王亥是商王朝開國帝王成湯的七世祖，是先商十四個(gè)部落首領(lǐng)中的一個(gè)重要人物。商朝的始祖叫契。據(jù)范文瀾、郭沫若等人研究，商部落活動(dòng)的中心在商丘。商部落開始是夏王朝的一個(gè)重要組成部分。王亥是商契的第六世孫，甲骨卜辭中稱之為“高且（祖）亥”、“王亥”、“高且（祖）王亥”，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中也作“王亥”，《竹書紀(jì)年》作王子亥或“侯子亥”，《楚辭·天問》作“該”或“?！?。王國維在《殷卜辭中所見先公王考》一文中說：“卜辭作王亥，正與《山海經(jīng)》同，又祭王亥，皆以亥曰，則亥乃其正宗，《世本》作核，《古今人表》作垓，皆其通假字?！妒酚洝纷髡?，則因與核或垓二字形近而訛?！痹谏檀跏沂老抵校钪匾挠衅?、王亥、上甲微、成湯四位，王亥是卜辭中所稱的三位高祖之一。在商朝的發(fā)展史上，契是商部落最早的首領(lǐng)，成湯是商王朝的建立者，而王亥、上甲微父子則是先商時(shí)期商族強(qiáng)大過程中的關(guān)鍵人物。

《爾雅·釋古》說：“王，君也。”《說文》說：“王，天下所歸往也?！边@也就是說，商后代稱亥為王亥，卜辭中多次稱亥為高祖或高祖亥，說明了王亥為首領(lǐng)時(shí)所開創(chuàng)的事業(yè)及活動(dòng)值得后人紀(jì)念，對商族歷史產(chǎn)生了重大影響。這一點(diǎn)從甲骨文中多次出現(xiàn)“王亥崇我”的記載也可證明。當(dāng)時(shí)，商朝人祭祀王亥所用的牲畜多達(dá)三十牛、四十牛，甚至五十牛、三百牛，有時(shí)還用祭天的禮節(jié)來祭祀王亥。

王亥為什么被殷商后人如此重視呢？這還要從王亥所生活的時(shí)代及所從事的事業(yè)談起。

王亥大約生活在夏朝的中期，與少康同時(shí)。當(dāng)時(shí)，夏朝正處于奴隸制社會(huì)階段，奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系已逐步確立，社會(huì)生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展。這種情形正如恩格斯在《反杜林論》中說：“只有奴隸制才使農(nóng)業(yè)與工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能。”所以，商部落的經(jīng)濟(jì)在夏王朝時(shí)期應(yīng)該是最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。郭沫若在《中國史稿》中說：傳說相土作乘馬，王亥作服牛，也就是馴養(yǎng)牛馬，作為運(yùn)載的工具?！豆茏印ぽp重戊》記載說：“殷人之王，立帛（皂字之誤）牢，服牛馬，以為民利?！薄霸怼币责B(yǎng)馬，“牢”以養(yǎng)牛。這說明，到王亥時(shí)代，商人已經(jīng)馴用馬牛。但王亥所處的時(shí)代還是奴隸制初期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平雖有進(jìn)步，但還比較低下，飼養(yǎng)家畜無疑是提高百姓生活水平的重要措施。商部落畜牧業(yè)的興起，不僅提高了商族的生活水平，同時(shí)還極大地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。因此，胡厚宣等人在《殷商史》中認(rèn)為：“王亥是中國畜牧業(yè)的創(chuàng)始人。”隨著農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的發(fā)展，隨之而來的就是商業(yè)的產(chǎn)生。隨著商部落經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)與剩余農(nóng)產(chǎn)品及畜牧產(chǎn)品數(shù)量的增加，王亥便開始了一項(xiàng)前所未有的事業(yè)，這就是開始從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。正如恩格斯在《家庭私有制和國家的起源》中說：“它創(chuàng)造了一個(gè)不從事生產(chǎn)，只從事產(chǎn)品交換的階級(jí)——商人。”馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中也說：“商品交換過程最初不是在原始公社的內(nèi)部出現(xiàn)的。而是在它的盡頭，在它的境界上，在它與其它公社接觸的少數(shù)地點(diǎn)。這里開始了物物交換，從此深入到公社的內(nèi)部，對它起著破壞作用?！蓖鹾プ鳛樯滩柯涞氖最I(lǐng)，他率領(lǐng)部落成員同其他部落進(jìn)行的貿(mào)易已不是簡單的個(gè)人與個(gè)人之間的交換，而是有一定規(guī)模的部落與部落之間的貿(mào)易活動(dòng)。

