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[摘要]學(xué)生的音樂鑒賞活動是積極參與創(chuàng)造性思維的過程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機會，給學(xué)生一個積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動活動，既活躍了課堂氣氛，同時也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂鑒賞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]音樂鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維

音樂鑒賞是指以具體音樂作品為對象通過聆聽的方式和其他輔助手段來充分體驗和領(lǐng)悟音樂的審美活動。音樂鑒賞對培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂審美能力有著不可估量的作用。對于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂鑒賞作為一種自由的主體審美活動，具有獨特而復(fù)雜的心理活動過程。由于音樂存在著不具象、無語義等美學(xué)品格，因此，音樂鑒賞過程中的創(chuàng)造性思維活動占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

本文作者：陳瑩單位：江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院

影視音樂融入高校公共藝術(shù)課的特殊優(yōu)勢

影視藝術(shù)是一門視、聽相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，影視音樂作為影視藝術(shù)的重要組成部分，具有升華影視藝術(shù)作品的主題思想、宣泄主人公內(nèi)心情感、營造主題意境等基本功能，在不同的影視作品中均有體現(xiàn)。當前，國內(nèi)多數(shù)高校均開設(shè)了音樂鑒賞類選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好自主選擇。事實證明，大學(xué)生對這類課程比較喜歡，尤其是一些經(jīng)典影視作品中的經(jīng)典音樂。優(yōu)秀的影視音樂能夠在潛移默化中塑造大學(xué)生高尚的人格，修正其偏執(zhí)、不正確的價值觀念，對真、善、美有更深刻的領(lǐng)悟。影視音樂欣賞讓學(xué)生對影視音樂有更加深刻的認識，也拉近了學(xué)生與音樂的距離。在教學(xué)中再增加一些樂理知識、音樂常識，學(xué)生學(xué)起來也更有興趣。盡管影視音樂欣賞是以電影和電視的視頻片段作為載體，但必須以音樂素材為主要內(nèi)容，教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生將注意力從影視劇轉(zhuǎn)移到影視作品中的音樂上來，從而激發(fā)他們對音樂嘗試和樂理知識學(xué)習(xí)的熱情和渴望。從大量的課程實踐中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生多數(shù)都有自己喜愛的電影類型，女生較喜歡文藝和清新風格的影片，男生則喜歡題材比較宏大的電影，不同風格的電影豐富了大學(xué)生的課余生活。新一代大學(xué)生都比較有個性，為他們提供一個開放的平臺去探尋影視音樂的奧秘是非常有必要的。作為教師，筆者經(jīng)常布置作業(yè)，讓學(xué)生在課下尋找同一主題下的影視音樂，并分別對他們進行評論，或者直接讓學(xué)生在講臺上發(fā)表個人對影視音樂的不同看法，鍛煉他們的創(chuàng)造力和團隊合作精神，為大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供更廣闊的空間。

