摘要：師范類心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生就業(yè)難，就業(yè)率偏低，主要原因是心理學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力欠缺。要提升師范類心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力水平，不僅要制定相應(yīng)的科學(xué)合理的培養(yǎng)方案，還要制定保證培養(yǎng)方案能達(dá)到預(yù)定效果的輔助策略。

關(guān)鍵詞：師范類心理學(xué)；實(shí)踐能力；培養(yǎng)模式

心理學(xué)專業(yè)是我校2000年新開設(shè)的師范類本科專業(yè)，根據(jù)教育部對師范類本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和省內(nèi)外師范院校對心理學(xué)專業(yè)的辦學(xué)歷程與經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我校自身具體情況和教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康的若干意見》的精神，確立我校心理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為：“培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)基本理論、基本知識和基本技能，具有從事心理健康教育、心理咨詢和治療、人力資源開發(fā)與管理工作的專業(yè)素養(yǎng)，能在中等學(xué)校、企事業(yè)單位、醫(yī)療、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等部門從事心理學(xué)教學(xué)、心理咨詢、心理治療等相關(guān)工作的應(yīng)用型人才?！保?］2012年1月，教育部等部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》指出：“實(shí)踐教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分，是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取、掌握知識的重要途徑。”［2］相對于心理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來看，當(dāng)前師范類心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生并沒有達(dá)到預(yù)定的培養(yǎng)目標(biāo)，總體素質(zhì)不高，理論素質(zhì)和應(yīng)用能力都有所欠缺，尤其是實(shí)踐能力不足，導(dǎo)致心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生就業(yè)率偏低。

一、師范類心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力欠缺的原因

（一）師范類心理學(xué)本科專業(yè)的師范性窄化了心理學(xué)實(shí)踐能力的范圍

教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康的若干意見》曾明確指出：從2000年秋季開學(xué)起，大中城市里有條件的中小學(xué)要逐步開展心理健康教育。為此，教育部于1998年增設(shè)了心理學(xué)專業(yè)，許多高校紛紛設(shè)置了心理學(xué)專業(yè)，為社會培養(yǎng)了大量的心理學(xué)專業(yè)人才。［3］截至2010年10月，全國已經(jīng)有超過250所高等院校開設(shè)了心理學(xué)相關(guān)專業(yè)。［4］但是，由于很多高校，尤其是師范類高校為了保證畢業(yè)生能夠勝任中小學(xué)的心理健康教育課程，培養(yǎng)方案中的課程設(shè)置偏重學(xué)校心理健康輔導(dǎo)、教育心理學(xué)、學(xué)校管理學(xué)等；實(shí)習(xí)見習(xí)的場所多在中小學(xué)；平時的實(shí)踐能力培養(yǎng)方式多延續(xù)了師范學(xué)校的講課、說課方式。正是師范類心理學(xué)本科專業(yè)的這種師范性窄化了心理學(xué)實(shí)踐能力的范圍，在當(dāng)前學(xué)校心理健康教育教師趨于飽和的現(xiàn)實(shí)條件下，學(xué)生帶有濃重師范性的實(shí)踐能力很難適應(yīng)廣泛的心理學(xué)就業(yè)的市場需求。

摘要：在體育心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生初學(xué)時興趣高、學(xué)習(xí)氛圍濃，中期懈怠、興趣下降，后期理解不透、應(yīng)用不深等問題比較普遍。以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)法，不僅可以充分凸顯學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的“主人翁”意識，提升學(xué)生自主思考、解決問題的能力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，還可以及時強(qiáng)化學(xué)生對理論知識的理解，促進(jìn)學(xué)生對實(shí)踐性知識的應(yīng)用，提高他們的自效能感，從而助力學(xué)習(xí)過程的良性循環(huán)，從認(rèn)知、技能和情感多個維度提升學(xué)生的綜合能力。

關(guān)鍵詞：問題教學(xué)法;體育心理學(xué);理論性知識;應(yīng)用性知識

一、引言

體育心理學(xué)是一門理論與實(shí)踐兼顧的體育類課程，不僅是體育院校人才培養(yǎng)課程體系中的重要組成部分，也是綜合型大學(xué)社會體育專業(yè)的基礎(chǔ)性必修課程，主要研究體育運(yùn)動這一特定情境中的心理現(xiàn)象和行為。首先，作為心理學(xué)的分支學(xué)科，它以人的心理和行為作為研究對象。其次，研究范疇僅限于體育運(yùn)動這一特定情境。因此，體育本身所具有的廣泛性、廣義性，決定了體育心理學(xué)的研究對象、研究內(nèi)容，既涵蓋了體育教育的領(lǐng)域、運(yùn)動訓(xùn)練的領(lǐng)域，也涉及了鍛煉心理學(xué)的領(lǐng)域。