王亥率領(lǐng)商部落，趕著牛羊到外部落進(jìn)行交易，外部落的人把他們稱為“商人”。王亥最后一次貿(mào)易是與黃河以北的有易氏。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：“王亥托于有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛?！薄渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》注引《竹書紀(jì)年》記載：帝泄，“十二年，殷侯王亥賓于有易，有易殺而放之?！边€說“殷王子亥賓于有易而淫焉，有易之君綿臣?xì)⒍胖?。是故殷王甲微假師于河伯，以伐有易，滅之，遂殺其君綿臣。”這就是說王亥由于在貿(mào)易時(shí)在有易居住時(shí)間過長，引起對方不滿，被對方殺死。在當(dāng)時(shí)商族日益強(qiáng)大的情況下，王亥的這些商業(yè)貿(mào)易行為也不可避免地帶有一定的政治色彩。王亥被殺除了商業(yè)貿(mào)易中雙方發(fā)生分歧之外，也不排除政治方面的因素。但王亥被殺并未影響商部落的強(qiáng)大，商人所從事的貿(mào)易活動(dòng)也并未因此停止。王亥死后其子上甲微借助于河伯的武力，打敗有易氏，殺了有易氏國君綿臣，進(jìn)一步擴(kuò)大了自己的勢力。商只所以能夠取代夏朝，其原因是多方面的，但商人所從事的商業(yè)貿(mào)易使其日益強(qiáng)大可以說是不爭的事實(shí)，商人的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)為商滅夏打下了堅(jiān)實(shí)的物資基礎(chǔ)。范文瀾在《中國通史》中就說：“湯滅夏以前，商已是一個(gè)興旺的小國?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》載‘天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。’也說明了當(dāng)時(shí)的商國已是房屋成片、人口眾多的狀況。隨著商業(yè)的發(fā)展，交易的貨物必需增加其數(shù)量，夏后氏早已利用奴隸，商應(yīng)有更多的奴隸從事生產(chǎn)。商國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都比夏朝進(jìn)步。因此造成代替興起的形勢?！痹谥袊虡I(yè)史上，殷人“肇牽車牛遠(yuǎn)服賈”和王亥從事商業(yè)貿(mào)易并因此被殺害的記載是中國古代文獻(xiàn)關(guān)于商業(yè)和貿(mào)易行為的最早記載，王亥又是當(dāng)時(shí)商部落的首領(lǐng)，所以，王亥可謂是中國商業(yè)第一人，即中國商業(yè)的鼻祖。因此，王亥受到殷商后代的隆重祭祀就決非偶然。王國維在《殷卜辭中所見先公先王考》中說：“然則王亥祀典之隆，亦以其為制作之圣人，非徒以其為先祖。”在《殷墟卜辭綜類》所收祭祀王亥的卜辭，就多達(dá)96條。殷人有時(shí)用祭天的禮節(jié)來祭祀王亥，可見王亥在商朝人心中具有極高的威信。正是王亥所開創(chuàng)的畜牧業(yè)和所開始的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)給當(dāng)時(shí)的商部落注入了新的活力，使商部落迅速壯大起來。《管子·輕重甲》記載，商湯時(shí)，夏王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，揮霍無度，夏桀僅女樂就有三萬人，而且“無不服文繡衣裳”。商湯則采用宰相伊尹的策略，命令自己部落的婦女趕織“文繡纂組”，換取夏朝大量的糧食，通過這些商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，為滅夏準(zhǔn)備物資基礎(chǔ)。由此也可見，商國的強(qiáng)大應(yīng)是從王亥所進(jìn)行的商業(yè)貿(mào)易這場經(jīng)濟(jì)革命開始的。通過持續(xù)不斷的商業(yè)活動(dòng)，使商族的糧食日益增加，國力日漸強(qiáng)盛，商國終于在湯時(shí)取代夏朝，建立起中國歷史上具有重要?dú)v史意義的商王朝。

