思想素質(zhì)是一個(gè)人有沒有內(nèi)涵的根本內(nèi)質(zhì)。道德教育是培養(yǎng)孩子一種行為習(xí)慣，而思想教育則是支撐這些習(xí)慣的內(nèi)在動因。思想是一個(gè)人對客觀世界在頭腦中反映的認(rèn)識體系，是由認(rèn)識積累并通過自己的加工形成的，是相對獨(dú)立的，是有別于他人的。任何一個(gè)人都有自己的認(rèn)識，但不一定有思想。孩子也是如此。

孩子隨著年齡的增長，亟需理性思維訓(xùn)練，加強(qiáng)對事物的認(rèn)知、理解和研究。要讓孩子養(yǎng)成觀察事物、理解事物、剖析事物的習(xí)慣和方法，舉一反三地形成自己的概念，把對事物的感性認(rèn)識逐漸上升為理性認(rèn)識。家長應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，對孩子進(jìn)行潛移默化的思想教育。孩子有思想，說的是孩子的成熟度。如果說孩子很有個(gè)性，可能說的是心理異常。有個(gè)性的孩子可能呈一時(shí)之勇，有思想的孩子則能長征一生。社會也正是在有思想的人的引領(lǐng)下才前進(jìn)的。

當(dāng)今社會競爭激烈，孩子天天在成長。要讓孩子思想美，有足夠的心理承受力面對各種復(fù)雜情況的考驗(yàn)。從人生觀、世界觀、價(jià)值觀、理想觀、愛情觀、財(cái)富觀、消費(fèi)觀、文化觀、信仰觀、親情觀等道德觀入手，細(xì)心培養(yǎng)，潛心引導(dǎo)，恒心塑造。家長也要重新學(xué)習(xí)，不斷更新理念，同時(shí)再帶好孩子，和孩子一起成長成熟。要高度重視思想素質(zhì)教育。只有父母才最能細(xì)膩地接觸和影響孩子。

孩子常常會有稚嫩的表現(xiàn)，做事、說話常?？赡苡惺ФY數(shù)、有失周到，也常常會出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤。孩子的錯(cuò)誤不是一次就犯的，也不是犯一次就定型的，是家長一次又一次的姑息遷就后，一而再、再而三才形成的。家長一定要及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的錯(cuò)誤，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤也不要遷就，要抓住當(dāng)時(shí)進(jìn)行批評、教育和引導(dǎo)。

家庭教育是一項(xiàng)涉及面最廣、牽涉時(shí)間最長、影響最長久、最令人費(fèi)心的系統(tǒng)工程。作為工程的啟動、實(shí)施、執(zhí)行、收尾者，家長準(zhǔn)備好了嗎？

不要做個(gè)思想和行動都懶惰的家長，不細(xì)心觀察孩子，不及時(shí)指正孩子，不科學(xué)地引導(dǎo)孩子。等孩子長大成人了，沒有禮貌，心智脆弱，經(jīng)不起風(fēng)浪，經(jīng)不起誘惑，家長之惰啊。應(yīng)努力做到有超乎尋常的胸懷和處理問題的能力。

摘要:根據(jù)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，該文以思政課堂的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，從黨的理論方針政策、法律法規(guī)、社會公德、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神、科學(xué)精神、工匠精神七個(gè)方面分析了思政課堂對高職學(xué)生思想素質(zhì)教育的影響，以推進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)全面提升，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞:思政課堂；高職學(xué)生；思想素質(zhì)教育

在2018年全國教育大會上圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作，推進(jìn)教育改革的重大意義。[1]高職學(xué)生作為社會的主力軍，他們的思想素質(zhì)水平，不僅影響個(gè)人今后的發(fā)展，更加對國家長治久安、民族復(fù)興、國家崛起起著一定的影響作用。高校作為教書育人的主戰(zhàn)場，傳授專業(yè)知識是主要任務(wù),落實(shí)素質(zhì)教育是根本任務(wù)。因此，筆者所在院校將思政教育引入課堂教學(xué)，緊緊圍繞國家和區(qū)域發(fā)展需求,結(jié)合學(xué)校發(fā)展定位和人才培養(yǎng)目標(biāo),構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富的思政課堂。通過深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí),提高思想素質(zhì)，掌握事物發(fā)展規(guī)律,豐富學(xué)識、增長見識,努力成為全方面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。[2]

