主題詞：因特網(wǎng)社會(huì)管理全球性媒介管轄范圍融合性

KeyWords:Internetregulationglobalmediumjurisdictionintegration

內(nèi)容摘要

隨著因特網(wǎng)的迅速發(fā)展及其對(duì)人們社會(huì)生活的影響日益凸現(xiàn)，因特網(wǎng)的社會(huì)管理問(wèn)題，已在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注。本文聚焦于因特網(wǎng)的一些基本特點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的社會(huì)管理的挑戰(zhàn)，并討論對(duì)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)管理中法制建設(shè)同自律/道德建設(shè)及技術(shù)手段的關(guān)系。文章指出，中外許多有關(guān)研究和討論都注意到了因特網(wǎng)的跨地域、跨國(guó)界的傳播特點(diǎn)給網(wǎng)絡(luò)管理帶來(lái)的困難，但是，因特網(wǎng)的另一基本特征，即融合性特征，同樣同網(wǎng)絡(luò)管理的困難重重緊密相關(guān)。本文還指出，在重視自律與技術(shù)手段在網(wǎng)絡(luò)管理中的作用的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到法律框架在這個(gè)問(wèn)題上的指導(dǎo)作用并強(qiáng)調(diào)法律建設(shè)和道德建設(shè)并重的重要性。

Abstract

AstheInternetdevelopsrapidlyandexertsincreasinglygreatimpactonpeople’ssociallife,theissueofInternetregulation/governancehasreceivedmuchattentionthroughouttheworld.ThisarticlefocusesonsomebasiccharacteristicsoftheInternetandthechallengesthesecharacteristicsposetoInternetregulation/governance.Inaddition,itdiscussestherelationshipbetweenlegalregulation,(industry)self-regulation,andtheuseoftechnologicalmeansinInternetregulation.ItpointsoutthatwhilemuchrelatedresearchandmanyrelateddiscussionshaveobservedthechallengetoInternetregulationbroughtbythisnew,globalmedium’scapacityforcross-border,worldwidecommunication,anotherbasiccharacteristicoftheInternet,i.e.,integration,isalsocloselyrelatedtodifficultiesinInternetregulation/governance.Moreover,italsoholdsthatwhilepayingattentiontothefunctionsof(industry)self-regulationandtechnologicalmeans,wemustrecognizethefundamentalguidingfunctionoflegalregulationandemphasizetheimportanceoflayingequalstressonbothlegalregulationandself-regulationinInternetgovernance.

【內(nèi)容摘要】本文從傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)相結(jié)合的角度，對(duì)網(wǎng)上交流中所出現(xiàn)的新的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行了歸納和分析，提出了網(wǎng)上交流語(yǔ)言新現(xiàn)象的生成機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；語(yǔ)言符號(hào)；生成機(jī)制

無(wú)線電廣播問(wèn)世38年后擁有5000萬(wàn)聽(tīng)眾，電視誕生13年后擁有同樣數(shù)量的觀眾，而互聯(lián)網(wǎng)從1993年對(duì)公眾開(kāi)放到擁有5000萬(wàn)用戶只花了4年時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)傳媒越來(lái)越引人注目。網(wǎng)絡(luò)傳播中的語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息的過(guò)程中，與印刷媒介中的語(yǔ)言符號(hào)，規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象。（我們這里談?wù)摰木W(wǎng)絡(luò)傳播中的語(yǔ)言符號(hào)，不包括上傳自傳統(tǒng)媒體的語(yǔ)料，專指在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的正式或非正式的言論和談話。）具體可以歸納為以下七種情況：