二、問題教學(xué)法的基本內(nèi)涵

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！痹谥袊?，先秦時期已有“問題教學(xué)”的萌芽。西方的“問題教學(xué)”思想可以追溯到古希臘，蘇格拉底提出的“產(chǎn)婆術(shù)”，即“問答法”。無問、無答，則師者不可以授業(yè)解惑也。PBL教學(xué)方法（Problemsbasedlearning）在建構(gòu)主義思想的指導(dǎo)下提出在教學(xué)中將課程教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際問題相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力?，F(xiàn)代問題式的教學(xué)法應(yīng)用于教育領(lǐng)域各個學(xué)科，或與案例教學(xué)相結(jié)合，作有水之源，或與自主探究相融合，穿針引線，或與課程資源相匹配，化繁為簡。教師之為教，不在于全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，問題引導(dǎo)式的教學(xué)模式更加強(qiáng)調(diào)對話、交往、互動的生成性教學(xué)。通過呈現(xiàn)生活化的問題情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主分析與探究，通過協(xié)作討論提出解決問題的假設(shè)。教師評價，對問題做出結(jié)論。使學(xué)生在分析問題中深入理解學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)，在解決問題中強(qiáng)化理解并鞏固理論知識。

一.旅游心理學(xué)課程教學(xué)中存在的問題

1.課程設(shè)置

旅游心理學(xué)是一門理論與實(shí)踐密切結(jié)合的課程,要學(xué)習(xí)好這門課程,需要從這兩個方面出發(fā)。但高職旅游管理專業(yè)的這門課作為考試課只注重理論講授，而沒有實(shí)訓(xùn)課的安排。理論授課學(xué)時的安排最多56個，另刨除假期，實(shí)際的理論授課學(xué)時只有50個。在這么短時間內(nèi)要在課堂上把涉及心理學(xué)和旅游學(xué)方面的基礎(chǔ)知識掌握好，并與一定的實(shí)踐活動相結(jié)合，這對學(xué)生來說并非是件易事。所以，在教學(xué)中應(yīng)該設(shè)置一定時間的實(shí)訓(xùn)課安排來保證理論和實(shí)踐的結(jié)合。

2.授課教師

從教學(xué)內(nèi)容上來看，旅游心理學(xué)的基礎(chǔ)理論均來自心理學(xué)這門基礎(chǔ)學(xué)科，枯燥而抽象。教師要講好這門課難度大，學(xué)生要熟練掌握心理學(xué)的基礎(chǔ)理論也非常困難。目前，各高校講授旅游心理學(xué)這門課的老師基本上來自兩個專業(yè)背景，一是旅游管理專業(yè)；二是心理學(xué)專業(yè)。這兩類專業(yè)背景的老師有各自的優(yōu)缺點(diǎn)。作為高職旅游管理專業(yè)類的教師，對旅游管理的基礎(chǔ)理論及旅游業(yè)有一個全面的認(rèn)識，但對心理學(xué)只有部分涉及，未深入研究；而作為心理學(xué)專業(yè)類的教師，對于心理學(xué)理論掌握得比較透徹，但對于旅游業(yè)可能就知之甚少，這將對授課的效果則無法保證。

3.教學(xué)方法

摘要：《環(huán)境心理學(xué)》是建筑類專業(yè)共享的一門設(shè)計(jì)理論課程。面對目前學(xué)生在設(shè)計(jì)推進(jìn)過程中不能運(yùn)用相關(guān)理論深入思考建筑、忽略設(shè)計(jì)邏輯性的現(xiàn)狀，基于環(huán)境心理學(xué)研究以實(shí)際問題為取向的特征，探索將環(huán)境心理學(xué)理論和方法介入設(shè)計(jì)全過程以及設(shè)計(jì)研究貫穿環(huán)境心理學(xué)課程的教學(xué)模式。圍繞幫助學(xué)生完成一個實(shí)操性的設(shè)計(jì)研究課題，梳理課程內(nèi)容，增加專題講授；注重反饋，安排學(xué)生分階段展示研究成果；調(diào)動學(xué)生主動性，讓知識真正內(nèi)化，最終培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析問題并創(chuàng)造性解決問題的能力。

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；設(shè)計(jì)研究；理論教學(xué)；教學(xué)模式

《環(huán)境心理學(xué)》是建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林這三個建筑類專業(yè)共享的理論課程，是建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃等專業(yè)評估或認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)所要求的強(qiáng)制性內(nèi)容。它是心理學(xué)的一個分支，也是建筑學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)和文化人類學(xué)之間的一個跨學(xué)科領(lǐng)域，具有典型的多學(xué)科屬性。它是一門為人類提供服務(wù)的學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生“以人為本”價值觀的重要渠道。