1思政課堂的內(nèi)涵

學(xué)校人才培養(yǎng)是以育人和育才二者相結(jié)合為目標(biāo)，思政課堂不是把思政教育生搬硬套到專業(yè)教育的過程中，而是以人才培養(yǎng)方案為依據(jù),以各專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為指南，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念,圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、法規(guī)意識、道德修養(yǎng)等思政內(nèi)容供給,將中國夢的內(nèi)涵、社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、法律法規(guī)、心理危機(jī)及健康狀況、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)中。不同專業(yè)，其思政內(nèi)容也各不相同。目前高校設(shè)立的專業(yè)一般有文史哲學(xué)類、經(jīng)管法學(xué)類、理工學(xué)類、農(nóng)學(xué)類、醫(yī)學(xué)類、藝術(shù)學(xué)類、教育學(xué)類。因此要深入梳理各專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合人才培養(yǎng)方案，確定各專業(yè)的思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘相關(guān)課程的思政元素,有機(jī)融入專業(yè)課程教學(xué),達(dá)到潛移默化地提高學(xué)生的思想素質(zhì)的育人效果。不同類別課程，其思政內(nèi)容也必不相同。公共基礎(chǔ)類課程的思政內(nèi)容主要是提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，具體包括加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、厚植愛國主義情懷、培養(yǎng)科學(xué)精神、提高法規(guī)意識、增強(qiáng)安全意識、培養(yǎng)奮斗精神等方面，使學(xué)生具有健康體質(zhì)、健全人格、堅(jiān)韌意志以及創(chuàng)造創(chuàng)新活力。專業(yè)類課程的思政內(nèi)容主要是根據(jù)不同專業(yè)的育人目標(biāo)，從不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢出發(fā)提升學(xué)生在知識體系中所具備的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，具體包括加強(qiáng)專業(yè)課程的廣度和深度、增加課程的人文性和時(shí)代性。實(shí)踐類課程的思政內(nèi)容主要是注重學(xué)生的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，具體包括增強(qiáng)創(chuàng)新精神、培養(yǎng)解決問題的實(shí)踐能力、激發(fā)創(chuàng)造意識、鍛煉創(chuàng)業(yè)能力、鞏固勞動精神、錘煉意志品質(zhì)。

2思政課堂對高職學(xué)生思想素質(zhì)教育的影響

一、可促使學(xué)生去思考生活，思考人生，思考友誼，大大豐富學(xué)生的精神生活

如有的學(xué)生為一件小事斤斤計(jì)較，有時(shí)爭得面紅耳赤，甚至糾纏不休，使得同學(xué)關(guān)系緊張，并因個(gè)人影響到了集體，嚴(yán)重地?fù)p壞了班級集體名譽(yù)。相形之下，那些同學(xué)難道不感到渺小嗎？這樣通過以情感人，以理教人，促進(jìn)學(xué)生對人生的反思，從而培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情操，同時(shí)也教育學(xué)生怎樣做人：尊重友誼，關(guān)心集體。

二、可促使人尊師愛幼，扶幫助困，提高思想素質(zhì)

語文學(xué)科思想素質(zhì)教育的滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢就在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文，一方面感受到祖國的語言文字美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。如《信陵君竊符救趙》一文，我重點(diǎn)分析了信陵君“禮賢下士”的謙遜作風(fēng)和“急人之困”的精神。教育學(xué)生尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，急他人之所急，為他人之所想。當(dāng)然，“道”并不是單純的政治思想教育，它包含著情感的陶冶，意志的培養(yǎng)，優(yōu)良習(xí)慣的養(yǎng)成，精神生活的豐富等，具有廣闊的內(nèi)涵。我們只有打破語文教學(xué)的死板程式，才會出現(xiàn)生動活潑的局面。

三、可促使人意志力的培養(yǎng)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)