電子商務(wù)畢業(yè)論文

加拿大電子商務(wù)協(xié)會(huì)給出了電子商務(wù)的較為嚴(yán)格的定義：電子商務(wù)是通過數(shù)字通信進(jìn)行商品和服務(wù)的買賣以及資金的轉(zhuǎn)賬，它還包括公司間和公司內(nèi)利用電子郵件(E-mail)，電子數(shù)據(jù)交換(EDI)，文件傳輸、傳真、電視會(huì)議、遠(yuǎn)程計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)所能實(shí)現(xiàn)的全部功能(如：市場營銷、金融結(jié)算、銷售以及商務(wù)談判)。

聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)合作和發(fā)展組織(OECD)在有關(guān)電子商務(wù)的報(bào)告中對電子商務(wù)(EC)的定義：電子商務(wù)是發(fā)生在開放網(wǎng)絡(luò)上的包含企業(yè)之間(businesstobusiness)、企業(yè)和消費(fèi)者之間(businesstoconsumer)的商業(yè)交易。

美國政府在其''''全球電子商務(wù)綱要''''中，比較籠統(tǒng)地指出電子商務(wù)是通過Internet進(jìn)行的各項(xiàng)商務(wù)活動(dòng)，包括廣告、交易、支付、服務(wù)等活動(dòng)，全球電子商務(wù)將涉及世界各國。

全球信息基礎(chǔ)設(shè)施委員會(huì)(GHC)電子商務(wù)工作委員會(huì)報(bào)告草案中對電子商務(wù)定義如下：電子商務(wù)是運(yùn)用電子通信作為手段的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通過這種方式人們可以對帶有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行宣傳、購買和結(jié)算。這種交易的方式不受地理位置、資金多少或零售渠道的所有權(quán)影響，公有、私有企業(yè)、公司、政府組織、各種社會(huì)團(tuán)體、一般公民、企業(yè)家都能自由地參加廣泛的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其中包括農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、工業(yè)、私營和政府的服務(wù)業(yè)。電子商務(wù)能使產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)交易并向消費(fèi)者提供多種多樣的選擇。

IBM公司的電子業(yè)務(wù)(EB，E-business)概念包括三個(gè)部分：企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)、企業(yè)外部網(wǎng)、電子商務(wù)，它所強(qiáng)調(diào)的是在網(wǎng)絡(luò)計(jì)算環(huán)境下的商業(yè)化應(yīng)用．不僅僅是硬件和軟件的結(jié)合，也不僅僅是我們通常意義下的強(qiáng)調(diào)交易的狹義的電子商務(wù)、而是把買方、賣方、廠商及其合作伙伴在因特網(wǎng)（internet）、企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)和企業(yè)外部網(wǎng)結(jié)合起來的應(yīng)用。

龜茲文明及音樂藝術(shù)是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后的，龜茲文明及音樂藝術(shù)是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，龜茲文明及音樂藝術(shù)的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您論文，以下是正文。

[摘要]龜茲文化是一種多文化構(gòu)成的藝術(shù)，是西域各國樂舞藝術(shù)代表，龜茲樂舞盛行于漢唐時(shí)期，其音樂藝術(shù)的傳播對中原產(chǎn)生的一定影響。