1環(huán)境心理學(xué)課程概況

環(huán)境心理學(xué)主要研究“環(huán)境與人的心理之間的相互作用、相互關(guān)系”，或者說它是“研究人的行為與所處的物質(zhì)環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科”[1]。通過該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握環(huán)境心理學(xué)的基本理論和基本方法，并使學(xué)生能從環(huán)境心理學(xué)的角度看待人的行為與建筑之間的關(guān)系，有能力進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查和觀察，收集并分析有關(guān)人們需要和行為的資料，并能夠運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)研究成果解決專業(yè)設(shè)計(jì)中的實(shí)際問題，為今后的學(xué)習(xí)、研究和工作開辟新的途徑。簡言之，針對實(shí)踐性很強(qiáng)的建筑類專業(yè)，課程的主要目標(biāo)就是使學(xué)生能運(yùn)用課堂所學(xué)去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題。根據(jù)環(huán)境心理學(xué)學(xué)科的研究內(nèi)容，建筑類專業(yè)開設(shè)的《環(huán)境心理學(xué)》主要由基礎(chǔ)理論和應(yīng)用實(shí)踐兩部分組成。理論部分包括人與環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)理論、環(huán)境知覺、認(rèn)知和行為等的理論，實(shí)踐部分包括環(huán)境心理學(xué)研究方法以及其應(yīng)用，主要是通過問卷訪談、行為觀察、空間分析等研究方法的綜合應(yīng)用探討環(huán)境-人-行為的互動關(guān)系、認(rèn)知建筑和城市環(huán)境并與設(shè)計(jì)實(shí)踐建立聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生從環(huán)境角度理解和設(shè)計(jì)空間的能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

2建筑類專業(yè)課程教學(xué)中的問題分析

心理學(xué)是教育科學(xué)研究與教學(xué)實(shí)踐的常用理論基礎(chǔ)，教育學(xué)與心理學(xué)的學(xué)科交叉融合幫助學(xué)校及教師更深入地了解學(xué)生的心理特征與心理發(fā)展規(guī)律，從而運(yùn)用符合教育心理學(xué)規(guī)律的管理辦法提升學(xué)校教學(xué)品質(zhì)與科學(xué)水平。

《學(xué)校教育心理學(xué)》（徐建奇編著，北京師范大學(xué)出版社2013年出版），以學(xué)校教育中心理學(xué)的應(yīng)用技能訓(xùn)練與能力培養(yǎng)為目的，全面綜合了心理學(xué)、教育學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)等基礎(chǔ)理論知識，對學(xué)校教育中應(yīng)用心理學(xué)提出了切實(shí)可行的專業(yè)實(shí)踐方案。該書內(nèi)容詳實(shí)，兼顧理論的專業(yè)性和實(shí)踐的實(shí)用性，共有8章：第1章闡明了心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，以及心理學(xué)在教育實(shí)踐中的功能，中學(xué)教育工作與心理學(xué)的關(guān)系；第2章和第3章分別探討了教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的心理特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，中學(xué)教師了解中學(xué)生的途徑、內(nèi)容及方法，中學(xué)教師的職業(yè)心理、角色品質(zhì)與職業(yè)發(fā)展；第4章到第8章分別論述了學(xué)生在學(xué)校教育中的知識獲得、品德塑造、升學(xué)就業(yè)和心理健康等問題，指明了學(xué)校教育心理學(xué)的應(yīng)用路徑及方法。

總體來說，《學(xué)校教育心理學(xué)》一書具有以下特點(diǎn)。

1重視理論建設(shè)，促進(jìn)理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)化

該書闡明了學(xué)校教育心理學(xué)的理論問題，同時充分推進(jìn)了理論的實(shí)踐應(yīng)用。以學(xué)生品德塑造為例，該書切實(shí)從實(shí)踐的現(xiàn)狀與需求出發(fā)，分析教育心理學(xué)在品德塑造方面的功能與價值，從而有針對性地加快教育心理學(xué)在學(xué)校教育實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。一般而言，在學(xué)校教育的實(shí)踐活動中，心理學(xué)的應(yīng)用通常基于傳統(tǒng)的理論框架和經(jīng)驗(yàn)積累。這樣的學(xué)校心理健康管理模式雖然能夠解決大多數(shù)的學(xué)校教育心理學(xué)管理問題，但是在現(xiàn)實(shí)語境下，理論的發(fā)展與實(shí)踐的轉(zhuǎn)化還存在著不相匹配的地方，暴露了學(xué)校教育心理學(xué)管理應(yīng)用方面的弱點(diǎn)與不足。對此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分重視教育心理學(xué)的理論建設(shè)，促進(jìn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，讓學(xué)校教育心理學(xué)的應(yīng)用更加準(zhǔn)確描述教育活動中的心理變化過程，優(yōu)化教學(xué)互動中的心理策略，提升教育活動的積極性和有效性。

2抓住了教與學(xué)的主體，促進(jìn)教與學(xué)的良性互動

1開展學(xué)生心理特征檔案工作的現(xiàn)實(shí)意義

開展學(xué)生心理特征檔案工作是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，著力推動青年學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展的有效方法；是加強(qiáng)院校德育建設(shè)，堅(jiān)定師生理想信念，引領(lǐng)科學(xué)人文思潮的有效平臺；是創(chuàng)新推動院校教育管理質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展的有效載體；也是對接社會崗位要求、拉近供需之間距離，整合各方力量的一個鏈接條、一個數(shù)據(jù)庫、一個參考源。因此，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