作為中職的語文教師，還應(yīng)具備更好的愛心、耐心與信心。我們面對的中職生，綜合素質(zhì)偏差，社會上的許多人還把中職生視“二等公民”。相當(dāng)一部分的學(xué)生還是把上中職看成是他們“窮途末路”時(shí)的“混日子”選擇。這些學(xué)生是帶著失望、無奈甚至自卑、自暴自棄的心理跨進(jìn)中職大門的。他們那顆脆弱的心特別需要呵護(hù)，他們的缺陷與不足也特別需要包容。面對這些學(xué)生，我們不能有無奈與怨氣，我們?nèi)砸獰o怨無悔地去愛，誨而不厭地去教?，F(xiàn)代文《雨中登泰山》這篇游記，大家知道，泰山是五岳之首，海拔有1540米，盤道又窄（擱不下整個(gè)腳）又陡（前人只見后人頭頂，后人只見前人履底）。加上又是雨中登山，而對這樣的處境，作者憑著一個(gè)“敢”字，終于領(lǐng)略到了“小天下”的自然風(fēng)光及豐富的人文景觀。還有，愛國詩人屈原剛正不阿、忠心愛國，寧死不屈服權(quán)貴；司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》的創(chuàng)作；陶淵明不愿為五斗米折腰；李白“安能折腰事權(quán)貴”；杜甫憂國憂民、心懷天下；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；居里夫人對科學(xué)的癡迷，總理鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)，聞一多的拍案而起，朱自清寧愿餓死不吃美國地救濟(jì)糧等等，這些無一不是我們進(jìn)行人格教育的極好素材，都能感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，幫助他們樹立信心，正確的尋找自己的人生目標(biāo)，而不是繼續(xù)渾渾噩噩的生活。熱愛學(xué)生是老師的天職，沒有愛心、耐心與信心教不好學(xué)生，更教不好中職生。

摘要：隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為整個(gè)社會的常態(tài)，很多高校也建立了校園媒體平臺，網(wǎng)絡(luò)平臺的建立給高校學(xué)生政治思想工作打開了一條新思路。通過平臺可以讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)接受素質(zhì)教育。本篇論文就針對微博來具體研究分析網(wǎng)絡(luò)平臺對于大學(xué)生思想教育的作用。

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生；思想政治；微博

微博作為一種新興的社交方式，具有快捷、及時(shí)、原創(chuàng)的特點(diǎn)，用來傳遞信息。相比較博客而言，微博即“微型博客”，也可稱之為“微消息”，能夠簡明扼要地傳遞觀點(diǎn)并快速。多元化和快速型是這種信息平臺的主要特點(diǎn)，采用微博平臺交流在當(dāng)今社會極為普遍，只要對這種方式善加利用，就可以更好的走近大學(xué)生的日常生活，也可以對大學(xué)生進(jìn)行正確的思想教育和觀念塑造。鑒于此，本研究選擇采取微博這一新的信息載體，來探討當(dāng)下大學(xué)生的思想政治教育工作，分析微博有何教育功能，以及微博這一載體將給大學(xué)生思想政治教育工作帶來的問題和挑戰(zhàn)，最后給出微博載體中大學(xué)生思想政治教育工作的方向和途徑。希望對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作起到一定的指導(dǎo)和借鑒作用。

一微博的教育功能

（一）使師生之間正常交流對話

一直以來我國的高等教育在教育模式方面，延續(xù)的都是傳統(tǒng)填鴨式，這種情況雖然符合中學(xué)的教學(xué)風(fēng)格，但是對于我國的高等專業(yè)人才培養(yǎng)來說，并沒有積極的促進(jìn)作用，甚至只能給大學(xué)生造成一種厭煩和逆反心理。本文研究的案例“微博”，其特點(diǎn)就是以平等的交流平臺為基礎(chǔ)，不管是任何身份、任何人群，都能夠在微博上實(shí)現(xiàn)自我存在價(jià)值。微博之所以被大學(xué)生接受的主要原因就在于其平等性。因此教師也就不存在特殊待遇的情況，可以一改往日嚴(yán)肅的印象和局面，與學(xué)生平等交流、正常對話，無形中釋放學(xué)生的壓力，同時(shí)也是在釋放教師的壓力，通過這種方式獲取大學(xué)生心理狀態(tài)及相關(guān)價(jià)值觀，這樣也有利于大學(xué)生思想政治教育的順利開展。

