一、美國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展模式

（一）以相關(guān)政策促進(jìn)高等教育大眾化

美國(guó)高等教育大眾化的快速發(fā)展離不開相關(guān)政策的積極推動(dòng)。比如，美國(guó)1862年頒布《莫里爾贈(zèng)地法案》，該法案的實(shí)施加快了高等教育的發(fā)展，為加速進(jìn)入大眾化打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1944年美國(guó)頒布《退役軍人權(quán)利法案》，及時(shí)滿足了二戰(zhàn)退伍軍人接受高等教育的要求，至1949年就有97．5萬退役軍人進(jìn)入高校，占高校學(xué)生總數(shù)的40．5％；1958年國(guó)會(huì)通過《國(guó)防教育法》，加快了美國(guó)高等教育大眾化的進(jìn)程，至1969年共有150萬人靠國(guó)防學(xué)習(xí)貸款上完大學(xué)；1963年通過《高等教育設(shè)施資助法》進(jìn)一步為美國(guó)高校創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件；1964年通過《民權(quán)法案》使黑人和少數(shù)民族學(xué)生急劇增多；1965年通過《高等教育法》并于1968年修訂，使高校得到長(zhǎng)期的、全面的援助，擴(kuò)大了聯(lián)邦政府向高等院校提供資助的范圍和規(guī)模。正是這系列政策的頒布與實(shí)施，促進(jìn)了美國(guó)高等教育的大眾化發(fā)展［1］。

（二）以明確職能促進(jìn)各類高校各司其責(zé)

綜觀美國(guó)高等教育大眾化歷程發(fā)現(xiàn)，美國(guó)各類高校在大眾化階段所承擔(dān)的不僅職責(zé)相當(dāng)明確，且相互之間的職責(zé)邊界十分清晰。具體情況如下。研究型私立高校和高水平的研究型州立大學(xué)堅(jiān)守精英教育。其具體表現(xiàn)有：其一，秉承精英教育的理念。比如，如普林斯頓大學(xué)一直以重質(zhì)量、重研究、重理論為原則，且并不追求學(xué)校的綜合性，至今仍未開設(shè)法學(xué)、商學(xué)、醫(yī)學(xué)等社會(huì)上最熱門的學(xué)科專業(yè)；加州理工學(xué)院一直以“為教育事業(yè)、政府及工業(yè)發(fā)展需要培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的科學(xué)家和工程師”為宗旨；哈佛大學(xué)以“VERITAS”（拉丁文，中文即“真理”的意思）為校訓(xùn)，勉勵(lì)師生追求真理，養(yǎng)成理性的思維方式與獨(dú)立的思考習(xí)慣；麻省理工學(xué)院一直秉承科技型教育的辦學(xué)典范；芝加哥大學(xué)以“研究工作是學(xué)校的主要工作”為辦學(xué)方針。其二，以較小的辦學(xué)規(guī)模作為實(shí)現(xiàn)精英教育的前提。據(jù)《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》，排名前20名的研究型大學(xué)多為規(guī)模不大的私立大學(xué)。在美國(guó)1000多萬的本科生中，只有4．7萬人就讀于哈佛、耶魯?shù)?所常春藤大學(xué)，其比例不到4‰；而州立研究型大學(xué)的錄取率雖然略高于私立大學(xué)，但是他們一般只招收本州學(xué)生（加州大學(xué)招收高中成績(jī)排名前12％的學(xué)生、加州州立大學(xué)招收排名前1／3的學(xué)生），要跨州讀公立大學(xué)的難度不亞于就讀私立研究型大學(xué)的難度［2］。正因如此，導(dǎo)致美國(guó)研究型大學(xué)的在校生人數(shù)通常很小，如美國(guó)加州理工學(xué)院一直保持2000人左右的超小規(guī)模［3］。其三，以特色化的課程作為實(shí)現(xiàn)精英教育的保證。首先，課程方案?jìng)€(gè)性化。一方面，同一專業(yè)多個(gè)方向，主修輔修相結(jié)合。如普林斯頓的化工專業(yè)提供了7個(gè)專門化方向。另一方面，專業(yè)選擇自主權(quán)充分。如不同學(xué)校允許在不同學(xué)年、不同學(xué)期選擇專業(yè)，允許改變專業(yè)，并允許設(shè)計(jì)個(gè)性化專業(yè)，鼓勵(lì)優(yōu)秀本科生提前畢業(yè)；第二，課程計(jì)劃綜合化。一是通識(shí)教育階段要求學(xué)生跨學(xué)科選課。如哈佛通識(shí)教育領(lǐng)域劃分11個(gè)領(lǐng)域，要求學(xué)生跨學(xué)科修讀12門課程，普林斯頓通識(shí)教育領(lǐng)域劃分7－9個(gè)領(lǐng)域，要求學(xué)生跨學(xué)科修讀7－11門課程。二是專業(yè)教育階段設(shè)置了大量具有交叉性質(zhì)的專業(yè)課程計(jì)劃。三是教育銜接上實(shí)施本科生與研究生課程計(jì)劃一體化；第三，課程實(shí)施多樣化。從教育過程看，研究型大學(xué)往往注重交流式、探究式、報(bào)告式、頂峰體驗(yàn)式等教學(xué)方法，重視小班制授課制度和研究式教學(xué)，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與老師的科研項(xiàng)目。如耶魯大學(xué)所有主修專業(yè)學(xué)生要求在四年級(jí)選修1－2學(xué)期的研究性課程，給予學(xué)生頂峰的科學(xué)研究體驗(yàn)，麻省理工學(xué)院的“大學(xué)生研究機(jī)會(huì)計(jì)劃”（UROP）項(xiàng)目中高度強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)與科研相結(jié)合；第四，課程評(píng)價(jià)多元化。美國(guó)高等教育入學(xué)考試經(jīng)過了自哈佛學(xué)院校長(zhǎng)和教授面試為主的口試入學(xué)形式、到憑借認(rèn)可中學(xué)的畢業(yè)證書進(jìn)行錄取、到完成高校要求的必修和選修學(xué)分?jǐn)?shù)入學(xué)、再到SAT＼SCT多元化綜合選拔入學(xué)等時(shí)期，而大眾化時(shí)期的入學(xué)形式正是最為成熟的多元化綜合選拔入學(xué)形式，確保了生源的綜合素質(zhì)。教學(xué)研究型大學(xué)同時(shí)具有大眾教育和精英教育的雙重職能。