影視音樂《家園》欣賞教學(xué)設(shè)計

電視劇《闖關(guān)東》作為2008年中央電視臺的開年大戲，在央視創(chuàng)下了收視神話，全國多數(shù)觀眾在同一時間觀看了《闖關(guān)東》的大結(jié)局。長達52集的鴻篇巨制，生動再現(xiàn)了從義和團運動到“九•一八”時期，在動蕩中的人口遷徙和奮斗歷史。一曲旋律舒展、風格多變、氣勢恢宏的片尾曲《家園》則成功地塑造了山東“闖民”的高大形象。此曲由劉歡作曲，王敏、張宏森作詞。全曲由三部分組成，第一段由劉歡演唱，曲調(diào)跌宕，充滿浪漫情懷；第二部分由宋祖英和劉歡共同演唱，甜美動人的東北民謠《搖籃曲》結(jié)合富有律動的Rap說唱，“土洋”結(jié)合，形式新穎；第三部分再由劉歡演唱，此曲高亢、激昂的高音部分將音樂迅速推向高潮。筆者結(jié)合個人教學(xué)實踐，以歌曲《家園》欣賞為主要內(nèi)容進行如下教學(xué)設(shè)計：1.走近“家園”（1）欣賞默片《家園》。首先教師在課前將片尾曲的音樂關(guān)掉，課上播放無聲的《家園》視頻；然后讓學(xué)生圍繞音樂與影視作品的關(guān)系，談?wù)効赐赀@段無聲視頻后的感受；最后教師概括總結(jié)音樂在影視作品的重要作用，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注影視音樂。（2）聯(lián)想《家園》音樂。教師先簡單介紹電視劇《闖關(guān)東》的故事情節(jié)；再讓學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)及所看視頻聯(lián)想片尾曲的音樂風格。2.走進“家園”（1）聆聽《家園》。教師先播放完整的片尾曲《家園》；再讓學(xué)生將聽到的音樂與之前設(shè)想出的音樂做比較分析；最后教師總結(jié)歌曲《家園》的音樂風格特點。（2）剖析《家園》（譜例1）。教師將分段處理的《家園》分4段播放，每放完一段，讓學(xué)生說出該段音樂的演唱者；再用PPT課件顯示樂曲歌詞；總結(jié)出第一段、第二段的Rap和第三段都是由劉歡演唱，第二段女聲部分由宋祖英演唱，曲調(diào)選自東北民歌《搖籃曲》。然后讓學(xué)生結(jié)合《闖關(guān)東》的主題，思考歌曲為什么加入東北民歌的片段；最后教師總結(jié)影視音樂具有的地域性特點，并具體做出分析。（3）學(xué)唱《家園》。教師用PPT課件顯示樂曲簡譜；然后教師彈鋼琴，學(xué)生分段學(xué)唱歌曲簡譜；待基本掌握旋律后，學(xué)生跟隨鋼琴伴奏演唱歌詞；接著請學(xué)生談?wù)剬ap的認識；讓一位學(xué)生演奏架子鼓，一位學(xué)生朗讀Rap部分的說唱；教師再概述Rap的由來、特點和國內(nèi)外代表性說唱歌手；再請學(xué)生模仿歌曲中劉歡說唱的內(nèi)容，節(jié)奏律動可以自由發(fā)揮；最后教師彈伴奏，學(xué)生分三組演唱；一部分男生齊唱劉歡片段，全體女生齊唱宋祖英的《搖籃曲》；一部分男生配合女生演唱Rap片段。譜例13.走出“家園”（1）比較劉歡、宋祖英的演唱風格教師可以提問學(xué)生是否喜歡這兩位歌唱家，再讓學(xué)生列舉劉歡和宋祖英的其他代表性歌曲；接著讓學(xué)生進一步談?wù)剝晌桓枋值某ê鸵魳凤L格有哪些不同；最后教師總結(jié)：劉歡和宋祖英分別屬于通俗唱法和民族唱法，前者演唱流行音樂居多，后者擅長演唱民歌。（2）“民族風”與“流行風”的相互融合先讓學(xué)生列舉“民族風”歌手與“流行風”歌手搭檔演唱的歌曲；接著教師補充：玖月奇跡的《中國美》，宋祖英和周杰倫的《本草綱目》，譚晶和陳奕迅的《龍文》等；然后播放玖月奇跡演唱的《中國美》視頻；請學(xué)生分組討論“民族風”與“流行風”相互融合的優(yōu)缺點；最后將持不同觀點的學(xué)生代表分成兩組，進行5分鐘辯論會研討。4.重返“家園”（1）了解影視音樂的種類。先讓學(xué)生欣賞電視劇《闖關(guān)東》的片頭曲；再讓他們分組討論影視音樂中的其他類型；然后教師總結(jié)：除了片頭曲、片尾曲之外，影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)的還有插曲、背景音樂等音樂類型，講解它們在影視作品中發(fā)揮的不同的重要作用。（2）3位學(xué)生代表演唱《家園》。先由教師播放《家園》的伴奏音樂，接著讓一位男生演唱劉歡所唱的片段，一位女生演唱宋祖英所唱的片段，一位學(xué)生演唱Rap部分。讓學(xué)生在愉快輕松的歌聲中結(jié)束這一課程的教學(xué)。

教學(xué)設(shè)計理念

摘要：公共音樂鑒賞類課程是高校藝術(shù)素質(zhì)教育的重要組成部分。當前，音樂鑒賞課程改革面臨著“上座率不高”，“人在心不在”、選課積極性不高等諸多問題。我們希望通過改進教學(xué)方法，突出學(xué)生主體地位，加強實踐訓(xùn)練等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自覺性，從而培養(yǎng)出學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高音樂鑒賞類課程的教育教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：高校；音樂鑒賞教學(xué)；學(xué)習(xí)動機；需要；培養(yǎng)

高校公共音樂鑒賞課程是一門以普及音樂常識、提升學(xué)生音樂素養(yǎng)為主要目的綜合性素質(zhì)教育課程，也是非音樂專業(yè)類學(xué)生能夠直接接觸到音樂教育的重要途徑之一。它在高校公共藝術(shù)類課程體系中的地位十分重要。然而，受學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣以及教育慣性思維的影響，學(xué)生沒有對這類課程表現(xiàn)出一種積極的態(tài)度。因此，在公共音樂教育教學(xué)中，教學(xué)組織者面臨的首要問題就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。當前，高校對大學(xué)生音樂學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)方式有很多。教師在教學(xué)的過程中，就需要對學(xué)生進行認真的觀察，針對性的分析學(xué)生的興趣點，從音樂鑒賞課中發(fā)掘出與學(xué)生興趣點相關(guān)的內(nèi)容，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生在音樂上的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，使學(xué)生學(xué)會欣賞音樂，從而提高大學(xué)生整體音樂綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)習(xí)的自覺性