一、使用英文及英文的簡(jiǎn)寫、英文的漢譯諧音

在網(wǎng)絡(luò)傳播中，出現(xiàn)了大量中英文混雜的情況。拋開(kāi)社會(huì)文化心理的影響，出現(xiàn)這種語(yǔ)言現(xiàn)象的很重要的一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因是，英文字母的組合在鍵盤上要比拼寫漢字節(jié)省時(shí)間，在上下文語(yǔ)意足夠清晰的情況下，漢字中混雜英文字母也就流通起來(lái)。在這一類型中又有三種情況：除夾雜完整的英文，如Viva——萬(wàn)歲（表示特別喜愛(ài)某樣?xùn)|西時(shí)使用），還包括英文的簡(jiǎn)寫，例如PS——Photoshop，GF——女朋友（源于英文GirlFriend）。BF——男朋友（源于英文BoyFriend。）BTW——順便說(shuō)一句（源于英文：ByTheWay。）IMHO——竊以為（源于英文：InMyHumbleOpinion。屬于Internet的文言文。）另外還有個(gè)人“發(fā)明”的英文漢譯諧音，例如：faint——分特（指因?yàn)榧?dòng)或震驚而昏倒，網(wǎng)絡(luò)上用來(lái)夸張感情的強(qiáng)烈。）

二、拼音及拼音的簡(jiǎn)寫

［內(nèi)容摘要］網(wǎng)絡(luò)在技術(shù)上的特殊性使網(wǎng)絡(luò)媒體面臨新的

網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題。本文在對(duì)網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)深入認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出了網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)的具體措施，并分析了網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)新的特點(diǎn)。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)傳播；網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；網(wǎng)絡(luò)道德；政策法規(guī)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，是由不同的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)組成的一個(gè)虛擬社會(huì)，它存在的基礎(chǔ)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。在這一虛擬的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，雖然其行為主體仍然是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)的個(gè)人，但網(wǎng)絡(luò)在技術(shù)上的特殊性使網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)生了許多傳統(tǒng)媒體未曾遇到的新問(wèn)題。面對(duì)這些新的網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題，我們應(yīng)針對(duì)其特殊性，在理論上加深認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的建設(shè)措施。

一、基本的認(rèn)識(shí)前提

1.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的性質(zhì)

［內(nèi)容提要］本文首先回顧了人類傳播史，指出信息技術(shù)的發(fā)展起著歷史性杠桿作用。當(dāng)今因特網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播的新特征使得傳統(tǒng)的傳播學(xué)理論難以合理解釋網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象，使得網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的建立成為必要。本文探討了網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的任務(wù)、研究對(duì)象、學(xué)科屬性和相關(guān)學(xué)科，概述了網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的研究現(xiàn)狀并進(jìn)行了前瞻。

［關(guān)鍵詞］因特網(wǎng)/網(wǎng)絡(luò)傳播/網(wǎng)絡(luò)媒體

Abstract：Thisthesisdiscussesthecharacteristicofnetworkcommunication.Theauthorpointsoutthatthetraditionalcommunicationtheorycan''''tproperlyexplainthenetworkcommunicationphenomenonandthereforeanewnetworkcommunicationmustbefounded.Theresearchobject,researchactualityandfutureofthenetworkcommunicationtheoryhavebeendiscussedinthisarticle.

Keyword：Networkcommunication,Internet

一、信息技術(shù)的發(fā)展與信息傳播

回顧人類傳播史，我們不難發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)的發(fā)展起著歷史性杠桿作用。信息技術(shù)的每次創(chuàng)新，都帶來(lái)了信息傳播的大革命，每一次革命都給人類的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活帶來(lái)不可估量的影響，推動(dòng)著人類的文明不斷向更高層次邁進(jìn)。信息技術(shù)強(qiáng)而有力地改變著人類生產(chǎn)與生活的面貌，信息技術(shù)集中反映的標(biāo)志就是信息傳播方式的變革。人類的信息傳播迄今可分為5個(gè)階段(口頭傳播階段、文字傳播階段、印刷傳播階段、電子傳播階段、網(wǎng)絡(luò)傳播階段)，前一個(gè)階段向后一階段的躍升無(wú)不以信息技術(shù)的革命性進(jìn)步為前提。