一、大學(xué)生思想政治教育個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑

之所以要實(shí)現(xiàn)大學(xué)思想素質(zhì)教育個(gè)體價(jià)值，是為了讓大學(xué)生政治方面的教育取得一些實(shí)際性和前衛(wèi)一點(diǎn)的效果。就目前而言，影響大學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想價(jià)值的原因主要是學(xué)生自身的因素和那些外界因素。本文從大學(xué)生本身需求的方面和外界滿足大學(xué)生自身的可能性這兩方面的關(guān)聯(lián)中來尋求實(shí)現(xiàn)大學(xué)生教育個(gè)體價(jià)值的方式方法。1.讓“兩課”在大學(xué)生思想政治方面教育的作用最大化。作為傳播馬克思基礎(chǔ)知識和培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀重要課程的“兩課”，是教育大學(xué)生有關(guān)思想政治基礎(chǔ)的主要渠道。也是讓大學(xué)生學(xué)會適應(yīng)當(dāng)今社會的基本技能。最大限度利用“兩課”對大學(xué)思想教育的的基本作用，用馬列主義和思想對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行全面武裝，讓他們充分意識到其重要性，是保證黨和國家利益和事業(yè)長久發(fā)展的基礎(chǔ)。2.提升教師的能力和文化素質(zhì)，使之保持高尚的形象，而且不僅僅單指教師，還有各個(gè)層次和階段的管理人員和領(lǐng)導(dǎo)者。對學(xué)生來說，教育人員的知識素養(yǎng)對于他們其中任何一個(gè)的成長和內(nèi)心的強(qiáng)大都有著十分重大的影響。大學(xué)老師不僅僅要對學(xué)生傳授他們所熟知的知識，更要教他們?yōu)槿颂幨赖牡览?，用自己的?shí)際行動去影響他們的學(xué)生。從古至今有許許多多的例子可以證明，那些有著淵博的知識、寬廣的胸襟、強(qiáng)大的責(zé)任心、良好的人格魅力的教育者往往能夠帶出思想道德水平高的學(xué)生，例如儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，他的眾多弟子中，就有著許多高素質(zhì)，高文化的弟子，因而，他一直受到后人的敬仰。3.注重與人交流，開展個(gè)人思想教育，通過人際交往開展個(gè)人思想教養(yǎng)，將個(gè)人的思想教育做好，可以大大的加強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)際交流能力。關(guān)于個(gè)人思想教育，是針對大學(xué)生的不同類型的問題，通過一對一輔導(dǎo)、溝通的方式開展思想素質(zhì)教育。由于每個(gè)大學(xué)生的生活條件、家庭狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想深度等等許多方面有著巨大的差別，所以對于個(gè)別大學(xué)生就要運(yùn)用個(gè)別的教育方法進(jìn)行輔導(dǎo)，以免出現(xiàn)不必要的矛盾和問題，也就是一對一模式。4.想要解決不同的思想問題，最好且最方便的方法就是與人交流，把道理講得明明白白通俗易懂，也就容易被人所接受。如今網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，使人與人的交流可以直接借助互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行，使得教師和大學(xué)生可以更加全面的進(jìn)行交流，可以不用考慮種種尷尬的問題，因此都可以隨意發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見，更加容易被采納，因此便能夠更加輕松的解決在實(shí)際生活中所遇到的問題。5.加快完整大學(xué)生人格品質(zhì)的步調(diào)。對于一個(gè)人來說，人格是那些重要的心理性格的全部，也就是說人格是包括人的思想素質(zhì)、情操、道德、品質(zhì)等等在內(nèi)的總和。大學(xué)生素質(zhì)教育的首要任務(wù)就是完整大學(xué)生的品質(zhì)與人格，使他們擁有完善的人格、健康的體質(zhì)、豐富的精神素質(zhì)。作為新世紀(jì)的接班人，能夠不負(fù)祖國和人民的厚望，主動承擔(dān)起建設(shè)美好未來的重?fù)?dān)，然后成為有理想、有素質(zhì)、有文化的新一代，有抱負(fù)、有責(zé)任心、有斗志的社會主義接班人。

二、總結(jié)

