黨的十八大和教育部印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校貫徹黨的十八精神教學(xué)指導(dǎo)綱要》，對中職學(xué)校德育教育提出了新的要求和重要的指導(dǎo)思想。德育教育要更加重視養(yǎng)成教育，做到高要求，低起點，讓德育教育真正具有實效性、針對性和時代感。但受傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的影響，中職學(xué)校教師在德育課教學(xué)過程中往往只側(cè)重理論知識的傳授，而忽視學(xué)生情感的培養(yǎng)，進(jìn)而影響德育效果。那么,如何激活中職學(xué)校德育課,切實提高德育實效,真正實現(xiàn)其育人教化功能呢?在德育課中,實施情感教學(xué)是不失為有效手段。

1什么是情感教育

情感教育是指教師通過激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生情感需要，以促進(jìn)教學(xué)活動健康發(fā)展的教育過程。情感是課堂教學(xué)的必要條件,也是師生課內(nèi)外溝通的必然紐帶。情感教育,就是教師在教學(xué)過程中,在充分考慮認(rèn)知因素的同時,充分發(fā)揮情感因素的積極作用,以完善教學(xué)目標(biāo)、增強教學(xué)效果的教學(xué)。情感教學(xué)不僅貼近中職學(xué)生的心理特征,也有效激活了學(xué)生課堂參與的積極性。

2實施情感教育的必要性

2.1情感教育是進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)

情感作為一種穩(wěn)定的個性心理品質(zhì)，包括道德感和價值感兩個方面。情感的發(fā)展是個體在有利于個人成長發(fā)展和主動適應(yīng)社會發(fā)展方面所產(chǎn)生的積極變化的過程。我國近代教育家夏丐尊這樣剖析愛與教育的關(guān)系:“教育之不能沒有愛,猶如池塘之不能沒有水。沒有愛就沒有教育?！笨梢?情感是教育的基礎(chǔ)。而課堂教學(xué)中的“情”是指在課堂教學(xué)中教師的、學(xué)生的、教師與學(xué)生的、學(xué)生與學(xué)生的、教材中蘊涵的等諸多情感因素的統(tǒng)稱。教師可以從課堂教學(xué)的內(nèi)容、組織、環(huán)境、評價等要素全面入手,系統(tǒng)地優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量,在實踐上為情感教學(xué)的實施找到一個切實可行的模式,通過激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生的情感需要,促進(jìn)教學(xué)活動積極化的過程。只有把情感教學(xué)運用到德育課的教學(xué)實踐中,才能把德育課上活,才能完善學(xué)生的品德,使學(xué)生做到知行統(tǒng)一,最終完成德育課的教育目標(biāo)。

摘要：在新時代，中職學(xué)校德育教育變得越來越重要，中職德育教育不但能對學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃起到一定的指導(dǎo)作用，而且還承載著傳承社會主義核心價值觀和價值體系的光榮使命，對中華傳統(tǒng)的繼承與傳播起到重要作用。越來越多中職人才成為各個行業(yè)領(lǐng)域的骨干力量，中職學(xué)校也成為培育新型人才的基地。然而，當(dāng)今中職學(xué)生德育教育良莠不齊，現(xiàn)狀令人堪憂，中職學(xué)校德育教育亟需提升。造成這種狀態(tài)的原因眾多，重點源于學(xué)校、家庭、自身以及社會大環(huán)境。要想解決中職德育教育不足現(xiàn)象，必須從中職學(xué)生的人文關(guān)懷入手，采取相應(yīng)措施，保障中職學(xué)校德育教育跟上時代步伐，為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才。同時，促進(jìn)中職學(xué)校德育教育的健康全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育教育；時代性

作為中職學(xué)校的德育教育力量中最重要的組成部分，在中職學(xué)生的品行塑造與行為習(xí)慣養(yǎng)成及規(guī)范方面發(fā)揮著極其重要的作用。所以，想做好中職學(xué)校的德育教育工作，需要把德育教育融入到中職學(xué)校的日常教育教學(xué)工作當(dāng)中，這樣才能使中職學(xué)校學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)技能，為中職學(xué)生步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