主題詞：因特網(wǎng)社會(huì)管理全球性媒介管轄范圍融合性

KeyWords:Internetregulationglobalmediumjurisdictionintegration

內(nèi)容摘要

隨著因特網(wǎng)的迅速發(fā)展及其對(duì)人們社會(huì)生活的影響日益凸現(xiàn)，因特網(wǎng)的社會(huì)管理問(wèn)題，已在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注。本文聚焦于因特網(wǎng)的一些基本特點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的社會(huì)管理的挑戰(zhàn)，并討論對(duì)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)管理中法制建設(shè)同自律/道德建設(shè)及技術(shù)手段的關(guān)系。文章指出，中外許多有關(guān)研究和討論都注意到了因特網(wǎng)的跨地域、跨國(guó)界的傳播特點(diǎn)給網(wǎng)絡(luò)管理帶來(lái)的困難，但是，因特網(wǎng)的另一基本特征，即融合性特征，同樣同網(wǎng)絡(luò)管理的困難重重緊密相關(guān)。本文還指出，在重視自律與技術(shù)手段在網(wǎng)絡(luò)管理中的作用的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到法律框架在這個(gè)問(wèn)題上的指導(dǎo)作用并強(qiáng)調(diào)法律建設(shè)和道德建設(shè)并重的重要性。

Abstract

AstheInternetdevelopsrapidlyandexertsincreasinglygreatimpactonpeople’ssociallife,theissueofInternetregulation/governancehasreceivedmuchattentionthroughouttheworld.ThisarticlefocusesonsomebasiccharacteristicsoftheInternetandthechallengesthesecharacteristicsposetoInternetregulation/governance.Inaddition,itdiscussestherelationshipbetweenlegalregulation,(industry)self-regulation,andtheuseoftechnologicalmeansinInternetregulation.ItpointsoutthatwhilemuchrelatedresearchandmanyrelateddiscussionshaveobservedthechallengetoInternetregulationbroughtbythisnew,globalmedium’scapacityforcross-border,worldwidecommunication,anotherbasiccharacteristicoftheInternet,i.e.,integration,isalsocloselyrelatedtodifficultiesinInternetregulation/governance.Moreover,italsoholdsthatwhilepayingattentiontothefunctionsof(industry)self-regulationandtechnologicalmeans,wemustrecognizethefundamentalguidingfunctionoflegalregulationandemphasizetheimportanceoflayingequalstressonbothlegalregulationandself-regulationinInternetgovernance.

［內(nèi)容摘要］“數(shù)字鴻溝”帶來(lái)的信息落差、知識(shí)分隔和貧富分化，是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展必須應(yīng)對(duì)的難題。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字鴻溝的存在可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，影響著國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的方方面面。在此背景下，網(wǎng)絡(luò)的使用者與非使用者之間的區(qū)隔已成為社會(huì)分層的新維度，它對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正形成勢(shì)不可擋的沖擊；與此相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)傳播的效果研究更是傳播學(xué)界無(wú)法忽略的一個(gè)課題。鑒于此，傳播理論中原有的“知溝假設(shè)”（knowledgegaphypothesis）所關(guān)涉的傳播過(guò)程中由社會(huì)分層形成的知識(shí)差異現(xiàn)象，理應(yīng)成為數(shù)字鴻溝時(shí)代傳播學(xué)研究的題中之義。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)傳播；知溝；社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；互聯(lián)網(wǎng)接入與使用；數(shù)字鴻溝

前言：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“數(shù)字鴻溝”

當(dāng)前，正當(dāng)人們還沉浸在數(shù)字化傳播所帶來(lái)的種種神話中時(shí)，“數(shù)字鴻溝”（DigitalDivide又譯“數(shù)字區(qū)隔”等）的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)卻已擺在我們面前?！皵?shù)字鴻溝問(wèn)題是在全球數(shù)字化進(jìn)程中，不同國(guó)家、地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)、人群之間由于對(duì)信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用程度的不同以及創(chuàng)新能力的差別造成的‘信息落差’、‘知識(shí)分隔’和‘貧富分化’問(wèn)題?！雹艛?shù)字鴻溝是一種無(wú)法避免的“積累溝”，它是國(guó)家、地區(qū)、群體之間業(yè)已存在的社會(huì)發(fā)展差距的一種新的表現(xiàn)形式。數(shù)字鴻溝表現(xiàn)在4個(gè)方面，簡(jiǎn)稱“數(shù)字鴻溝ABCD”。A（access）指互聯(lián)網(wǎng)接入與使用渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅需要信息基礎(chǔ)設(shè)施，而且對(duì)終端用戶來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)接入價(jià)格由硬件／軟件、提供接入費(fèi)用及電話服務(wù)費(fèi)三者組成，因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異是產(chǎn)生數(shù)字鴻溝的一大主導(dǎo)因素；B（basicskills）指數(shù)字化時(shí)代需要掌握的“信息智能”。群體間信息智能的差異往往造成互聯(lián)網(wǎng)利用能力方面的鴻溝；C（content）指網(wǎng)上內(nèi)容。在四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)世界里，誰(shuí)主導(dǎo)著多媒體、多語(yǔ)言的信息內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)品，這些內(nèi)容與產(chǎn)品又以哪些群體的利益、愛(ài)好為取向，最終決定了這些群體與其他群體之間的鴻溝；D（desire）指?jìng)€(gè)人上網(wǎng)的動(dòng)機(jī)、興趣。不同的“使用與滿足”類型，決定了互聯(lián)網(wǎng)用戶在獲取信息和利用信息方面的鴻溝。