總的來說，要讓大學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想素質(zhì)教育的價(jià)值，就應(yīng)該仔細(xì)的了解實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想素質(zhì)教育所面臨的一些問題，而且要從大學(xué)生的所在環(huán)境和其特點(diǎn)出發(fā)，既要要求大學(xué)生有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，又要讓他們從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自身的發(fā)展，充分體現(xiàn)出個(gè)人的思想與價(jià)值。將自身與和諧的社會緊密結(jié)合，真正的實(shí)現(xiàn)和諧社會下的自身的個(gè)體價(jià)值。

作者：馬萍單位：吉林工程技術(shù)師范學(xué)院思想政治理論教研部

摘要：高等院校對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使其接受歷史文化典籍中蘊(yùn)涵的高尚的愛國思想、正確的人生理念、濃厚的人道精神，促使其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。重視傳統(tǒng)文化教育，既是對高校思想素質(zhì)教育內(nèi)容的新的補(bǔ)充，也是在新的形勢下高校培養(yǎng)品德高尚的合格人才、提升整體文化品位必須采取的重要舉措之一。它不僅有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇高的人生理想和品德修為，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

關(guān)鍵詞：思想政治工作；傳統(tǒng)文化教育；人道精神

TraditionalCulturalEducationShouldBeEmphasizedinUniversities

Abstract：Traditionalculturaleducationforcollegestudentsservestoinstillpatriotism，apositivephilosophyoflife，andhumanitarianism.Toemphasizeitisanimportantmeasuretoenrichuniversitiesideologicalandpoliticalworkundercurrentcircumstancesforthecultivationofstudentswithloftymoralstandards，highculturalattainment，apositiveoutlookonlife，asenseofnationalpride，andstrongselfconfidence.

Keywords：ideologicalandpoliticalwork；traditionalculturaleducation；humanitarianism

隨著我國高等教育的快速發(fā)展，高校思想政治工作的重要性越來越顯得突出，同時(shí)也面臨著許多新的復(fù)雜問題。高校思想政治工作的內(nèi)容十分廣泛，而思想素質(zhì)教育則是其中最主要的內(nèi)容，因?yàn)樗枷胨刭|(zhì)教育的成敗得失關(guān)系到我國高等教育能否為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的問題。就人才的個(gè)體而言，思想素質(zhì)是最基本的素質(zhì)，良好的思想素質(zhì)是合格人才的首要條件。因此，我們要將思想素質(zhì)教育作為當(dāng)前高校思想政治工作的關(guān)鍵來抓，要采取多種形式，多種途徑，真正使思想素質(zhì)教育行之有效，在培養(yǎng)合格人才的過程中發(fā)揮關(guān)鍵性作用。當(dāng)前，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，改革開放雖然使我國的社會生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展，但外來思想特別是西方腐朽的思想對我國固有思想文化正在進(jìn)行著有力的沖擊。在這種復(fù)雜的條件下，只憑有關(guān)的思想理論教科書對學(xué)生進(jìn)行單純的思想教育，已不能適應(yīng)形勢的需要。我國是一個(gè)文化大國，我們的祖先以他們過人的聰明智慧、豐富的情感體驗(yàn)和生活閱歷創(chuàng)造了優(yōu)秀的精神文化，這是一筆用之不盡、取之不竭的寶貴財(cái)富。在今天加強(qiáng)高校思想政治工作特別是思想素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)重視發(fā)掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化的教育，這將對學(xué)生愛國主義思想的形成，人道主義精神的培養(yǎng)，人格理念的提升，都會起到十分重要而積極的作用。

1、充分發(fā)揮榜樣的作用，對學(xué)生進(jìn)行情操陶冶

2、充分利用周圍的環(huán)境條件，努力開設(shè)第二課堂

3、理論聯(lián)系實(shí)際，觀點(diǎn)愈講愈明

4、引導(dǎo)學(xué)生從正反兩方面看問題，使學(xué)生加深對知識的理解，提高思想素質(zhì)

總之，教學(xué)活動中最有價(jià)值的是教學(xué)方法，教師只有選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能使學(xué)生樂于接受所學(xué)的知識，思想素質(zhì)不斷提高。