[關(guān)鍵詞]龜茲文化龜茲樂西域文化多元化

龜茲文化是多種文化構(gòu)成的一種復(fù)合型結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)建立在龜茲特殊的地理位置和厚重的文化基礎(chǔ)上。古龜茲地處天山南麓，佛教文化的北進(jìn)，希臘藝術(shù)的東漸，中原文化的西流，在這里交流融匯，生根開花，使龜茲樂舞藝術(shù)更加光彩奪目。

大量的史料及龜茲附近的克孜爾、庫姆吐拉、克孜爾尕哈，森木塞姆等石窟壁畫和出土文物古跡都說明：古龜茲不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、宗教的中心和軍事重鎮(zhèn)，而且尤以“龜茲伎樂，特善諸國”聲震中外。龜茲樂舞在人類文明史上創(chuàng)造了燦爛的美學(xué)價(jià)值。龜茲樂也被公認(rèn)為西域樂舞的杰出代表。傳播并影響了我國中原和朝鮮、日本、東南亞、印度、中亞等地區(qū)。特別是對我國唐代大曲的產(chǎn)生和發(fā)展以及對整個(gè)中國的音樂、舞蹈、雜技、器樂、戲劇、繪畫等藝術(shù)的繁榮產(chǎn)生了重大的影響。

一、西域文化的多元化特征

[論文關(guān)鍵詞]電子商務(wù)企業(yè)發(fā)展

[論文摘要]隨著信息技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，電子商務(wù)應(yīng)運(yùn)而生，它的發(fā)展將極大的改變我們的生活，是我們的生活和工作變得更加方便。通過電子商務(wù)的概念和特征的闡述，分析電子商務(wù)的應(yīng)用和發(fā)展將會(huì)帶來的影響。

電子商務(wù)的發(fā)展將給我們的生活及工作方式帶來根本性的變化，原來的面對面談判、紙上交流和管理及商務(wù)活動(dòng)方式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛捎?jì)算機(jī)遠(yuǎn)距離操作完成的活動(dòng)方式。減少了時(shí)間、空間和人為條件上的限制，人們的工作和生活將變得更為方便。尤其在獲取傳輸信息、各種服務(wù)活動(dòng)、付款方式等方面也將有根本的變化。