上述ABCD所帶來(lái)的種種信息落差、知識(shí)分隔和貧富分化，是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展必須應(yīng)對(duì)的難題。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字鴻溝的存在可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，影響著國(guó)家、社會(huì)、群體發(fā)展的方方面面。在此背景下，網(wǎng)絡(luò)的使用者與非使用者之間的區(qū)隔已成為社會(huì)分層的新維度，它對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正形成勢(shì)不可擋的沖擊；與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播的效果研究更是傳播學(xué)界一個(gè)無(wú)法忽略的課題。鑒于此，傳播理論中原有的“知溝假設(shè)”（knowledgegaphypothesis）所關(guān)涉的傳播過(guò)程中由社會(huì)分層形成的知識(shí)差異現(xiàn)象，理應(yīng)成為數(shù)字鴻溝時(shí)代傳播學(xué)研究的題中之議。

“知溝”理論假設(shè)的文獻(xiàn)回顧

［內(nèi)容摘要］我們珍愛(ài)自由，但自由絕不是一份免費(fèi)的早餐?；ヂ?lián)網(wǎng)上的控制真實(shí)只是一個(gè)歷史階段，不能把這個(gè)王綱解紐的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代看作是歷史的終結(jié)，而應(yīng)看作是一個(gè)新的歷史過(guò)程的開(kāi)端。只有保持對(duì)自由的再次失落的高度警惕，才能從容應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的未來(lái)發(fā)展。正如在傳統(tǒng)媒體上所發(fā)生的歷史過(guò)程那樣，在互聯(lián)網(wǎng)上，為實(shí)現(xiàn)傳播自由而進(jìn)行的斗爭(zhēng)也將永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

［關(guān)鍵詞］自由；控制；網(wǎng)絡(luò)傳播；歷史過(guò)程

“新聞史就是人類長(zhǎng)期以來(lái)為相互自由傳播而斗爭(zhēng)的歷史?！雹胚@是埃默里兄弟在《美國(guó)新聞史》中，開(kāi)宗明義的第一句話。

時(shí)下萬(wàn)維網(wǎng)（WorldWideWeb）以它“瘋狂的西部”（WildWest）的特點(diǎn)令世人歡呼雀躍，以為這部斗爭(zhēng)史將以自由的獲勝終結(jié)。實(shí)際上，這不過(guò)是一個(gè)自由的神話而已。

任何傳播技術(shù)的誕生或者說(shuō)人類的一切創(chuàng)造，都源于人的欲望。正如柏格森所說(shuō)，看的欲望發(fā)展了人的眼睛，聽(tīng)的欲望發(fā)展了人的耳朵，感受的欲望發(fā)展了人的心靈。人的感官的延伸導(dǎo)致了各種媒介的應(yīng)用。媒介的發(fā)展既使人的交流變得更加自由，更加超越時(shí)空的限制，又使群體間的欲望發(fā)生沖突，使社會(huì)控制得以合理存在；既使世界的真相敞開(kāi)，又使世界的真相被遮蔽；既使人的某一種或某幾種感官獲得延伸，又使人的感受器官發(fā)展失衡；既使人走得越來(lái)越近，又使人離得越來(lái)越遠(yuǎn)。結(jié)果是，自由與控制成為一對(duì)孿生兄弟，永遠(yuǎn)伴隨著人類遠(yuǎn)行。