2、關(guān)鍵詞：加強(qiáng)，德育，教學(xué),方法

【摘要】面對目前中小型圖書館館員存在的業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低、人才流失嚴(yán)重、缺乏學(xué)術(shù)研究活動、競爭意識淡薄等問題，提出提高館員的幾點(diǎn)意見：引進(jìn)高素質(zhì)人才；加強(qiáng)館員思想素質(zhì)教育；加強(qiáng)館員業(yè)務(wù)素質(zhì)教育；加強(qiáng)競爭意識培養(yǎng)。通過以上對館員素質(zhì)的管理，使中小型圖書館館員及時(shí)跟上時(shí)展的步伐。

【關(guān)鍵詞】中小型圖書館館員素質(zhì)

一、目前中小型圖書館館員中存在的問題

1.圖書館館員業(yè)務(wù)素質(zhì)普遍偏低

長期以來，圖書館一直被認(rèn)為是一個(gè)清閑之地，工作輕松，收入穩(wěn)定，比上不足，比下有余，因此成為地方各級領(lǐng)導(dǎo)照顧、安置親屬的地方，年齡偏大、素質(zhì)偏下的人涌入圖書館，占著有限的人員編制、資金，卻只能進(jìn)行簡單的借借還還的工作，而年輕、有學(xué)歷、有能力、高素質(zhì)、對圖書館事業(yè)有追求的人卻想進(jìn)無門，圖書館咸了一個(gè)養(yǎng)老院。這樣圖書館人員素質(zhì)上不去，工作態(tài)度不積極，想實(shí)現(xiàn)圖書館的信息化、網(wǎng)絡(luò)化是一紙空談，就是有現(xiàn)代化的設(shè)置、現(xiàn)代化的技術(shù)，沒有人來操作，這種圖書館要想進(jìn)步，成效是可想而知。

2.圖書館人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重

小學(xué)階段的素質(zhì)教育，應(yīng)以促進(jìn)小學(xué)生基本素質(zhì)的全面發(fā)展為主要目標(biāo)?；舅刭|(zhì)包括思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)及勞動技術(shù)素質(zhì)。同時(shí)也應(yīng)注意發(fā)展小學(xué)生的個(gè)性素質(zhì)（包括小學(xué)生的良好個(gè)性心理品質(zhì)、個(gè)性特長和個(gè)性潛能）。上述小學(xué)階段的素質(zhì)教育目標(biāo)，可簡略描述為：“基本素質(zhì)＋個(gè)性素質(zhì)”。作為單項(xiàng)學(xué)科領(lǐng)域小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)，還應(yīng)是《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》所規(guī)定的教學(xué)目的和要求?！洞缶V》的“前言”部分開宗明義：掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，是我國公民應(yīng)具備的文化素質(zhì)之一。

……從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要的意義。

”以提高公民素質(zhì)為學(xué)科教學(xué)的總目標(biāo)。在“教學(xué)目的和要求”部分提出了包括知識、能力、思想品德教育的目標(biāo)結(jié)構(gòu)。在“各年級的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求”部分又對上述目標(biāo)結(jié)構(gòu)中的各子項(xiàng)分年級、分單元提出了層次分明、具體的要求，形成了小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的三級目標(biāo)體系。

小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容，會議代表認(rèn)為這是一個(gè)包括智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)教育的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

智力素質(zhì)是指感知、思維、概括、識記等方面，屬于人的認(rèn)識活動范疇，它是觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等要素的有機(jī)組合，其智力素質(zhì)主要包括：

（1）知識素質(zhì)。我國已實(shí)施九年義務(wù)教育，作為一個(gè)公民，對于數(shù)學(xué)中最基礎(chǔ)的知識，如小學(xué)數(shù)學(xué)中的整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)以及一些計(jì)量、統(tǒng)計(jì)知識、幾何形體知識，都是日常生活和社會實(shí)踐中要經(jīng)常用的知識，必須理解和掌握。在教學(xué)中，通過教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，面向全體學(xué)生，讓他們積極動手、動腦思維，形成一個(gè)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化的知識結(jié)構(gòu)，內(nèi)化為學(xué)生的知識素質(zhì)。

思想品德課教師是社會主義精神文明建設(shè)的主力軍之一，是素質(zhì)教育的主導(dǎo)者。實(shí)施素質(zhì)教育，思想品德課教師必須提高自身思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