在當前的高校音樂教學(xué)當中，有很多學(xué)生對音樂課程沒有正確的認識，認為學(xué)習(xí)音樂可有可無。這主要是因為他們沒有了解到為什么要學(xué)習(xí)音樂課程，從而沒有建立起長久的學(xué)習(xí)動機。所以，教師在教學(xué)的過程中首要的工作就是利用音樂鑒賞課來啟發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自覺性。教師要在鑒賞課開始之前就告訴學(xué)生，為什么要進行音樂欣賞，讓學(xué)生能夠充分認識到音樂鑒賞課的意義和音樂學(xué)習(xí)的重要性，從而間接產(chǎn)生音樂學(xué)習(xí)動機。這需要教師在課程開始之前就糾正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自覺性。當下，很多音樂課程在普通高校中都是以選修課的形式出現(xiàn)，這使得這類課程在高校課程體系中的地位不高，重視程度不夠。但教師需要讓學(xué)生清楚地認識到音樂學(xué)習(xí)的重要性。教師可以通過音樂鑒賞課給學(xué)生講述一些欣賞音樂，分析音樂的基本技巧和相關(guān)的音樂知識，讓他們在欣賞音樂的過程中了解音樂歌曲所包含的藝術(shù)特色和不同音樂的風格，培養(yǎng)他們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，提高大學(xué)生對音樂的理解和鑒賞能力，開拓大學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)思維。讓他們在欣賞音樂的過程中提高整體的藝術(shù)素養(yǎng)。從而成為更適合社會發(fā)展需求的優(yōu)質(zhì)人才。即使剛開始有部分大學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)沒有清楚的認識，但是經(jīng)過教師認真的講解和培養(yǎng)就能夠讓學(xué)生逐漸認識到音樂學(xué)習(xí)是提高藝術(shù)修養(yǎng)和個人綜合能力的重要手段之一。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對音樂有更加深刻的感受。這是培養(yǎng)大學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自覺性的基本思路。

二、創(chuàng)設(shè)音樂學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要

摘要：音樂鑒賞就是讓學(xué)生通過聆聽音樂、感受旋律、體驗節(jié)奏等方式對音樂創(chuàng)作和審美表達進行充分感悟的過程，對學(xué)生而言不僅可以愉悅身心，而且還能促進學(xué)生完善人格，激發(fā)創(chuàng)造力，對提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文章基于上述背景，結(jié)合高職院校教學(xué)實際，對音樂鑒賞課程教學(xué)的改革途徑進行了思考，希望能通過本文的研究，拓展學(xué)生在音樂領(lǐng)域的更高追求，豐富高職教育的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：高職院校;音樂鑒賞;教學(xué)改革

在高職院校中開設(shè)音樂鑒賞課程是培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的需要，也是促進高校美育教學(xué)發(fā)展的主要途徑，音樂鑒賞的目的在于通過音樂促進學(xué)生形成正確的審美觀念，學(xué)會理解并尊重多元文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、創(chuàng)新意識和實踐能力。但目前很多高職院校音樂鑒賞課程在開展過程中，教材體系、課程設(shè)置、鑒賞模式以及評價考核等方面均存在諸多問題，無法發(fā)揮音樂鑒賞課程在高職院校美育中的真實價值。本文將從音樂鑒賞課程的教育價值出發(fā)，結(jié)合具體的教學(xué)現(xiàn)狀問題，對音樂鑒賞課程的改革方式進行探討。

一、音樂鑒賞的審美教育價值

新時期的音樂課程標準中，將“以音樂審美為教學(xué)核心”放在了課程的頭條位置，音樂的藝術(shù)美決定了音樂鑒賞教育對學(xué)生的審美價值提升作用，因此音樂教育的全過程應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生自覺審美的過程中，應(yīng)貫穿所有主觀和客觀審美元素，并以鑒賞過程中產(chǎn)生的美感為主要內(nèi)容。因此對于高職院校音樂教師而言，主要教學(xué)目的在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美。音樂屬于聽覺藝術(shù)，所有音樂藝術(shù)的實踐均需要建立在聽覺的基礎(chǔ)上，這種特性也決定了音樂鑒賞是學(xué)習(xí)或感悟所有音樂的基礎(chǔ)條件，也是培養(yǎng)學(xué)生正確審美能力的主要措施，因此音樂鑒賞課程是高校審美教育的第一步，其具體審美教育價值體現(xiàn)在以下方面：1.引導(dǎo)學(xué)生建立初步的審美認知，例如對音樂的分辨能力、感受能力和記憶能力，這也是音樂審美教育的基礎(chǔ)；2.激發(fā)學(xué)生的審美情感，例如音樂情感的辨別能力、表現(xiàn)能力和理解能力，這是音樂審美的進一步升華。從這兩個角度來看，高職院校音樂鑒賞教學(xué)更應(yīng)該將重點放在音樂審美的核心價值上，而并非只注重音樂的時代意義與韻律形式。

二、高職院校音樂鑒賞課程的現(xiàn)狀和問題

論文關(guān)鍵詞學(xué)生音樂鑒賞課綜合素質(zhì)