一、中職學(xué)生德育教育的意義

立德樹人的本質(zhì)要求是育人為本、德育為先，注重能力培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，盡力為每一個學(xué)生提供適合他們的教育，讓每一個學(xué)生都能成為德、智、體、美全面發(fā)展的有用之才。但是因為我國的職業(yè)教育起步較晚，整個社會對職業(yè)教育的重要性以及重大意義認(rèn)識不足，因此，相比普通的教育而言，中職學(xué)校的德育教育擔(dān)負(fù)著更重大而艱巨的任務(wù)。中職學(xué)校應(yīng)想方設(shè)法把學(xué)生的過剩精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和專業(yè)技能訓(xùn)練上來。加強專業(yè)思想教育，引導(dǎo)學(xué)生成長、進(jìn)步，讓他們學(xué)會如何做人。（一）德育教育是教學(xué)生做人成才的根本。中職學(xué)校的學(xué)生與普通學(xué)校相比較，在進(jìn)行德育教育時有所不同，中職學(xué)校學(xué)生極易產(chǎn)生價值觀念問題，只有讓中職學(xué)生樹立起正確的道德觀念，才能確保他們在今后步入社會后較好地適應(yīng)工作崗位，成為社會主義建設(shè)的中堅力量，才能與中職教育發(fā)展相契合。（二）德育教育是中國傳統(tǒng)教育的精髓，通過德育教育，可以使學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化，并且從中獲得啟迪，部分中職學(xué)校學(xué)生文化基礎(chǔ)差，缺乏傳統(tǒng)教育，通過傳統(tǒng)教育，可以使中職學(xué)生深刻領(lǐng)悟到深厚的文化底蘊，對于啟迪中職學(xué)生的心智，改變他們的思想價值觀念意義重大。所以，中職學(xué)校需在德育教育方面下大力度，將中國傳統(tǒng)文化弘揚、傳承下去。（三）德育教育是提升學(xué)生思辨和創(chuàng)新能力的一個法寶。中職學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)相對來講都較為薄弱，他們的思辨和創(chuàng)新能力方面都沒有較多優(yōu)勢，通過中職學(xué)校積極開展德育教育，可以促使中職學(xué)生進(jìn)行更深層次、更理性的思考，從而使他們對事物的形成有一個更全面的認(rèn)識，與此同時，對中職學(xué)生創(chuàng)新能力的提升非常有利。

二、中職學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀

一、信息時代德育的涵義

現(xiàn)代社會處處離不開信息的加工和處理。信息是“事物現(xiàn)象及其屬性標(biāo)識的集合,以物質(zhì)介質(zhì)為載體,傳遞和反映世界各種事物存在方式運動作態(tài)的表征”[1]。進(jìn)入21世紀(jì)以來,由于計算機的出現(xiàn)和逐步普及,信息對整個人類社會的影響逐步提高到一種絕對重要的地位。到目前為止,人類對信息的大量接納和處理是現(xiàn)代生活的主旋律,可以說人類社會邁入了更加廣闊的信息時代。

信息時代的學(xué)校教育和以往相比復(fù)雜得多,因為影響教育的因素增加了。當(dāng)前社會“信息量,信息傳播的速度,處理的速度,以及應(yīng)用信息的程度等都以幾何級數(shù)的方式在增長”[2]。信息時代的德育工作是教育的一個重要組成部分,是教育者按照一定社會或階級的要求,有目的﹑有計劃﹑有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響,把一定的信息時代的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。因此,在這個廣闊的信息時代,學(xué)校教育的德育工作將面臨新的機遇和挑戰(zhàn),如何合理開展,顯得格外重要。

二、信息時代學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀

學(xué)校德育作為學(xué)校教育的重要組成部分,對學(xué)生的發(fā)展具有不容忽視的作用。其價值就在于“提高、擴展人的價值,能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能,就在于使人活得更有意義,更有人的尊嚴(yán),人格更高尚,意識到自我存在的意義”[3]。只有當(dāng)人的價值提高了,人才可能為社會創(chuàng)造更多的價值。聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育工作,一般做法就是教育者把社會所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者,使受教育者形成良好品德的過程,具有明確的規(guī)定性和必須服從的強制性,這種做法在中學(xué)教育顯得格外突出。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段的學(xué)校德育工作呈現(xiàn)以下幾方面的特征:

(一)德育教育重政治而輕道德。

一.新時期學(xué)校德育教育存在的問題

（1）現(xiàn)階段，中學(xué)生存在法律意識淡薄，紀(jì)律觀點淡化現(xiàn)象。學(xué)生對法律知識的獲得僅僅來源于有限的課堂傳授和偶得的社會反面教材，缺少系統(tǒng)的習(xí)得；紀(jì)律觀點也不像企業(yè)員工培訓(xùn)一樣，有清晰的步驟和有效的招數(shù)，雖然可能有象征性的開學(xué)第一課講話，可能有“文化立?！钡闹贫仁謨?，但是學(xué)生往往鮮有認(rèn)知，基本上都是先有行為過錯，后有誡勉談話，有的甚至是紀(jì)律處分等。

（2）現(xiàn)階段，中學(xué)生存在價值觀念含糊，價值判斷淡化現(xiàn)象。不同先天條件和后天環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷會導(dǎo)致人的價值觀的形成因人而異，每個人都有自己的價值觀判斷和價值觀體系，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀判斷和價值觀體系的人，其動機模式不同，產(chǎn)生的行為也不同，有的甚至與學(xué)校大力倡導(dǎo)的德育標(biāo)準(zhǔn)背道而馳，使得本就缺乏道德研判能力的學(xué)生陷入了更深的迷茫中。

（3）現(xiàn)階段，中學(xué)生存在道德堤壩滑坡，心理品質(zhì)脆弱現(xiàn)象。物質(zhì)文明發(fā)達(dá)不能掩蓋精神文明缺鈣；身體“大廈”龐大不能替代心理“框架”堅實。在社會大氣候的影響下，當(dāng)下學(xué)生消費觀念畸形，比吃比穿比玩的現(xiàn)象屢禁不止，事實上也不是禁止就能解決問題的；團結(jié)友愛、艱苦樸素、堅忍不拔、頑強拼搏的品質(zhì)不翼而飛，代之以動輒吵嘴斗毆，相互猜忌，個體娘化、脆弱、多疑、恐懼、猥瑣、畏縮等心理問題層出不窮。

二.文學(xué)讀物對新時期學(xué)校德育教育的作用

面對新問題，研究新辦法。以文學(xué)讀物為抓手，從優(yōu)質(zhì)文本選擇、優(yōu)良主題萃取、優(yōu)秀章節(jié)體認(rèn)等角度浸潤、滲透、影響學(xué)生，不失為一種操作簡便、潤物無聲的方法。俗話說，“讀史使人明智,讀詩使人聰慧”，讀書是人成長過程獲得認(rèn)知，習(xí)得知識的必經(jīng)途徑，學(xué)生階段，培養(yǎng)人的讀書習(xí)慣，利在當(dāng)今，功在千秋。

【摘要】新世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和信息技術(shù)的快速發(fā)展，許多新型的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，信息技術(shù)的運用為人們的生活提供了廣闊的空間，同時也為農(nóng)村德育教育提供了良好的教育環(huán)境。本文結(jié)合當(dāng)前信息化背景下農(nóng)村學(xué)校德育教育的發(fā)展現(xiàn)狀和學(xué)校實際以及自身的工作經(jīng)驗，就信息化背景下的學(xué)校德育教育，進(jìn)行了一些有益的探索與研究。

【關(guān)鍵詞】信息化;農(nóng)村學(xué)校德育;探究

21世紀(jì)，伴隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，許多新型的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品出現(xiàn)在人們的生活中，如寬帶、智能手機、電腦等多媒體產(chǎn)品。這些新技術(shù)的出現(xiàn)為學(xué)校的德育教育環(huán)境提供了變革力量和物質(zhì)保障，使農(nóng)村學(xué)校德育教育擁有了新的朝氣和活力。因此，農(nóng)村學(xué)校信息化技術(shù)的運用與發(fā)展，對農(nóng)村德育教育有著非常重要的作用。