（1）解決青年學(xué)生對心理學(xué)基礎(chǔ)知識了解不多，對自己性格特征定性、把握不準(zhǔn)的問題；解決青年學(xué)生進(jìn)行自我心理調(diào)適、緩解思想壓力等方面思想意識不自覺、不主動，方法手段不經(jīng)常、不科學(xué)等系列問題。

（2）解決青年學(xué)生與同學(xué)朋友之間、解決管理人員與教學(xué)人員之間、解決一線教學(xué)和管理人員與院校機(jī)關(guān)職能部門之間，對青年學(xué)生在性格特征、心理狀態(tài)、思想壓力內(nèi)容、應(yīng)對壓力能力，以及心理障礙、心理疾病等相關(guān)基本問題上的諸多個“不統(tǒng)一”：標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、看法不統(tǒng)一、辦法不統(tǒng)一、緩解和解決的步伐不統(tǒng)一、外在因素和內(nèi)在關(guān)系的結(jié)合不統(tǒng)一等等方面的矛盾。

（3）解決學(xué)科設(shè)置、不同專業(yè)任課教師之間，在青年學(xué)生心理特征問題上，條塊分割、重視程度迥異的問題；解決當(dāng)前專業(yè)課授課與心理學(xué)基礎(chǔ)知識灌輸聯(lián)系不緊、涉及不夠，以及運(yùn)用心理學(xué)來提高授課質(zhì)量辦法相對單一的問題；解決師資力量偏重專業(yè)課、看重試卷得分，相對忽視對青年學(xué)生在人格修養(yǎng)、人格錘煉、心理健康、提升緩解思想壓力的能力等方面，教育引導(dǎo)不夠的問題。

（4）解決單一偏重于引導(dǎo)學(xué)生，堅(jiān)定理想信念，聽招呼、守紀(jì)律、刻苦發(fā)奮，相對忽視于引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上塑造自己良好的人格魅力、保持良好的處世心態(tài)、構(gòu)建良好的人際關(guān)系、感知正確的人生責(zé)任，把心理學(xué)基礎(chǔ)知識的普及、學(xué)生心理狀態(tài)的引導(dǎo)，效果和目的上看成“單打一”的問題。

1中醫(yī)心理學(xué)理論發(fā)展的簡要回顧

在中醫(yī)學(xué)經(jīng)典理論著作中，蘊(yùn)藏著豐富的心理學(xué)思想、學(xué)說、方法和技術(shù)。中醫(yī)學(xué)者對于中醫(yī)心理學(xué)課題的探討可以上溯到上個世紀(jì)的50年代中期。那時，中國中醫(yī)研究院的薛崇成教授等就已經(jīng)開始著手進(jìn)行中醫(yī)人格、體質(zhì)以及精神與心理理論的研究，但是由于的影響，中國心理學(xué)整體發(fā)展受阻，中醫(yī)理論中的心理學(xué)研究也不可避免地受到影響。直到上世紀(jì)80年代以后，隨著國家改革開放政策的不斷深入，中國心理學(xué)研究逐漸走上正軌，促使國內(nèi)中醫(yī)界和心理學(xué)界的一些學(xué)者開始對中醫(yī)學(xué)里面的心理學(xué)思想、方法和技術(shù)進(jìn)行研究。1980年，中國中醫(yī)研究院研究生班王米渠、傅興國、陳貴廷等在北京大學(xué)陳仲庚的指導(dǎo)下完成了題為“中醫(yī)心理學(xué)說初探”的學(xué)術(shù)論文，并發(fā)表于成都中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)。于是，中醫(yī)心理學(xué)的概念被正式提出來了。中醫(yī)心理學(xué)在接下來的30余年發(fā)展過程中，相關(guān)學(xué)者們對于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里面的心理學(xué)思想進(jìn)行了深入的發(fā)掘、整理和提高，并與現(xiàn)代心理學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等學(xué)科相互滲透融合，逐步建立了中醫(yī)心理學(xué)較為完整的學(xué)術(shù)體系，出版了一大批中醫(yī)心理學(xué)專著。從1985年出版《中醫(yī)心理學(xué)》一書以來，到2005年左右，就已經(jīng)有150種左右的相關(guān)書籍公開出版。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，近年以來，有關(guān)學(xué)者從現(xiàn)代心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)角度，探討中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論文中所涉及到該書的篇名多達(dá)32篇，占全書(《靈樞》81篇，《素問》81篇)篇章的19.8%。論文內(nèi)容涉及到現(xiàn)代心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想者達(dá)129篇(包括前者)，占全書篇章篇的79.6%。由此可見，《黃帝內(nèi)經(jīng)》心理學(xué)思想相當(dāng)豐富，其中的諸多理論直至今天仍能用來解釋復(fù)雜的心理現(xiàn)象，并指導(dǎo)某些心理疾病和心身疾病的治療［1］。中醫(yī)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，同時也受惠于漢代名醫(yī)張仲景所著的《傷寒雜病論》。此外，中醫(yī)歷代醫(yī)家如孫思邈、張子和、李時珍、葉天士等，都曾從臨床應(yīng)用的角度對七情病因、心理病機(jī)、四診辨證以及臨床各科心理和心理養(yǎng)生等諸方面進(jìn)行了深入研究，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。自上個世紀(jì)80年代以來，一些中醫(yī)學(xué)者借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)的理論模式和研究方法對中醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行了整理、歸納、提煉，形成了中醫(yī)心理學(xué)基礎(chǔ)理論即形神合一論、心主神明論、心神感知論、五臟情志論、陰陽睡夢論等“五論”［2］。后來又有學(xué)者把“人格體質(zhì)論”加入其中［3］，形成了“六論”。至此，中醫(yī)心理學(xué)從概念提出到理論形成，逐步成熟、逐步完善。這些成果，既是對中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展，也是對中國心理學(xué)理論的發(fā)展。