一、電子商務(wù)概述

電子商務(wù)是指各參與方之間以電子方式而不是以物理方式或直接物理接觸方式完成任何形式的業(yè)務(wù)交易。其中各參與方主要指政府、銀行、企業(yè)和個(gè)人等，電子方式包括電子數(shù)據(jù)交換（EDI）、電子支付手段、電子訂貨系統(tǒng)、電子郵件、傳真、網(wǎng)絡(luò)等。采用電子商務(wù)交易，交易雙方之間可能是相互陌生的。所有的交易信息都是利用電子郵件和EDI（電子數(shù)據(jù)交換）的形式來傳遞，傳統(tǒng)的用來記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的紙質(zhì)原件已不再存在，都是記錄在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中的電磁信息。我們通常所說的一次完整的商業(yè)貿(mào)易過程是比較復(fù)雜的，包括了解商情、詢價(jià)、報(bào)價(jià)、發(fā)送訂單、應(yīng)答訂單、發(fā)送貨物、取貨、支付匯兌等過程，這里涉及了資金流、物流和信息流的流動(dòng)。只有上述所有貿(mào)易過程都實(shí)現(xiàn)了無紙貿(mào)易，使用各種電子工具來完成，才能稱之為一次完整的電子商務(wù)過程。通俗地講，電子商務(wù)也就是電子交易，主要指利用網(wǎng)絡(luò)提供的通信手段在網(wǎng)上進(jìn)行交易，它包括通過Internet買賣產(chǎn)品和提供服務(wù)等。這里的產(chǎn)品可以是實(shí)體化的，如汽車、計(jì)算機(jī)等；也可以是數(shù)字化的，如新聞、軟件等，此外，還可以是提供各類服務(wù)，如安排旅游、遠(yuǎn)程教育等。電子商務(wù)并不僅僅局限于在線買賣，它影響著商務(wù)活動(dòng)從生產(chǎn)到消費(fèi)的各個(gè)方面的方式。電子商務(wù)以提高貿(mào)易伙伴間生產(chǎn)為目標(biāo)，通過綜合運(yùn)用信息技術(shù)，將一次交易全過程中的資料通過電子方式實(shí)現(xiàn)，在商業(yè)的整個(gè)運(yùn)作過程中實(shí)現(xiàn)交易無紙化、直接化。電子商務(wù)的使用使環(huán)節(jié)中各個(gè)廠家更緊密地聯(lián)系，更快地完成交易，在全球范圍內(nèi)選擇貿(mào)易伙伴，以最小的投入獲得最大的利潤。電子商務(wù)的每一筆交易，都包含著物流、資金流和信息流。其中物流主要是指商品和服務(wù)的配送和傳輸渠道，對于大多數(shù)商品和服務(wù)來說，物流可能仍然經(jīng)由傳統(tǒng)的經(jīng)銷渠道；然而有些商品和服務(wù)，可以直接以網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)姆绞竭M(jìn)行配送，如各種電子出版物、信息咨詢服務(wù)、有價(jià)信息等。資金流主要指資金的轉(zhuǎn)移過程，包括付款、轉(zhuǎn)賬、兌換等過程。信息流既包括商品信息的提供、促銷行銷、技術(shù)支持、售后服務(wù)等內(nèi)容，也包括諸如詢價(jià)單、報(bào)價(jià)單、付款通知單、轉(zhuǎn)賬通知單等商業(yè)貿(mào)易單證，還包括交易方的支付能力、支付信譽(yù)、中介信譽(yù)等。

二、電子商務(wù)的特征

論文關(guān)鍵詞：柏拉圖社會(huì)分工觀財(cái)富觀貿(mào)易觀

論文摘要：柏拉圖的《理想國》和《法律篇》不僅蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)思想、政治思想，而且其中的經(jīng)濟(jì)思想已引起眾多學(xué)者的注意。文章從倫理的角度對社會(huì)分工觀、財(cái)富觀、貿(mào)易觀三個(gè)方面進(jìn)行分析，并分別指出了三者對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的影響和啟示。

柏拉圖是古希臘唯心主義思想家，他的經(jīng)濟(jì)倫理思想主要體現(xiàn)在其著作《理想國》和《法律篇》中。這些著作距今已有2000多年的歷史，隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷，書中的一些觀點(diǎn)在我們現(xiàn)在看來無疑是錯(cuò)誤的，但這并不能否認(rèn)柏拉圖的經(jīng)濟(jì)倫理思想帶給了我們深刻的影響和有益的啟示。

一、社會(huì)分工觀

(一)主要內(nèi)容

1.社會(huì)分工和國家的產(chǎn)生。柏拉圖首先意識(shí)到人具有物質(zhì)性，人的生存離不開衣、食、住、行等問題，任何一個(gè)人也不可能生產(chǎn)出滿足自己需要的全部物質(zhì)生產(chǎn)資料。所以他指出:“在我看來，之所以要建立一個(gè)城邦，是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人不能單靠自己達(dá)到自足。”因此，“我們每個(gè)人為了各種需要，招來各種各樣的人。由于需要許多東西，我們邀請?jiān)S多人住在一起……這個(gè)公共住宅區(qū)，我們叫它作城邦?？梢姡诎乩瓐D看來，城邦的產(chǎn)生源于社會(huì)分工，社會(huì)分工是城邦產(chǎn)生的原因和動(dòng)力。