論文摘要基于音樂在人的教育領(lǐng)域里的多種功效，使得音樂美育越來越引起了人類的高度關(guān)注，而對于學(xué)生這一主要受教群體而言，由于其理解能力強，但音樂素養(yǎng)普遍偏低，又急需藝術(shù)教育的營養(yǎng)，所以如何能有效地對普通的學(xué)生施以音樂鑒賞方面的教育，已成為廣大教育工作者關(guān)注的課題，因為“對于一個不辨音律的耳朵，再美的音樂也毫無意義”。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，音樂美育也將隨之而不斷地進一步地深化，并將起到更為廣泛而有效的作用。

長期以來，音樂鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動作用。那么如何針對普通學(xué)生特點，更有效地滲透音樂鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個方面著手。

一、教會學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會來進行音樂欣賞

就德國著名音樂家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《獻給愛麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來自于貝多芬自身的一段戀情，音樂家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過音樂這種特有的形式表現(xiàn)了出來，但恰恰是這種生活當中最真實、最普遍、最美好的感情，卻被音樂家變成了不朽的樂章：這就足以證明藝術(shù)來源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來自于生活。每一部音樂作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。

對于普通的學(xué)生，他們當中絕大多數(shù)人處于青年時期，這一時期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點，如果在教授音樂鑒賞課的過程中，能教會學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會來欣賞音樂作品，將會使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂鑒賞的方法，并且達到預(yù)期的教學(xué)效果。

為貫徹落實教育部下發(fā)的有關(guān)公共藝術(shù)課程設(shè)置的相關(guān)文件，進一步了解我省公共藝術(shù)基礎(chǔ)課程實施現(xiàn)狀，分別對我省的部分高等院校進行了詳細調(diào)研，以發(fā)現(xiàn)不足，進而彌補完善來推進我省公共藝術(shù)課程體系和課程改革建設(shè)。調(diào)研涉及近十所高校（包括三所民辦），分為三種方式：問卷、訪談、聽課，具體針對公共藝術(shù)課程門類設(shè)置、學(xué)生上課出勤情況、課程內(nèi)容、課外實踐、師資狀況、學(xué)分設(shè)置、課程評價體系等問題進行調(diào)研。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自我國20世紀80年代開始發(fā)展公共藝術(shù)教育以來，雖然目前在全國985、211重點高校已經(jīng)取得顯著的成績，但是在我省才初具規(guī)模，仍然在課程內(nèi)容、教學(xué)方式等方面存在著滯后、應(yīng)付的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、課程結(jié)構(gòu)重理論輕實踐，缺乏內(nèi)在邏輯性

根據(jù)對我省上述幾所高校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我省絕大部分高校公共藝術(shù)課程都是有關(guān)音樂、美術(shù)、攝影、書法、舞蹈、文學(xué)六大類，其中85.6%以上的學(xué)校都只是理論課程，僅有14.4%的高校真正涉及到藝術(shù)實踐（或第二課堂）教學(xué)活動，切實使學(xué)生走出理論課堂走進校樂隊、器樂技能實踐訓(xùn)練、校合唱隊、校戲劇團、校合唱團等團體，但是在這14.4%中也明顯存在理論課和藝術(shù)實踐課比例嚴重失調(diào)的現(xiàn)狀。另一方面，課程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)設(shè)置缺乏橫向及縱向的邏輯性，97.8%以上的學(xué)校都把公共藝術(shù)課程規(guī)定進了全校通識平臺限選或任選課程中，僅有2.2%的高校把《音樂鑒賞》《美術(shù)鑒賞》歸為通識平臺的必修課程，其余六門課程以及更多課程分別為限選課程、任選課程。24.5%的高校是要求在一年級修完教育部規(guī)定的2學(xué)分，46.4%的高校是每學(xué)期滾動開設(shè)，29.1%的高校是規(guī)定課程分別于春、秋季學(xué)期滾動開設(shè)。即使在上述97.8%的高校中，無論是以一年修完還是滾動開設(shè)的方式，都會造成在選擇稍有難度的任選課時，例如：《交響音樂世界》或《油畫賞析》每班會出現(xiàn)修過《音樂鑒賞》或《美術(shù)鑒賞》有知識基礎(chǔ)的一類學(xué)生和毫無音樂、美術(shù)知識基礎(chǔ)的一類學(xué)生，這種每門公共藝術(shù)課程開設(shè)的平等性，導(dǎo)致了課程缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系性，無法滿足不同基礎(chǔ)、不同學(xué)科、不同專業(yè)學(xué)生的需求層次。