2中醫(yī)心理學(xué)理論形成的歷史意義與局限性

如前所述，中醫(yī)心理學(xué)理論是當(dāng)代中醫(yī)、西醫(yī)和心理學(xué)家們用現(xiàn)代心理學(xué)的科學(xué)研究方法，結(jié)合中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，對中醫(yī)學(xué)中的心理學(xué)思想以及臨床心理治療技術(shù)進(jìn)行發(fā)掘、整理、提高和完善，使之與現(xiàn)代心理學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等學(xué)科相互滲透和融合，逐漸形成的一個較為完整的學(xué)術(shù)體系。總體說來，中醫(yī)心理學(xué)理論形成的意義在于以下三個方面。第一，它沖破了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的固有結(jié)構(gòu)，讓最富有特色與優(yōu)勢的中醫(yī)心理學(xué)接受現(xiàn)代科學(xué)的檢驗(yàn)。就像中西醫(yī)結(jié)合新型理論對傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論形成的挑戰(zhàn)一樣，中醫(yī)心理學(xué)促使中醫(yī)學(xué)理論利用現(xiàn)代分析和實(shí)驗(yàn)科學(xué)以及先進(jìn)的現(xiàn)代科研方法去分析、解剖自己，發(fā)展自己。第二，中醫(yī)心理學(xué)理論的形成借鑒了現(xiàn)代臨床心理學(xué)的某些科學(xué)理論和方法，同時它也對現(xiàn)代臨床在中國的發(fā)展提供了新的模式。現(xiàn)代臨床心理學(xué)在中國的傳播和發(fā)展不能完全沿用西方的發(fā)展模式和研究思路，必須經(jīng)歷一個中國本土化的過程。中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展是這一本土化過程的具體體現(xiàn)。同時，它也會對目前臨床心理學(xué)原有的理論、方法、技術(shù)和工作模式在中國的發(fā)展提出某些疑問甚至挑戰(zhàn)，從而引起一些爭議。第三，中醫(yī)學(xué)的生命植根于臨床實(shí)踐，中醫(yī)心理學(xué)也是如此。中醫(yī)心理學(xué)理論是在臨床實(shí)踐中誕生，也在臨床實(shí)踐中發(fā)展。幾千年的寶貴臨床經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)楝F(xiàn)代臨窗心理學(xué)的本土化提供豐富的資源。由于中國的歷史和傳統(tǒng)文化以及目前中華民族在世界上的人數(shù)比例在世界上的特殊地位，決定了中醫(yī)心理學(xué)必將在世界臨床心理學(xué)中擁有其他學(xué)科不可替代的地位。當(dāng)然，我們也必須清醒地看到，由于中醫(yī)學(xué)理論本身的局限性決定了中醫(yī)心理學(xué)理論也必然存在著一定的局限性，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。第一，由于中醫(yī)“整體論”思維和“形神一體”方法論的影響，中醫(yī)學(xué)關(guān)于精神、心理的研究始終沒有獨(dú)立的章節(jié)，也不可能形成獨(dú)立的內(nèi)容。從這個角度來看，整體論成為中醫(yī)學(xué)的理論特色，自然也是后世出現(xiàn)的中醫(yī)心理學(xué)的理論特色。但這種樸素的整體思維和“形神一體化”理論，從方法學(xué)上來講，中醫(yī)學(xué)對人體解剖結(jié)構(gòu)、生理病理、病因病機(jī)、癥狀證候、四診診斷、處方用藥、預(yù)后判斷等全部診療過程都包含著人的“心”與“身”兩個方面，它的優(yōu)勢在于把針對心理疾病的治療融于身體治療當(dāng)中，同時也在針對身體疾病的治療中融入了針對“心理”的治療。問題在于，人的心理現(xiàn)象與軀體的生理現(xiàn)象既有聯(lián)系也有區(qū)別，如果我們只講聯(lián)系而忽略區(qū)別，就不利于學(xué)科的深入發(fā)展。在中醫(yī)學(xué)里面，畢竟沒有經(jīng)過細(xì)化的分析研究過程，既沒有對人的心理現(xiàn)象包括心理的結(jié)構(gòu)、功能進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的研究，也沒有針對人的精神和心理對人體的獨(dú)特作用包括生理與病理過程進(jìn)行實(shí)質(zhì)性研究，導(dǎo)致傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)針對心理疾病和心身疾病的防治與中醫(yī)其他臨床各科沒有形成本質(zhì)區(qū)別。這種狀況在一定程度上會制約中醫(yī)學(xué)理論自身的發(fā)展，同時也限制了中醫(yī)學(xué)的學(xué)科分化，最終也影響了中醫(yī)學(xué)對臨床心理學(xué)的認(rèn)知。正因?yàn)槿绱?，在中醫(yī)學(xué)經(jīng)典理論中，根本就不可能有“中醫(yī)心理學(xué)”這一概念，更不可能存在一個完整的理論體系。第二，任何理論都是在超越發(fā)展起來的。中醫(yī)心理學(xué)也是如此。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是在中國傳統(tǒng)文化的大背景中產(chǎn)生和發(fā)展的，中醫(yī)心理學(xué)當(dāng)然也離不開這個大背景。在中國傳統(tǒng)文化中，心理學(xué)思想不僅存在于中醫(yī)的經(jīng)典著作之中，也存在于諸子百家的著作之中。正因?yàn)槿绱?，中國現(xiàn)代心理學(xué)家潘菽教授曾經(jīng)指出:“近幾年來，對我國古代心理學(xué)思想作了初步的研究，已發(fā)現(xiàn)我國古代有些思想家的思想中是有不少很值得珍視，并具有科學(xué)性的心理學(xué)思想的。其中還有一些是非常可貴，科學(xué)意義深刻，光輝奪目，為西方心理學(xué)史中以及現(xiàn)代的傳統(tǒng)心理學(xué)所沒有的心理學(xué)原則性見解。這是我們的心理學(xué)家珍。對于這些家珍，我們急需進(jìn)一步加深加廣挖掘，取其精華，去其糟粕，把所得到的精華吸收到我國所要研究建立的心理學(xué)中來，構(gòu)成我國心理學(xué)自己的另一種重要特色，使我國心理學(xué)增添獨(dú)特的光彩”［4］。由此可見，中醫(yī)心理學(xué)的研究不僅是中醫(yī)學(xué)工作者的任務(wù)，也是中國心理學(xué)工作者的任務(wù)。