美國(guó)的教學(xué)研究型大學(xué)主要為州立大學(xué)。這些教學(xué)研究型州立大學(xué)的辦學(xué)層次較高，它們不僅提供大量的學(xué)士、碩士學(xué)位課程，還提供博士學(xué)位課程；既承擔(dān)大量的教學(xué)任務(wù)，也承擔(dān)一定量的科研任務(wù)，凸顯“教學(xué)與科研并重，大眾教育與精英教育并舉”的特征。具體表現(xiàn)有：其一，努力提升辦學(xué)層次。美國(guó)教學(xué)研究型州立大學(xué)辦學(xué)的初衷是為本州培養(yǎng)應(yīng)用人才，承擔(dān)大眾化教育的任務(wù)，但因發(fā)展之中受到研究型大學(xué)的吸引和擠壓，不由自主攀高層次，試圖復(fù)制研究型大學(xué)的辦學(xué)模式。據(jù)徐毓龍，樊來耀等學(xué)者研究［4］：在2000年有64所州立大學(xué)屬于教學(xué)研究型大學(xué)，如佛羅里達(dá)大西洋大學(xué)、印第安納州立大學(xué)、密西根理工大學(xué)、新澤西理工學(xué)院、克利夫蘭州立大學(xué)、鮑靈格林州立大學(xué)、杰克遜州立大學(xué)、波特蘭州立大學(xué)、南達(dá)科他州立大學(xué)、中田納西州立大學(xué)、愛達(dá)荷州立大學(xué)、鮑爾州立大學(xué)等［5］。這類高校數(shù)量少、但發(fā)展較快，并極力承擔(dān)博士培養(yǎng)任務(wù)。有關(guān)資料顯示：1946年美國(guó)博士授予機(jī)構(gòu)有89所，其中州立大學(xué)39所，私立大學(xué)50所；而到1975年，博士授予機(jī)構(gòu)中州立大學(xué)有164所增幅為320．5％，私立大學(xué)有128所增幅為156％［6］；州立大學(xué)的數(shù)量和增長(zhǎng)幅度明顯高于私立大學(xué)，在博士學(xué)位授予上變現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力和巨大的發(fā)展?jié)摿?。?jù)不完全統(tǒng)計(jì)：2000年在64所教學(xué)研究型州立大學(xué)中有10余所擁有博士課程的研究生院，有10余所開設(shè)了醫(yī)學(xué)之類高水平專業(yè)研究生院。其二，大力承擔(dān)科學(xué)研究。美國(guó)教學(xué)研究型州立大學(xué)堅(jiān)持“教學(xué)與科研并重”，即在注重教學(xué)的同時(shí)，十分重視科研。這些大學(xué)大約承擔(dān)全美10％左右的科學(xué)研究任務(wù)。如美國(guó)密歇根理工大學(xué)材料加工研究所有超過60項(xiàng)專利發(fā)明，世界一流的設(shè)施，全新的研發(fā)中心，一直為企業(yè)家和工業(yè)界提供礦產(chǎn)資源、能源，環(huán)境問題研究；鮑爾州立大學(xué)就是以無線網(wǎng)建設(shè)研究為核心，并在全美大學(xué)中排名榜首；愛達(dá)荷州立大學(xué)大力投入醫(yī)學(xué)研究，該校藥學(xué)院被認(rèn)為是美國(guó)西部最好的藥學(xué)院；南達(dá)科他州立大學(xué)注重博士后建設(shè)科學(xué)研究，成為全美博士后研究密集型單位及全球領(lǐng)先的研究機(jī)構(gòu)，并在在美國(guó)新聞與世界報(bào)道年度排行榜上名列第三。新辦州立大學(xué)和社區(qū)學(xué)院學(xué)校承擔(dān)大眾教育的職責(zé)。1940年，美國(guó)各種高等院校共有1708所，1950年增加到1851所，到1976年已發(fā)展到3026所。其中，兩年制學(xué)院由1960年的521所增加到1976年的1002所，共增加了481所；兩年制學(xué)院學(xué)生人數(shù)從1940年的14．9萬人，增加到1950年24．4萬人、1960年45．1萬人、1970年163萬人；四年制學(xué)院學(xué)生從1940年的123．8萬人增加到1950年的217．8萬人、1960年的277．5萬人、1970年的525．9萬人［7］；1970年兩年制和四年制學(xué)院學(xué)生數(shù)占了總規(guī)模的86．98％［8］。

編者按：本論文主要從目前中國(guó)醫(yī)學(xué)教育的效果與國(guó)際差距；中國(guó)醫(yī)學(xué)教育改革的矛盾；改進(jìn)我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育的對(duì)策等進(jìn)行講述，包括了合并還是兼并、附屬醫(yī)院何去何從、精英教育還是大眾教育、嚴(yán)格把握“入口”的質(zhì)量、努力提高在校生的“出口”質(zhì)量、建立合理的用人制度、建立完善的管理制度及與人文社會(huì)科學(xué)有機(jī)結(jié)合等，具體資料請(qǐng)見：

【摘要】目前醫(yī)學(xué)教育專家認(rèn)為:醫(yī)學(xué)已不再是單一的生物醫(yī)學(xué),而是人文、社科、生物醫(yī)學(xué)的綜合學(xué)科。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正處在一個(gè)由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物-心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的時(shí)期,醫(yī)生要更多關(guān)注人的社會(huì)因素,除了不斷更新專業(yè)知識(shí),還要涉獵人文社科知識(shí)。這樣一來,醫(yī)患關(guān)系變了,醫(yī)學(xué)模式變了,醫(yī)學(xué)教育不能不變,“醫(yī)患關(guān)系日趨緊張,正在給醫(yī)學(xué)教育帶來困難”。醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)和方式如何適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式,是一個(gè)值得不斷追問的問題。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)教育;模式;管理體制;改革措施

