文教學(xué)正應(yīng)從這里起步，在教學(xué)中，著力不懈地抓實(shí)抓好下面幾項(xiàng)基本訓(xùn)練。

摳緊字詞認(rèn)讀

這是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)。文言文字詞的構(gòu)成，除與現(xiàn)代文相同的常用字詞外，教學(xué)中最應(yīng)重視的是：通假字、古今異讀字詞、古今相異字詞、古代專用字詞、冷僻字詞。這五類字詞，是學(xué)生自由閱讀文言文的攔路虎，教學(xué)中必須首先解決它們。當(dāng)然，閱讀文言文，要用普通話讀準(zhǔn)字音，這是無(wú)疑的。但是，一些特殊字詞的讀音，仍要按古字音認(rèn)讀，如“可汗”(kehan)、單于(chanyu)等，都要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀，切不可讀錯(cuò)。其次，要精確認(rèn)準(zhǔn)字形。辨認(rèn)字形，注意力要放在通假字、象形字、形聲字上，尤其要重視形聲字的認(rèn)讀。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)辨析字形結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握字意。再次，要準(zhǔn)確理解字詞義，這是摳緊字詞認(rèn)讀的目的。呂叔湘先生指出：“難字固然要注意，常見(jiàn)的字更需要注意。常見(jiàn)的字大多數(shù)都不止一個(gè)意義，而這些字又常常有時(shí)代限制不但不能用現(xiàn)代的字義去理解古書(shū)，并且同是古義也不能用后起的字義去理解時(shí)代在前的文字，特別要留意的是與習(xí)見(jiàn)的意義相近而又不同的意義?！保ㄗⅲ阂浴度~圣陶呂叔湘張志公語(yǔ)文教育論文選》全國(guó)中語(yǔ)匯編，開(kāi)明出版社出版，1995年版。）呂先生的話為我們理解文言文指明兩個(gè)要點(diǎn)：一是要注重大量存在著的一字多義的理解，二是要特別留意古書(shū)字義的時(shí)代變化，切不可用今義解古義。這一點(diǎn)正是現(xiàn)今文言文教學(xué)必須加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。

摘要：恰當(dāng)?shù)倪x題是保證畢業(yè)生撰寫論文成功的第一步。一個(gè)好的選題不僅能使作者從中受益匪淺。而且能引起讀者的興趣。恰當(dāng)?shù)倪x題有許多要求，其中敏銳的直覺(jué)和較高的學(xué)術(shù)修養(yǎng)是保證選好課題的兩個(gè)重要因素。初學(xué)者可從準(zhǔn)備工作。擬定題目并進(jìn)行可行性分析。查找文獻(xiàn)資料等方面入手。另外還必須了解有關(guān)論文寫作的組成部分、格式要求并追求論文寫作的原創(chuàng)性。

關(guān)鍵詞：畢業(yè)論文；選題；要求；原創(chuàng)性

恰當(dāng)?shù)倪x題是保證畢業(yè)生撰寫論文成功的第一步。一個(gè)好的選題不僅能使作者從中獲益。而且還能引起讀者的興趣。恰當(dāng)?shù)倪x題要求作者有敏銳的直覺(jué)，較高的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。此外，了解論文寫作的相關(guān)格式要求，組成部分，追求論文寫作的原創(chuàng)性也是非常重要的。

1、準(zhǔn)備工作

首先，作者要廣泛大量的瀏覽或閱讀近年來(lái)發(fā)表在各類期刊和學(xué)術(shù)權(quán)威刊物上的文章。如中國(guó)外語(yǔ)。外國(guó)語(yǔ)，現(xiàn)代外語(yǔ)，中國(guó)翻譯，語(yǔ)言與翻譯，語(yǔ)言教學(xué)與研究，外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，外語(yǔ)電話教學(xué)，高師英語(yǔ)教學(xué)與研究，基礎(chǔ)教育外語(yǔ)教學(xué)研究，中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與研究，中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)等。通過(guò)廣泛的閱讀使自己了解目前學(xué)術(shù)前沿和科研的最新動(dòng)態(tài)。同時(shí)還要弄清楚自己所感興趣的領(lǐng)域及其該領(lǐng)域的研究狀況。如：這一領(lǐng)域已完成的課題，所采用的研究方法手段、研究深度，該領(lǐng)域的主要發(fā)現(xiàn)及其可能存在的問(wèn)題或空白等。為了幫助畢業(yè)生選題，赤峰學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院于2006年組織部分教師為該院英語(yǔ)系的03級(jí)畢業(yè)生提供了選題的方向和建議。以下是其中的部分選題：

1)教學(xué)法方向：1、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的研究與嘗試。2、論需求分析在自主學(xué)習(xí)模式中的作用。3、在英語(yǔ)學(xué)習(xí)小組活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。4、中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透與培養(yǎng)。5、現(xiàn)代中學(xué)英語(yǔ)教師的必備素質(zhì)。6、如何在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育。7、初中英語(yǔ)的課堂提問(wèn)技巧。8、教師的信念對(duì)教學(xué)的影響。9、交際法在語(yǔ)法教學(xué)中的應(yīng)用。10、在中學(xué)開(kāi)展“英語(yǔ)角”的活動(dòng)意義及方法。