3未來中醫(yī)心理學(xué)理論發(fā)展的幾種思路

3.1中體西用:用東方思維發(fā)展臨床心理學(xué)(東漸西進(jìn))中醫(yī)學(xué)理論和中醫(yī)心理學(xué)理論都是中國傳統(tǒng)文化的思想結(jié)晶，如何從中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)學(xué)這一典型的東方理論思維中汲取心理學(xué)和臨床心理學(xué)的營養(yǎng)，建立具有中國特色的臨床心理學(xué)理論體系，是我們面臨的理論研究任務(wù)之一。

【摘要】整體醫(yī)學(xué)是一種弱整體觀，理論基礎(chǔ)是還原科學(xué)觀。未來的整體醫(yī)學(xué)是以中醫(yī)學(xué)為核心的功能與結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)學(xué)的整體觀經(jīng)歷了一個發(fā)展過程，中醫(yī)現(xiàn)代化必須從《內(nèi)經(jīng)》的整體觀開始，而中醫(yī)基因組學(xué)和中醫(yī)心理學(xué)是關(guān)鍵。中醫(yī)現(xiàn)代化的目的就是用現(xiàn)代的語言和當(dāng)代科學(xué)技術(shù)重新描述人與自然、人與社會平衡條件下的人整體及其運(yùn)動規(guī)律。整體醫(yī)學(xué)的崛起將給中醫(yī)藥學(xué)的國際化帶來機(jī)遇。

【關(guān)鍵詞】整體醫(yī)學(xué)；基因組；中醫(yī)心理學(xué)；中醫(yī)基因組學(xué)

1整體醫(yī)學(xué)

整體醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代社會正在興起的一種醫(yī)學(xué)體系，將醫(yī)學(xué)看成一個有機(jī)整體，從整體上來認(rèn)識醫(yī)學(xué)的性質(zhì)、對象和目的。整體醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)在外表近似，但是本質(zhì)有所不同。整體醫(yī)學(xué)從本質(zhì)上說，是一種系統(tǒng)論。整體醫(yī)學(xué)就是用整體觀認(rèn)識醫(yī)學(xué)的各個要素。而整體醫(yī)學(xué)的整體觀是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所認(rèn)識的所有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，從科學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展上來說，這是一種弱整體觀，一種綜合論，理論基礎(chǔ)是還原科學(xué)觀。