隨著近年來國(guó)人越來越清晰地意識(shí)到教育對(duì)國(guó)力發(fā)展的影響以及我國(guó)教育方式與發(fā)達(dá)國(guó)家間的差距,一場(chǎng)教育改革已勢(shì)在必行。其中高等教育教學(xué)的一些初步改革措施已在進(jìn)行中,高等醫(yī)學(xué)教育改革更是走在了前沿。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育方式是為生物醫(yī)學(xué)模式服務(wù)的,這一模式從根本上漠視病人作為人的尊嚴(yán),僅僅把病人視為有病生物體,背離了醫(yī)學(xué)的人文本質(zhì)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)正處在一個(gè)由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物—心理—社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的時(shí)期,醫(yī)生要更多關(guān)注人的社會(huì)因素,除了不斷更新專業(yè)知識(shí),還要涉獵人文社科知識(shí)。

1目前中國(guó)醫(yī)學(xué)教育的效果與國(guó)際差距

有醫(yī)學(xué)教育專家指出,目前我國(guó)醫(yī)療側(cè)重于對(duì)疾病發(fā)病時(shí)的控制,而不重視病人長(zhǎng)期的生活質(zhì)量及健康水平;側(cè)重于高科技、昂貴的住院治療,不重視低花費(fèi)的門診治療及醫(yī)療服務(wù)的連續(xù)性;低估了社會(huì)心理、經(jīng)濟(jì)、家庭環(huán)境及職業(yè)方面的因素在醫(yī)療中的作用;不同醫(yī)學(xué)院學(xué)制不同,對(duì)住院醫(yī)生的培訓(xùn)時(shí)間也不同,使醫(yī)療部門很難制定一個(gè)統(tǒng)一的質(zhì)量和認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn);多數(shù)醫(yī)學(xué)教育著眼于提高醫(yī)學(xué)生記憶事實(shí)的能力而不重視受教育者應(yīng)用循證醫(yī)學(xué)解決問題的能力;醫(yī)生職業(yè)精神的含義以及醫(yī)患關(guān)系中醫(yī)生的義務(wù)方面的教育甚少,臨床教學(xué)中臨床技能訓(xùn)練不夠,對(duì)醫(yī)學(xué)生的技能和操作的培訓(xùn)重視不夠,見(實(shí))習(xí)學(xué)時(shí)數(shù)和國(guó)外醫(yī)學(xué)教育體系比相對(duì)不足;臨床指導(dǎo)教師的工作重心轉(zhuǎn)向醫(yī)療,高校附屬醫(yī)院的教學(xué)意識(shí)淡薄,在教學(xué)醫(yī)院中,重醫(yī)療輕教學(xué)的現(xiàn)象較為普遍。

【摘要】宗儒習(xí)儒的醫(yī)者與習(xí)醫(yī)業(yè)醫(yī)的儒者共同構(gòu)成了“儒醫(yī)”群體。作為文化現(xiàn)象，儒醫(yī)思想上恪守儒家文化理念，行動(dòng)上遵行儒家厚德情懷，其文化精髓與教育理念影響著一代代醫(yī)者。本文從儒醫(yī)產(chǎn)生的文化根基出發(fā)，從時(shí)代思辨角度，闡發(fā)了儒醫(yī)文化對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的三種啟示。

【關(guān)鍵詞】儒醫(yī)；文化；醫(yī)學(xué)教育

儒醫(yī)是以儒家學(xué)說為行醫(yī)指導(dǎo)思想，習(xí)儒而通于醫(yī)術(shù)之人，他們或是儒而知醫(yī)，或是醫(yī)而兼儒，甚或是棄儒從醫(yī)。[1]儒醫(yī)最早出現(xiàn)于《宋會(huì)要輯稿》：“朝廷興建醫(yī)學(xué)，教養(yǎng)士類，使習(xí)儒者通黃素、明診療，而施于疾病，謂之儒醫(yī)，甚大惠也?！盵2]宋代以后，儒士大量從醫(yī)蔚然成風(fēng)，成為社會(huì)中一個(gè)重要階層。有人這樣描述：他們是一群飽讀詩書的儒者，或在朝為官，或教書育人，或耕讀自養(yǎng)，雖職業(yè)不同，但都有著高尚的品德，都精通醫(yī)理，都不計(jì)名利，他們或著書立說，或懸壺濟(jì)世，都在窮其一生做著“治病救人，造福蒼生，表率鄉(xiāng)里”的大功德。儒醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滲透到醫(yī)學(xué)教育方方面面，從醫(yī)學(xué)內(nèi)涵認(rèn)知到醫(yī)家道德修養(yǎng)；從古醫(yī)籍注釋到新著編撰；從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)闡揚(yáng)到醫(yī)理探析等。直至今日，這種影響還在延續(xù)。