編者按：本文主要從電子商務(wù)發(fā)展的現(xiàn)狀；我國實(shí)體企業(yè)發(fā)展電子商務(wù)的SWOT分析；我國實(shí)體企業(yè)發(fā)展電子商務(wù)的戰(zhàn)略路徑進(jìn)行論述。其中，主要包括：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展日新月異、電子商務(wù)作為一種新興的商業(yè)貿(mào)易方式、我國的電子商務(wù)如今正在進(jìn)入一個(gè)重要的時(shí)期、企業(yè)應(yīng)該抓住機(jī)遇，盡早從提高企業(yè)整體素質(zhì)、加強(qiáng)人才戰(zhàn)略著手、加強(qiáng)人才戰(zhàn)略、營造良好的企業(yè)信息文化氛圍、完善企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境、建立完善的現(xiàn)代物流體系、消除電子商務(wù)安全隱患、逐步完善誠信體系、電子商務(wù)與傳統(tǒng)商務(wù)模式結(jié)合發(fā)展、以創(chuàng)新精神推動(dòng)企業(yè)電子商務(wù)的發(fā)展等，具體請?jiān)斠姟?/p>

內(nèi)容摘要：依據(jù)目前我國電子商務(wù)發(fā)展的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，本文通過SWOT框架，分析了我國實(shí)體企業(yè)開展電子商務(wù)的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)而提出我國實(shí)體企業(yè)發(fā)展電子商務(wù)的戰(zhàn)略路徑。電子商務(wù)作為一種新型的貿(mào)易方式，極大促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，同時(shí)也使傳統(tǒng)的實(shí)體企業(yè)面臨巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

論文關(guān)鍵詞：電子商務(wù)實(shí)體企業(yè)SWOT分析戰(zhàn)略路徑

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展日新月異,大大推動(dòng)全球電子商務(wù)的發(fā)展。甚至有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用使得企業(yè)戰(zhàn)略不再重要。事實(shí)上，正如邁克爾•波特所指出的，互聯(lián)網(wǎng)在企業(yè)中的廣泛應(yīng)用非但沒有使企業(yè)戰(zhàn)略不再重要，反而使得戰(zhàn)略在企業(yè)發(fā)展中所起的作用更加明顯。

一、電子商務(wù)發(fā)展的現(xiàn)狀

電子商務(wù)（ElectronicCommerce）是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠(yuǎn)程通信技術(shù)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)商務(wù)（買賣）過程中的電子化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。人們不再是面對面的、看著實(shí)實(shí)在在的貨物、靠紙介質(zhì)單據(jù)（包括現(xiàn)金）進(jìn)行買賣交易。而是通過網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)上琳瑯滿目的商品信息、完善的物流配送系統(tǒng)和方便安全的資金結(jié)算系統(tǒng)進(jìn)行交易（買賣）。電子商務(wù)作為一種新興的商業(yè)貿(mào)易方式，極大地改變了人們傳統(tǒng)的交易方式和思維習(xí)慣，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體系結(jié)構(gòu)的變革，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大助力。從20世紀(jì)60年代計(jì)算機(jī)開始進(jìn)入商務(wù)企業(yè)至今，其價(jià)格不斷地降低，而處理能力卻成倍地增長?；ヂ?lián)網(wǎng)在1992年下半年至1993年上半年間被引入我國。到1995年，我國企業(yè)開始涉足電子商務(wù)，在我國政府及信息化主管部門的大力支持與指引下，我國電子商務(wù)得到很大程度的發(fā)展。

論文摘要：本文結(jié)合電子商務(wù)的特點(diǎn)，分析電子商務(wù)對傳統(tǒng)稅收法律制度的影響及各國對電子商務(wù)采取的稅收政策，提出關(guān)于我國面對電子商務(wù)稅收的對策。

論文關(guān)鍵詞：電子商務(wù)稅收政策

電子商務(wù)是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)派生的一種新的商業(yè)貿(mào)易形式，在知識(shí)爆炸式發(fā)展的今天迅猛成長。它作為一種新興貿(mào)易形式推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且在提高貿(mào)易效率、增強(qiáng)企業(yè)競爭力方面都起到了顯著的作用。但是，電子商務(wù)也給各國的稅收理論和實(shí)踐提出了新課題。