醫(yī)學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個時代，即經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代、實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代和當(dāng)前的整體醫(yī)學(xué)時代。經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代為自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式，實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代為生物醫(yī)學(xué)模式，而整體醫(yī)學(xué)時代為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式。當(dāng)今醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)是處在實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代向整體醫(yī)學(xué)時代的過渡時期，整體醫(yī)學(xué)的理論體系尚未正式形成，但已具雛形?，F(xiàn)代的整體醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)尤其是生命科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，但是生命科學(xué)——基因組學(xué)正在走向完善的基因組聯(lián)系，將來的發(fā)展必然在基因組的普遍聯(lián)系上證明中醫(yī)的基本理論，所以隨著基因組學(xué)的整體化發(fā)展，以及中醫(yī)學(xué)的跨越式發(fā)展，現(xiàn)代整體醫(yī)學(xué)必然走向更完備的、以中醫(yī)學(xué)為核心的整體醫(yī)學(xué)。

2中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化

【摘要】整體醫(yī)學(xué)是一種弱整體觀，理論基礎(chǔ)是還原科學(xué)觀。未來的整體醫(yī)學(xué)是以中醫(yī)學(xué)為核心的功能與結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)學(xué)的整體觀經(jīng)歷了一個發(fā)展過程，中醫(yī)現(xiàn)代化必須從《內(nèi)經(jīng)》的整體觀開始，而中醫(yī)基因組學(xué)和中醫(yī)心理學(xué)是關(guān)鍵。中醫(yī)現(xiàn)代化的目的就是用現(xiàn)代的語言和當(dāng)代科學(xué)技術(shù)重新描述人與自然、人與社會平衡條件下的人整體及其運(yùn)動規(guī)律。整體醫(yī)學(xué)的崛起將給中醫(yī)藥學(xué)的國際化帶來機(jī)遇。

【關(guān)鍵詞】整體醫(yī)學(xué)；基因組；中醫(yī)心理學(xué)；中醫(yī)基因組學(xué)

1整體醫(yī)學(xué)

整體醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代社會正在興起的一種醫(yī)學(xué)體系，將醫(yī)學(xué)看成一個有機(jī)整體，從整體上來認(rèn)識醫(yī)學(xué)的性質(zhì)、對象和目的。整體醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)在外表近似，但是本質(zhì)有所不同。整體醫(yī)學(xué)從本質(zhì)上說，是一種系統(tǒng)論。整體醫(yī)學(xué)就是用整體觀認(rèn)識醫(yī)學(xué)的各個要素。而整體醫(yī)學(xué)的整體觀是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所認(rèn)識的所有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，從科學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展上來說，這是一種弱整體觀，一種綜合論，理論基礎(chǔ)是還原科學(xué)觀。

醫(yī)學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個時代，即經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代、實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代和當(dāng)前的整體醫(yī)學(xué)時代。經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代為自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式，實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代為生物醫(yī)學(xué)模式，而整體醫(yī)學(xué)時代為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式。當(dāng)今醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)是處在實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代向整體醫(yī)學(xué)時代的過渡時期，整體醫(yī)學(xué)的理論體系尚未正式形成，但已具雛形?，F(xiàn)代的整體醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)尤其是生命科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，但是生命科學(xué)——基因組學(xué)正在走向完善的基因組聯(lián)系，將來的發(fā)展必然在基因組的普遍聯(lián)系上證明中醫(yī)的基本理論，所以隨著基因組學(xué)的整體化發(fā)展，以及中醫(yī)學(xué)的跨越式發(fā)展，現(xiàn)代整體醫(yī)學(xué)必然走向更完備的、以中醫(yī)學(xué)為核心的整體醫(yī)學(xué)。

2中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化

摘要：認(rèn)知心理學(xué)是高師院校心理學(xué)及教育類相關(guān)專業(yè)本科生的專業(yè)必修課程。由于認(rèn)知心理學(xué)科課程內(nèi)容體系龐大，認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)相對而言難度較大。BOPPPS教學(xué)模型包括內(nèi)容引入、目的分析、教學(xué)前測、參與學(xué)習(xí)、教學(xué)后測與教學(xué)總結(jié)等六個步驟。以認(rèn)知心理學(xué)科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)為例，基于BOPPPS教學(xué)模型對其進(jìn)行課程教學(xué)改革設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知心理學(xué)；BOPPPS教學(xué)模型；實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、概述