一、儒醫(yī)成長(zhǎng)的文化根基

學(xué)醫(yī)先學(xué)儒，唯有以“儒學(xué)經(jīng)典”立命，方可以“歧黃之術(shù)”治人；唯養(yǎng)就“修齊治平”之志，方能練成“身心兼治”之能。歷朝歷代，涌現(xiàn)出眾多儒醫(yī)結(jié)合的著名醫(yī)家，如宋代許叔微、朱肱，元代周貞、朱丹溪，明代趙繼宗、徐春甫，清代薛雪、徐大椿，近代顧觀光、裘沛然等。儒醫(yī)的成長(zhǎng)有著特定人文環(huán)境和社會(huì)根基，他們是古醫(yī)藥文明與儒家思想哺育的歷史產(chǎn)物和結(jié)晶。1.以儒學(xué)積極入世經(jīng)世濟(jì)民，體現(xiàn)的是古代儒士積極的入世態(tài)度和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任。儒學(xué)作為主導(dǎo)中國(guó)2000多年的官學(xué)，對(duì)醫(yī)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。兩漢至唐代52位著名醫(yī)家中，儒者多見。儒醫(yī)積極入世，推行仁義，將修身、齊家、治國(guó)、平天下的社會(huì)理想寄托于醫(yī)藥。唐代藥王孫思邈在《千金要方·候診》中說：“古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”；北宋名相范仲淹秉持“治身以治天下”“壽國(guó)以壽萬民”的理念，研習(xí)本草，懸壺濟(jì)世，青年時(shí)代便以“不為良相，便為良醫(yī)”為理想。儒而知醫(yī)現(xiàn)象則更為普遍，不少名醫(yī)曾是科舉考試的佼佼者，但卻未能在仕途上走遠(yuǎn)，反而轉(zhuǎn)入醫(yī)路后作出貢獻(xiàn)。金代名醫(yī)張?jiān)刈杂琢?xí)儒，27歲試經(jīng)義進(jìn)士，因犯諱而下第；明末清初名醫(yī)喻昌于崇禎年間以副榜貢生進(jìn)京，奮欲有為，無奈其輔國(guó)之見未被采納，三年后失望離京；明代醫(yī)學(xué)家王肯堂與武之望同為進(jìn)士，王肯堂因上書抗倭寇事，得罪朝廷，后稱病還鄉(xiāng)；武之望人稱關(guān)中鴻儒，但仕途不順。[3]可見，在傳統(tǒng)社會(huì)中，儒便是醫(yī)，醫(yī)便是儒。2.以儒理通達(dá)醫(yī)理不同于道醫(yī)以道論醫(yī)，佛醫(yī)援佛入醫(yī)，儒醫(yī)借儒學(xué)研究醫(yī)理，引儒書、儒理為據(jù)。歷代醫(yī)家以通儒為雅，儒家以通醫(yī)為趣。張從正說：“醫(yī)家奧旨，非儒不能明，如長(zhǎng)沙太守張仲景，儒者、官者、醫(yī)者集于一身，其撰經(jīng)典《傷寒雜病論》，大量運(yùn)用精練、準(zhǔn)確的語言詞匯和修辭手段，疊音詞、排比句，功底深厚，醫(yī)理精湛。[4]又如撰寫《諸候源病論》的巢元方，撰寫《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》的楊上善，補(bǔ)注《素問》的王冰、編撰《外臺(tái)秘要》的王燾，孫思邈、劉禹錫都是以文名遠(yuǎn)播業(yè)醫(yī)亦精。他們借儒學(xué)研究醫(yī)理，將仁義納入醫(yī)德，“仁愛”“修身”“孝親”“利澤生民”等儒家思想滲透到醫(yī)學(xué)的方方面面，[5]貫穿于診病愈疾、總結(jié)治驗(yàn)中，既弘揚(yáng)了“醫(yī)乃仁術(shù)”的傳統(tǒng)醫(yī)道，又提高了醫(yī)家的人文境界，醫(yī)學(xué)隊(duì)伍素質(zhì)明顯提高。3.以文化涵養(yǎng)醫(yī)脈欲為醫(yī)者，須學(xué)博天人。李時(shí)珍說，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以語人之疾病。不然，則如無目夜游，無足登涉。與草澤醫(yī)、鈴醫(yī)等相比，儒醫(yī)具有較高文化水平；與道醫(yī)、僧醫(yī)相比，儒醫(yī)知識(shí)結(jié)構(gòu)寬泛，并能融諸家之長(zhǎng)，不斷提升自身。[6]在古代，讀書人通三理（命理、醫(yī)理和地理）后，才能“究天人之際，成一家之言”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所透析的哲學(xué)思想與文化價(jià)值讓我們可以更好地處理生命與自然的關(guān)系、醫(yī)學(xué)與社會(huì)的關(guān)系、健康與情緒的關(guān)系等，從而進(jìn)一步對(duì)醫(yī)學(xué)思維、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)德行、醫(yī)學(xué)人文的發(fā)展起到引領(lǐng)與推動(dòng)作用。

二、儒醫(yī)文化的時(shí)代思辨

一、課堂心理資本教育的局限性

心理資本是指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài)，是無關(guān)物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、人脈等外在因素的重要資本之一，它更強(qiáng)調(diào)“你是誰”“、你想成為什么”。唯物辯證法告訴我們，只有認(rèn)識(shí)了客觀事物的本質(zhì)和特征，才能把握客觀事物的發(fā)展規(guī)律，才可能對(duì)客觀事物的意義和價(jià)值做出科學(xué)判斷，進(jìn)而做到自覺、正確、創(chuàng)造性地按照客觀事物的自身規(guī)律去實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此心理資本的開發(fā)效果如何，僅僅在課堂上是看不到全貌的，必須要選取特定的課外實(shí)踐方式作為有益補(bǔ)充，突出學(xué)生主體地位，發(fā)揮課外教育時(shí)間自由性、空間開放性、形式多樣性、組織動(dòng)態(tài)性、參與廣泛性的優(yōu)點(diǎn)，以檢驗(yàn)心理資本的課堂教學(xué)效果。

二“、跟蹤式”心理資本大課堂及其應(yīng)用

從2011年起，廣西醫(yī)科大學(xué)啟動(dòng)實(shí)施了“卓越醫(yī)學(xué)生課外成長(zhǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目。該項(xiàng)目是一項(xiàng)教育實(shí)驗(yàn)與教學(xué)改革研究項(xiàng)目，項(xiàng)目學(xué)員從校院兩級(jí)學(xué)生組織、黨團(tuán)組織、班委的現(xiàn)任或曾任學(xué)生骨干中選拔，每年60～80名不等，由學(xué)生工作部（處）作為指導(dǎo)管理主體，學(xué)員以小組為單位作為項(xiàng)目活動(dòng)載體的承辦主體。通過整合校內(nèi)外精英教育資源，延伸專業(yè)理論與技能教學(xué)課堂，精心培植了“名家名師導(dǎo)航”、“精英讀書會(huì)”“、三角梅沙龍”、精英“優(yōu)”導(dǎo)師、精英訪談五個(gè)活動(dòng)載體，以點(diǎn)帶面，以骨干輻射全校學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)員全面客觀地認(rèn)識(shí)自我、明辨自身的優(yōu)勢(shì)與不足，有效地幫助其認(rèn)識(shí)自我、完善自我、超越自我，提升心理資本，充分調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)驅(qū)動(dòng)力，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的職業(yè)使命感、崗位勝任力和社會(huì)責(zé)任感。筆者是該項(xiàng)目的指導(dǎo)老師，有意識(shí)地從項(xiàng)目中選取8名參加過其開設(shè)的“大學(xué)生心理健康教育”課的學(xué)員作為“跟蹤式”大課堂的培養(yǎng)、觀察對(duì)象，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、訪談，結(jié)果如下。