二、教學(xué)內(nèi)容單一性

在對學(xué)校文、理、工科學(xué)生抽樣聽課中發(fā)現(xiàn)，大部分的高校在課堂講授內(nèi)容上都偏向于對經(jīng)典音樂、繪畫作品的賞析各時期流派的演進等傳統(tǒng)知識，講授的都是大多是權(quán)威性的評論，缺乏引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生能動性地學(xué)習(xí)如何鑒賞“美”的特色課程。另一方面，“因人設(shè)課”也是導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單一的重要原因之一，根據(jù)教師的特長來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，忽視對學(xué)生需求的關(guān)注度，涉及領(lǐng)域范圍較窄，缺乏運用實踐教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生積極審美的能力。最后，缺乏中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)以及中原地區(qū)特色精品課程的開發(fā)和建設(shè)，甚至有些高校呈現(xiàn)空白的狀態(tài)。作為新一代社會主義接班人，既有辱傳承、發(fā)展歷史的使命，更使藝術(shù)教育與民族民間脫離了最本質(zhì)的保護和傳承的關(guān)系，同時喪失了教育的價值和意義。

三、開設(shè)課程門類較少

摘要：當前，圖像文化教育受到了越來越多的美術(shù)教育工作者的關(guān)注。學(xué)生學(xué)會解讀圖像時代紛繁多樣的信息顯得尤為迫切。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審美、提高審美趣味，既能夠充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的作用，又能縮短圖像文化的迅速發(fā)展與個人審美趣味滯后的距離。該文采用文獻資料法等，從美術(shù)教學(xué)存在的問題出發(fā)，介紹了圖像解讀的過程與意義，并對如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力進行了探析，希望能對今后的美術(shù)教學(xué)有一定幫助。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);圖像學(xué);圖像解讀;美術(shù)鑒賞

一、美術(shù)教學(xué)與圖像解讀存在的誤區(qū)

隨著多媒體時代的不斷發(fā)展，在社會高速發(fā)展、科技高度發(fā)達的今天，圖像藝術(shù)的劃時代意義更為明顯。美術(shù)鑒賞、圖像解讀逐漸發(fā)展成社會生活不可缺少的重要部分，如戶外視頻廣告、電腦屏幕上的圖像等，這些內(nèi)容的出現(xiàn)都意味著對圖像的解讀應(yīng)成為每個人必備的素質(zhì)。在美術(shù)教學(xué)過程中，部分教師沒有充分認識到美術(shù)鑒賞能力的重要性，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法較為單一，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，不利于提高學(xué)生的整體鑒賞能力。據(jù)筆者了解，對圖像的研究主要包括前圖像、圖像志和圖像學(xué)三個層次。其中，前圖像階段是從應(yīng)用角度對畫面進行分析，這就要求學(xué)習(xí)者既要理解作品的基礎(chǔ)含義，又要掌握深入分析作品的能力。目前，美術(shù)教學(xué)在圖形解讀這一模塊存在一些誤區(qū)。第一，一些師生沒有認識到圖像具有深刻性和復(fù)雜性。在美術(shù)教學(xué)過程中，一些教師往往要求學(xué)生憑直覺描述美術(shù)作品，而學(xué)生所用詞語往往為“好看”“色彩鮮艷”等，這就進入了“重欣賞、輕解讀”的誤區(qū)。有學(xué)者認為，我們的觀看只是停留在觀看階段，被動地接受視覺圖像，并沒有深入分析圖像背后的許多東西。與簡單的“看”相反，我們需要主動地辨析圖像世界，摒棄直觀描述與評價的習(xí)慣。在欣賞一幅作品時，不能就畫論畫，而應(yīng)和大師進行心靈的對話。第二，“重圖式、輕內(nèi)涵”。一些師生對圖像的解讀側(cè)重對形式的描述，忽略了對形式的分析。僅僅從圖式上欣賞作品，并不能透過作品表面分析、探究其深層含義。筆者認為，由于圖像本身具有較強的多義性，“重圖式、輕內(nèi)涵”難以理解作品的真正含義。

二、圖像解讀的過程與意義

1.圖像解讀的過程。圖像解讀的過程大致包括“是什么”“為什么”“想什么”?！笆鞘裁础敝饕桥鍒D像作品的形式語言，通過線條的節(jié)奏、面、空間、光影及色彩這五要素對圖像作品進行形式分析，而藝術(shù)家也通過組合這些要素引起觀者的共鳴。但是，沒有什么藝術(shù)作品會具有一種確定的、不會改變的意義，所以“為什么”比“是什么”更需要我們?nèi)プ穯?。任何一件藝術(shù)品都要向觀者傳達創(chuàng)作者的情感，而不是單純地描摹現(xiàn)實。凡•高自殺前創(chuàng)作了《麥田上的烏鴉》這幅作品，我們仔細欣賞，會發(fā)現(xiàn)陰沉的天空、大片黑色的烏鴉與其之前的作品有一定差異。聯(lián)想到他的自殺事件，我們就會明白藝術(shù)家的用意，他想要表達的并不是天空、烏鴉等物體的自然屬性，而是將痛苦、憂傷等情感融入其中。2.圖像解讀的意義。圖像解讀對美術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作具有重大的意義，但在目前的美術(shù)教學(xué)過程中，部分教師和學(xué)生忽視了圖像解讀與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系?？v觀古今，凡大家巨匠，大多留下了讀畫筆記，通過不斷地讀畫提升自身繪畫品格。筆者認為，在美術(shù)教學(xué)中注重圖像解讀具有如下意義。第一，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣。圖像解讀有利于更加細致地展現(xiàn)藝術(shù)作品，使學(xué)生更容易讀懂藝術(shù)作品背后的深層含義。由于學(xué)生好奇心較強，只有激發(fā)他們的探究意識，才能使他們真正融入圖像解讀的過程，獲取更多的專業(yè)知識。第二，順應(yīng)時代的發(fā)展要求。信息時代到來，紛繁復(fù)雜的圖像信息充斥于人們的生活，圖像解讀能力、美術(shù)鑒賞能力逐漸發(fā)展成為衡量人才的標準之一?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)已從單一向復(fù)合轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操顯得尤為迫切。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力，也是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才的重要途徑之一。