一、信息化環(huán)境對農(nóng)村德育教育產(chǎn)生的影響

1.隨著信息化技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間為孩子們的德育教育增添了一個更加深層、更加廣泛的新的教育空間，孩子們可以通過網(wǎng)絡(luò)了解全國乃至世界各地豐富多彩的生活和國內(nèi)外新鮮事物，開闊孩子們的視野。通過網(wǎng)絡(luò)一幕幕漠視規(guī)則、喪失道德底線的故事，讓他們明辨是非，明白了“無以規(guī)矩不成方圓”“勿以惡小而為之”以及“小時偷針、長大偷金”的道理，這些潛規(guī)則為提升孩子們的道德素養(yǎng)打下了堅實的根底。2.信息化背景下的德育教育拓寬了德育的課程資源。以往的德育課程資源都比較封閉、單一，通常是以圖片、文本和教師的論述為主，缺少直觀性和全面性。信息化背景下的德育教育，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)這個廣闊空間，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)數(shù)字化教學(xué)平臺為基礎(chǔ)，把日常生活中拍攝的圖片以及錄像通過篩選、加工，配上文字說明，通過音頻、視頻等多媒體教學(xué)方式，把豐富多彩的世界和社會生活引入課堂，提高了德育教育的實效性。3.信息化背景下的德育教育實現(xiàn)了教師、學(xué)生、家長零距離的溝通交流，特別是信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，QQ、微信、E-mail等先進(jìn)的信息化產(chǎn)品已經(jīng)成為人們通信交友、聯(lián)絡(luò)感情的最佳方式。學(xué)生可以利用QQ、微信、E-mail、信箱等網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢作用，把自己在思想方面存在的困惑、疑難問題、自己的想法等，通過這些聊天方式與教師、家長進(jìn)行溝通，提升了德育教育的效果。

二、信息化背景下農(nóng)村學(xué)校德育教育存在的問題

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是育人的陣地。而中職學(xué)校更是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)技能型勞動者的主陣地。職校畢業(yè)生大部分要從學(xué)校走向社會，走向各種工作崗位，就必須對他們進(jìn)行擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團結(jié)協(xié)作、互助友愛、無私奉獻(xiàn)的精神。因而德育教育顯得尤為重要，也是構(gòu)建和諧校園的前提。

一、加強中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性

（一）從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強了緊迫感。

（二）從社會環(huán)境看：不良思想文化對學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會上某些人的認(rèn)識偏差，“職高無用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨立生活能力和社會活動能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)

情感教育是和認(rèn)知教育相對的一個概念，是指在教學(xué)過程中，教師要主動創(chuàng)造有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的和諧融洽的教學(xué)環(huán)境，處理好教學(xué)過程中情感與認(rèn)知的關(guān)系，充分發(fā)揮情感因素的積極作用。

一、什么是情感教育

通過情感交流增強職業(yè)學(xué)校學(xué)生積極的情感體驗，培養(yǎng)和發(fā)展職業(yè)學(xué)校學(xué)生豐富的情感，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神，使他們形成獨立健全個性以及人格特征的教學(xué)方法。所以說，情感教育不但創(chuàng)新了教學(xué)模式、教學(xué)策略，而且還能夠充分的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是職業(yè)學(xué)校整個教育過程中不可或缺的一部分。

二、情感教育是進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)

職業(yè)學(xué)校的德育教育工作中，是否融入情感教育在很大程度上決定著學(xué)校教育工作的成敗。情感教育是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間情感因素的總稱。所以，教師應(yīng)注重在課堂教學(xué)的內(nèi)容、組織、環(huán)境、評價等方面，積極地融入情感元素，建立一套科學(xué)、合理、規(guī)范的教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生融入到德育課堂教學(xué)當(dāng)中，以此來滿足學(xué)生的情感需要，提高學(xué)生的思想品德，從而全面提高課堂教學(xué)質(zhì)量，最終完成德育課的教學(xué)目標(biāo)。職業(yè)學(xué)校絕大多數(shù)學(xué)生在成長的過程中沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，文化課基礎(chǔ)較差，同樣學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力也偏弱。學(xué)習(xí)成績上的差距，使他們?nèi)狈@個社會的認(rèn)同感，缺少自愛、自信和自尊。同時，這一年齡段的學(xué)生正處于青春期，極易產(chǎn)生逆反、叛逆心理，在很大程度上影響著學(xué)校德育教育工作的順利進(jìn)行。此外，還有一部分學(xué)生的家庭條件、文化程度較低，以至于在家庭教育中，父母對他們的教育往往只是關(guān)注理論知識的傳授，忽視情感教育，從而影響德育的效果。

三、不良的情感教育會影響到學(xué)校德育工作的開展

一、信息時代德育的涵義

現(xiàn)代社會處處離不開信息的加工和處理。信息是“事物現(xiàn)象及其屬性標(biāo)識的集合,以物質(zhì)介質(zhì)為載體,傳遞和反映世界各種事物存在方式運動作態(tài)的表征”[1]。進(jìn)入21世紀(jì)以來,由于計算機的出現(xiàn)和逐步普及,信息對整個人類社會的影響逐步提高到一種絕對重要的地位。到目前為止,人類對信息的大量接納和處理是現(xiàn)代生活的主旋律,可以說人類社會邁入了更加廣闊的信息時代。