1．電子商務(wù)征稅存在的問題

電子商務(wù)的飛速發(fā)展在給經(jīng)濟(jì)增長帶來巨大推動(dòng)的同時(shí)，也給各國的稅收帶來了問題。因?yàn)闊o論是現(xiàn)行的國際貿(mào)易條約，還是各國法律的現(xiàn)行規(guī)定都是為適應(yīng)傳統(tǒng)的有紙貿(mào)易的要求而制定的，當(dāng)這些現(xiàn)行的條約應(yīng)用于國際電子貿(mào)易時(shí)必然會(huì)引起法律上的不協(xié)調(diào)。

第一，確定納稅主體難。電子商務(wù)是在網(wǎng)上進(jìn)行的，個(gè)人或企業(yè)的身份是可以虛擬的，網(wǎng)站只是中間媒介，買賣雙方完全可以在網(wǎng)上溝通好后再通過網(wǎng)下完成交易，稅務(wù)機(jī)關(guān)難以察覺交易的發(fā)生，即使知道有交易行為發(fā)生，如果刻意隱瞞，稅務(wù)機(jī)關(guān)要找到買賣雙方也非常困難，大量的稅款在網(wǎng)上交易中流失。

論文關(guān)鍵詞：提單欺詐成因信用證

論文內(nèi)容摘要：在國際貿(mào)易運(yùn)輸中，海上貨物運(yùn)輸始終占據(jù)主導(dǎo)地位，而提單則是海上貨物運(yùn)輸中最重要的單證，已成為國際貿(mào)易和航運(yùn)的主要方式之一。然而，隨著國際貿(mào)易和航運(yùn)的發(fā)展，提單欺詐已嚴(yán)重的危機(jī)到整個(gè)提單的正常運(yùn)作機(jī)制，阻礙了國際貿(mào)易的順利進(jìn)行。本文深入分析了提單欺詐的成因，以期更好的防范提單欺詐，使提單對國際貿(mào)易發(fā)揮更大的促進(jìn)作用。

國際貿(mào)易實(shí)踐中，提單欺詐產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜，比如由于提單沒有嚴(yán)格的格式要求，對空白提單管理不嚴(yán)格，對空白提單的盜用，法律上也沒有規(guī)定任何可懲罰措施，因此這種欺詐比較簡單易施。從效益上來看，偽造提單無論在技術(shù)上，還是在成本上都比較容易，這大概是利用提單欺詐日益猖獗的直接誘因。

信用證制度：提單欺詐的制度根源

導(dǎo)致提單欺詐的主要原因是信用證制度，更具體地說是根源于信用證的獨(dú)立性原則以及由它衍生而來的嚴(yán)格相符原則。

（一）信用證制度及其基本原則

論文關(guān)鍵詞：提單欺詐成因信用證

論文內(nèi)容摘要：在國際貿(mào)易運(yùn)輸中，海上貨物運(yùn)輸始終占據(jù)主導(dǎo)地位，而提單則是海上貨物運(yùn)輸中最重要的單證，已成為國際貿(mào)易和航運(yùn)的主要方式之一。然而，隨著國際貿(mào)易和航運(yùn)的發(fā)展，提單欺詐已嚴(yán)重的危機(jī)到整個(gè)提單的正常運(yùn)作機(jī)制，阻礙了國際貿(mào)易的順利進(jìn)行。本文深入分析了提單欺詐的成因，以期更好的防范提單欺詐，使提單對國際貿(mào)易發(fā)揮更大的促進(jìn)作用。

國際貿(mào)易實(shí)踐中，提單欺詐產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜，比如由于提單沒有嚴(yán)格的格式要求，對空白提單管理不嚴(yán)格，對空白提單的盜用，法律上也沒有規(guī)定任何可懲罰措施，因此這種欺詐比較簡單易施。從效益上來看，偽造提單無論在技術(shù)上，還是在成本上都比較容易，這大概是利用提單欺詐日益猖獗的直接誘因。