認(rèn)知心理學(xué)是我校心理學(xué)及教育類相關(guān)專業(yè)本科生的專業(yè)必修課程，在本科專業(yè)大三階段即第五學(xué)期開出本門課程。認(rèn)知心理學(xué)既是一門以普通心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為基礎(chǔ)的專業(yè)必修課程，又是一門重要的方法論課程。通過課程學(xué)習(xí)幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握高級心理活動信息加工過程的理論知識，特別是信息加工的內(nèi)在機(jī)制和知識的表征方式，包括模式識別、選擇性注意、記憶、思維和言語等，同時通過認(rèn)知心理學(xué)課程提供的科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，接受心理科學(xué)思維和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本訓(xùn)練，使學(xué)生掌握認(rèn)知心理學(xué)的基本實(shí)驗(yàn)研究范式和具體設(shè)計(jì)。正因?yàn)檎J(rèn)知心理學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)過程中既要重視學(xué)科知識的系統(tǒng)講解，更應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)活動的有效開展?；贐OPPPS教學(xué)模型，既強(qiáng)調(diào)認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)原理知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)等綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。特別是當(dāng)前認(rèn)知科學(xué)發(fā)展較快，學(xué)科綜合性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)成為學(xué)科發(fā)展的必然趨勢，開發(fā)和設(shè)計(jì)前沿性、交叉性和應(yīng)用性的認(rèn)知心理學(xué)科綜合實(shí)驗(yàn)已經(jīng)成為認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的新趨向。

二、認(rèn)知心理學(xué)科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐困惑

綜觀認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的基本情況，許多高校在學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過程中常常會遭遇諸多問題與困難，如實(shí)驗(yàn)內(nèi)容極其單一，實(shí)驗(yàn)更新率極低，實(shí)驗(yàn)成果不被重視，難以跟上教學(xué)實(shí)踐發(fā)展及創(chuàng)新要求，嚴(yán)重影響認(rèn)知心理學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的整體提升。結(jié)合對我校認(rèn)知心理學(xué)科傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐過程中存在的諸多問題的深刻反思，我認(rèn)為認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的問題與困惑具體表現(xiàn)在以下三個方面：首先，由于不同專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)不一，認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)難以真正做到因材施教。認(rèn)知心理學(xué)課程需要普通心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)科基本知識作為基礎(chǔ)，如果學(xué)生這些課程沒有學(xué)好，再學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)課程就會感到非常吃力。因此，科學(xué)準(zhǔn)確地在課前評估學(xué)生的基礎(chǔ)水平，以及探討針對學(xué)生基礎(chǔ)不一的狀況有效施教就顯得特別重要。實(shí)踐中部分教師對這一問題認(rèn)知不足，未能注重學(xué)生不同學(xué)科知識間的有效銜接，要么實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容極其陳舊，多以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主，即便有部分綜合設(shè)計(jì)性的實(shí)驗(yàn)，也和認(rèn)知心理學(xué)科發(fā)展前沿研究聯(lián)系不是特別密切，教學(xué)活動中推出的實(shí)驗(yàn)研究讓學(xué)生難以適應(yīng)。實(shí)踐過程體系的簡單重復(fù)和僵化模式必然降低師生的參與積極性，直接影響實(shí)驗(yàn)教學(xué)整體質(zhì)量。其次，認(rèn)知心理學(xué)課程涉及的知識面較廣，既有豐富的理論知識體系，又有極其復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，內(nèi)容較多且極為繁雜，如何在相對有限的教學(xué)時間內(nèi)完成學(xué)科全部教學(xué)內(nèi)容，也是教師需要深入思考的問題。特別是對于非心理學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，他們?nèi)鄙傧嚓P(guān)的心理學(xué)科理論知識基礎(chǔ)，面對這一學(xué)科特別強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)支撐的現(xiàn)實(shí)要求，他們感到力不從心而疲于應(yīng)付。特別是實(shí)驗(yàn)教學(xué)與科學(xué)研究完全脫節(jié)，不能很好地實(shí)現(xiàn)兩者的有效銜接和相互促進(jìn)。學(xué)生難有機(jī)會接觸到認(rèn)知心理學(xué)科的前沿知識，更難以參與到教師的科學(xué)研究活動之中，即便有這種機(jī)會，也多流于形式而深入不夠，難于真正起到了解和參與認(rèn)知心理學(xué)科前沿研究的目的。此外，認(rèn)知心理學(xué)課程可視為心理學(xué)科基礎(chǔ)理論知識與應(yīng)用操作的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)當(dāng)而且必須重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的深入開展。而在傳統(tǒng)的教學(xué)理念與方法指導(dǎo)下，許多教師還是極為重視課程理論教學(xué)，單純講授灌輸知識的方式，學(xué)生課堂教學(xué)參與度較低，缺少自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、編寫實(shí)驗(yàn)程序并實(shí)施，無法跨越學(xué)科教學(xué)中從理論到實(shí)踐的鴻溝，師生間缺乏有效交流與互動，許多學(xué)生覺得課程枯燥乏味而難以投入。對學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)特別是綜合性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)關(guān)照不足，認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)和理論課程教學(xué)二者嚴(yán)重脫節(jié)，必然造成高校教育教學(xué)與實(shí)踐要求培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合型心理學(xué)應(yīng)用人才的目標(biāo)極不適應(yīng)的狀況。