一、在音樂教材的選擇上突出德育因素

教師在對高中音樂鑒賞教材里的德育進行滲透時，要認真準備教材，挖掘音樂素材的教育作用，在教材中找到與德育教育的結(jié)合點，從學(xué)生實際出發(fā)，依據(jù)教學(xué)大綱要求，制定教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在音樂中感受到愛國情懷和藝術(shù)的美感。在備課中確定要如何滲透德育，用哪些教學(xué)方法去對學(xué)生進行德育教育。如在對歌曲《我愛你，中國》教學(xué)欣賞時，通過視頻讓學(xué)生感受歌曲意境，激發(fā)學(xué)生對祖國秀美壯觀河山的熱愛，引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生濃厚的興趣。教師還可以同學(xué)生一起分析作品，與學(xué)生互動演唱作品及對作品進行介紹，來激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛，這樣讓學(xué)生既欣賞、演唱了音樂作品，又對學(xué)生進行了德育教育，用音樂感染學(xué)生，讓學(xué)生了解音樂作品所表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵，豐富學(xué)生思想情感，提高學(xué)生的鑒賞水平及對祖國的熱愛和自豪感[1]。

二、寓德育于音樂課堂教學(xué)全過程

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，教師對教學(xué)全過程應(yīng)采用科學(xué)、有效的教學(xué)手段進行設(shè)計，將德育教育融入到高中音樂課堂教學(xué)中，如師生互動、營造積極健康的藝術(shù)和道德氛圍、優(yōu)化課堂評價，形成平等、互動、民主的課堂氛圍。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生對作品進行分析、評價，音樂是情感的藝術(shù)，它通過音樂基本表現(xiàn)要素來表情達意，讓學(xué)生通過自己豐富的想象力和鑒賞力來分析作品，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成良好的道德品質(zhì)。所以說音樂對學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。教師在準備各個不同的教學(xué)環(huán)節(jié)時，要充分考慮作品的思想內(nèi)涵,把這種情感感受轉(zhuǎn)化為提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生通過鑒賞作品，陶冶情操,受到作品的感染，來完善自己的人生觀和世界觀，這就是在音樂教學(xué)中對學(xué)生進行德育的滲透。例如在課堂教學(xué)中欣賞中國少數(shù)民族音樂時，用歌曲《愛我中華》片段導(dǎo)入新課，引出主題，讓學(xué)生感受五十六個民族團結(jié)一致、建設(shè)中華的豪情。同時，還可以結(jié)合新的教學(xué)理念，將民族音樂之美傳達給學(xué)生。例如在介紹藏族民歌時，旨在讓學(xué)生在欣賞的過程中掌握藏族民歌的風格特點，并能在演唱歌曲時把握其民族風格。高中階段的學(xué)生具有了相當?shù)囊魳疯b賞能力和理解能力及演唱能力，所以在課堂上要充分相信學(xué)生，調(diào)動學(xué)生，注重以生為本、以情感人、以美育人，讓學(xué)生感知音樂之美在于旋律、在于歌詞，更在于它所承載的民族文化積淀，讓學(xué)生熱愛民族音樂，讓學(xué)生在領(lǐng)悟和挖掘作品風格的同時，培養(yǎng)和塑造自身的審美能力[2]。