信用證制度：提單欺詐的制度根源

導(dǎo)致提單欺詐的主要原因是信用證制度，更具體地說是根源于信用證的獨(dú)立性原則以及由它衍生而來的嚴(yán)格相符原則。

（一）信用證制度及其基本原則

【內(nèi)容提要】

二、五個(gè)經(jīng)貿(mào)區(qū)的大宗商品遠(yuǎn)距離貿(mào)易16世紀(jì)以前的遠(yuǎn)距離貿(mào)易雖然存在，但以貿(mào)易地區(qū)的游移為特征。降至16至18世紀(jì)，大宗商品遠(yuǎn)距離貿(mào)易向有相對穩(wěn)定貿(mào)易區(qū)域?yàn)橐劳械母窬值姆较蜣D(zhuǎn)化，我認(rèn)為此時(shí)期出現(xiàn)了五個(gè)經(jīng)貿(mào)區(qū)：江南經(jīng)貿(mào)區(qū)、珠江三角洲經(jīng)貿(mào)區(qū)、長江上中游經(jīng)貿(mào)區(qū)、華北經(jīng)貿(mào)區(qū)和西北經(jīng)貿(mào)區(qū)。經(jīng)貿(mào)區(qū)是以經(jīng)濟(jì)區(qū)為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的，但并不等于經(jīng)濟(jì)區(qū)。所謂經(jīng)濟(jì)區(qū)主要是基于經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件而形成的經(jīng)濟(jì)區(qū)域特征。其特征的表露又主要是生產(chǎn)狀況。因此，經(jīng)濟(jì)區(qū)的界定是以生產(chǎn)狀況為主要指標(biāo)。所謂經(jīng)貿(mào)區(qū)則是從交換的角度而界定的商品市場圈。當(dāng)然，一個(gè)地區(qū)的交換，取決于該地區(qū)的生產(chǎn)。就此而言，經(jīng)濟(jì)區(qū)與經(jīng)貿(mào)區(qū)有時(shí)難以斷然界別。但是，也應(yīng)該注意，大宗商品的遠(yuǎn)距離貿(mào)易，一是需要便捷的交通。特別是在古代陸路交通欠發(fā)展的情況下，便捷的水路交通

論文分類

國際經(jīng)濟(jì)國際貿(mào)易行業(yè)經(jīng)濟(jì)新經(jīng)濟(jì)學(xué)中國經(jīng)濟(jì)國債研究發(fā)展戰(zhàn)略稅收理論稅務(wù)研討財(cái)政稅收財(cái)政政策財(cái)稅法規(guī)財(cái)政研究金融研究證券金融證券投資債務(wù)市場地方戰(zhàn)略銀行管理公司研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理論保險(xiǎn)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易保險(xiǎn)信托計(jì)量經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)分析期貨市場

二、五個(gè)經(jīng)貿(mào)區(qū)的大宗商品遠(yuǎn)距離貿(mào)易

16世紀(jì)以前的遠(yuǎn)距離貿(mào)易雖然存在，但以貿(mào)易地區(qū)的游移為特征。降至16至18世紀(jì)，大宗商品遠(yuǎn)距離貿(mào)易向有相對穩(wěn)定貿(mào)易區(qū)域?yàn)橐劳械母窬值姆较蜣D(zhuǎn)化，我認(rèn)為此時(shí)期出現(xiàn)了五個(gè)經(jīng)貿(mào)區(qū)：江南經(jīng)貿(mào)區(qū)、珠江三角洲經(jīng)貿(mào)區(qū)、長江上中游經(jīng)貿(mào)區(qū)、華北經(jīng)貿(mào)區(qū)和西北經(jīng)貿(mào)區(qū)。