1.4名學(xué)生是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生數(shù)據(jù)庫成員，物質(zhì)資本、社會(huì)資本和經(jīng)濟(jì)資本匱乏，作為訪談A組；3名為普通工薪家庭成員，作為訪談B組；1名家庭經(jīng)濟(jì)條件較為優(yōu)越，作為訪談C組。

2.A組成員表示，在參加完心理資本的課堂教學(xué)后，變得自信了，對(duì)自身各方面也進(jìn)行過分析，但是約在一個(gè)月———半個(gè)學(xué)期后，又會(huì)受現(xiàn)實(shí)挫折的影響，“積極心態(tài)”逐漸消失，羨慕家庭經(jīng)濟(jì)優(yōu)越的同學(xué)；B組成員表示在參加完心理資本的課堂教學(xué)后，印象最深的是人力資本和心理資本的協(xié)同影響，在提升兩項(xiàng)資本上沒有持續(xù)的壓力、動(dòng)力；C組同學(xué)表示在參加完心理資本的課堂教學(xué)后，意識(shí)到自己心理資本的薄弱，新選了積極心理學(xué)，但是缺乏人力資本、心理資本提升的持續(xù)壓力、動(dòng)力。

一、我國(guó)專業(yè)學(xué)位的發(fā)展歷程

學(xué)位是學(xué)位持有人受過系統(tǒng)的高等教育而具備一定的學(xué)術(shù)水平的標(biāo)志。目前我國(guó)的學(xué)位按照強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)理論研究為主或是培養(yǎng)以解決實(shí)際應(yīng)用問題為主，劃分為學(xué)術(shù)學(xué)位和專業(yè)學(xué)位。1996年7月22日國(guó)家印發(fā)的《專業(yè)學(xué)位設(shè)置審批暫行辦法》對(duì)專業(yè)學(xué)位做出的界定是；“專業(yè)學(xué)位作為具有職業(yè)背景的一種學(xué)位，為培養(yǎng)特定職業(yè)高層次專門人才而設(shè)置。

”專業(yè)學(xué)位與學(xué)術(shù)學(xué)位是水平相當(dāng)?shù)耐?jí)學(xué)位。

我國(guó)專業(yè)學(xué)位的出現(xiàn)是適應(yīng)綜合國(guó)力的發(fā)展對(duì)人才結(jié)構(gòu)提出的要求。1981年5月制定了《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例暫行實(shí)施辦法》使中國(guó)的研究生教育真正與學(xué)位制度結(jié)合起來。當(dāng)時(shí)高校師資和科研人員奇缺，因此那時(shí)設(shè)置的學(xué)位是學(xué)術(shù)型的，培養(yǎng)目標(biāo)主要是為高校培養(yǎng)師資和為科研機(jī)構(gòu)培養(yǎng)科研人員。

隨著我國(guó)改革開放的深入，各行各業(yè)都需要高層次專業(yè)技術(shù)人才，1986年，國(guó)家教委發(fā)出的《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)研究生工作的通知》明確指出：“目前中國(guó)研究生教育中存在的主要問題之一，是研究生培養(yǎng)規(guī)格單一，對(duì)實(shí)際能力的培養(yǎng)重視不夠?！薄凹纫囵B(yǎng)大學(xué)教師和科研人員，也要注重培養(yǎng)應(yīng)用部門的高層次人才”。該通知發(fā)出后，中國(guó)研究生教育的培養(yǎng)目標(biāo)開始由單一型（學(xué)術(shù)型人才）向?qū)W術(shù)型和應(yīng)用型并重轉(zhuǎn)變。

從1984年我國(guó)開始了應(yīng)用型高層次專門人才培養(yǎng)的試點(diǎn)工作，清華大學(xué)、西安交通大學(xué)等十一所高等工科院校根據(jù)《關(guān)于培養(yǎng)工程類型碩士生的建議》，在工學(xué)學(xué)士中招收工學(xué)碩士(工程類型)學(xué)位研究生，以培養(yǎng)適應(yīng)工礦企業(yè)和應(yīng)用研究單位需要的高級(jí)工程科技人才。

摘要：我國(guó)西部區(qū)域高等教育目前正處在由精英化向大眾化的轉(zhuǎn)化階段，今后的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該圍繞大眾化，在提高教育質(zhì)量、堅(jiān)持兩條腿走路、人才立教、培育地方品牌、重視應(yīng)用型等方面努力采取行之有效的戰(zhàn)略和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：區(qū)域；高等教育；和諧發(fā)展；目標(biāo)重構(gòu)

Abstract:China’swestregionalhighereducationistransformationalfromelitemodetomassesmodeandfuturedevelopmentobjectiveshouldbeorientedbymasses.Feasibleandeffectivemethodsshouldbetakeninsuchaspectsaspromotingeducationquality,usingtwomethods,cultivatingspecifictalents,cultivatinglocalbrandsandemphasizingappliededucation.