網(wǎng)絡(luò)傳播也是如此。

【內(nèi)容摘要】

網(wǎng)絡(luò)本身并無(wú)擴(kuò)大或合攏“知識(shí)溝”的傾向，但由于眾多外在因素的影響，其快速、高效、便捷的媒介優(yōu)勢(shì)將傳統(tǒng)大眾媒介影響下業(yè)已形成的“知識(shí)溝”數(shù)倍放大。首先，經(jīng)濟(jì)水平的差異造成網(wǎng)絡(luò)接觸率各不相同；其次，網(wǎng)絡(luò)在受眾的閱讀、語(yǔ)言、專業(yè)技術(shù)操作能力等方面提出了更高的要求；再次，受眾攝取的信息也與自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)相吻合。而且，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)多元化社區(qū)，信源、信宿分散，很難具備合攏“知識(shí)溝”的能力。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播；知識(shí)溝；擴(kuò)散

所謂的“知識(shí)溝”(Knowledge-gap)(有的文章也稱為“信息溝”)就是指在一定的社會(huì)系統(tǒng)中，由于各種因素的影響，不同的群體或個(gè)人之間所形成的知識(shí)差距。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，傳統(tǒng)大眾媒介的發(fā)展使信息流的迅速增長(zhǎng)成為可能，但這并未使社會(huì)中的每一個(gè)人如預(yù)期般地等同受益。相反，一些研究者指出：“信息流的增長(zhǎng)往往產(chǎn)生負(fù)效果，即在某些群體知識(shí)的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他群體；‘信息溝’將會(huì)出現(xiàn)并擴(kuò)大一個(gè)社會(huì)群體與另一個(gè)社會(huì)群體之間在某一特定問(wèn)題上的知識(shí)距離?！雹僮钤缭趯?shí)證研究的基礎(chǔ)上對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)分析的是美國(guó)傳播學(xué)者蒂奇納(Tichenor)、多諾霍(Donohue)和奧利恩(Olien)，他們指出，“當(dāng)一個(gè)社會(huì)體系中的信息流量增長(zhǎng)時(shí)，那些受過(guò)較好教育，具有較高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的人們比教育較少、地位較低的人們更好地吸收信息。這樣，信息增長(zhǎng)導(dǎo)致了‘知識(shí)溝’的擴(kuò)大而不是縮斜。②

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)曾使傳統(tǒng)大眾傳播時(shí)代長(zhǎng)期處于信息匱乏，信息接受不均，形成嚴(yán)重知識(shí)差距的人們充滿了憧憬：傳播技術(shù)的改進(jìn)將會(huì)縮減傳播成本與費(fèi)用，節(jié)省資源，實(shí)現(xiàn)信息與知識(shí)的均化；傳播速度的加快與信息流量的增大使受眾面臨著一個(gè)更易接受與豐富的界面，從而提高個(gè)人的知識(shí)與信息總量；國(guó)外一些學(xué)者甚至勾畫出“網(wǎng)絡(luò)大學(xué)”、“虛擬教育”、“知識(shí)超文檔”、“模擬系統(tǒng)”、“自動(dòng)學(xué)徒系統(tǒng)”等設(shè)想，并稱之為“沒(méi)有圍墻的學(xué)?！薄＊?/p>

然而，令人遣憾的是，現(xiàn)實(shí)并未如人們想象的那般理想。也許在某些特定知識(shí)方面，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)縮小了人們的知識(shí)差距；但從知識(shí)總量來(lái)看，不得不悲哀地承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)以其快速、高效、便捷的媒介優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步加劇了傳統(tǒng)大眾媒介下業(yè)已形成的知識(shí)分布的不均衡。

一、新聞自由問(wèn)題的由來(lái)

新聞自由問(wèn)題由來(lái)已久。早在新聞事業(yè)誕生之前的古希臘、古羅馬時(shí)代，新聞傳播自由思想就已經(jīng)包含在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的思想體系中，集權(quán)主義、自由主義在當(dāng)時(shí)已初露端倪。到封建社會(huì)末期，新聞事業(yè)誕生的時(shí)候，由于資產(chǎn)階級(jí)為謀求政治地位迫切需要傳播信息、宣傳觀點(diǎn)、制造輿論，這種自由與控制之間的斗爭(zhēng)變的異常激烈起來(lái)。各國(guó)的封建統(tǒng)治者通過(guò)各種政治手段壓制異己思想和信息的傳播。