三、寓德育教育于音樂第二課堂活動中

音樂第二課堂是高中音樂教學(xué)的重要補充，也是對學(xué)生進行德育教育的有效時機。例如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈《鴻雁》，可先教學(xué)生分解動作，然后熟練后再教學(xué)生跳蒙古族舞蹈的感覺，教師講蒙古族舞蹈的風格特點，講授蒙古族的風土人情，讓學(xué)生先感覺蒙古族音樂的美感，產(chǎn)生熱愛民族音樂的興趣，然后再練習(xí)舞蹈，讓學(xué)生親身體驗蒙古族舞蹈所塑造的音樂形象，在表演舞蹈的同時培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和道德。在器樂小組活動中，曾讓四名學(xué)生共同演奏鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，因每個人對音樂的感受和體驗?zāi)芰Χ几鞑幌嗤?，所以對作品的處理及?nèi)在的感覺也不同，在排練時我就先給學(xué)生介紹作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受黃河帶給我們的震撼及作品的深刻內(nèi)涵是以黃河為背景，熱情地歌頌了中華民族光榮、悠久的歷史，形象地描繪了祖國的壯麗河山，真實地再現(xiàn)了中華民族不屈的精神，讓學(xué)生感受作品的內(nèi)涵，再醞釀用什么情感來詮釋作品，這樣既對學(xué)生進行德育教育又讓學(xué)生加深對作品的把握，用這樣的情緒演奏作品會更有感染力，更能完美地表現(xiàn)作品，這樣在活動中既滲透了德育，又讓學(xué)生能更好地表現(xiàn)作品?？傊?，在高中音樂教學(xué)中，增強課堂活力是上好音樂課的首要條件，教師的語言和行為要能打動學(xué)生，要感染學(xué)生，要使課堂氣氛活躍，有效提高融入德育的實效，深入挖掘情感因素和理性因素，在課堂上給學(xué)生留下“交往”的空間，引導(dǎo)他們進行良好的交往與合作，營造平等、民主、輕松、活潑的課堂氣氛，提高了課堂的教學(xué)效果，同時也體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想，這樣就是把德育融入了教學(xué)全過程[3]。

作為師者，我們要給學(xué)生足夠的相信、尊重和信任，從教學(xué)的技巧性上講就是：就是讓學(xué)生本人去感悟所學(xué)的知識與內(nèi)容，師長負責組織學(xué)生進行討論、交流感受、互相評價，充分調(diào)動學(xué)生的主體作用、發(fā)揮班級集體的團體作用，即也就是發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用；教師在知道時，不能夠向警察與法官一樣居高臨下，而是應(yīng)該讓自己融入學(xué)生成為其中的一員，平等地與他們交流對話；我們要給他們一定的自由，讓他們在自己學(xué)習(xí)的過程中、相互交流的過程中、走向成熟，真正實現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展。

一、在教材處理上要有突破

我曾記得，2005年微軟公司中國區(qū)在中國招收三名雇員，當時報名中多達三萬多人，其中，有很多是北大、清華等中國著名高校的畢業(yè)生、碩士研究生，或者是博士生，但其中一位被錄取人員卻是吉首大學(xué)的畢業(yè)生，如果要按單一的學(xué)業(yè)，她一是屬于差生之外，而她獲得成功的原因不僅注重自己知識的吸取，也著力提高自己的組織能力，處事能力，使自己的綜合素質(zhì)得到整體提升，最終，取得了人生的成功。因此，在新課程下的素質(zhì)教育，我們作為教育工作者，不能在教學(xué)活動中剛開始，甚至尚未開始就人為地將學(xué)生作為單一的認知體，人為地將學(xué)生分為好、中、差、三個等級，如果在這種觀念的支配下，面對參差不齊的學(xué)生，教師只能按正態(tài)分布的原理，以全班學(xué)生的平均水平為基準，根據(jù)中等學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來設(shè)計和實施教學(xué)，不能預(yù)料這必然會導(dǎo)致有人“吃不了”，有人“吃不飽”的狀況。這種置學(xué)生間客觀存在的個別差異于不顧，只管把既定的知識甚至僅限于與應(yīng)試有關(guān)的知識“灌輸”給學(xué)生的“一刀切”式教學(xué)，完全背離了教學(xué)的因材施教原則，嚴重地損害了許多學(xué)生的自尊心和自信心，妨礙了他們的健康成長。因此，新課程下的教育，關(guān)注的是培養(yǎng)綜合型人才，健康型人才，而不是簡單的擁有書本知識的人才。

二、通過詩歌掌握常見語言運用技巧

詩歌的語言是詩人精心組織、辨析、挑選之后的產(chǎn)物，每個字的使用，都凝聚了作者的心血。古詩“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”就是詩人精心煉字的再現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，對語言美的鑒賞要求一般不高，所以學(xué)生會讀，但難以創(chuàng)造。我認為，如果把握好了如下幾個方面的鑒賞，就有可能由鑒賞轉(zhuǎn)而創(chuàng)造。

一是通過欣賞語言的色彩和動態(tài)獲得認識上的提升。詩人帶給讀者的絕不會是單調(diào)乏味枯燥文字，而一定有著鮮活的生命和色彩，世人眼中所見之景和詩人眼中所有之境一定會有所不同，用美的心靈，美的眼睛感受到的色彩一定帶給人享受，對色彩和動態(tài)的學(xué)習(xí)一旦轉(zhuǎn)變成一種能力，學(xué)生也會去模仿觀察，體悟，也必然學(xué)著用色彩的變換和富有動感的畫面來表達自己的心境，這就實現(xiàn)了觀察能力上的提高，必然能提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。