Keywords:region;highereducation;harmoniousdevelopment;objectivereconstruction

近年來，我國(guó)高等教育規(guī)模實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，高等教育事業(yè)開始步入大眾化發(fā)展階段。目前，我國(guó)已經(jīng)擁有世界上規(guī)模最大的高等教育，已有2000多所學(xué)校，在校生規(guī)模超過了2000萬人。然而，如果從區(qū)域高等教育發(fā)展的結(jié)構(gòu)和水平來看，區(qū)域差別非常之大，特別是西部地區(qū)由于各種原因，高等教育發(fā)展比較緩慢，存在整體水平較低、結(jié)構(gòu)不合理和發(fā)展目標(biāo)不明確的問題。本文根據(jù)科學(xué)發(fā)展高等教育的目標(biāo)要求，在深刻分析當(dāng)前西部區(qū)域高等教育發(fā)展遲緩的原因的基礎(chǔ)上，就調(diào)整發(fā)展思路和目標(biāo)，選擇科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略與政策等提出新的建議。

一、我國(guó)的高等教育和區(qū)域高等教育發(fā)展現(xiàn)狀

摘要：針對(duì)臨床醫(yī)學(xué)高等教育模式的特點(diǎn)，提出招生、培養(yǎng)是其最核心的兩個(gè)方面。從招生和培養(yǎng)兩方面闡述中外臨床醫(yī)學(xué)高等教育模式的不同，并對(duì)國(guó)內(nèi)教育模式中的不足提出改革措施。

關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué)；高等教育模式；改革措施

1臨床醫(yī)學(xué)高等教育模式

作為一門與人類生命健康息息相關(guān)的學(xué)科，臨床醫(yī)學(xué)與其他高等教育學(xué)科相比，在人才培養(yǎng)機(jī)制、學(xué)科人才選拔等方面存在一定特殊性。只有完善臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)機(jī)制、人才選拔方法，才能有效提高臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，為社會(huì)輸送優(yōu)秀的臨床醫(yī)學(xué)人才[1]。對(duì)于高等教育臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)而言，招生、培養(yǎng)是其最核心的兩個(gè)方面。這就要求高等醫(yī)學(xué)院校一方面在招生環(huán)節(jié)制訂合理的招生政策及科學(xué)的錄取標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)在培養(yǎng)環(huán)節(jié)注重教學(xué)資源的開發(fā)，并不斷優(yōu)化教學(xué)方式，使臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)效果達(dá)到最佳。

2中外高等醫(yī)學(xué)院校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)招生與培養(yǎng)模式比較

2.1招生模式

1醫(yī)學(xué)教育中存在的問題

1.1醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀我國(guó)的醫(yī)療體制上不完善，高額的醫(yī)療費(fèi)用、保障不完善的病人、供不應(yīng)求的醫(yī)療資源使得醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，而當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀也隨之發(fā)生著變化。他們尚未進(jìn)入臨床工作，但通過臨床實(shí)習(xí)，對(duì)醫(yī)療工作中所發(fā)生的一切都耳濡目染。醫(yī)學(xué)生是醫(yī)學(xué)發(fā)展的未來，他們的價(jià)值觀決定著今后醫(yī)學(xué)的發(fā)展，對(duì)他們的價(jià)值觀進(jìn)行正確的導(dǎo)向顯得尤為重要。

1.2人文教育醫(yī)學(xué)教育是造就富有情感、富有人文關(guān)懷的醫(yī)生，而我國(guó)醫(yī)學(xué)教育中人文教育嚴(yán)重缺失，這種缺失表現(xiàn)在:一方面課程設(shè)計(jì)不合理，，醫(yī)學(xué)類課程只增不減，人文教育被嚴(yán)重弱化，人文社科類課程很難列入必修課，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的認(rèn)識(shí)不足，醫(yī)學(xué)實(shí)踐缺乏人文精神的滋潤(rùn)，忽視了對(duì)病人的人文關(guān)懷。另一方面，醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育內(nèi)容仍然以醫(yī)學(xué)知識(shí)更新和臨床培訓(xùn)為主，也沒有將人文教育納入畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育體系中。由此可見，確立人文醫(yī)學(xué)的核心課程，加大人文醫(yī)學(xué)的學(xué)校教育和繼續(xù)教育力度，是我國(guó)醫(yī)學(xué)教育亟待解決的問題。

2進(jìn)展與改革策略

從現(xiàn)代科學(xué)的角度看，科學(xué)的發(fā)展越來越依賴于制度的創(chuàng)新，制度已不僅局限在為其提供保障層面的作用，更多的重點(diǎn)開始關(guān)注如何有效激勵(lì)與促進(jìn)科學(xué)的快速發(fā)展，科學(xué)的體制化進(jìn)程也越來越表現(xiàn)出對(duì)制度創(chuàng)新的追求。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新，離不開醫(yī)療體制及教育體制的改革變化。

2.1醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀教育“健康所系、性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言是對(duì)社會(huì)的莊嚴(yán)承諾，不管時(shí)代如何變遷，工作環(huán)境如何惡劣，選擇了醫(yī)務(wù)工作，就是選擇了“救死扶傷”，任何情況都不改變醫(yī)學(xué)的初衷。作為醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該了解并接受在現(xiàn)有的就醫(yī)形勢(shì)下最大程度地治病救人，病人的利益高于一切，將服務(wù)理念貫穿于整個(gè)醫(yī)療活動(dòng)中，這是時(shí)展所需要的，也是醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。

一、通識(shí)教育

伴隨教育學(xué)者對(duì)于教育現(xiàn)狀的不斷反思和教育理論的發(fā)展，越來越多的人把視線逐漸轉(zhuǎn)向了“全人培養(yǎng)”。1829年，美國(guó)博德學(xué)院教授帕卡德是第一個(gè)把“全人培養(yǎng)”的教育理念運(yùn)用到大學(xué)教育當(dāng)中的人，并把這種教育稱為“通識(shí)教育”（GeneralEducation），但是“全人培養(yǎng)”并不等同于“通識(shí)教育”。通識(shí)教育又被稱為“通才教育”“普通教育”和“一般教育”等。通識(shí)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，以至能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通?！巴ㄗR(shí)教育”的最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人，既是教育理念又是教育目的，是教育資源整合的全新模式，是全新的知識(shí)體系構(gòu)建模式。

二、全人培養(yǎng)