在中國(guó)，新聞自由與控制的斗爭(zhēng)歷史也很長(zhǎng)。自從唐代有了“邸報(bào)”這樣一種原始狀態(tài)的報(bào)紙，官府就開(kāi)始對(duì)此加以控制。自此之后的歷朝歷代官府都對(duì)官報(bào)的新聞源和傳抄活動(dòng)實(shí)行了中央控制。但與此同時(shí)，肇始于北宋的的民間小報(bào)卻屢禁不絕。這從某種角度上說(shuō)也是民眾要求新聞自由的結(jié)果。

與外國(guó)不同的是，中國(guó)古代新聞事業(yè)的誕生和發(fā)展都是在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，并沒(méi)有伴隨著尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)和革命運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)時(shí)期即使民間有要求“新聞自由”的想法，也大多處于自發(fā)狀態(tài)，并沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論主張，當(dāng)然也沒(méi)有可供實(shí)踐的政治土壤。只有在外國(guó)，當(dāng)“新聞自由”成為一個(gè)階級(jí)反抗另一個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)武器時(shí)，它才有可能被當(dāng)作一個(gè)綱領(lǐng)性的政治主張被正式提出。

從1644年英國(guó)政論家密爾頓發(fā)表《論出版自由》的演說(shuō)到1789年法國(guó)通過(guò)《人權(quán)宣言》、美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)憲法第一修正案，再到1855年英國(guó)政府宣布取消印花稅制度，西方的新聞自由體制才經(jīng)過(guò)200多年的反復(fù)斗爭(zhēng)得以基本確立。

然而問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，資產(chǎn)階級(jí)在獲得政權(quán)以后，其先前提出的、代表全社會(huì)公眾利益的“新聞自由”口號(hào)卻逐漸異化成為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部自由、排斥控制其他階級(jí)自由的工具。正如馬克思所指出的那樣：“資產(chǎn)階級(jí)可以不受其他階級(jí)的同等權(quán)利的任何妨礙而享受這些自由，至于資產(chǎn)階級(jí)完全禁止‘他人’享受這些自由，或是允許‘他人’在一定的條件下（每一個(gè)條件都是警察的陷阱）享受這些自由，那抹這都是僅僅為了保證‘公共安全’，也就是為了保證資產(chǎn)階級(jí)的安全”。在馬克思看來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)在憲法中對(duì)“自由”的語(yǔ)意層層設(shè)伏，對(duì)“自由”的實(shí)現(xiàn)設(shè)置重重障礙，盡管“自由”早已成為一個(gè)閃亮的標(biāo)簽，而其本體的含義早已蕩然無(wú)存。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社會(huì)心理文學(xué)接受者

前言

自1997年一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次親密接觸》風(fēng)靡全國(guó)之后，人們才開(kāi)始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)；在“網(wǎng)易中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)”的評(píng)選之后，隨著網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)、文學(xué)作品的大量出現(xiàn)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)范疇方始納入文學(xué)研究的視野之內(nèi)。發(fā)展到今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為文學(xué)的重要傳播媒介（一些經(jīng)典的著作都在網(wǎng)上有著電子版本）；當(dāng)然也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最主要的傳播媒介（一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也有出版社出版發(fā)行，以書本形式傳播）。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身尚處于發(fā)展階段，其自身的要素還有許多不成熟、不穩(wěn)定有待于發(fā)展的地方，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的諸多研究也處于探索階段，甚至于對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的概念還尚無(wú)定論。但是有一點(diǎn)是毋庸置疑的，網(wǎng)絡(luò)給傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)了多方面、不同層次的影響。文學(xué)作為一種社會(huì)的現(xiàn)象，與社會(huì)中的人是分不開(kāi)的。在以往傳統(tǒng)的文學(xué)研究中，對(duì)文學(xué)活動(dòng)主體的研究往往是最重要的方向之一。那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一種新的文學(xué)傳播媒介，其對(duì)文學(xué)主體的影響又是怎樣的呢？這種影響對(duì)文學(xué)本身又有怎樣的意義呢？其是否改變了文學(xué)的本質(zhì)？這些問(wèn)題，各家從不同的方面入手，各有所說(shuō)，尚無(wú)統(tǒng)一的定論。本文將借鑒社會(huì)心理學(xué)的一些觀點(diǎn)，主要探討網(wǎng)絡(luò)傳播媒介對(duì)文學(xué)接受主體的影響，并對(duì)此影響進(jìn)行了初步的分析，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)成為傳播媒介，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，本質(zhì)中審美的要素下降，娛樂(lè)性的成分上升。在本文中，筆者在討論網(wǎng)絡(luò)主體的整體特征的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受者和傳統(tǒng)文學(xué)的接受者作簡(jiǎn)單的比較，并運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)理論分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者特有的心理特征，重點(diǎn)探討網(wǎng)絡(luò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者造成的特殊影響。