信息時代的學(xué)校教育和以往相比復(fù)雜得多,因為影響教育的因素增加了。當(dāng)前社會“信息量,信息傳播的速度,處理的速度,以及應(yīng)用信息的程度等都以幾何級數(shù)的方式在增長”[2]。信息時代的德育工作是教育的一個重要組成部分,是教育者按照一定社會或階級的要求,有目的﹑有計劃﹑有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響,把一定的信息時代的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。因此,在這個廣闊的信息時代,學(xué)校教育的德育工作將面臨新的機遇和挑戰(zhàn),如何合理開展,顯得格外重要。

二、信息時代學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀

學(xué)校德育作為學(xué)校教育的重要組成部分,對學(xué)生的發(fā)展具有不容忽視的作用。其價值就在于“提高、擴展人的價值,能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能,就在于使人活得更有意義,更有人的尊嚴(yán),人格更高尚,意識到自我存在的意義”[3]。只有當(dāng)人的價值提高了,人才可能為社會創(chuàng)造更多的價值。聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育工作,一般做法就是教育者把社會所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者,使受教育者形成良好品德的過程,具有明確的規(guī)定性和必須服從的強制性,這種做法在中學(xué)教育顯得格外突出。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段的學(xué)校德育工作呈現(xiàn)以下幾方面的特征:

(一)德育教育重政治而輕道德。

摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，人們對教育的關(guān)注度也隨之提高，文化發(fā)展的多元化已經(jīng)成為一種趨勢。在多元文化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適用，教師應(yīng)當(dāng)不斷探索和研究新的教育模式，改變自己的教學(xué)理念，教導(dǎo)學(xué)生成為符合社會發(fā)展需要的人才，從而推動教育事業(yè)的不斷發(fā)展。教師通過分析學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀，針對這些情況進(jìn)行研究，提出相應(yīng)可行措施。

關(guān)鍵詞：多元文化；德育教育；教學(xué)模式

一、學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀

學(xué)校為了幫助學(xué)生塑造良好的道德觀，在多元化背景下對學(xué)生進(jìn)行德育教育。德育教育是學(xué)生思想品德教育的主要途徑，在傳統(tǒng)的學(xué)校教育當(dāng)中，由于各大學(xué)校受到升學(xué)率的影響，學(xué)校更加關(guān)注學(xué)生的文化課成績，而忽略了學(xué)生的德育教育，沒有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行正確的思想品德引導(dǎo)，將品德教育加入到學(xué)校教育中去，學(xué)生更多的是靠家長以及學(xué)校大環(huán)境潛移默化的影響。然而現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生受到的影響越來越多，但對于思維能力和辨別能力還沒有發(fā)展成熟的學(xué)生來說，這種教育方式阻礙了很多學(xué)生的發(fā)展，影響了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、在多元文化背景下實施德育教育的原因

“多元文化”這個概念早在上世紀(jì)就出現(xiàn)過，后來隨著內(nèi)容的不斷充實與發(fā)展，這個概念逐漸加入了現(xiàn)代化元素，適應(yīng)了現(xiàn)代社會的發(fā)展需要。現(xiàn)在的教育理念開始逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們越來越關(guān)注學(xué)生的思想品德建設(shè)，多元文化能夠?qū)λ茉鞂W(xué)生的思想品德產(chǎn)生積極作用，能夠拓寬學(xué)生的視野和對社會的理解能力，也能為學(xué)生提供更廣闊的思維空間和想象空間，同時還能夠促進(jìn)學(xué)生多元化發(fā)展，培養(yǎng)出具有獨特個性的學(xué)生，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力，為國家的不斷發(fā)展提供各方面的人才，讓學(xué)生能夠自由選擇自己適合的道路，也有利于增加學(xué)生活力，為他們提供更廣闊的發(fā)展之路。

一、加強中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性

（一）從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強了緊迫感。

（二）從社會環(huán)境看：不良思想文化對學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會上某些人的認(rèn)識偏差，“職高無用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨立生活能力和社會活動能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)

（一）指導(dǎo)思想不端正，對德育教育的內(nèi)涵理解片面。長期以來，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒有真正地“硬”起來。同時，對德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動紅旗，守紀(jì)律是為了維護集體榮譽的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動觀念、公民道德、堅毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長期以來的“成圣成賢”的單一價值觀念濃厚，培養(yǎng)出來的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險品”。