一、思想素質(zhì)的提高是實(shí)施素質(zhì)教育的根本

小學(xué)思想品德課教師的工作對象是7―14歲的少年兒童，少年兒童既是身體發(fā)展、知識增長、技能發(fā)展的“關(guān)鍵期”，又是理想萌發(fā)、人生探索、世界觀形成的“困難期”。一方面，他們精力旺盛，思想活躍，樂于求知，成才心切；另一方面，他們思想方法比較片面，評判能力較為薄弱，意志和抑制力不甚穩(wěn)定。這就需要教師不斷地啟發(fā)引導(dǎo)、精心雕塑。所以教師自身的思想、情操、言行和政治覺悟狀況，對學(xué)生有著巨大的示范作用，并容易產(chǎn)生潛移默化的效果，直接影響著學(xué)生的品德行為。正是在這個(gè)意義上，英國教育家沛西能認(rèn)為“教師是塑造學(xué)生性格、溝通學(xué)生心靈的‘思想搬運(yùn)夫’”。

有道是：“育人先正已”，思想素質(zhì)不僅決定著教師自身的發(fā)展方向，并且決定著教師如何去為人師表和怎樣去教育學(xué)生的重大問題。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣語重心長地寄望政治教師：“你們不僅是活的知識庫，不僅僅是一名專家，善于把人類的真理傳授給年輕一代，并在他們的心靈中點(diǎn)燃革命理想的火花。你是創(chuàng)造未來的雕塑家，是不同其他學(xué)科教師的特殊雕塑家。”可見，思想品德課教師只有對學(xué)生不懈地進(jìn)行正確的思想政治教育，才能引導(dǎo)學(xué)生逐步走向思想上的成熟和完善，從而幫助學(xué)生逐步樹立崇高的理想和信念。反之，如果一個(gè)思想品德課教師的思想素質(zhì)低下，本身缺乏正確的理念，甚至不求上進(jìn)，這樣對學(xué)生的思想教育就毫無說服力，甚至?xí)鹭?fù)面影響，再加上社會滋生的腐敗丑惡現(xiàn)象的不斷侵蝕，使一些學(xué)生認(rèn)識模糊，并滋長了個(gè)人主義、利己主義的思想。所以，思想品德課教師必須具備堅(jiān)定的信念、高尚的情操，高度的社會責(zé)任感，以此加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義、集體主義和理想教育，充分發(fā)揮思想品德課的德育功能，窺視學(xué)生心靈深處可能隱藏著的斑點(diǎn)，消除思想表層上可能粘附著的塵埃，提高學(xué)生明辨是非的能力，抵制不良思想的形成，最大限度地培植社會主義的時(shí)代人。

二、道德素質(zhì)提高是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

在新的形勢下，教師的人生觀、價(jià)值觀和擇業(yè)觀普遍發(fā)生了重大變化，加上現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的某些不良現(xiàn)象，在一定程度上腐蝕了教師的心靈，降低了他們的道德素質(zhì)水平。而我國現(xiàn)時(shí)代的學(xué)校是社會主義精神文明的發(fā)源地，是培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的社會主義和共產(chǎn)主義情操的搖籃?？山陙?，有的教師不注重自身的道德修養(yǎng)，在教學(xué)過程中出現(xiàn)體罰、變相體罰學(xué)生等不良道德的教育行為，在社會上造成不良影響，這不能不引起警戒和深思。教師高尚的師德是一面旗幟，是學(xué)生經(jīng)常學(xué)習(xí)仿效的活生生的榜樣和典范。近代英國教育家洛克認(rèn)為：“做導(dǎo)師的人自己便應(yīng)具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時(shí)、隨地都有適當(dāng)?shù)呐e止與禮貌”。因此，要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為和道德習(xí)慣，思想品德課教師必須“砥礪德行”、“束身自愛”，方可使學(xué)生“習(xí)與性成”；只有具備自身忠誠于教育事業(yè)，以身作則，熱愛學(xué)生，身教重于言教的崇高的道德品質(zhì)，才能“奉獻(xiàn)出自己的整個(gè)心靈”，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，才能引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中選擇正確的道德行為。