【提要】在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法、課堂參與法、影視實踐法、評論寫作法這四種教學(xué)方法。這四種教學(xué)方法將影視理論與影視實踐相結(jié)合，將教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)與課后實踐相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與實踐練習(xí)相結(jié)合，將感性認識與理性評論相結(jié)合，能夠全面提升學(xué)生在影視藝術(shù)理論知識、影視拍攝、影視鑒賞、影視評論等多方面的能力和水平，是一種綜合立體的教學(xué)方法，在影視藝術(shù)概論課程教學(xué)過程中，取得了良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)概論;教學(xué);方法;探究

一、課堂講授法

在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法向?qū)W生介紹電影理論、電影歷史、經(jīng)典影片、電影大師等內(nèi)容。通過教師講授和系統(tǒng)梳理，學(xué)生可以快速了解中外電影史發(fā)展脈絡(luò)、主要電影流派。譬如介紹電影流派相關(guān)知識諸如產(chǎn)生背景、藝術(shù)特點、代表人物、代表作品、歷史地位、獲獎情況時，采用課堂講授法可令學(xué)生迅速掌握這些最基本的影視知識。以外國電影史為例，通過教師講解，學(xué)生了解到外國電影史的發(fā)展可以簡分為四個階段：第一階段為無聲時期的電影，主要包含無聲時期電影的形態(tài)特點、代表作品，以盧米埃爾兄弟、梅里埃的電影、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派電影、歐洲先鋒派電影為代表；第二階段是經(jīng)典敘事時期的電影，包含大制片廠制度下的經(jīng)典電影敘事及其電影作品；第三階段是現(xiàn)代電影時期，包含傳統(tǒng)電影向現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型期的重要代表作品，如《公民凱恩》等；第四階段為高科技時代的電影，包含動畫電影和科幻電影等。再看中國電影史，同樣可通過講授法令學(xué)生了解中國早期國產(chǎn)電影的特點及經(jīng)典影片，譬如二十世紀三十年代優(yōu)秀國產(chǎn)電影以《馬路天使》《一江春水向東流》《小城之春》為代表。接下來介紹十七年電影的藝術(shù)特點及本階段的優(yōu)秀影片，如《林則徐》、《早春二月》。在新時期電影中主要介紹第三代導(dǎo)演到第六代導(dǎo)演的特點及其作品，可將第五代導(dǎo)演中的張藝謀和第六代導(dǎo)演中的賈樟柯作為重點來介紹，因為這兩位導(dǎo)演都是目前影響最大、成就最高的導(dǎo)演之一。關(guān)于張藝謀，電影作品重點介紹其最優(yōu)秀的電影，如《秋菊打官司》《一個也不能少》《我的父親母親》等，印象系列則可介紹《印象•麗江》《印象•西湖》《印象•海南》等。賈樟柯可重點講授其《三峽好人》《江湖兒女》《山河故人》等代表性影片。

二、課堂參與法

除教師課堂講授外，還可讓學(xué)生適當參與到課堂討論中，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的學(xué)習(xí)熱情、主動思考的能力和獨立判斷的能力。譬如在講授導(dǎo)演風格的時候，教師介紹同一故事由不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，作品風格和藝術(shù)水平有較大差異，以電視劇《紅樓夢》為例，該劇有兩個版本，一個是1987年中央電視臺王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢》，簡稱央視版；一個是2010年李少紅導(dǎo)演的電視劇《紅樓夢》，簡稱新版。兩個版本電視劇的取材和內(nèi)容基本相同，但劇作風格、導(dǎo)演風格卻很不相同，各有千秋。教師可選取電視劇《紅樓夢》的經(jīng)典片段《寶黛初見》作為案例，要求學(xué)生思考討論，發(fā)表觀點。討論發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認為央視版更為經(jīng)典，表現(xiàn)在場景設(shè)計和演員表演兩個方面。在場景設(shè)計方面，該版將現(xiàn)場眾人的言談舉止都表現(xiàn)出來，既有主角林黛玉和賈寶玉的言談舉止，也有眾人的說笑反應(yīng)，因此是一個綜合立體的見面場景。演員表演層面也表現(xiàn)不俗，陳曉旭把林黛玉清高孤傲的氣質(zhì)完美地表現(xiàn)出來，賈母則把祖母對孫兒的無比疼愛演繹得淋漓盡致。比較而言，新版《紅樓夢》寶黛初見場景鏡頭中只有賈寶玉和林黛玉，其他人被排除在鏡頭之外，令觀眾無法了解現(xiàn)場的總體情況，因此在場景設(shè)計上和央視版有較大不同。但也有同學(xué)比較認可新版《紅樓夢》，認為新版人物服飾華美，色彩和光線運用更符合現(xiàn)代年輕觀眾的欣賞趣味。學(xué)生討論完畢，教師可對學(xué)生觀點進行點評，既要說明自己的主觀喜愛，更要客觀地進行藝術(shù)比較，從演員表演、場景設(shè)計、氣氛烘托、色彩光影、音樂配置等方面進行比較，以令學(xué)生對影視藝術(shù)有更深入的了解。