一相關(guān)范疇問(wèn)題

作為文學(xué)傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)。從原始社會(huì)階段“詩(shī)樂(lè)舞”一體的文藝活動(dòng)產(chǎn)生以來(lái)，文學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)中，傳播媒介總是處在舉足輕重的地位，其對(duì)文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。根據(jù)傳播媒介在文學(xué)互動(dòng)上的特點(diǎn)來(lái)看，文學(xué)的傳播經(jīng)歷了口頭傳播——紙張傳播——電子傳播——網(wǎng)絡(luò)傳播幾個(gè)階段。應(yīng)該說(shuō)，每一種主導(dǎo)的傳播媒介都是與當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平緊密聯(lián)系在一起的。在口頭傳播階段，文學(xué)主要是由人們面面相授傳播的。這樣，傳播者有很高的權(quán)威性。這種方式生動(dòng)形象，互動(dòng)性很強(qiáng)，而且?guī)缀跛械娜硕寄軇?chuàng)作、傳播自己的作品。但是這種傳播方式很受時(shí)空的影響。因此，遠(yuǎn)古時(shí)代的大部分的文藝作品都不能保存下來(lái)。進(jìn)入紙張傳播的階段后，由于文字的使用，限制了大部分人的創(chuàng)作權(quán)利和自由。同時(shí)出版的審查制度，也使傳播媒介成為權(quán)威機(jī)構(gòu)的壟斷工具。但是這種傳播方式跨越了時(shí)空的限制，保存了大量古代的優(yōu)秀的文學(xué)作品，使得讀者有機(jī)會(huì)欣賞前人的，甚至是千年前的作品，為文化的傳播作出了重要的貢獻(xiàn)。書本的出現(xiàn)使得文學(xué)成為一種特殊的文化，書本文化至今深深影響著人們的文學(xué)活動(dòng)。電子傳播一方面擴(kuò)大了讀者的范圍，兼有字，音，畫，多媒體的多種形式，但是基本上也被權(quán)威機(jī)構(gòu)所壟斷，在本質(zhì)上與紙張傳播大致相同。網(wǎng)絡(luò)作為一種嶄新的傳播媒介，有著自身鮮明的特點(diǎn)：第一，沒(méi)有了以往紙張傳播、電子傳播的審查制度，沒(méi)有特殊的原因，創(chuàng)作者一般都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到發(fā)表自己的作品的地方。第二，接受者的閱讀環(huán)境發(fā)生了變化。以前主要是書本閱讀，現(xiàn)在變成了對(duì)著電腦屏幕進(jìn)行閱讀，不同的閱讀環(huán)境對(duì)接受者的心理和狀態(tài)等等要素都會(huì)產(chǎn)生影響；第三，網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作者和接受者互動(dòng)性交流活動(dòng)增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)的作品所在的頁(yè)面大多設(shè)有發(fā)表評(píng)論的地方，讀者可以直接發(fā)表自己閱讀后的感受，另外還可以通過(guò)QQ、E-mail、BBS等網(wǎng)絡(luò)工具與創(chuàng)作者進(jìn)行交流。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受主體。這里我們談?wù)摰奈膶W(xué)接受者，不光是上網(wǎng)為了學(xué)術(shù)研究、文學(xué)交流的，有一定審美基礎(chǔ)的讀者，也不僅僅指那些文藝?yán)碚撆u(píng)家們。這里的文學(xué)接受主體更主要的是泛指所有上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)絡(luò)上的文本的廣大網(wǎng)民。