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出：“人的素質(zhì)的全面發(fā)展主要指人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面發(fā)展以及各種素質(zhì)之間的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展?！比绻驹谌祟惪沙掷m(xù)發(fā)展角度來說，人的全面發(fā)展才是我們教育的根本任務(wù)所在，曾任中華民國(guó)教育總長(zhǎng)，北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培先生曾經(jīng)說過：“教育者，養(yǎng)成人性之事業(yè)也?！币虼耍逃谋旧磉h(yuǎn)不止收獲多少知識(shí)，掌握多少技能，而是關(guān)乎人性培養(yǎng)的事業(yè)。“全人培養(yǎng)”的關(guān)鍵就是如何能夠達(dá)到“全”的培養(yǎng)目標(biāo)?！掇o海》關(guān)于“全人”的解釋為：指善于契合天然而又應(yīng)合人為的全德之人；指完美的人；肢體齊全的人；指整個(gè)人、整個(gè)面貌；保全人的身體和生命；指保全百姓?！叭伺囵B(yǎng)”即是從以人的全面、完整的發(fā)展為目標(biāo)的教育理念，反對(duì)的是以功利的眼光培養(yǎng)工具化的人。

三、全人培養(yǎng)與通識(shí)教育的關(guān)系

1.“全人培養(yǎng)”是“通識(shí)教育”的最終目標(biāo)“通識(shí)教育”是在現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專門、知識(shí)被嚴(yán)重割裂的教育現(xiàn)狀下提出來的，所以它的提出豐富了教育理論，為教育發(fā)展提供了另外一條途徑，一條不拘泥于“精英教育”的具有更加開闊視野的教育途徑。“通識(shí)教育”的提出使低頭前行的教育學(xué)者停下腳步，對(duì)現(xiàn)代教育和教育本質(zhì)進(jìn)行反思和重構(gòu)，最終找到教育的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)——培養(yǎng)完整、和諧的人，即“全人培養(yǎng)”。

目前，應(yīng)中山大學(xué)甘陽教授邀請(qǐng)，我在北京大學(xué)召開的“第七屆全國(guó)通識(shí)教育核心課程講習(xí)班”上做了一個(gè)主題報(bào)告。結(jié)合最近對(duì)國(guó)內(nèi)部分一流大學(xué)校長(zhǎng)以及學(xué)院院長(zhǎng)的訪談和自身經(jīng)歷，我談一些關(guān)于大學(xué)通識(shí)教育的思考。

通識(shí)教育的定位

1.不是所有學(xué)校都適合開展通識(shí)教育

就訪問的情況來看，國(guó)內(nèi)一流大學(xué)普遍強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的“寬口徑、厚基礎(chǔ)”。例如，清華大學(xué)原來人才培養(yǎng)的定位是“在通識(shí)教育基礎(chǔ)上的寬口徑的專業(yè)人才培養(yǎng)”。現(xiàn)在《清華大學(xué)章程》里提得更加寬泛：“培養(yǎng)學(xué)生具備健全人格、寬厚基礎(chǔ)、創(chuàng)新思維、全球視野和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相結(jié)合”。又如，復(fù)旦大學(xué)在提出“堅(jiān)持通識(shí)教育的培養(yǎng)理念，注重學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生自我管理，培養(yǎng)具有人文情懷、科學(xué)精神、國(guó)際視野、專業(yè)素養(yǎng)的人才”的培養(yǎng)定位以后，全校開展通識(shí)教育，連專業(yè)課程都按照通識(shí)理念去設(shè)計(jì)。再如，南京大學(xué)在實(shí)行“三三制”改革的時(shí)候，第一件事情就是對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)做出重大調(diào)整。過去，南京大學(xué)一直致力于培養(yǎng)各個(gè)專業(yè)的專門人才，后來把這個(gè)目標(biāo)改為培養(yǎng)各行各業(yè)的領(lǐng)軍人才。通過實(shí)施大類培養(yǎng)，讓學(xué)生的眼光更寬，將來能夠參與世界性的競(jìng)爭(zhēng)，通識(shí)教育的課程就是圍繞這一目標(biāo)而設(shè)計(jì)的。學(xué)校人才培養(yǎng)的定位是由其大學(xué)的定位決定的。南京大學(xué)校長(zhǎng)陳駿就認(rèn)為，通識(shí)教育可能不一定適合所有大學(xué)，而可能更加適合某些一流大學(xué)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)高校主要是培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后的生存發(fā)展能力的，而一流高校承擔(dān)的是為國(guó)家培養(yǎng)各行各業(yè)領(lǐng)袖型人才的任務(wù)，對(duì)于這樣的人才，首先要使他成為一個(gè)全面發(fā)展的人，就不要用統(tǒng)一的專業(yè)教育的思想來衡量。清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)錢穎一在學(xué)院開設(shè)通識(shí)課，他認(rèn)為，通識(shí)教育不僅僅是專業(yè)教育的補(bǔ)充，還是“三位一體”的，包括價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、人類核心知識(shí)獲取。我理解的通識(shí)教育指的是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)這些綜合型大學(xué)的做法。對(duì)國(guó)內(nèi)這些一流大學(xué)而言，人才培養(yǎng)定位的眼光要更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。例如，我在訪問上海交通大學(xué)校長(zhǎng)張杰和時(shí)任北京大學(xué)工學(xué)院院長(zhǎng)陳十一時(shí)，專門問了一個(gè)問題：如何認(rèn)識(shí)21世紀(jì)工程教育的定位？張杰的回答是：“把工科教育變成工程科學(xué)教育?！标愂坏幕卮鹗牵骸安粌H是培養(yǎng)工程師，而且要更加關(guān)注工程科學(xué)家的培養(yǎng)?！彼麄兊幕卮甬惽?，都提出他們這一類大學(xué)在人才培養(yǎng)上的定位不能僅僅滿足于工程師教育。又如，大連理工大學(xué)明確提出“精英教育”的培養(yǎng)定位。時(shí)任副校長(zhǎng)李志義說，“在大眾化教育盛行的階段，人們不再敢提精英人才的培養(yǎng)了。我們提出的‘精英教育’強(qiáng)調(diào)的是用學(xué)校所有的優(yōu)質(zhì)學(xué)科、科研和教育教學(xué)資源”。我們不能把中國(guó)高等教育整體上從精英教育發(fā)展到大眾化教育這件事情與每個(gè)大學(xué)自身的定位混為一談，其實(shí)這是整體和個(gè)體的辯證關(guān)系。不同的學(xué)校應(yīng)該有不同的定位。由于不同的學(xué)校人才培養(yǎng)的定位是不同的，不是所有學(xué)校都適合開展通識(shí)教育。似乎有一個(gè)規(guī)律，從“985工程”大學(xué)到地方本科高校再到高職院校，專業(yè)的面向是越來越窄的。在此基礎(chǔ)上，就業(yè)的崗位也越來越細(xì)分。像“985工程”大學(xué)，強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育基礎(chǔ)上的專業(yè)人才培養(yǎng)。而地方本科高校特別是應(yīng)用型本科強(qiáng)調(diào)通用專業(yè)要面向行業(yè)。例如，上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院金融專業(yè)主要面向四個(gè)子行業(yè)：銀行、證劵期貨、保險(xiǎn)和信托。就我走訪的部分地方本科高校而言，很多學(xué)校把著眼點(diǎn)放在專業(yè)教育上面，往往以專業(yè)課作為課程改革的切入點(diǎn)，不太會(huì)把通識(shí)課的建設(shè)作為課程體系建設(shè)主要任務(wù)。對(duì)于高職院校，則是面向崗位中的核心崗位。例如，溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院酒店管理專業(yè)培養(yǎng)酒店前臺(tái)，而中職主要培養(yǎng)客房服務(wù)員。最近，調(diào)研了山東濰坊的一所中職學(xué)校，校長(zhǎng)告訴我，中職學(xué)校最關(guān)注的就是對(duì)口就業(yè)率。時(shí)任中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)胡舒立站在新聞人才培養(yǎng)的角度，對(duì)不同學(xué)校人才培養(yǎng)的定位做了一個(gè)分類：“一種是緊跟市場(chǎng)，我們也不去否定它，因?yàn)樾侣剬I(yè)作為職業(yè)教育，本身就強(qiáng)調(diào)上手要快。但是，我們也有一批大學(xué)更加強(qiáng)調(diào)人才的養(yǎng)成，而不是人才的開發(fā)。”但無論是哪種人才培養(yǎng)的定位，都應(yīng)該互相理解，不要因?yàn)閯e人的定位不同而批評(píng)別人。很多一流大學(xué)提出開展通識(shí)教育，這是根據(jù)其辦學(xué)定位和精英化的人才培養(yǎng)定位所確定的課程體系與教學(xué)方式，這點(diǎn)固然無可厚非，但并不意味著有理由以此為標(biāo)準(zhǔn)模式，來指責(zé)另外一批以培養(yǎng)面向市場(chǎng)、面向一線的人才為目標(biāo)的學(xué)校。我特別認(rèn)同清華大學(xué)原副校長(zhǎng)謝維和所說的：“高等學(xué)校辦學(xué)層次的不同體現(xiàn)在服務(wù)對(duì)象的差異，而辦學(xué)水平的差異則反映服務(wù)質(zhì)量的高低；辦學(xué)層次不等于辦學(xué)水平；低層次可以達(dá)到高水平，高層次也可能低水平。”不同的學(xué)校有不同的定位，對(duì)于定位以應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)的高校，同樣應(yīng)該得到尊重。

2.通識(shí)教育應(yīng)該面向每一個(gè)學(xué)生

去年，中山大學(xué)舉行90周年校慶，校慶的主題是“平等地對(duì)待每一位校友”。這體現(xiàn)了大學(xué)的本質(zhì)，即平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。正是因?yàn)榇髮W(xué)要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，我們?cè)趯?shí)施諸如拔尖人才計(jì)劃時(shí)，是不是更應(yīng)該關(guān)注所有學(xué)生的成長(zhǎng)？南京大學(xué)陳道蓄教授說起，曾經(jīng)有老師說，在一流大學(xué)，只要把100個(gè)學(xué)生中的前25個(gè)培養(yǎng)好就足以保證學(xué)校的聲譽(yù)了。但是他認(rèn)為，無論什么樣的大學(xué)，都應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)樗麄儗?duì)于每個(gè)家庭而言就是100%。復(fù)旦大學(xué)原校長(zhǎng)楊玉良也提出，大學(xué)應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，比方說，復(fù)旦大學(xué)拔尖人才班的學(xué)生始終不脫離原來的班級(jí)，只是增加部分課程。我在華中科技大學(xué)參加本科教學(xué)質(zhì)量審核評(píng)估時(shí)，丁烈云校長(zhǎng)告訴我，他們學(xué)校成立實(shí)驗(yàn)班的目的是為更大范圍學(xué)生的教育進(jìn)行探索，實(shí)驗(yàn)班本身是非常態(tài)的。中山大學(xué)在成立博雅學(xué)院之初就定下人文高等研究院、通識(shí)教育部和博雅學(xué)院“三位一體”，博雅學(xué)院的精英化教學(xué)模式同時(shí)起到提升全校通識(shí)課質(zhì)量的探路作用。為什么要明確大學(xué)本質(zhì)？這涉及學(xué)校本位和教育本位的問題。從學(xué)校本位出發(fā)，我們往往追求辦學(xué)上的成績(jī)，把注意力集中在前25%的學(xué)生身上，在乎量化指標(biāo)，關(guān)心大學(xué)的排名；但是從教育本位出發(fā)，才會(huì)真正地以學(xué)生為本，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。很多大學(xué)對(duì)人才培養(yǎng)的定位有統(tǒng)一的表述，但同時(shí)更要尊重學(xué)生的選擇，給學(xué)生更多選擇的機(jī)會(huì)。對(duì)于沒有開展通識(shí)教育的學(xué)校而言，并不意味著學(xué)生沒有接受通識(shí)教育的權(quán)利。對(duì)于這部分學(xué)校而言，可以讓學(xué)生通過慕課等網(wǎng)上平臺(tái)接受通識(shí)教育。